Chiclayo 2013 SUMARIO INTRODUCCIN I.- NOCIN DE METAFSICA 1.1.- NOCIN ETIMOLGICA 1.2.- NOCIN SEMNTICA 1.3.- OBJETO DE ESTUDIO DE LA METAFISICA A.- Objeto de estudio material, B.- Objeto de estudio formal, 1.4.- ANLISIS DE LA NOCIN II.- ESTRUCTURA METAFISICA DEL ENTE 2.1.- La substancia y los accidentes 2.2.- La potencia y el acto 2.3.- La esencia 2.4.- Relacin de las categoras con el ser BIBLIOGRAFIA Opuesto a lo cotidiano. A la costumbre, a la moda, a la apariencia, a slo lo fsico y visible. 1.1.- NOCIN ETIMOLGICA Metafsica del griego (metaphysik), met = tras, ms all phsis = naturaleza, lo fsico. - Es decir, lo que viene despus de la naturaleza, ms all de lo fsico. - Es la ciencia fundamental de la filosofa. A su vez, tambin su significado se deriva de los libros de Aristteles recogidos (met t physik), es decir, a continuacin de los libros que trataban de la fsica. 1.2.- NOCIN SEMNTICA La Metafsica = Ciencia del ente en cuanto ente. - - Porque va ms all de lo fsico o sensible - - Porque va al interior o lo inteligible de la realidad. - Porque va a las causas ltimas y principios primeros: es cierta, universal y necesaria. Por ello tambin es llamada Filosofa Primera. - Porque el hecho de ser afecta absolutamente a todas las cosas. Lo que hace de todas las cosas una, es el ser. 1.3.- OBJETO DE ESTUDIO DE LA METAFISICA Por cuestiones didcticas el objeto de estudio de la Metafsica se descompone en dos aspectos: A.- Objeto de estudio material, es el objeto del cual se vale o se apoya para estudiarlo, es todas las cosas o totalidad de las cosas. Tambin suele llamarse realidad o simplemente cosas. B.- Objeto de estudio formal, es el aspecto o punto de vista de ese objeto material, el aspecto de ser. La causa ltima y principio primero. Ciencia La totalidad de las cosas. Investiga Causas ltimas y principios universales: . El ser - Estructura del ser - Sus categoras - Sus causas A travs de la Razn 2.1.- La substancia y los accidentes A.- La Substancia.- Analizando el cambio llegamos a comprender algo que es ms perfecto que ste, algo estable y permanente sin lo cual nada puede conocerse. La substancia puede ser descrita lo que no cambia en los diversos cambios, es la substancia de un sustrato de ser sobre el cual o en el cual todas las dems cosas existen. B.- Los accidentes.- Son modos secundarios del ente, que existen en la substancia, en cuanto los percibimos nos damos cuenta que ha de haber algo que les sirva de soporte. - Son determinaciones mudables de un sujeto permanente. Y derivadas o secundarias de un sujeto primario y principal. - El modo de ser de los accidentes precisan de una substancia para ser. Pueden llamarse entes del ente. Los accidentes son ser en otro. Hay cosas que pueden transformarse en otras. Las cosas tienen capacidades reales, realmente arraigadas en su ser. A.- La potencia.- Ella es sin duda algo real, aunque no actual. Llamamos potencia o potencialidad a aquello que puede ser algo pero todava no lo es. B.- El acto.- Es el paso de la potencia al acto correspondiente. Es lo que da perfeccin al ser y a las cosas. A.- Nocin de esencia.- - Esencia es aquello que una cosa es, o aquello por la cual una cosa es lo que es. E S T R U C T U R A D E L S E R Aristteles , considera que la estructura del ser, es al mismo tiempo estructura de pensar . 2.4.- Relacin de las categoras con el ser Las Categoras Substanci a Substanci a Pasin Pasin Tiempo Tiempo Lugar Lugar Cualida d Cualida d Accin Accin Relacin Relacin Cantida d Cantida d La estructura de la realizacin en Aristteles es la teora de las causas. Su ser se descompone en puro, y existencial. Aristteles La naturaleza, el mundo y las cosas. Por qu las cosas son inteligibles? Las entendemos Las comprendemos Tenemos una nocin satisfactoria. - ALVIRA, Toms; CLAVEL, Luis y MELENDO Toms. Metafsica. Pamplona, Eunsa, 2001. - FORMENT, Eudaldo. Lecciones de Metafsica. Madrid, Rialp, 1992. - GMEZ CAFFARENA, Jos. Metafsica Fundamental. Madrid, ediciones Cristiandad, 1983. BIBLIOGRAFIA GRACIAS!