A travs del correo electrnico se ha comunicado con nosotros un amigo
oyente para decirnos lo siguiente: Estoy muy confundido. He ledo algunos versculos que segn mi modesto entendimiento, parece que afirman que se puede perder la salvacin. Me refiero a textos como Apocalipsis 2:5, Apocalipsis 3:3; Apocalipsis 3:11. Pero por otro lado leo pasajes bblicos como Juan 10:28 donde parece afirmar que no es posible perder la salvacin. Por favor aclreme este asunto. DL Gracias por su consulta. La salvacin no se pierde amable oyente. Eso es lo que ensea la palabra de Dios. Permtame por tanto mencionar algunos pasajes bblicos que lo confirman. El primero, se encuentra en Juan 5:24 donde dice: De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Estas son las palabras de Cristo Jess. En ellas nos muestra lo que Dios hace en respuesta a la fe de un pecador convicto por su pecado. Or la palabra de Cristo significa entender el mensaje del evangelio. Entender que el hombre es pecador. Entender que como pecador el hombre est separado de Dios. Entender que la paga del pecado es muerte. Entender que Cristo Jess muri por el pecador o en lugar del pecador. Entender que la salvacin es un regalo de Dios al pecador que cree. Entender que para ser salvo, lo nico que se hace falta es recibir a Cristo como Salvador. Cuando el hombre entiende esto, necesita dar el siguiente paso. Tiene que creer a Dios. Esto significa hacer uso de su voluntad para actuar conforme a lo que Dios dice en su palabra. El hombre necesita simplemente recibir el regalo de la salvacin de Dios en Cristo. Cuando esto sucede, Dios hace su parte. Dios otorga vida eterna al pecador que ha recibido a Cristo como Salvador. Para que esto pueda ser as, Dios habr tenido que perdonar los pecados pasados, presentes y futuros del pecador arrepentido. El versculo ledo dice por tanto: Y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Ponga atencin a lo que dice el apstol Pablo sobre esto, en Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Cuando una persona est en Cristo, por haber recibido a Cristo como Salvador, puede estar totalmente segura de que tiene vida eterna y de que no hay ninguna condenacin para l. Consideremos ahora otro pasaje bblico que nos habla sobre la seguridad de la salvacin. Se encuentra en 1 Corintios 1:8-9 donde dice: el cual tambin os confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en el da de nuestro Seo Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor. El versculo 8 est hablando de Jesucristo. El apstol Pablo dice que Jesucristo confirmar a los creyentes corintios, y a todos los creyentes en general, hasta el fin, de modo que los creyentes en general sean irreprensibles, es decir sin que tengan nada por lo cual ser condenados, en el da de nuestro Seor Jesucristo. Quin garantiza esto? El texto dice que es Dios, quien es fiel, quien nos llam a la comunin con su Hijo, el Seor Jesucristo. De modo que un creyente no debe vivir en temor en cuanto a su salvacin. Jesucristo garantiza que los creyentes seremos confirmados hasta el fin. Otro texto que ensea sobre la seguridad de Salvacin se encuentra en Efesios 1:13 donde dice: En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa Los creyentes somos sellados con el Espritu Santo el mismo instante que recibimos a Cristo como Salvador. Este sello, entre otras cosas nos da seguridad de salvacin. Eso es lo que dice Efesios 4:30 donde leemos: Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. El creyente es sellado con el Espritu Santo el momento que recibi a Cristo como Salvador. Este sello es garanta absoluta de que ese creyente es eternamente redimido. Otro texto que habla de la seguridad de salvacin es Hebreos 7:25 donde dice: por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Este texto est hablando de Cristo, especficamente de su excelente sacerdocio. Los que por medio de Cristo nos acercamos a Dios tenemos la absoluta garanta de que somos salvos perpetuamente. Cristo vive por la eternidad. Su existencia eterna es garanta de vida eterna para aquellos por quienes l intercede, es decir para nosotros los creyentes. Por ltimo quisiera considerar el pasaje bblico que se encuentra en 1 Pedro 1:3-5 donde dice: Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero Los creyentes somos guardados por el poder de Dios mediante la fe. No debe existir por tanto duda alguna en cuanto a la seguridad de nuestra salvacin. Un gran obstculo que ven muchos creyentes y por el cual les es difcil aceptar que no es posible perder la salvacin, es que piensan que la seguridad de salvacin podra incentivar que los creyentes cometan todo tipo de pecado. La misma preocupacin deben haber tenido los creyentes en Roma a quienes escribi el apstol Pablo. All, en la epstola a los Romanos captulo 5, Pablo ense que siendo justificados o declarados justos por Dios, por la fe, tienen paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Esto significa que son salvos por la eternidad y que no es posible perder esa salvacin. Fue all justamente cuando Pablo anticip que algunos iban a cuestionar esta enseanza diciendo: Pablo, No te das cuenta que ests incitando a los creyentes a pecar cuando dices que la salvacin no se pierde? Si es as, los creyentes pueden cometer cualquier tipo de pecado y seguir siendo salvos. Pablo dio atencin a esta cuestin en Romanos 6:15 donde dice: Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Es lo mismo que podra preguntarse a s mismo un creyente hoy en da: Sabiendo que soy salvo y sabiendo que la salvacin no se puede perder, entonces Me dedicar a pecar todo lo que quiera? La respuesta de Pablo es la misma respuesta para ese creyente. Al final de Romanos 6:15 dice: En ninguna manera La razn para esto se halla a continuacin, permtame citar slo una parte. Romanos 6:16-18 donde dice: No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Segn lo que dice este pasaje bblico, los creyentes han sido libertados del pecado. El pecado ha dejado de ser ese severo amo que exiga que se le obedezca en todas sus demandas. En esas condiciones, los creyentes han llegado a ser siervos de la justicia. Con todo esto en mente entonces, si un creyente razona y dice: Como ya soy salvo, voy a cometer todo el pecado que quiera, porque nunca voy a perder mi salvacin, lo nico que estar demostrando es que no es en realidad creyente, por cuanto sigue siendo esclavo del pecado. Veamos ahora rpidamente los versculos que le han trado duda a este respecto. El primero se encuentra en Apocalipsis 2:5. La Biblia Dice: Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Esto es parte del mensaje a la iglesia local en Efeso. Cuando el texto habla de quitar el candelero de su lugar, no se est refiriendo a la salvacin sino a la iglesia local en Efeso. Si la iglesia en Efeso no se arrepenta iba a dejar de existir como iglesia local. Ahora veamos el otro texto. Se encuentra en Apocalipsis 3:3. La Biblia dice: Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Este versculo es parte del mensaje a la iglesia local en Sardis. Nuevamente aqu, cuando el texto habla de que el Seor vendr sobre ella como ladrn, sin anunciar su venida, no se est refiriendo a quitar la salvacin a los salvados, sino a una visita sbita e inesperada a esta iglesia para traer dao y destruccin a causa de su falta de arrepentimiento. Consideremos ahora el texto en Apocalipsis 3:11. La Biblia dice: He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Este versculo es parte del mensaje a la iglesia local en Filadelfia. Cuando el texto habla de la corona, no se est refiriendo a la salvacin, sino a una recompensa a los que ya son salvos por haberse mantenido firmes en la hora de la prueba que sobrevendr sobre esta iglesia. De modo que no existe contradiccin alguna entre estos textos y la doctrina de la seguridad de la salvacin.