A obra de David Ricardo a partir da tica de Karl Marx: um debate
crtico sobre mtodo em histria do pensamento econmico (HPE)
Carla Curty (UFRJ) 1
Resumo: A proposta deste artigo apresentar alguns dos principais elementos constituintes do mtodo em Histria do Pensamento Econmico (HPE) exposto por Karl Marx em sua obra Teorias da mais-valia, o livro IV de O Capital, considerada fundamental para o estudo sobre HPE em Marx. Atravs da anlise de seus estudos sobre David Ricardo autor considerado por Marx como um dos principais nomes da economia poltica burguesa clssica pretende-se expor a abordagem da HPE realizada por Marx. Entende-se que um elemento fundamental para uma anlise em HPE, e, portanto, em teoria econmica, seja a ideologia, elemento considerado indissocivel de qualquer formulao terica e alvo de amplo debate na tradio marxista. Desta forma, tendo a anlise de Marx sobre a obra de Ricardo como o caso exemplar da articulao entre a concepo de ideologia em Marx e a aplicao desta em sua anlise da HPE, pretende-se investigar como a questo ideolgica se apresenta nesta abordagem, de maneira a identificar qual das possveis diferentes acepes de Karl Marx sobre o conceito de ideologia questo amplamente debatida na tradio marxista norteia a sua abordagem sobre HPE. Palavras-chave: ideologia; histria do pensamento econmico; Karl Marx; David Ricardo.
1 Mestranda do Programa de Ps-graduao em Economia Poltica Internacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (PEPI/UFRJ) e Pesquisadora do Laboratrio de Estudos Marxistas Jos Ricardo Tauile (LEMA/IE/UFRJ). Correio eletrnico: carla_curty@yahoo.com.br.
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Introduo
H na tradio marxista um extenso e intenso debate acerca da questo da ideologia (e suas possveis acepes) na obra de Karl Marx. Muitos estudos foram feitos com base nas mais variadas obras de Marx, tais como Manuscritos Econmicos e Filosficos (1844), O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte (1851), Grundisses (1857), o famoso Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica (1859), entre outras obras (algumas escritas em parceria com Friedrich Engels). No entanto, no h muitos estudos que busquem na obra que expe a abordagem sobre histria do pensamento econmico de Marx, o livro IV de O Capital Teorias da mais-valia, contribuies para a anlise da questo da ideologia na obra de Marx. E neste desafio que este trabalho se insere. importante destacar que este trabalho um dos primeiros resultados de um estudo mais amplo, no qual pretende-se buscar na anlise do livro Teorias da mais-valia os elementos que constituem a abordagem em histria do pensamento econmico desenvolvida por Marx, a interao da ideologia neste mtodo e, neste sentido, pretende-se estabelecer alguns elementos da questo da ideologia na obra de Marx. O projeto de pesquisa que engloba este artigo parte dos seguintes questionamentos: Tentando compreender um longo debate na tradio marxista em torno da questo da ideologia em Marx h mais de uma concepo de ideologia na obra de Karl Marx?Qual conceito de ideologia Marx utiliza em sua produo em histria do pensamento econmico? Pretende-se investigar como as possveis diferentes acepes de Karl Marx sobre o conceito de ideologia influenciam e caracterizam a sua abordagem sobre histria do pensamento econmico, realizada no livro IV de O Capital Teorias da mais-valia. Partindo da anlise feita por Marx dos chamados economistas polticos clssicos, com foco especial no estudo (e crticas) feito por Marx sobre David Ricardo pretende-se identificar qual o conceito de ideologia que norteia sua construo analtica em Histria do Pensamento Econmico, de forma a trazer uma contribuio para a extensa controvrsia no campo marxista sobre as possveis diferentes noes de ideologia nas obras de Marx. Neste sentido, neste artigo sero apresentados alguns elementos da anlise de Marx sobre Ricardo, mais especificamente, sobre sua anlise da teoria do preo de custo, de forma a levantar alguns elementos que auxiliem o projeto de pesquisa supracitado. 3
Dessa forma, atravs da, breve, exposio da questo da ideologia em Marx, e da apresentao de alguns elementos sobre o mtodo em Marx, pretende-se apresentar elos entre o mtodo em histria do pensamento econmico de Marx e a questo da ideologia, afinal, compreende-se que uma anlise do pensamento (em especial o pensamento econmico) indissocivel de seus elementos histricos, polticos, sociais e ideolgicos. Alm da sinttica apresentao destas duas questes a questo da ideologia no debate marxista e a relao entre ideologia e mtodo em histria do pensamento econmico so apresentados alguns apontamentos de Marx acerca da obra de David Ricardo considerado por Marx um dos principais nomes da economia poltica burguesa de forma a expor elementos do mtodo de anlise em histria do pensamento econmico de Marx.
A questo da ideologia na abordagem marxista: uma viso sobre o debate
O termo ideologia j carrega em si diversos debates, e contradies. Para um debate bem fundamentado acerca do papel da ideologia na construo do objeto cientfico necessrio haver uma definio mais precisa do conceito de ideologia (j que esta questo no est fechada no debate epistemolgico, havendo diversas definies, at mesmo definies conflitantes, tais como concepo de mundo, conjunto de idias, doutrina, posicionamento poltico ou formas de legitimao de uma determinada prtica de dominao). Desta maneira, atravs da anlise dos estudos de alguns comentadores da questo da ideologia na tradio marxista, tais como, Terry Eagleton, Leandro Konder, Michael Lwy e Slavoj Zizek, assim como da anlise das principais obras de Marx sobre esta questo, apresenta-se alguns dos elementos centrais deste debate. O conceito ideologia extremamente polissmico, repleto de ambigidades, contrariedades e polmicas. Seguindo a metfora que Leandro Konder (2002, p.12) utiliza na introduo da obra A questo da ideologia, a ideologia pode ser encarada como a esfinge moderna, que provocaria, ironicamente: Decifra-me, enquanto te devoro. Para evitar a destruio, aparentemente, iminente que o desafio da compreenso da ideologia nos coloca preciso tentar compreender os diversos aspectos que este conceito pode assumir, seja em suas acepes negativas, seja em suas acepes positivas. 4
Terry Eagleton em sua obra Ideologia (1991) reconhece a dificuldade de se chegar a um nico e fechado significado deste conceito, para o autor ingls, muito mais importante que uma nica definio hermtica do termo o processo de anlise do conceito em suas diferentes acepes, nos diferentes tericos no processo da histria das idias e da chamada sociologia do conhecimento 2 .
Ningum props ainda uma definio nica e adequada de ideologia, e este livro no ser uma exceo. E isso no porque as pessoas que trabalham nessa rea sejam notveis por sua pouca inteligncia, mas porque o termo ideologia tem toda uma srie de significados convenientes, nem todos eles compatveis entre si. [...] A palavra ideologia , por assim dizer, um texto, tecido com uma trama inteira de diferentes fios conceituais; traado por divergncias histricas, e mais importante, provavelmente, do que forar essas linhagens a reunir-se em alguma Grande Teoria Global determinar o que h de valioso em cada uma delas e o que pode ser descartado. (EAGLETON,1991, p. 15)
Seguindo esta linha de raciocnio, o autor estabelece um conjunto de seis definies que poderiam contribuir para o mapeamento do conceito (Eagleton, 1991, p. 38-40): Ideologia pode ser entendida, de forma bastante ampla, como um processo material de produo de idias, crenas e valores na vida social, de forma generalizada. Esta definio seria uma definio neutra, do ponto de vista poltico e epistemolgico, mas, no entanto, enfatiza o aspecto material da determinao social do pensamento; Ideologia tambm pode ser entendida como o conjunto de idias e crenas sejam elas verdadeiras ou falsas que simbolizam as condies e experincias de vida de um determinado grupo ou classe social, socialmente significativo. Este conceito se aproxima do conceito de viso social de mundo, que na definio de Michael Lwy (1985a, p. 13) pode ser entendida como todos aqueles conjuntos estruturados de valores, representaes, idias e orientaes cognitivas. Conjuntos esses unificados por uma perspectiva determinada, de um ponto de vista social, de classes sociais determinadas.;
2 Termo muito utilizado por Michael Lwy em suas obras de 1985: As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen e Ideologias e cincia social: elementos para uma anlise marxista, ambos publicados pela Cortez Editora. 5
Como nenhuma das definies apresentadas at aqui explicitam a relao conflituosa que permeia a noo de ideologia, uma terceira definio para ideologia se faz necessria, uma definio, que, segundo Eagleton, trate da promoo e legitimao dos interesses opostos (p. 39) Neste sentido, A ideologia pode ser vista aqui como um campo discursivo no qual os poderes sociais que se autopromovem conflitam e colidem acerca de questes centrais para a reproduo do poder social como um todo. (p. 39); Um quarto significado de ideologia conservaria a nfase na promoo e legitimao de interesses setoriais, restringindo-a, porm, s atividades de um poder social dominante; uma quinta definio, na qual a ideologia significa as idias e as crenas que ajudam a legitimar os interesses de um grupo ou classe dominante, mediante sobretudo a distoro e a dissimulao (p. 39); Por fim, Eagleton apresenta uma noo de ideologia cuja nfase recai sobre as crenas falsas ou ilusrias (p. 40), este carter ilusrio seria, no entanto, proveniente do tipo de estrutura material da sociedade como um todo, e no somente dos interesses da classe dominante (mais a frente, neste trabalho, ser possvel perceber a articulao da noo de ideologia que Karl Marx apresenta em seu livro O capital).
Alm destes elementos que podem constituir diferentes definies para o conceito ideologia, tambm podemos destacar os elementos positivos e negativos que podem compor o conceito. Alguns autores compreendem que a ideologia representa, necessariamente, elementos ilusrios, falsos e mistificadores, diretamente relacionados dominao que uma especfica classe realiza perante toda a sociedade (neste caso, a burguesia) e, portanto, negativos (por exemplo, esta a concepo de Friedrich Engels). Enquanto outros no do centralidade a este carter negativo, mistificador da ideologia, e consideram que na batalha das idias que pode vir a ser travada no espectro mais amplo da luta de classes poderia haver uma chamada ideologia socialista/proletria atravs da organizao de uma viso social de mundo proletria, tal como Lnin argumenta em seu clebre escrito O que fazer?, que faria contraponto ideologia conservadora da classe dominante burguesa. 6
Karl Marx aborda a questo da ideologia em diversos escritos alguns deles, como A ideologia alem, escritos em parceria com Friedrich Engels em diferentes fases de sua trajetria intelectual. possvel destacar as principais contribuies de Marx neste campo nos seguintes escritos: Manuscritos Econmicos e Filosficos (1844), O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte (1851), Grundisses (1857), o famoso Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica (1859), O capital (cujo livro I, volume I fora publicado em 1867, mas que compreende uma obra de quatro livros que s terminou de ser publicada em 1905, com a edio alem de seu livro quarto Teorias da mais-valia) e, por fim, ainda que cronologicamente anterior a outros escritos supracitados, a obra escrita com Friedrich Engels em 1846, A ideologia alem. Nestas diversas obras o conceito de ideologia aparece com nuances diferentes. A princpio a ideologia apresentada como uma especulao metafsica idealista, que inverteria a realidade, tal como apresentado em A ideologia alem, enquanto que em outros escritos, tal como o Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica este sentido negativo da ideologia apresentado de forma atenuada. Esta concepo negativa da ideologia reflete a idia de que as representaes e idias so ideolgicas porque negam suas razes na sociedade com efeitos politicamente opressivos, isto , so reflexos das idias das classes dominantes, no caso, a burguesia, e ocultariam as relaes concretas da sociedade. Alm disto, estas idias poderiam se tornar ideolgicas por serem expresses diretas de interesses materiais, instrumentos eficazes na luta de classes. As idias da classe dominante formariam, assim, um elemento eficaz para a sua dominao poltica, atravs de seu carter universalizante, mistificador, ilusrio e naturalizante, que velaria a essncia das relaes sociais de toda sociedade 3 . O sentido dominantemente pejorativo da ideologia ser, contudo, atenuado em outros escritos. No Prefcio ao livro Contribuio crtica da Economia Poltica (1859), um outro sentido da ideologia foi esboado, um sentido que abre margem interpretao da possibilidade de haver uma disputa da luta de classes no plano das idias, uma disputa que se daria em vrias frentes, no somente na desmistificao do carter ilusrio da ideologia dominante.
3 No livro O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte (1851) Marx apresenta elementos que seriam as formas ideolgicas atravs das quais os indivduos tomam conscincia. Neste mesmo texto, segundo Lwy (1985a), Marx tambm apresentaria o conceito de superestrutura ideolgica, que refletiria, as vises/concepes de mundo, um conceito que permeia a questo da ideologia, tornando-o um termo mais amplo. 7
Em O Capital, atravs da anlise da lgica do capital, em especial, da coisificao das relaes sociais, as relaes deixariam de ser entendidas como relaes sociais, entre pessoas, passando a ser encaradas como relaes entre coisas, e este aspecto, segundo Eagleton (1991), refletiria um novo patamar de acepo da ideologia. A ideologia seria, ento, menos uma questo da realidade tornar-se invertida na mente do observador (ainda que este aspecto no deixasse de constituir o fenmeno ideolgico) do que a mente refletir uma inverso real, segundo a interpretao feita por Eagleton. A ideologia, neste aspecto, seria parte do fenmeno da prpria economia capitalista. Alm da colaborao com Marx no famoso texto A ideologia alem, a concepo de Engels acerca da noo da ideologia pode ser destacada pela forma como Engels escreve sobre a ideologia em uma carta de 1893 a Franz Mehring. Nesta carta Engels se refere ideologia como um processo de falsa conscincia ele usa exatamente este termo, algo que, segundo Eagleton (1991, p. 86) Marx nunca fizera. Esta concepo da ideologia como um processo de falsa conscincia, ilusrio teve e ainda tem forte influncia no debate acerca da ideologia no campo marxista e no pode ser ignorado, ainda que, para alguns autores, no represente a totalidade do conceito, e sim seja o reflexo de sua face negativa. importante destacar a existncia de uma polmica em torno desta possvel interpretao mais atenuada do conceito de ideologia em Karl Marx. Muitos autores no reconhecem a possibilidade desta interpretao e seguem afirmando que para Marx ideologia tem, necessariamente, uma conotao negativa. Faz parte do escopo desta proposta de pesquisa investigar esta questo, tendo como hiptese a possibilidade de interpretao da ideologia em Marx como um conceito que se transforma ao longo de suas obras, dando margem a interpretaes mais atenuadas e menos pejorativas. A questo da ideologia uma questo que provavelmente seguir por muito tempo sem uma formulao conclusiva. Qui sempre ser uma questo em aberto, repleta de polmicas e contradies. A escolha de comear esta analise atravs do marxismo se justifica por esta ser a corrente que coloca a questo do condicionamento histrico e social da ideologia e do pensamento em maior evidncia, alm de dar destaque para a relao indissolvel entre teoria e prtica. Esta perspectiva do condicionamento histrico e social pode ser mantida se ao invs de ideologia for utilizado um outro termo. Seguindo o caminho proposto por Michael Lwy (1985a; 1985b), possvel utilizar a noo de viso/concepo social de mundo em detrimento da noo de ideologia, sem com isto ser necessrio entrar em todos os 8
dilemas e questes tidas como negativas que envolvem a concepo de ideologia, tais como as relaes de dominao da viso da classe dominante perante toda a sociedade. Alm da questo do condicionamento histrico e social do debate acerca da ideologia, a sua orientao relacionada com a prtica deve ser destacada. Conforme Leandro Konder (2002, p. 261) ressalta, Marx e Engels em suas Teses sobre Feuerbach, destacaram que a questo ideolgica s poderia ser resolvida atravs da prxis.
A prxis, ento, a atividade pela qual o ser humano se auto- realiza, fazendo sempre recuarem os limites que lhe so impostos. uma atividade que carece de qualquer ponto fixo de chegada. Precisa se reinventar e para isso deve criar sempre teorias novas, construir novos conhecimentos, assumindo novos riscos. Podemos concluir, assim, que, de algum modo, a questo da ideologia no pode ser inteiramente resolvida, ou, ao menos, no pode ter uma soluo cabal, conclusiva, tranqilizadora. Ela ser sempre resolvida, na medida do possvel, em cada poca, em cada contexto especfico. (KONDER, 2002, p. 262 grifos prprios do autor)
Neste sentido, apesar de no haver pretenso de se formular uma concepo final a respeito da questo da ideologia, considera-se que este caminho que evidencia a perspectiva histrico e socialmente condicionada do termo e a sua materialidade inerente o percurso mais seguro para uma boa caminhada no campo deste conceito to espinhoso que a ideologia. No que concerne a histria do pensamento econmico formulada por Karl Marx, importante destacar, conforme feito por Reginaldo SantAnna, na nota do tradutor edio brasileira (1980) do livro Teorias da mais-valia, que o estudo (analtico e crtico) feito por Marx das teorias econmicas formuladas nos perodos anteriores e tambm contemporneos os seus escritos, ou seja, seu estudo e formulao em histria do pensamento econmico, parte constitutiva do pensamento e da obra de Marx. Nas palavras de SantAnna, desse modo possvel estabelecer relaes e comparaes entre suas teorias e as dos demais economistas, o que permite um conhecimento e uma avaliao mais seguros de suas idias e proporciona capacidade maior de compreenso dos demais livros de O Capital. (Reginaldo SantAnna, nota do tradutor edio brasileira do livro Teorias da mais-valia, 1980, p. 9) 9
Desta forma, para compreender como Marx apresenta um determinado conceito neste caso, ideologia a anlise de sua construo em histria do pensamento econmico torna-se um importante instrumento. O enfoque no estudo de Marx sobre a economia poltica clssica (burguesa) se justifica por Marx destacar elementos cientficos isto , por considerar que nos autores deste grupo estariam afirmaes tericas bem formuladas e desenvolvidas 4 e tambm ideolgicos, j que a produo destes autores est condicionada por sua posio de classe burguesa. Assim, o estudo sobre a anlise da obra dos economistas polticos clssicos um frtil campo para a compreenso da noo de ideologia em Marx. Mais especificamente, a obra de Ricardo torna-se emblemtica neste sentido, pois, nas prprias palavras de Marx, no livro Contribuio crtica da economia poltica, Ainda que envolvido nesse horizonte burgus, Ricardo faz a dissecao da economia burguesa que muito mais distinta em suas profundezas do que parece na superfcie com tal agudez terica (MARX, [1859] 2008, p. 88). Assim, a partir da anlise dos estudos (crticos e analticos) feitos por Marx da obra de Ricardo, pretende-se encontrar elementos que caracterizam a concepo de ideologia de Marx, de forma a avanar na polmica existente na tradio marxista em torno da noo de ideologia de Marx, alm de dar destaque ao elemento ideolgico nos estudos em Histria do Pensamento Econmico.
Ideologia e o mtodo de HPE em Marx
O principal elemento metodolgico que permeia (toda) obra de Marx (sendo apresentado e utilizado por este autor) o mtodo materialista histrico dialtico.
4 Em oposio aos chamados economistas vulgares, a quem, nas palavras de Marx
No interessava mais saber se este ou aquele teorema era verdadeiro ou no; mas importava saber o que, para o capital, era til ou prejudicial, conveniente ou inconveniente, o que contrariava ou no a ordenao policial. Os pesquisadores desinteressados foram substitudos por espadachins mercenrios, a investigao cientfica imparcial cedeu lugar conscincia deformada e s intenes perversas da apologtica. (MARX, Posfcio da segunda edio de O Capital, Marx, Londres, 24 de janeiro de 1873, In O Capital [1867] 2006, p. 11)
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A partir da combinao do pressuposto materialista. Sinteticamente, a noo de materialidade carrega em si a noo de que as idias no surgem de um iderio coletivo ou de um esprito geral, de uma espcie de balco de idias cuja variedade disponvel estaria ligada diretamente genialidade do pensador, simplesmente criadas em vazios, como raios em um cu limpo e estrelado, mas so as representaes tericas de processos sociais, econmicos e polticos, que no s refletem a realidade concreta que permeia o autor, mas que tambm influenciam esta realidade, alterando-a e transformando-a. Isto , as coisas existem, so concretas, e que a partir da sua existncia que so formuladas concepes e idias sobre estas coisas o concreto pensado e portanto, que o movimento histrico concreto exerce forte influncia sobre as idias de determinado momento histrico). Com a lgica dialtica (que fora apresentada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel) Marx estrutura seu mtodo. De forma sinttica 5 , possvel identificar alguns elementos gerais caractersticos da dialtica. A lgica dialtica busca o movimento prprio do objeto sob anlise, no sendo possvel a compreenso deste objeto sem a compreenso de seu movimento. O objeto era, e tende a ser, realizando um movimento contnuo. Este movimento depende da contradio, e a contradio se faz presente em todos objetos, assim, cada forma uma unio de contrrios, uma identidade de contrrios, o que torna o movimento permanente, pois cada forma trs em si o germe de sua superao, a sua contradio. O movimento, gerado pelas contradies, leva a um ponto de ruptura no qual ocorre um salto de qualidade, surgindo assim uma nova forma, que supera a anterior, mas tambm carrega em si alguns de seus elementos. Alm disto, esta nova forma tambm se constitui em parte do germe que gerar a sua superao, ou seja, sua negao. Nesta lgica, o concreto surge no pensamento como uma sntese, sendo o resultado e no somente ponto de partida (ainda que seja o ponto de partida da intuio e da representao do concreto), assim, o concreto pensado. Neste mtodo, a anlise e a sntese esto unificadas, portanto, as determinaes abstratas levam reproduo do concreto, agora compreendido (por meio do pensamento). possvel perceber que neste mtodo proposto por Marx a incorporao da histria na elaborao cientfica se torna fundamental, atravs da materialidade das relaes sociais que constituem o objeto em questo e de sua expresso superestrutural, assim, Marx afirma
5 Ver MALTA e CASTELO (2010) e IASI (2007). 11
que cada apresentao das formas de produo (e reproduo) da existncia humana tm correspondncia com formas especficas de estruturao social, alm de valores e formas de apreenso da realidade. A construo da histria do pensamento econmico seria, portanto, um processo de compreenso das formas de apreenso da realidade econmica estruturada em cada tempo histrico especfico, substancialmente influenciada e determinada pelos valores sociais desta poca especfica, o que torna a viso social de mundo um elemento inseparvel do processo de formulao terica, em especial no campo econmico. Esta viso acerca da histria do pensamento econmico difere enormemente da viso tradicional. Tal como Ricardo Tolipan (1982) destaca, a viso mais tradicional trata a histria do pensamento como uma forma de simplesmente satisfazer a curiosidade de eruditos sobre o passado, que no exerceria nenhum papel fundamental para o processo de desenvolvimento da teoria econmica. Alm disto, a viso tradicional da HPE busca retirar quaisquer elementos considerados no-objetivos e puramente tericos da anlise das formulaes econmicas. A abordagem em histria do pensamento econmico desenvolvida por Marx no poderia diferir mais desta viso tradicional. Tal como Isaak Rubin destaca em seu livro sobre histria do pensamento econmico de 1929 6 , a histria do pensamento econmico um elemento fundamental para o desenvolvimento terico
Sem esse tipo de anlise terica detalhada, nenhuma histria do pensamento econmico jamais poderia cumprir a funo que temos o direito de esperar dela, a saber, agir como um guia fidedigno de nosso estudo da teoria da Economia Poltica. Pois no analisamos as doutrinas de Smith apenas para vislumbrarmos uma pgina viva da histria da ideologia social, mas porque isso nos permite alcanar uma compreenso mais profunda dos problemas tericos. {RUBIN, (1979) [1929], Introduo}
6 Uma das poucas obras a analisar de forma extremamente aprofundada a obra Teorias da mais-valia. 12
A abordagem para analisar o pensamento econmico desenvolvida por Marx tem como elemento fundamental, em total sintonia com o seu mtodo 7 , a compreenso do pensamento econmico como um elemento indissocivel entre a anlise da realidade histrica e a viso de mundo sobre a qual esta anlise feita, desta forma, a presena dos elementos histricos, sociais, polticos e ideolgicos no pode ser ignorada no processo de formulao em economia. Assim, realizar estudos em histria do pensamento econmico significa compreender as diversas interpretaes e formulaes econmicas de acordo com seu tempo histrico, seus elementos ideolgicos e seus valores. Rubin (1929) categrico ao destacar a relao entre a ideologia e o pensamento econmico De um ponto de vista histrico, as doutrinas e idias econmicas podem ser includas entre as mais importantes e influentes formas de ideologia. Como em outras formas de ideologia, a evoluo das idias econmicas depende diretamente da evoluo das formas econmicas e da luta de classes. As idias econmicas no nascem no vcuo. Frequentemente, elas surgem diretamente da agitao dos conflitos sociais, do campo de batalha entre diferentes classes sociais. Nessas circunstncias, os economistas agiram como escudeiros dessas classes, fornecendo-lhes as armas ideolgicas necessrias para a defesa dos interesses de grupos sociais particulares muitas vezes deixando de se preocupar com desenvolver sua prpria obra e de dar a ela uma fundamentao terica mais aprofundada. {RUBIN, (1979) [1929], Introduo}
A ideologia se apresenta, portanto, como um elemento fundamental para um aprofundado estudo do mtodo de construo da histria do pensamento econmico desenvolvido por Karl Marx. Sabe-se que a anlise (crtica) da teoria econmica feita por Karl Marx ao longo de sua obra em especial do livro O Capital teve como referencial de estudo o mapeamento da histria do pensamento econmico at o seu tempo. Este estudo tem nos trs volumes do livro IV de O Capital tambm conhecido como Teorias da Mais-valia, ou Histria das doutrinas econmicas a sua principal expresso. Assim, faz-se necessrio um mergulho nesta obra para compreender seu mtodo.
7 importante destacar que a contribuio em HPE de Marx segue seu mtodo e parte constituinte dele, j que a anlise de HPE de Marx constitui o seu trabalho de formulao de uma interpretao crtica ao capitalismo, atravs da anlise aprofundada dos diversos autores e as diversas anlises da realidade capitalista expressa pelos tericos que constituram a economia poltica, Marx pode apreender o mundo no qual vivia e analisava.
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O estudo de Marx sobre David Ricardo: o caso da teoria sobre o preo de custo
Marx apresenta, analisa e critica a obra e a teoria de David Ricardo (1772 1823) ao longo dos trs volumes de seu livro Teorias da mais-valia, dando nfase especial obra deste autor no volume II. Alguns elementos do pensamento de David Ricardo acerca de suas teorias do valor e da distribuio o captulo X Teoria de Ricardo e de A. Smith sobre preo de custo (refutao) sero sintetizados nesta seo como um exemplo deste estudo realizado por Marx. Marx (1980, p. 596-597) afirma que a anlise de Ricardo parte da noo de que os valores relativos (ou, nas palavras de Marx, valores de troca) so determinados pela quantidade de trabalho. Isto , o trabalho visto por Ricardo como a substncia que iguala mercadorias, que estas mercadorias so, na qualidade de valores de troca, iguais e que por isso so valor, variando a magnitude de acordo com maior ou menor contedo desta substncia. Marx apresenta algumas ponderaes com relao a esta noo de quantidade de trabalho apresentada por Ricardo, destacando que no realiza uma aprofundada investigao acerca do carter deste trabalho, no examinando a sua forma propriedade especfica do trabalho de gerar valor de troca ou de representar-se em valores de troca (1980, p. 597). Segundo Marx (1980, p. 597), sua obra, desde o incio, s se trata da magnitude do valor, isto da circunstncia de as magnitudes de valor dar mercadorias serem proporcionais s quantidades de trabalho requeridas para produzi-las. Seu mtodo, portanto, parte da determinao da magnitude do valor da mercadoria pelo tempo de trabalho e investiga se as demais condies e categorias econmicas contradizem essa determinao ou at onde a modificam (Marx, 1980, p. 597, grifos do autor). Marx destaca que este mtodo tem mritos a legitimidade histrica e a necessidade cientfica no entanto, apresenta insuficincias sua apresentao meramente formal, omisso de necessrios elos intermedirios e procura imediatista por provar a congruncia entre as categorias econmicas o que leva Ricardo a no apreender determinados fenmenos do capitalismo, levando-o a desenvolver teorias frgeis e criticveis, tal como sua teoria monetria. Marx destaca que Ricardo quem afirma categoricamente que O fundamento, o ponto de partida da fisiologia do sistema burgus para compreender seus nexos orgnicos internos e processo vital a determinao do valor pelo tempo de trabalho. (Marx, 14
1980, p. 598, grifos do autor). Esta posio de Ricardo marca um ponto de inflexo na cincia econmica, levando necessidade de verificao das formas atravs das quais os fenmenos econmicos se relacionam com as categorias desenvolvidas e descritas pela cincia econmica as relaes de produo e de circulao. Marx destaca que este ponto de inflexo abre espao para verificao, de forma geral, da forma como se comporta essa contradio entre o movimento aparente e o real do sistema. Alm destes elementos, Marx afirma que de grande importncia a circunstncia de ele descobrir e expressar a contradio econmica entre as classes segundo se patenteiam os nexos causais; em conseqncia, a economia apreende e revela as razes da luta histrica e do processo de desenvolvimento. (p. 599) Neste ponto torna-se interessante levantar algumas questes: como Ricardo trata esta contradio entre as classes? Quais so os elementos que ele destaca no tocante a estas contradies? As acima apresentadas falhas do mtodo de pesquisa de Ricardo possuem reflexo na organizao de sua obra. Para Marx, possvel dizer que toda a teoria de Ricardo est contida nos seis primeiros captulos de sua obra, em especial, o cerne sua teoria est contida nos dois primeiros captulos, nos quais
confronta ele com seu princpio da determinao do valor, das relaes de produo burguesa desenvolvidas e portanto as categorias desenvolvidas da economia poltica e examina at onde elas diretamente concordam com este princpio ou o que se passa com os desvios aparentes que elas introduzem na relao de valor das mercadorias. Esses captulos contm toda a sua criticada economia poltica at ento vigente, a categrica ruptura com a contradio contnua de A. Smith entre o modo de ver esotrico e exotrico, e proporcionam, por meio dessa crtica, resultados que so de todo novos e ao mesmo tempo surpreendentes. (MARX, 1980, p. 601)
Marx afirma que nestes primeiros captulos possvel extrair os melhores elementos da teoria de Ricardo, incluindo algumas crticas realizadas por Ricardo obra de Adam Smith o que um elemento interessante, j que Ricardo absorve muitos elementos de Smith no entanto, Marx considera um grande desnvel terico entre estes dois captulos da obra de Ricardo e os demais, que seriam consideravelmente inferiores. O fato de Marx destacar os mritos tericos destes captulos no o impede de revelar as falhas, inconsistncias e limitaes dos argumentos de Ricardo. Ao longo das sees do captulo X (Teoria de Ricardo e de A. Smith sobre preo de custo) dedicadas 15
obra de Ricardo, Marx apresenta as incompreenses sobre as formas do valor, alguns elementos sobre sua viso de preos de custo (e sua relao com o valor), preos de mercado, preo natural, lucro, valores relativos, formas do capital. Marx destaca (1980, p. 602, grifos do autor) que primeiro Ricardo apresenta valor como valor de troca, e o define tal qual Smith havia definido, como poder de comprar outros bens. Esta seria, segundo Marx, a forma como o valor de troca aparece de forma imediata. Depois Ricardo apresenta uma outra definio de valor, tratando-o como valor relativo e relacionando-o com a quantidade proporcional que o trabalho produz. Neste caso Ricardo usa valor relativo como o valor de troca determinado pelo tempo de trabalho. Mas, Marx destaca (1980, p. 602-604) que na obra de Ricardo valor relativo pode ter outro sentido, quando exprime o valor de troca de uma mercadoria no valor de uso de outra (p. 602), o que pode ser tambm chamado de valor comparativo (p. 603), que diz respeito variao de valor relativo de determinadas mercadorias a serem comparadas. E, nas palavras do prprio Ricardo (1986 [1817], p. 35, grifos do autor), sobre os efeitos das variaes no valor relativo das mercadorias que sua investigao se debrua. Ricardo destaca que o valor da mercadoria ser determinado pelo tempo de trabalho diz respeito tanto ao trabalho que se aplicou de imediato mercadoria no ltimo processo de trabalho, quanto ao tempo de trabalho contido na matria-prima e nos meios de trabalho necessrios produo da mercadoria (Marx, 1980, p. 605). Marx explicita (1980, p. 605-606) que Ricardo no chega idia de capital constante (confunde com capital fixo). Para Marx, a diferena entre a proporo em que o capital constante e o capital varivel constituem partes do mesmo montante do capital em diferentes ramos de produo est totalmente relacionada questo da mais-valia e o fato de Ricardo no chegar idia de capital constante no o permite perceber esta relao. O foco de Ricardo reside nas formas do capital e nas diversas propores em que o mesmo capital assume estas diferentes formas. Est preocupado com as diferenas de forma oriundas do processo de circulao do capital: capital fixo e circulante, capital mais ou menos fixo (ou seja, capital fixo de durao diversa) e velocidade desigual de circulao ou nmero diferente de rotaes do capital (Marx, 1980, p. 606, grifos do autor). Alm da questo da confuso do capital constante com o capital fixo, Marx destaca que problemtica a forma como Ricardo conduz sua pesquisa. Ricardo parte da suposio de que a taxa geral de lucro (ou o lucro mdio de igual magnitude) para diferentes aplicaes de capital de grandeza igual ou para ramos de produo diversos onde se 16
investem capitais de montante igual. Para Marx, Ricardo no deveria partir deste pressuposto, mas deveria antes ter pesquisado at onde sua existncia corresponde efetivamente determinao dos valores pelo tempo de trabalho, e teria descoberto que, ao invs de lhe corresponder, a contradiz primeira vista, e assim, teria primeiro de elucidar sua existncia por meio de uma srie de elos intermedirios (Marx, 1980, p. 606, grifos do autor). Marx afirma isto por considerar que Ricardo confunde lucro com mais-valia, os identificando de forma imediata. E para Marx, se Ricardo conduzisse sua pesquisa de forma diferente, tal qual sua sugesto, ele poderia no ter feito esta confuso. Assim como destacado anteriormente, percebe-se que uma das principais crticas de Marx a Ricardo se articula com a questo do mtodo, com as crticas de Marx ao mtodo de pesquisa e de exposio de Ricardo. Em seguida a essa suposio (da igualdade da taxa geral de lucro), Ricardo passa a investigar a relao da variao dos salrios sobre os capitais e, portanto, sobre os lucros. Ricardo afirma que a composio do capital (isto , a existncia de muito ou pouco capital fixo) influencia na forma como estes capitais se comportaro dada uma variao nos salrios. Logo, para Ricardo, para nivelar os lucros nos diferentes ramos, de forma a tornar a taxa geral de lucro nica, os preos das mercadorias tm de ser regulados de maneira diferente, em contraposio a seus valores (Marx, 1980, p. 607, grifos do autor), e estas diferenas influenciam os valores relativos ao variarem os salrios. Estas diferenas (ainda que no alterem os valores em si) geram preos mdios que divergem dos prprios valores, isto , preos de custo que no so determinados diretamente pelos valores das mercadorias, mas sim, pelo capital adiantado para produzi-las acrescido do lucro mdio. Ricardo conclui que os preos de custo so idnticos aos valores, e parte deste pressuposto para formular e fundamentar sua teoria da renda fundiria. Marx destaca que Ricardo errou nesta concluso, o que acarreta em diversos erros em sua anlise sobre a renda fundiria. Para Marx, Ricardo deveria ter afirmado que divergem esses preos de custo mdios e os valores das mercadorias (Marx, 1980, p. 607, grifos do autor). Ao longo de sua obra, Ricardo apresenta diversos sentidos para fenmenos similares, e Marx d bastante destaque a estas questes em suas anotaes sobre a teoria de Ricardo sobre o preo de custo. A impreciso terica e a inconsistncia de termos na obra de Ricardo so alvos constantes de crticas e comentrios. Em sua formulao sobre a teoria da renda, Ricardo apresenta duas proposies opostas que expressam os efeitos da concorrncia. A primeira afirma que os produtos de 17
um mesmo ramo se vendem a um nico (e mesmo) valor de mercado. Esta proposio se aplica aos diferentes capitais autnomos empregados no mesmo ramo de produo (Marx, 1980, p. 637, grifos do autor). Neste caso, em que a concorrncia se d dentro de um ramo especfico da economia, a concorrncia gera o valor de mercado, isto , o mesmo valor para mercadorias do mesmo ramo de produo (Marx, 1980, p. 637, grifos do autor), Marx destaca que ainda que este valor igual tenha de produzir lucros diferentes, gera o mesmo valor. De acordo com a segunda, o processo de concorrncia gera uma taxa geral de lucro, isto , a taxa de lucro tem que ser a mesma para cada aplicao de capital na economia. Esta proposio se aplica aos capitais, aplicados, necessariamente, em diferentes ramos de produo. Neste caso, a concorrncia se d entre os capitalistas nos diferentes ramos da economia, desta forma, a concorrncia gera o preo de custo, isto , a mesma taxa de lucro nos diferentes ramos da produo (Marx, 1980, p. 638, grifos do autor). Sobre este caso, Marx faz o destaque que a igualdade da taxa de lucro contradiz a desigualdade dos valores, s podendo se impor por meio de preos que se distinguem dos valores (Marx, 1980, p. 638, grifos do autor). importante destacar que esta anlise de Ricardo sobre o processo de concorrncia se aproxima consideravelmente da anlise feita por Adam Smith Marx afirma em diversas passagens do captulo que a falha de Ricardo em muitas ocasies decorre de uma incorporao no-crtica das anlises e concluses de Smith no entanto, o avano do sistema de crdito na poca de Ricardo o permitiu analisar de forma mais precisa o processo de migrao de capital de um ramo para o outro, diferentemente do que acontecia no perodo em que Smith escreveu. Ricardo apresenta duas interpretaes sobre o conceito preo natural. Primeiro considera o preo natural como valor, ou seja, o preo determinado por seu tempo de trabalho relativo (Marx, 1980, p. 642). Neste sentido, apresenta preo de mercado como desvios acidentais e temporrios desse preo natural igual ao valor (Marx, 1980, p. 642). No entanto, ao longo do resto do captulo IV (Sobre o Preo Natural e o de Mercado), Ricardo considera o preo natural como preo de custo, o que diferente do conceito de valor. Neste sentido, o preo de custo, e portanto, o preo natural, o preo em que a mesma a proporo do lucro com os adiantamentos inseridos na mercadoria, embora valores iguais de mercadorias fornecidas por capitais em diferentes ramos contenham mais-valias muito desiguais e lucros portanto desiguais (Marx, 1980, p. 642, grifos do 18
autor). Logo, o preo, nesta viso, tem de ser diferente do valor da mercadoria para proporcionar o mesmo lucro e, conforme apresentado diversas vezes por Marx no captulo X, capitais de grandeza igual fornecem mercadorias com magnitudes de valor bem diversas, conforme entre na mercadoria poro maior oi menos de capital fixo (Marx, 1980, p. 642-643, grifos do autor). O processo de concorrncia, para Ricardo, ajusta os preos nos variados ramos de produo de forma que o lucro se harmonize com o valor do capital empregado, mas no com o real valor da mercadoria. Esse ajustamento ocorreria da seguinte maneira: o preo de uma mercadoria tem de ser elevado acima e o de outro comprimido abaixo dos respectivos valores reais. (Marx, 1980, p. 643). Ou seja, em torno do preo de custo das mercadorias isto , as despesas nela contidas + a taxa geral de lucro que a concorrncia faz os preos de mercado girar nos diferentes ramos (Marx, 1980, p. 643), e no em torno do valor. Existem outras questes destacadas por Marx no captulo X do livro Teorias da mais-valia acerca da teoria de Ricardo sobre o preo de custo que ilustram o tratamento feito por Marx da obra de Ricardo, no entanto, a ttulo de concluso, importante destacar que vrios equvocos de Ricardo, tais como acerca da renda fundiria, das leis de formao da taxa de lucro, por exemplo, nas palavras de Marx decorrem de no distinguir ele entre mais-valia e lucro, no seu procedimento com as definies das formas, em geral rudimentar e conceitualmente vazio como o dos demais economistas. (Marx, 1980, p.646, grifos do autor). Nesta temtica existe uma questo importante a ser levantada. Seria esta impreciso terica causada por que elementos? Existem outras inmeras questes a serem levantadas na anlise de Marx acerca da obra de Ricardo. No pretende-se j estabelecer as respostas para os questionamentos levantados e to pouco uma palavra final acerca dos temas abordados, mas sim levantar elementos que possam ajudar a compreender a articulao entre ideologia e pensamento econmico. Afinal, este trabalho reflexo de um esforo inicial de pesquisa em andamento que visa realizar uma anlise sobre o mtodo em histria do pensamento econmico de Marx, de forma a dar destaque aos elementos ideolgicos presentes. Aps este estudo sobre a anlise de Marx acerca da obra de David Ricardo pretende-se extrair elementos que possam contribuir para a interpretao da relao entre a ideologia e o mtodo em histria do pensamento econmico desenvolvido e exposto por Karl Marx. Por fim, importante destacar a forma minuciosa com a qual Marx apresenta seus apontamentos sobre os diversos autores tratados no livro Teorias da mais-valia. Marx 19
realiza uma anlise crtica, expositiva e detalhada acerca das obras destes autores, de forma a extrair elementos que possam fazer sentido em seus escritos e de maneira a destacar as limitaes e erros de anlise de suas teorias. Neste sentido, Marx, em sua abordagem em histria do pensamento econmico realiza o que Ricardo Tolipan destacava como sendo o sentido de se fazer HPE, recuperar o estmulo acadmico imaginao terica e crtica irnica do dogma e deve-se para isto analisar o modo de construo da cincia (Tolipan, 1982).
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