Se pierde la salvacin

A travs del correo electrnico se ha comunicado con nosotros un amigo

oyente para decirnos lo siguiente: Estoy muy confundido. He ledo
algunos versculos que segn mi modesto entendimiento, parece que
afirman que se puede perder la salvacin. Me refiero a textos como
Apocalipsis 2:5, Apocalipsis 3:3; Apocalipsis 3:11. Pero por otro lado leo
pasajes bblicos como Juan 10:28 donde parece afirmar que no es
posible perder la salvacin. Por favor aclreme este asunto.
DL
Gracias por su consulta. La salvacin no se pierde amable
oyente. Eso es lo que ensea la palabra de Dios. Permtame por
tanto mencionar algunos pasajes bblicos que lo confirman. El
primero, se encuentra en Juan 5:24 donde dice: De cierto, de
cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi,
tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de
muerte a vida. Estas son las palabras de Cristo Jess. En ellas
nos muestra lo que Dios hace en respuesta a la fe de un pecador
convicto por su pecado. Or la palabra de Cristo significa
entender el mensaje del evangelio. Entender que el hombre es
pecador. Entender que como pecador el hombre est separado
de Dios. Entender que la paga del pecado es muerte. Entender
que Cristo Jess muri por el pecador o en lugar del pecador.
Entender que la salvacin es un regalo de Dios al pecador que
cree. Entender que para ser salvo, lo nico que se hace falta es
recibir a Cristo como Salvador. Cuando el hombre entiende esto,
necesita dar el siguiente paso. Tiene que creer a Dios. Esto
significa hacer uso de su voluntad para actuar conforme a lo que
Dios dice en su palabra. El hombre necesita simplemente recibir
el regalo de la salvacin de Dios en Cristo. Cuando esto sucede,
Dios hace su parte. Dios otorga vida eterna al pecador que ha
recibido a Cristo como Salvador. Para que esto pueda ser as,
Dios habr tenido que perdonar los pecados pasados, presentes
y futuros del pecador arrepentido. El versculo ledo dice por
tanto: Y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a
vida. Ponga atencin a lo que dice el apstol Pablo sobre esto,
en Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los
que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne,
sino conforme al Espritu. Cuando una persona est en Cristo,
por haber recibido a Cristo como Salvador, puede estar
totalmente segura de que tiene vida eterna y de que no hay
ninguna condenacin para l. Consideremos ahora otro pasaje
bblico que nos habla sobre la seguridad de la salvacin. Se
encuentra en 1 Corintios 1:8-9 donde dice: el cual tambin os
confirmar hasta el fin, para que seis irreprensibles en el da de
nuestro Seo Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis
llamados a la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor. El
versculo 8 est hablando de Jesucristo. El apstol Pablo dice que
Jesucristo confirmar a los creyentes corintios, y a todos los
creyentes en general, hasta el fin, de modo que los creyentes en
general sean irreprensibles, es decir sin que tengan nada por lo
cual ser condenados, en el da de nuestro Seor Jesucristo.
Quin garantiza esto? El texto dice que es Dios, quien es fiel,
quien nos llam a la comunin con su Hijo, el Seor Jesucristo.
De modo que un creyente no debe vivir en temor en cuanto a su
salvacin. Jesucristo garantiza que los creyentes seremos
confirmados hasta el fin. Otro texto que ensea sobre la
seguridad de Salvacin se encuentra en Efesios 1:13 donde dice:
En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa Los creyentes
somos sellados con el Espritu Santo el mismo instante que
recibimos a Cristo como Salvador. Este sello, entre otras cosas
nos da seguridad de salvacin. Eso es lo que dice Efesios 4:30
donde leemos: Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el da de la redencin. El creyente es
sellado con el Espritu Santo el momento que recibi a Cristo
como Salvador. Este sello es garanta absoluta de que ese
creyente es eternamente redimido. Otro texto que habla de la
seguridad de salvacin es Hebreos 7:25 donde dice: por lo cual
puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan
a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Este texto
est hablando de Cristo, especficamente de su excelente
sacerdocio. Los que por medio de Cristo nos acercamos a Dios
tenemos la absoluta garanta de que somos salvos
perpetuamente. Cristo vive por la eternidad. Su existencia
eterna es garanta de vida eterna para aquellos por quienes l
intercede, es decir para nosotros los creyentes. Por ltimo
quisiera considerar el pasaje bblico que se encuentra en 1 Pedro
1:3-5 donde dice: Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer
para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los
muertos, que sois guardados por el poder de Dios mediante la
fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser
manifestada en el tiempo postrero Los creyentes somos
guardados por el poder de Dios mediante la fe. No debe existir
por tanto duda alguna en cuanto a la seguridad de nuestra
salvacin. Un gran obstculo que ven muchos creyentes y por el
cual les es difcil aceptar que no es posible perder la salvacin,
es que piensan que la seguridad de salvacin podra incentivar
que los creyentes cometan todo tipo de pecado. La misma
preocupacin deben haber tenido los creyentes en Roma a
quienes escribi el apstol Pablo. All, en la epstola a los
Romanos captulo 5, Pablo ense que siendo justificados o
declarados justos por Dios, por la fe, tienen paz para con Dios
por medio de nuestro Seor Jesucristo. Esto significa que son
salvos por la eternidad y que no es posible perder esa salvacin.
Fue all justamente cuando Pablo anticip que algunos iban a
cuestionar esta enseanza diciendo: Pablo, No te das cuenta
que ests incitando a los creyentes a pecar cuando dices que la
salvacin no se pierde? Si es as, los creyentes pueden cometer
cualquier tipo de pecado y seguir siendo salvos. Pablo dio
atencin a esta cuestin en Romanos 6:15 donde dice: Qu,
pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la
gracia? Es lo mismo que podra preguntarse a s mismo un
creyente hoy en da: Sabiendo que soy salvo y sabiendo que la
salvacin no se puede perder, entonces Me dedicar a pecar
todo lo que quiera? La respuesta de Pablo es la misma respuesta
para ese creyente. Al final de Romanos 6:15 dice: En ninguna
manera La razn para esto se halla a continuacin, permtame
citar slo una parte. Romanos 6:16-18 donde dice: No sabis
que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para
muerte, o sea de obediencia para justicia? Pero gracias a Dios,
que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de
corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis
entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la
justicia. Segn lo que dice este pasaje bblico, los creyentes han
sido libertados del pecado. El pecado ha dejado de ser ese
severo amo que exiga que se le obedezca en todas sus
demandas. En esas condiciones, los creyentes han llegado a ser
siervos de la justicia. Con todo esto en mente entonces, si un
creyente razona y dice: Como ya soy salvo, voy a cometer todo
el pecado que quiera, porque nunca voy a perder mi salvacin, lo
nico que estar demostrando es que no es en realidad
creyente, por cuanto sigue siendo esclavo del pecado. Veamos
ahora rpidamente los versculos que le han trado duda a este
respecto. El primero se encuentra en Apocalipsis 2:5. La Biblia
Dice: Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y
haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar
tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Esto es parte del mensaje a la iglesia local en Efeso. Cuando el
texto habla de quitar el candelero de su lugar, no se est
refiriendo a la salvacin sino a la iglesia local en Efeso. Si la
iglesia en Efeso no se arrepenta iba a dejar de existir como
iglesia local. Ahora veamos el otro texto. Se encuentra en
Apocalipsis 3:3. La Biblia dice: Acurdate, pues, de lo que has
recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas,
vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr
sobre ti.
Este versculo es parte del mensaje a la iglesia local en Sardis.
Nuevamente aqu, cuando el texto habla de que el Seor vendr
sobre ella como ladrn, sin anunciar su venida, no se est
refiriendo a quitar la salvacin a los salvados, sino a una visita
sbita e inesperada a esta iglesia para traer dao y destruccin a
causa de su falta de arrepentimiento. Consideremos ahora el
texto en Apocalipsis 3:11. La Biblia dice: He aqu, yo vengo
pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
Este versculo es parte del mensaje a la iglesia local en Filadelfia.
Cuando el texto habla de la corona, no se est refiriendo a la
salvacin, sino a una recompensa a los que ya son salvos por
haberse mantenido firmes en la hora de la prueba que
sobrevendr sobre esta iglesia. De modo que no existe
contradiccin alguna entre estos textos y la doctrina de la
seguridad de la salvacin.