Curso Teraputico de aceptacin I y II

Despus del xito de la primera parte de este curso

(agotada su edicin), el Dr. Garca Higuera ha
desarrollado la segunda parte integrndola con la
primera en el mismo libro
Presentacin
El curso explica con detalle las bases tericas que
llevan a establecer cules son los procesos que
potencian y establecen nuestra salud mental. Aunque
se muestra su fundamento cientfico totalmente
riguroso, estn expuestas por medio de metforas y
ejercicios, tal y como se presenta a continuacin.
El "Curso Teraputico de Aceptacin I y II" contiene
tambin una serie de herramientas teraputicas y
un programa de aplicacin de esas herramientas a la
vida cotidiana de cualquier persona. Est basado en
los ltimos avances en la tercera generacin de la
terapia cognitivo conductual: la Terapia de Aceptacin
y Compromiso, que permite entender muchas de las
fuentes del sufrimiento humano y la forma en que un
comportamiento inadecuado se puede convertir en un
trastorno psicolgico.
La mejor manera de presentar el curso es mostrar su
planteamiento general con el estilo que se emplea en
el libro. Lo que viene a continuacin est basado en
metforas y ejercicios incluidos en el curso, de forma
que se puede apreciar la manera en que se exponen
las leyes que rigen nuestro sufrimiento psicolgico.
La mayor parte del sufrimiento psicolgico se debe a
nuestros pensamientos, sentimientos, sensaciones y
emociones que creemos que no podemos soportar.
Conocer y aplicar adecuadamente las leyes que los
rigen es la forma ms adecuada de poder llevar una
vida plena.
Leyes de nuestro pensamiento: el establecimiento
del problema
El pensamiento acta sobre nosotros trayndonos al
presente la realidad de lo que representa.
Imaginemos por un momento un limn. Lo
visualizamos, lo pelamos, lo olemos, lo partimos en
dos, lo acercamos a nuestra boca, lo saboreamos y lo
mordemos, dejando que el zumo resbale por nuestra
lengua. Separamos el limn ligeramente y lo
exprimimos dejando que el cido caiga lentamente en
nuestra boca abierta y se extienda hasta nuestra
garganta. Detengamos la lectura y dediquemos un
tiempo razonable a imaginrnoslo. Si nos
representamos realmente la situacin, seguramente
llegaremos a sentir sensaciones similares a las que
tendramos con el limn en la mano, sintiendo su sabor
cido e incluso llegando a salivar (Wilson y Luciano,
2002). En estas lneas no existe el limn; sin embargo,
se ha hecho presente al mencionarlo y describirlo y
podemos haber reaccionado casi como si la fruta
realmente estuviera ah. Las palabras, escuchadas,
ledas o simplemente pensadas, han tomado la misma
funcin que tena el limn porque producen en
nosotros un efecto similar. Nuestras reacciones
corporales a los pensamientos son automticas y se
manifiestan en determinadas sensaciones; pero
sentirlas no es una prueba de que el contenido del
pensamiento (el limn en nuestro caso) exista o se
ajuste a la realidad.
Algunos pensamientos nos traen al presente el
dolor y sl sufrimiento que representa: la prdida de
un ser querido, el fallo en el examen de maana, la
posibilidad de estar enfermo, lo que nos puede pasar
si nos enfrentamos a lo que tememos, etc.
La solucin parecera fcil: dejar de pensar en ello;
pero no es tan sencillo. El ejercicio de los nmeros nos
muestra que podemos pensar en lo que queremos;
pero no podemos dejar de pensar en lo que no
queremos pensar:
Podemos indicar a alguien que le vamos a decir tres
nmeros y que cuando le preguntemos Cules son
los nmeros? nos los repita. Le decimos 1, 2, 3 y le
preguntamos un par de veces. Luego le pedimos que
por todos los medios a su alcance elimine de su
cabeza esos nmeros y los olvide del todo. Esa
persona comprobar dos cosas: que en realidad no
puede quitrselos de la cabeza y que si se distrae, en
cuanto le preguntamos de nuevo, vuelven a aparecer
indefectiblemente. Puede intentar decir otros, pero si
los cambia, lo hace forzadamente porque los nmeros
estn en su cabeza y no hay forma de eliminarlos.
Con nuestras sensaciones y emociones nos pasa
igual: cuanto ms nos esforzamos por no sentirlas,
ms se hacen presentes.
Podra parecer que la solucin es pensar en otra cosa;
pero nuestra atencin est jerarquizada: atendemos a
las cosas ms importantes y lo ms importante que
tenemos entre manos es aquello que nos da miedo. Si
hubiera un peligro presente, por ejemplo, una avispa
volando cerca de nosotros no estaramos muy atentos
a leer estas lneas, quitar la atencin que dedicamos a
los pensamientos que nos indican una amenaza sera
igual de difcil.
El camino hacia la solucin: la aceptacin
Los nmeros no son importantes y por eso nos
olvidaremos en seguida de ellos. En consecuencia, la
solucin es no dar importancia a lo que nos dicen los
pensamientos, a nuestros temores. Este cuento de
hadas nos ensea qu es no dar importancia:
Haba una vez un reino feliz que solamente tena un
problema: un ogro se haba instalado en la montaa
ms alta e inaccesible y acosaba a sus habitantes sin
cesar. Un buen da tuvo la osada de raptar a la hija
nica del rey y llevarla a su castillo en lo alto de la
montaa. El rey, desesperado, public un edicto en el
que ofreca la mano de la princesa a quien la
rescatase del ogro. Se presentaron dos caballeros:
uno con una magnfica armadura nueva y reluciente, y
el otro, un pobre caballero que haba cogido prestada
la armadura de su padre, que era vieja y, adems, le
vena algo grande. Ambos estaban tan enamorados de
la princesa, que se arriesgaron a subir donde el ogro
tena su castillo. Cuando estaban preparndose para
su tarea, llegaron noticias de que el ogro se haba ido
a otra cueva a cazar. Desde la cueva vigilaba el
camino al castillo, de forma que nadie podra subir sin
que l lo viese. Los caballeros, asombrados de su
suerte, iniciaron la escalada. Cuando llegaron al lugar
que estaba bajo la vigilancia del ogro, este les vio y les
lanz dos certeras flechas. Les dio a ambos en el
hombro, en el mismo lugar, causndoles un dolor
insoportable. Adems, comenz a gritarles: Con esa
flecha en el cuerpo nunca llegaris al castillo, ni
podris subir las murallas. Perderis mucha sangre,
moriris antes de llegar. Volved atrs. El caballero de
la armadura reluciente pens, Lleva razn, y baj
rpido, pensando: Necesito estar fuerte para llegar; en
cuanto me cure y me sienta bien, volver y vencer al
ogro. El de la armadura vieja hizo odos sordos y con
el mismo dolor y sufrimiento que el otro, sigui hacia
arriba. Lleg al castillo, agotado y dolorido; pero segn
se acercaba se le olvidaban el dolor y su herida.
Finalmente rescat a la princesa y se cas con ella,
llegando a ser un rey muy querido en aquella nacin.
El caballero pobre no dio importancia a la herida y al
dolor, mientras que el otro cay en la trampa de
pensar que primero debera sentirse bien para luego
hacer lo que tanto anhelaba. El pobre, frente a su
deseo de alcanzar su meta, no dio importancia a su
herida ni hizo caso a los pensamientos que el ogro
puso en su cabeza, mientras que el otro concedi
importancia a sentirse bien, por encima de sus valores.
Es importante tener claro qu es nuestra princesa, es
decir, identificar los valores por los que nos merece
la pena arriesgarnos a sentir todo el sufrimiento que
sea necesario. Los ejercicios de identificacin de
nuestros valores y de aceptacin del sufrimiento nos
ayudan en el camino hacia lo que da sentido a nuestra
vida.
Hay pensamientos muy dainos porque no nos dejan
que comprobemos si son reales o no. Un antiguo
chiste nos ilustra cmo son:
Un hombre iba por la calle principal de su pueblo
aterrorizado y golpeando de forma extraa dos palos.
Cuando le preguntaron qu haca, contest:
Espantando leones. Le dijeron: Pero si aqu no hay
leones!, ante lo que afirm con seriedad: Claro! Los
he espantado todos.
Este hombre tena el pensamiento de que existan
leones que podran atacarle. Parecera fcil comprobar
que el pensamiento es falso; pero al tomarlo como una
realidad espantando a las bestias y no poda
comprobar la falsedad de su creencia. Si hacemos
caso al pensamiento, haremos cosas que no nos
permiten tomar contacto con la realidad y comprobar
que no es cierto lo que nos dicen.
Igualmente, nuestros pensamientos y nuestras
sensaciones nos pueden decir que no vamos a ser
capaces de conseguir lo que queremos, que no
merece la pena ni intentarlo. Si seguimos el impulso
que sentimos, no lo intentaremos y no comprobaremos
si podemos o no lograrlo.
Estos pensamientos nos generan ansiedad o
depresin. En el curso se expone con ms detalle su
funcionamiento, as como los pensamientos que nos
llevarn a otro tipo de problemas.
La solucin es tener claros nuestros valores: lo
que nos importa en cada momento, en el presente,
aqu y ahora, y hacerlo por encima de lo que
nuestros pensamientos y sensaciones nos
impulsen a hacer; de esta forma el del chiste hombre
sera capaz de dejar de golpear los palos y enfrentarse
a los leones virtuales y se dara cuenta de que su
pensamiento le engaa. Pero para hacerlo tendra que
aceptar la terrible sensacin de miedo que le
provocar el pensamiento de que un len le va a
atacar y no va a hacer nada para defenderse.
El establecimiento de la salud mental
Si actuamos de aceptando el riesgo, ponemos en
marcha una serie de procesos:
1. La aceptacin de las sensaciones: nos abrimos
a sentir el sufrimiento y el miedo sin cortapisas.
2. La relativizacin de los pensamientos:
dndonos cuenta de que, aunque sintamos
determinadas cosas, pueden no corresponder a la
realidad.
3. El descubrimiento de nuestros valores, por los
que merece la pena luchar y sufrir y que nos
conducen a un sentimiento de felicidad muy
distinto del que conseguimos con el consumo o la
diversin.
4. Realizacin de acciones comprometidas con
nuestros valores.
5. Activacin de la conciencia plena, para vivir el
presente, abiertos a cualquier experiencia por
dura que sea.
6. Descubrimiento de quienes somos, por encima
de nuestros pensamientos, sentimientos,
sensaciones y emociones y de nuestra imagen
social.
http://www.aceptacion.es/cursoaceptacion/planteamiento.
htm


http://es.scribd.com/doc/62549779/35/DEFECTOS-DE-
CARACTER