25/08/14

Suma de Teologia - Tomas de Aquino

A suma (suma, porque para o autor um resumo da teologia) um texto em que o autor tem
pretenso de mostrar toda doutrina teolgica.
O texto dividido em 3 partes (anlise formal)
1 Deus em si mesmo.
2 Movimento da criatura racional para Deus (maior parte do
texto).
3 Daquilo que une o ser humano e Deus
(para o cristo Jesus)
Partes dividas em questes, e as questes so dividas em artigos.
-modo de citar: S. T. 1(PARTE), Q.(QUESTO) 1. , Art (ARTIGO) 1. Pelo fato da 2
parte ser muito grande, a subdividiram em duas, ento a citao fica assim: S.T.12,
Q.1, ART.12 2.

Texto formulado na estrutura de QUESTION
1. Pergunta: Sim ou no
2. Argumentos iniciais (comea apresentando
argumentos que vai contra a sua tese, a sua prpria
posio).
3. Em sentido contrrio
4. Corpo (soluo)
5. Respostas aos argumentos iniciais
Na Escolstica eles dizem quando usam argumento de autoridade.
at hoje usado, s mudam as autoridades.
para Tomas de Aquino o argumento de autoridade a mais fraco, ele existe, mas ele no
bom, fraco.
01/09/14
Questo 1, Artigo 1

Problema: necessria outra doutrina alm das disciplinas filosficas?
problema explicito ( til, necessrio estudar algo alm das doutrinas filosficas)
na poca dele doutrina filosfica todo conhecimento obtido pela razo a partir da
experincia.
Adotava a tese dos Aristteles
Todo conhecimento derivado da experincia eu sei que o
quadrado tem duas diagonais pq eu vi um quadrado, abstrai a
noo de quadrado e percebi q ele tm 2 diagonais
Plato alguns conhecimentos so inatos

Disciplinas filosficas
nenhuma finalidade alm delas mesmas, serve somente para matar a curiosidade humana.
Tericas
Fsica (oq se move)
Matemtica (em quantidade)
Metafsica: (as coisas enquanto tais)
(Filosofia primeira) - o que ser uma coisa? O que o ser? Segundo Aristteles
Prticas
Costuma aparecer os chamados argumentos de
autoridade (contrrio de argumento racional).
se uma pessoa de autoridade disse
isso, verdade.

Verdadeiro o ser
Os smurfs existem?
Sim no imaginrio
No no real

tica- Poltica - mesma coisa que a tica, as pensando em sociedade
tenta responder como devo viver. um conhecimento que se esgota nele msm,
que tenta orientar a ao humana.

Tcnicas/Produtivas (que visam a produo de algo)
Matemtica
Medicina
Segundo Aristteles todos esses conhecimentos so derivados da experincia.
Ento a problemtica ficaria assim: necessrio algum conhecimento/ensinamento alm do qual a
razo humana pode obter a partir da experincia.
Tese 1 (linha 4-11)
Tese de Averris (rabe, no um mulumano ordotoxo, forte do conhecimento: Coro) todo
conhecimento obtido pela razo e a partir da experincia e afirmava que quando o ser humano se
distanciava de Arist., se distanciava da verdade, portanto no seria necessrio nenhum outro
conhecimento
Para Averris o q est escrito na Bblia, no Coro e no Pentateco o msm coisa que o Aristteles
disse. Aristteles para o povo.
90% da populao no tem o conhecimento para ler e
entender Arist.
Bblia e Coro traduz oq Aristteles diz.
tudo o q esse pode e se precisa aprender esto na
disciplina filosfica.
1ARGUMENTO
Premissa maior: O ser humano deve ir alm da razo
Premissa menor: essas disciplinas esto na altura da razo
Concluso: Vc deve ir alm de outras disciplinas.
diz somente que til, fala algo mais forte, o humor tem que
se limitar ao conhecimento emprico, pq teria como provar.
Ir alm da natureza humana s til como impossvel.
Na poca dele Averris era quem concordava disso.
2 ARGUMENTO
Ente o q (sinnimo hj em dia de coisa)
tudo aquilo que Qualquer coisa uma coisa

Premissa maior: Todo conhecimento (conhecimento sobre o ente) conhecimento do
verdadeiro e o verdadeiro que o convertvel com o ente
s se conhece o que verdade, se conhece o que impossvel ter uma doutrina
sobre o q .

Premissa menor: As disciplinas filosficas conhecem tudo o q (verdadeiro) sem
exceo.
Quando Aristteles falou de Deus ele falou de teologia natural se as cincias
empricas conhecem tudo, existe at msm Deus que ela conhece, preciso ir
alm.
O ser humano no deve se
esforar para ir alm da razo
Qualquer ente
um ente
Pessoas acham que a (o): aquisio de dinheiro,
perpetuao da espcie, prazer (comida/vinho),
divertimento (esporte), ao poltica,
conhecimento (de Deus) o mais importante
buscando reconhecer racionalmente o que a
divindade.
vc conhece Deus atravs do q visvel, do msm jeito que vc conhece o eltron, o
prton, atravs da experincia (acender uma lmpada)e atravs de dedues que
foram feitas a partir de experincias.
EM SENTIDO CONTRRIO
argumento de autoridade ( prova nada, deixa clara qual a posio dele)
Premissa maior: A escritura (Bblia) til ( toda doutrina inspirada por Deus til).
As escrituras so inspiradas por Deus, vai alm da razo humana.
A bblia foi produzida por Deus, produto da humanidade Averris.

RESPONDO:
O Fim do ser humano Deus.
Homem est ordenado para Deus

Homem dirige suas aes p/ um fim
( por acaso ou tem alguma finalidade)
(Finalismo) os animais tbm tem um fim
preciso que ele conhea o fim
(Ele age segundo o seu conhecimento do fim)
O fim ultrapassa a sua compreenso da razo. Vai alm de Aristteles
(O verdadeiro fim da vida humano est alm da que vc consegue dizer pelas cincias empricas)
Concluso: necessrio um conhecimento alm do filsofo alm das disciplinas filosficas para a
salvao do homem.
O homem racional, ele pensa, ele age de acordo com o
conhecimento dele. Os outros animais, irracionais
pensam, mas agem, por ex: cachorro vai atrs da comida
no pq ele pensa, mas por instinto.
Anttese: o ser humano age por meio de extintos biolgicos,
o ser humano age por instinto, pelo condicionamento.
Se ele tem um fim, preciso que ele saiba o fim e est alm razo, p/ atingir as aes para o fim
Para que serve a Bblia?
Para saber qual o verdadeiro fim do ser humano.
(08/09/14)
QUANTO AO 1
f: aceitar aquilo q no pode ser comprovado pela razo
o ser humano tem outra faculdade alm das razes empricas, a f.
Discorda com Averris a razo a nica forma
QUANTO AO 2*
vc pode chegar a mesma verdade por diferentes caminhos

Vocabulrio da poca
Aristteles Bblia
Tecnologia/ teologia (conhecimento revelado por Deus atravs da Bblia)
Filosofia natural
Uma parte da teologia natural se confunde com oq est na Bblia.
No colocar a concluso como premissa!!!!


Tese: impossvel uma doutrina revelada por Deus e necessria.
Anttese: No possvel uma doutrina revelada por Deus ou necessria
Pressuposto: Esse ponto um trabalho crtico.
1 Deus existe- pra T. de Aquino 1 Deus existe
algo de f, uma razo 2 Deus capaz de se comunicar
que a razo pode provar. Com o ser humano
2 Deus capaz de se comunicar - Averris e Arist.
com o ser humano- polmico 3 Deus quer se comunicar
na poca de T. de Aquino. 4 O ser humano capaz
3 Deus quer se comunicar de reconhecer
4 o ser humano capaz
de reconhecer essa comunicao
RESUMO:
alm da razo humana, se ela alm da ao humana ela impossvel ento vc deve aceit-la
1. o homem deve se esforar alm da razo humana, ora 1 doutrina por Deus ela por definio.
2. s tem conhecimento de algo q existe tudo que cognitivo tem q existir
3. pensamento contrrio
Argumento de autoridade linha 21 carta a Timteo petio de princpio
toda a estrutura inspirada por Deus til.
Bblia pra ele foi produzida pelo homem. Concebida por Deus. No 1 projeo
humana, feita da cultura .
X do argumento de Tomas de Aquino
A Bblia mostra qual a finalidade da vida humana. As disciplinas filosficas so capazes de
dizer qual o fim da vida humana. contrrio do que Averris
se vc ficar s com as cincias empricas, vc chegar a concluso que a vida no tem sentido pq
elas no so capazes de dizer a finalidade da vida humana. T. de Aquino
Oq salvao pra T. de Aquino segundo esse argumento?
Salvao sinnimo de sentido, meta, finalidade.
Argumento Secundrio
H conhecimentos sobre Deus q podem ser obtidos pela experincia (razo)
Aristteles prova isso
Ento para q serve a inspirao?
o Mas fcil e garantido p/ aquisio do conhecimento.
A revelao tem um carter pedaggico
nesse ponto ele concorda com Averris
o povo tem tempo pra ler Aristteles, Bblia Aristteles simplificada, mas discorda pq a
Bblia revelao divina
Principal Argumento
1. As cincias empricas conseguem dizer qual o verdadeiro fim da vida humana.
2. Pode ser que vc at consiga adquirir conhecimento sobre Deus a partir das cincias empricas;
mas as pessoas no tem tempo pra filosofar.


Descarte, Hegel, Spinozza concordam
15/09/14
Questo 2, Artigo I

A existncia de Deus evidente (imediatamente vc percebe que verdade) por si mesma? (No)

Verdades evidentes por si msm ( precisa ser o tudo maior que
Teses demonstrada a partir de outras) suas partes
Proposies teses - basta entender a significao da premissa, imediatamente
se reconhece a vdd de preposio.

Demonstrvel-ela A soma dos ngulos
evidente a partir de internos do tringulo
outras teses igual a 180
se uma verdade evidente uma questo da crena, mas sim de entender as demonstraes.
se algum negar isso est negando as teses evidentes.
1 ARGUMENTO
1. Joo Damasceno maior autoridade das igrejas ordotoxas
Premissa maior: evidente o q nos natural
Premissa menor: ora, o conhecimento da existncia de Deus nos natural,
Portanto o da existncia de Deus.
2 ARGUMENTO
Anselmo de Canturia ou Anselmo de Aosta.
Inventou um totalmente original argumento ontolgico - da definio da palavra Deus.
(Kant nomeou)
Definio: Triangulo o espao delimitados por 3 retas. Tem 3 lados (evidente)
O triangulo tem 3 lados (predicado contido no sujeito).
Deus (o conceito) aquilo em relao ao qual inventou argumento nada maior pode ser pensado.
Evidente: Deus existe.
Vc pode concluir a existncia de Deus
Para Anselmo quando vc usa Deus quer dizer pensvel
Usando a palavra MAIOR no sentido ontolgico- oq mais: Um cachorro ou uma pedra?- ele tem
o ser material( do msm jeito q a pedra) mas ele tem a vida.
conseguimos pensar algo mais que o ser humano? sim
Nesse conceito o predicado existir est contido?
pensar em algo q existe pensar menor, pensar que
existe pensar em algo maior.
Se isso vdd, ento a proposio evidente, o predicado
est contido em Deus, assim Deus existe como o tringulo
tem 3 lados. com a definio de Deus vc pode provar sua
existncia
muita polemica a histria da filosofia.
Kant e T. de Aquino concordam
Para T. de Aqui. se tivssemos um conceito adequado de Deus
nessa vida, ai a existncia estaria evidente , mas temos um
conceito pq o ser humano no tem uma experincia com a
realidade divina, ento temos um conceito adequado contido
na palavra de Deus.
X da questo: aquilo q existia na realidade e no intelecto maior do q existe s no intelecto.
3 ARGUMENTO
evidente que a verdade existe
quem nega q a vdd existe, cai em contradio
a vdd existe? No
Mas isso q vc est dizendo vdd?
se ele concorda, a vdd existe.
se dizer no, entra em contradio
argumento contra os cticos.
Deus a verdade ( evidente q Deus a verdade)
Portanto, evidente que Deus existe.
EM SENTIDO CONTRRIO
O q evidente por si impossvel pensar o contrrio.
Fato emprico ( algo que a prpria Bblia diz): existem pessoas que falam que Deus existe
No evidente que Deus existe
RESPONDO:
Distingue dois tipos de evidencia:
em si mas no por ns uma coisa em si evidente, mas por uma pessoa entender o
significado dos termos no evidente
em si e para ns
As coisas imateriais: ocupam lugar no espao.
uma proposio evidente pra aqueles q entendem
No conhecemos a existncia de Deus.
precisa ser demonstrada
Deus existe
no uma proposio evidente por si mas no para ns.
O ser humano normal no tem experincia direta com a verdade divina, portanto no temos um
conceito do q seja Deus, mesmo q um ser humano tenha tido vale nada pq a experincia
transmissvel.
QUANTO AO 1
O ser humano deseja naturalmente a felicidade
Ora, todo desejo supe conhecimento do objeto do desejo
Portanto, o ser humano conhece naturalmente a felicidade
Ora, a felicidade Deus. (T. de Aquino concorda que evidente)
Portanto, o ser humano conhece naturalmente Deus.
Ele discorda q a felicidade Deus, mas discorda que evidente.
(29/09/14)
QUANTO AO 2
Quando as pessoas ouvem o som de Deus isso significa q ela tem o conceito maior, portanto
evidente. (1 resposta)
msm que as pessoas conceitam a definio q Anselino e Deus, vc consegue pensar isso na
realidade.
O tringulo tem 3 lados significa que existe
aceitar que o tringulo tem 3 lados no significa necessariamente que ele existe.
Deus existente
(se no existisse seria maior menor) seria uma contradio
Para T. de Aquino de fato, impossvel pensar Deus como existente, mas isso significa q seja
real fora do intelecto. outras palavras, o modo como ns pensamos o real no necessariamente
o real.
QUANTO AO 3
Tomas de Aquino concorda que Deus a verdade - contradiz o Evangelho Eu sou o caminho, a
verdade e a vida Jesus diz.
Artigo 2

possvel demonstrar a existncia de Deus?
Sim, algo que vc pode demonstrar racionalmente.
A existncia de Deus questo de f, da crena uma demonstrao racional.
No tem sentido perguntar, vc acredita em Deus? Do msm modo q no tem sentido perguntar
q vc acredita q a soma dos ngulos internos do triangulo 180?- demonstrvel
racionalmente.
vc pergunta se entendeu a demonstrao, se conhece ou no.
1 ARGUMENTO
A existncia de Deus artigo de f.
Artigo de f da cincia
conhecimento absolutamente certo, como 2 +2=4
Cincia demonstrvel
Portanto, A existncia de Deus demonstrvel
Carta aos Hebreus II,I
oq f no visvel a cincia
argumento baseado na autoridade bblica
conclui o que quer concluir, uma me interpretao da carta aos Hebreus.
2 ARGUMENTO
1. Todo homem mortal
2. Ora, Scrates homem
3. Portanto, Scrates mortal Todo homem mortal
o Todo homem mortal
o Ora Scrates uma pedra
o Scrates mortal
no pode deduzir, demonstrar,pq no sabemos o q Deus .
A demonstrao parte das obras,
Ora, as obras so finitas, a Deus infinito
Portanto, a existncia de Deus(infinito) no a partir das obras(finito)
EM SENTIDO CONTRRIO (argumento de autoridade Apstolo Paulo aos Romanos)
possvel conhecer Deus a partir de suas obras
o msm autor diz que possvel demonstrar e diz q no possvel demonstrar a existncia de
Deus a partir das obras. Epistola aos Hebreus era atribuda aos Apstolo Paulo (1 argumento)
demonstrao certos sensos se vc
aceita as premissas, vc aceita a
concluso.

A Bblia pode provar tanto A quanto B
argumento de autoridade suficiente p/ provar algo.
As perfeies invisveis de Deus a tornaram visveis a inteligncia, por suas obras
td ser humano culpado de no obedecer a Deus sem exceo pq todo homem conhece
Deus se no demonstrvel, qualquer, yuma r um pode alegar: eu no sabia. Ento vc no tem
culpa. Se for demonstrvel racionalmente e o ser humano racional vc no pode falar: eu no sabia.
RESPONDO
Um dos pressupostos - propt erquid
De causa para o efeito. S possvel se vc j conhece a causa. Pq ex:
Demonstrao---------quia
(j q) de efeito p/ a causa Eclipse da Lua a Lua um corpo q no produz luz prpria,
recebe do Sol...
Principio de casualidade
Todo evento tem uma causa, do nada pode surgir. Se vc no aceita, vc diz q algo pode surgir do
nada (nada = um conjunto vazio).
Colrio (consequncia): no pode haver nada no efeito q no esteja na causa. Do contrrio, algo teria
surgido do nada.
se uma coisa no existia e passou a existir:
surgiu de algo q j existia ou- surgiu do nada.
no quer dizer q tudo q existe tinha uma coisa anterior.
para T. de Aquino indiscutvel inquestionvel
* Kant na critica da razo pura questiona isso.
------x------
Seres humanos normais no tem experincia de realidade divina, ento ning sabe quem Deus, mas
isso no significa q no pode partir do efeito( o mundo) vc chega a concluso demonstrativa, racional
q existe uma causa nessa vida pq Deus no visvel
QUANTO AO 1
Pra Aquino uma demonstrao racional partindo do efeito p/ deduzir a causa contrariando Paulo com
seu artigo de f.
Pra Aquino o artigo de f pretenso da profecia de f, algo no demonstrvel.
QUANTO AO 2
Numa tem a partir dos efeitos vc no conheceu oq a causa, s conhece a grosso modo q h uma
causa e tenta descobrir a causa c/ exatido e nd prova q descobriro.
QUANTO AO 3
Vc no consegue demonstrar racionalmente o q Deus pq vc no tem um experincia divina, mas no
significa q vc no possa demonstrar racionalmente o efeito. Pelo efeito vc deduz q h uma.
Artigo 3
Comea argumentando um sentido contrrio apresenta 2 principais argumentos.
1 ARGUMENTO
se Deus existe, no deveria existir o mal.
O mal existe- s conclui algo na medida q o mal real
Portando, Deus no existe.

Problema: Teodicia teo=Deus, Dicia =
justia.
Como Deus pode ser chamado justo se h mal
no mundo?
Se Deus justo, ento no Deus
O mal existe- sai do pressuposto q o mal real.
Ele concluiu algo com essa definio.
Se aquilo q se chama mal o diga q real, figurativo, o pressuposto se realiza.
1. De um lado, se um infinito o outro no pode existir.
Ex: quente x frio
Calor algo q vc no pode pensar crescendo. O conceito de luz. Luz x trevas
No impe limite.
Se vc no tem limite, ela infinita, logo no tem frio, se tiver um pouco frio o calor no infinito.
2. Deus o bem infinito
3. O mal existe verdade emprica
4. Bem e o mal so contrrios
Deus no existe.
Se dois contrrios, em deles sendo infinito o outro no existe.
Entendendo Deus como infinito e o mal como existente e no pode existir um bem infinito. Logo,
Deus no existe.

O q mal? De onde surgiu o mal? Para Aquino (concepo de mal e bem que ele adota) vem
de Plotino. Bem = ser. Mal a ausncia do bem.
Mal = nada ou ser q poderia existir, mas no existe.
2 ARGUMENTO CONTRRIO
Segundo principal argumento da histria contra a existncia de Deus.
Principio de economia (Aristteles)
Atualmente conhecido como Navalha ou Oucam
Os entes no devem ser multiplicados sem necessidade.
Se possvel encontrar uma explicao do texto se postula a existncia de um
ente, ento ele no existe. exemplo do boto
1 premissa: na se deve postular a existncia de um ente sem necessidade.
2 premissa: possvel explicar tudo o q existe no mundo sem (postular a existncia de) Deus.
os fenmenos naturais <-> natureza.
fatos humanos <> razo, vontade humana
<-> = consegue explicar atravs
Portanto no necessrio postular a existencia de Deus.
EM SENTIDO CONTRRIO
argumento de autoridade - xodo
a bblia diz q Deus existe

RESPONDO- 5 VIAS
1 VIA
Pressuposto q ele parte: o mundo existe
I. H um movimento no mundo (ele no prova, evidente no para a razo, mas para os
sentidos) (no s movimento espacial, ex: uma banana verde e no outro est amarela houve
uma mudana mas no espacial)
constatado empiricamente q h mudana no mundo, o mundo no imvel.
II. Ora, tudo q se move movido por outro. uma coisa sempre movida por outra coisa, no
existe automovimento.
Portanto, o q esta em movimento foi movido por outro.
Ora, no possvel ir ao infinito na serie das causas motoras.
Portanto, tem q existir um primeiro motor q chamamos de Deus.
prova q existe algo q colocou o universo em movimento, q podemos chamar de Deus
bblico
argumento tirado de Aristteles.- Fsica e Metafsica.
no fala q Deus criou o mundo, s fala q o mundo teve como origem uma coisa q deu
movimento q no se prova.
Para T. de Aquino uma demonstrao racional ,no depende de f.
(13/10/14)
2* VIA
Causa eficiente = aquilo q produz o ser de algo
constata q antes coisas no existem em um momento, umas em outro existe.
uma esttua- em um certo perodo ela no existia, mas um escultor a fez e ele
veio a existir, ento o escultor a causa eficiente.-causa eficiente de um bebe-
pai e me
constatado no mundo empiricamente q existe uma ordem de causas eficientes.
Uma coisa pode ser causa eficiente de si prpria?
No, seno ela existiria antes de existir.
no pode ir ao infinito uma serie de causas eficientes.
tem q existir uma causa eficiente primeira pq seno no existiria as causas eficientes
intermedirias e nem as ultimas.
O aqui e agora.
*** Argumentos Demonstrativos.
3 VIA
Necessrio (eterno) = o que existe sempre.
Possvel (temporrio) = o que no existe sempre (nasce e perece)
O que existe s possvel ou existe algo necessrio?
racionalmente demonstrvel
se td temporrio (inclusive o td cosmo) houve um tempo q nd existia, nem o todo- definio.
Ora, absurdo afirmar q existiu um tempo onde nada porque as coisas existem.
Que necessria ter algo q existiu desde sempre, e pode ser chamado de Deus.
no explica oq essa coisa.
4 VIA
na fsica medieval- o fogo era aquilo q mais quente (algo + ou -) existe.
o fogo do sol mais quente do que de fsforo.
Ideia: + ou fogo na medida em que se aproxima de um padro.
um cachorro mais q uma pedra.
mais nobre
tem uma perfeio maior.
Se vc usa o termo mais ou menos para os entes, vc tem q ter um padro para comparar
Se vc fala q um humano mais que um cachorro deve existir algo sumamente nobre, do
contrrio no tem sentido.
referencia implcita a algo sumamente perfeito
Mais finito ou menos finito
falo de algo implicitamente q finito.
suposio de um padro com o qual se est comparando.
Nobre Nobre
Algo sumamente perfeito Por outro lado Perfeito
infinito algo menos Finito

A comparao real ou no?
ns encontramos mas coisas mais ou menos bom( perfeito,verdadeiro, nobre)
fato emprico: encontramos a diferena nessas coisas.
se a cmparao real, o Maximo tem q ser real.
entao tem q existir algo que sumamente perfeito
mas no mostra oq .
Presumindo:
Tem q existir 1 motor
1 causa eficiente
algo necessrio
algo sumamente perfeito
um ordenador do mundo
no fala em nenhuma das vias o que s fala em nomes genricos
ele no unifica as argumentaes
e ele no demonstra o Deus bblico, mas no contradiz.
5 VIA
Tudo se move em direo a um fim (verdade emprica Mem os corpos fsicos(sem razo)
Ex: vc v um alvo, e v uma flecha indo p/ a mirra- a flecha tem racionalidade? No.
Algum ou alguma coisa (racional) tem a inteno de fazer com q a flecha chega no alvo.
Vc tem q postular q existe alguma coisa q tem a inteno de fazer o movimento do corpo.
necessidade de existir um ordenador seno incompreensvel a existncia da ordem do mundo.
QUANTO AO 1
Deus permite a existncia do mal porque como ele sumamente poderoso consegue tirar do mal
algo melhor, o bem.
argumento de autoridade, deve-se dizer como Agostinho disse, no responde a objeo.
Como compatvel a existncia do mal se Deus existe?
teologia negativa- o Deus de T. de Aquino negativo.
no pode dizer o q Deus , s o que ele no .
QUANTO AO 2
Necessita postular a existncia de movimento(existncia atravs das causas necessria formular
o 1 motor.
Ultima instancia deve se explicar a ideia de algo superior
no fere o principio da economia, pq expolica a existncia de algo necessrio.