Por qu muere Jess y por qu le matan

Ignacio Ellacura
Misin Abierta (marzo 1977)17-2
El intento !e "oner en relacin a #es$s con la %istoria &' consiguientemente' a la Iglesia con la
%istoria' es esencial "ara la com"rensin & realizacin !el cristianismo' as como "ara la
realizacin & la com"rensin !e la %istoria( )i no se llega a tener clara esta relacin' se cae en
"osturas religiosistas o en "osturas secularistas' con menoscabo !e lo *ue es realmente la
sal+acin %istrica(
,a encarnacin %istrica !e #es$s' como "ara!igma !e lo *ue %a !e ser una %istorizacin !e la
sal+acin' "ue!e "resentarse !es!e !i+ersos as"ectos !e su +i!a( -no !e ellos' es"ecialmente
"ri+ilegia!o' es el !e su "asin & su muerte( En e.ecto' /stas re"resentan el n$cleo original !e
los relatos e+ang/licos' "ermiten una ma&or +eri.icacin %istrica' re"resentan la culminacin
!e su +i!a mortal &' !es!e otro "unto !e +ista' son elemento !e !i+ergencia entre *uienes se
atienen a *ue #es$s muri "or nuestros "eca!os & *uienes "iensan *ue se le mat en razn !e su
luc%a "or el %ombre & en +irtu! !e moti+os "olticos(
El estu!io' "or tanto' !e la "asin en su !oble +ertiente !e "or *u/ muere #es$s & !e "or *u/ le
matan' es un lugar a!ecua!o "ara iluminar la uni!a! intrnseca & necesaria entre la luc%a "or el
%ombre & la im"lantacin !el 0eino !e 1ios(
Es un "roblema mu& "resente en el 2ue+o 3estamento( 4a en el "rimero !e sus escritos se nos
!ice' "or un la!o5 "or*ue 1ios no nos !estin a la ira' sino a a!*uirir la sal+acin "or me!io
!e 2uestro )e6or #esucristo' el *ue muri "or nosotros' a .in !e *ue((( lleguemos a la +i!a
7untamente con /l (I 3es 8' 919): "or otro5 "ues +osotros %ermanos os %icisteis imita!ores !e
las Iglesias !e 1ios *ue est;n en #u!ea' en <risto #es$s' "or*ue tambi/n +osotros "a!ecisteis !e
"arte !e +uestros com"atriotas las mismas "ersecuciones *ue ellos !e "arte !e los 7u!os' los
*ue mataron al )e6or' a #es$s' & a los "ro.etas((( (ib(' 2' 1=-18)( 4 es un "roblema *ue no
"ue!e resol+erse a la ligera( -n autor' tan "on!era!o como 0a%ner' consi!era' "or e7em"lo' *ue
es !iscutible si el "ro"io #es$s atribu& a su muerte una .uncin soteriolgica: esto es' si a /l
mismo le era clara la cone>in entre el signi.ica!o %istrico !e su muerte & su senti!o
trascen!ente1 (
<onsi!eramos nuestro "roblema !es!e tres "untos !e +ista5 1) la !imensin %istrica !e la
muerte !e #es$s: 2) la conciencia %istrica !e #es$s sobre su muerte: ?) signi.ica!o teolgico !e
su muerte( 2os ce6iremos a los relatos !e la "asin & el "unto !e +ista ser; e>clusi+amente
e>eg/tico-%istrico(
1( Dimensin histrica de la muerte de Jess
a) Creciente oposicin entre Jess y sus enemigos.
,os autores e+ang/licos "resentan la +i!a !e #es$s como una creciente o"osicin entre /l &
*uienes +an a ser los causantes !e su muerte( @ocas !u!as "ue!en caber sobre este "unto' l/ase
la +i!a !e #es$s seg$n Marcos o' en el otro e>tremo' seg$n #uan2 ( #es$s & sus enemigos
re"resentan !os totali!a!es !istintas' *ue "reten!en !irigir contra"uestamente la +i!a %umana:
se trata !e !os totali!a!es "r;cticas' *ue lle+an la contra!iccin al cam"o !e la e>istencia
1
coti!iana( 4a en el "asa7e !e la curacin !el %ombre con la mano "araliza!a (Mc ?'1-: ,c ' -
11) a"arecen sus enemigos es"i;n!ole "ara acusarle & con!enarle & #es$s encoleriza!o' con el
resulta!o !e *ue los .ariseos & %ero!ianos salieran !is"uestos a !es%acerse !e /l(
@ero el com"lot !e.initi+o a"arece en la "asin & est; narra!o "or los cuatro e+angelistas(
@arecera *ue %asta #uan se %a +uelto sin"tico' a la %ora !e contar el "roceso !e la muerte !e
#es$s( Esta relati+a coinci!encia sin"tica !e los cuatro e+angelistas in!ica el car;cter
%istrico !el .on!o !e la narracin( 0eunamos los rasgos m;s sobresalientes(
)e re$nen los sumos sacer!otes & los ancianos !el "ueblo (Mt 2' ?)' los escribas (Mc 1=' 1 &
,c 22' 2) & los .ariseos (#o 11' =7)( <oinci!en to!os en *uerer matar a #es$s & los tres
sin"ticos se6alan *ue no se atre+en a %acerlo "or mie!o al "ueblo' con lo cual se sobre"asa el
ni+el !e la con.rontacin "uramente "ersonal( @ero se a"ro+ec%an !e #u!as' *ue llega a
ca"turarlo con un gru"o numeroso' en+ia!o "or los sumos sacer!otes & los ancianos !el "ueblo
(Mt 2' =7)' !e los escribas (Mc 1=' =?) & !e los .ariseos (#o 1A' ?)( #uan a6a!e *ue se trata !e
la co%orte & !e los guar!ias: al "arecer' la co%orte era romana & los guar!ias lo eran !e los
sumos sacer!otes( Ba&' "ues' una ca"tura en *ue se aunan los "o!eres sociales' "olticos &
religiosos( ,a acusacin' a "esar !e las !i+ergencias entre los e+angelistas' muestra "or *u/ le
"ersiguen & le combaten estos "o!eres(
b) Por qu persiguen a Jess.
)eg$n #uan (1A' 19-27) el sumo sacer!ote le interroga a #es$s sobre sus !isc"ulos & sobre su
!octrina: se tratara' "or tanto' !e un "roblema !e orto!o>ia' "ero tras este "rimer "lano !e la
orto!o>ia a"arece el !e sus segui!ores' esto es' el !e un mo+imiento' *ue %a cobra!o .uerza &
.rente al cual no tienen control los !ominantes o.iciales !e la situacin religioso-o.icial( 2o
!e7a !e ser signi.icati+o *ue los guar!ianes le insulten como a "ro.eta: !ebieron !e "ercibir en
sus amos la "ersuasin !e *ue #es$s era "ro.eta & "ona en marc%a !inamismos "ro./ticos(
En el 7uicio ante el )ane!rn se le acusa !e *uerer !estruir el tem"lo( 2o "ue!e "asarse "or alto
lo *ue su"ona el tem"lo 7erosolimitano en la con.iguracin religiosa & "oltica !e #u!ea: la
a.irmacin !el tem"lo nue+o *ue sustitu&e al antiguo era una blas.emia' *ue e>iga la
la"i!acin( 1istintos moti+os re!accionales %an %ec%o *ue se am"liara la acusacin a la m;s
llamati+a !e %acerse el Mesas' "ero este "unto lo trataremos en la tercera "arte( En este "rimer
esta!io #es$s a"arece como blas.emo' "ero como blas.emo "$blico' *ue "one en conmocin los
"ilares !e la estructura !el 7u!asmo(
,as acusaciones cambian ante @ilato( El "unto !e cone>in est; en la acusacin !e "resentarse
como Mesas' *ue !e cara a los 7u!os se "resenta como Bi7o !el Cen!ito & !e cara a los
romanos como re& !e los 7u!os( Es ,ucas *uien "ro"one el sumario !e la acusacin5 Bemos
encontra!o a este %ombre e>citan!o al "ueblo a la rebelin e im"i!ien!o "agar los tributos al
</sar & !ici/n!ose ser el Mesas' 0e& (2?' 2)( @ilato saba *ue el Mesas sera enemigo !e los
romanos: to!a la /"oca !e su man!ato estara llena !e e>"ectati+as mesi;nicas & !e
le+antamientos arma!os !e tinte mesi;nico( @or eso "regunta a #es$s5 Deres el 0e& !e los
7u!osE 2inguno !e los cuatro e+angelistas "one en boca !e #es$s el rec%azo !e esta acusacin(
Ante las reticencias !e @ilato los sumos sacer!otes & los escribas le siguen acusan!o
+iolentamente (,c 2?' 19) e insisten en *ue #es$s suble+a al "ueblo con su ense6anza( 2i
Bero!es ni @ilato recogen la acusacin: "ero cuan!o le amenazan a @ilato con *ue si no
con!ena a #es$s se con+ierte en enemigo !el </sar' acaba "or ce!er( 1e %ec%o le con!ena a la
cruci.i>in' "ena t"icamente "oltica im"uesta a los rebel!es contra 0oma' & como titulus !e la
con!enacin se establece su "retensin !e con+ertirse en re& !e los 7u!os(
2
c) Jesucristo como enemigo del poder y estructura social.
Es claro *ue' .uera !e intereses re!accionales' los enemigos !e #es$s e>treman & !istorsionan
las a"ariencias' "ero estas a"ariencias lo eran !e %ec%os reales( Ante to!o' est; el %ec%o real !e
la o"osicin a muerte !e los "o!eres socio-religiosos contra #es$s: si no %ubieran +isto en /l a
un enemigo !e su "o!er & !e la estructura social' no lo %ubieran con!ena!o a muerte: & si la
accin !e #es$s no %ubiera teni!o na!a *ue +er con a*uello !e *ue le acusan' tam"oco %ubiera
"ros"era!o( Ambos as"ectos *ue en su uni!a! se %acen "resentes a to!o lo largo !e la +i!a !e
#es$s' "rueban el car;cter !e su +i!a5 el anuncio !el 0eino !e 1ios tena muc%o *ue +er con la
%istoria !e los %ombres & esta %istoria *ue!aba contra!ic%a "or el anuncio e.ecti+o !el 0eino(
3an "eligrosa a"areca la "ersona & la accin !e #es$s' *ue las autori!a!es 7u!as %aban
calcula!o *ue esa "eligrosi!a! iba a traer una ma&or re"resin "or "arte !e los romanos( ,o
cuenta )an #uan5 reuni!os los sumos sacer!otes & los .ariseos se "reguntaban *u/ %acer' "or*ue
#es$s %aca muc%os signos: si le !e7aban seguir' to!os iban a creer en /l' lo cual ocasionara la
inter+encin !e los romanos' *ue !estruiran el lugar santo & la nacin entera: a lo cual
res"on!i <ai.;s *ue era me7or *ue muriera un solo %ombre "or el "ueblo & no *ue "ereciera
to!a la nacin (11' =7-89)( ,a a"elacin a los romanos & al "eligro !el lugar santo & !e la
nacin' muestra la cone>in !e la "alabra & !e los signos !e #es$s con la reali!a! %istrica'
tanto en su +ertiente religiosa como "oltica( <uriosamente esta .rase !e <ai.;s !e tinte tan
marca!amente "oltico +a a ser le!a "or #uan teolgicamente &' a!em;s' en un senti!o
e>"iatorio( El "or *u/ le matan a #es$s *ue!a uni!o al "or *u/ muere en la "ro"ia %istoria
teolgica !e #uan(
,a "re"on!erancia !e los elementos %istrico-"olticos en el 7uicio !e #es$s & aun en el relato
entero !e la "asin es gran!e( ,o *ue m;s resaltan los e+angelistas es una serie !e elementos
%istricos' como si estu+ieran "reocu"a!os "or res"on!er a "or *u/ le mataron a #es$s( )obre
este "unto crucial se %an !esliza!o los comentaristas teolgicos con "eligrosa e i!eologiza!a
.acili!a!: %o& se trata !e e+itar ese !eslizamiento interesa!o( 2o en +ano este "unto tiene tal
im"ortancia en los relatos e+ang/licos: consi!erar la morosi!a! !e los e+angelistas como algo
anec!tico o como concesin sentimental' sera caer en lo *ue Fubiri %a llama!o !ocetismo
biogr;.ico( Insistir en lo *ue realmente signi.ica nos lle+a a la *ue .ue la raz %umana !e la +i!a
!e #es$s &' consiguientemente' al lugar a!ecua!o !e la .e & !e la trascen!encia(
2. Conciencia histrica de Jess ante su muerte
a) Jess saba que su modo de actuar era peligroso y lo llevaba a la muerte.
Entramos en un tema lleno !e !i.iculta!es e>eg/ticas & !ogm;ticas( 1an!o "or su"uesta la
literatura sobre la conciencia !e #es$s' nos +amos a ce6ir a lo *ue los e+angelistas muestran !e
esa conciencia en los relatos !e la "asin(
<omo "re;mbulo "o!emos !ar "or su"uesto *ue #es$s era consciente !e la "eligrosi!a! !e su
+i!a & !e *ue su actuacin o.reca moti+os "ara lle+arlo a la muerte( ,a %i"tesis contraria no
es ace"table5 una cosa es *ue los anuncios !e la "asin sean "ort-"ascuales' otra *ue #es$s no
"re+iera el "eligro mortal *ue corra( ,a con.rontacin con sus enemigos' tal como la se6alan
los e+angelistas' no "o!a lle+ar a otro .inal: #uan reitera incansablemente cmo #es$s conoca
el "ro"sito !e sus a!+ersarios5 alg$n tiem"o !es"u/s recorra #es$s Galilea' e+itan!o an!ar
"or #u!ea "or*ue los 7u!os trataban !e matarlo (7' 1: c.r( 2' 2=-28: 8' 1-17: 7'19' 28-2' ?9-
?8: A' 29' 89: 19' ?9-?1' ?9: 11' A' 8?-8=' 87)(
?
D<mo se le "resenta a #es$s no tanto la inminencia !e su muerte sino lo *ue la muerte
signi.icaba "ara /l & "ara los %ombresE Esta conciencia "ue!e sos"ec%arse a "artir !e !os
"asa7es5 el %uerto & la cruci.i>in(
b) La muerte de Jess, consecuencia de haber anunciado el Reino de ios.
Coismar!3 rastrea tres !ocumentos anteriores al actual relato !e Getseman' !e los cuales el
m;s "rimiti+o o.recera un sensible "aralelismo con algunos +ersculos !e #uan' no re.eri!os
"or /ste a la escena !el %uerto( El m;s antiguo !ira5
H%a llega!o la %ora en la *ue es entrega!o el %i7o !el %ombre en manos !e los "eca!ores: mi
alma est; triste %asta la muerte' & oraba "ara *ue si .uera "osible "asase !e /l la %ora: %e a*u
*ue se acerca el *ue me entrega: le+antaos' +a&amos( #es$s' "ues' es"erara la H%oraH' "ero la
H%oraH tiene un claro car;cter mesi;nico *ue' sobre to!o en #uan' im"lica el "aso "or la
glori.icacin !e la muerte' lo cual le causa "ro.un!a turbacin( 2o a"arece e>"lcitamente ni el
senti!o e>"iatorio !e su muerte ni si*uiera !e su inme!iata resurreccin( 3anto la oracin !e
#es$s como su tristeza mortal son !atos no conciliables con una +isin clara !e su triun.o
glorioso sobre el "rnci"e !e este mun!o(
Igualmente las "alabras !e #es$s en la cruz muestran el !ramatismo !e una conciencia oscura
res"ecto !el senti!o !e la muerte( Coismar!4 trata a*u tambi/n !e reconstruir los !ocumentos
*ue re.le7an la tra!icin m;s antigua5 en el m;s antiguo no %abra ni si*uiera una "alabra !e
#es$s: en el segun!o' muc%o m;s elabora!o' slo estara la "alabra !el aban!ono5 1ios mo'
1ios mo' "or *u/ me %as aban!ona!o( )lo en el tercer ni+el a"areceran las otras Hseis
"alabrasH' !e las cuales las recogi!as "or ,ucas serian las m;s signi.icati+as5 el "er!n a los
*ue le matan' el "remio al *ue se arre"iente & un $ltimo sus"iro !e con.ianza en el @a!re(
,o *ue en el %uerto a"areca to!a+a como autoconciencia !el %i7o !el %ombre entrega!o en
manos !e los "eca!ores' to!a+a *ue!a m;s oscureci!o en la cruz( 2i si*uiera la reelaboracin
teolgica !e los e+angelistas se cre& autoriza!a a "oner en los labios & en la conciencia
mani.iesta !e #es$s un "lanteamiento claro !el senti!o !e su muerte( #es$s muere en la cruz
acosa!o "or sus enemigos' aban!ona!o "or sus !isc"ulos: to!o ello como resulta!o !e lo *ue
%izo en +i!a' to!o ello como resulta!o !e su o"osicin ra!ical a *uienes acaban +enci/n!ole en
la cruz( 2o a"arece ning$n senti!o mstico e>"iatorio5 lo *ue le ocurri en la muerte .ue la
consecuencia !e lo *ue actu en +i!a5 el anuncio & la realizacin !el 0eino !e 1ios entre los
%ombres' a lo *ue se o"onan los re"resentantes !el "o!er religioso' !el "o!er social & !el "o!er
"oltico' como "lasmacin +isible !el "rnci"e este mun!o(
3. i!ni"icado teol!ico de su muerte
DEs' entonces' arbitraria la re.erencia al "or *u/ muere #es$s' cuan!o el acento !e los
e+angelistas en la "asin est; "uesto en "or *u/ le matan los 7u!os & los romanosE @ara
res"on!er a esta cuestin *ue!an "or e>aminar !os "asa7es .un!amentales !el relato !e la
"asin5 la institucin !e la Eucarista & las "alabras "uestas en boca !e #es$s con ocasin !e su
con!ena(
a) La instituci!n de la "ucarista.
2o "reten!emos entrar en el "roblema general !e la cena "ascual & !e la institucin !e la
Eucarista ni !es!e el "unto !e +ista e>eg/tico ni !es!e el "unto !e +ista !ogm;tico( 2uestra
"retensin se re!uce a mostrar la cone>in !el "or *u/ muere #es$s & !el "or *u/ le matan' la
=
cone>in entre el senti!o %istrico !e su muerte & el senti!o teolgico res"ecto !e un "unto
"articular(
)i consi!eramos las !i.erentes re!acciones !e la institucin eucarstica (1 <or 11' 2=-28: ,c 22'
19-29: Mc 1=' 22-2= & Mt 2' 2A) en su +ersin actual' "arecera e+i!ente *ue #es$s' en la
+s"era !e su "asin' consi!eraba e>"iatoria & soteriolgica su muerte( Aun*ue res"ecto !el
"an' como cuer"o su&o' na!a !icen Marcos & Mateo' @ablo a.irma *ue es "or +osotros & ,ucas
*ue es entrega!o "or +osotros: con estos $ltimos coinci!e #uan (' 81) cuan!o "one en boca !e
#es$s *ue su carne es "ara la +i!a !el mun!o( @ero' al %ablar !el +ino & !e la sangre los tres
sin"ticos & @ablo %ablan !e la (nue+a) alianza' mientras *ue slo los tres# %ablan !e la sangre
!errama!a "or +osotros o "or muc%os' a6a!ien!o Mateo -& slo /l- "ara el "er!n !e los
"eca!os( )eg$n @ablo & ,ucas' #es$s les man!a a sus !isc"ulos *ue lo sigan %acien!o en su
memoria & @ablo se6ala *ue' %aci/n!olo as' anunciar;n la muerte !el )e6or mientras +uel+a(
Este recuer!o !e !atos mostrara *ue #es$s en la cena %abra teni!o clara conciencia !e la
relacin entre la institucin eucarstica & su sangre !errama!a "or el "er!n !e los "eca!os &
aun con una segun!a +eni!a su&a( )e tratara !e una nue+a alianza sella!a con un nue+o
sacri.icio( Iista la muerte !e #es$s !es!e la cena "oco o na!a im"ortara el "lanteamiento !el
"or *u/ le matan: lo im"ortante sera el senti!o !e su muerte( 1e a% a consi!erar *ue lo
im"ortante en el cristianismo es la celebracin cultual !e la "asin & !e la resurreccin !e
#es$s' !e7an!o !e la!o la celebracin real e %istrica !e su +i!a' no %a& m;s *ue un "aso( El
culto sera el #libi "er.ecto !e la reali!a! cristiana(
@ero un an;lisis !el mo!o en *ue est;n re!acta!os los te>tos "one en entre!ic%o esta a"ariencia
!el relato eucarstico' si *ueremos saber lo *ue realmente ocurri en la +s"era !e la "asin( En
e.ecto' !os "lanos .un!amentales !eben !istinguirse en el te>to e+ang/lico5 el relato !e la cena
ritual !e la "ascua & el relato !e la institucin eucarstica: el "rimero m;s %istrico & el segun!o
m;s lit$rgico(
En el relato m;s "rimiti+o !e Marcos$ se %ace e>"lcita re.erencia a la celebracin !e la "ascua
7u!a5 #es$s toma la co"a' !a gracias' se la "asa a los !isc"ulos' *ue beben !e ella' mientras les
!ice *ue no beber; m;s !el "ro!ucto !e la +i! %asta el !a en *ue lo beba !e nue+o en el reino
!e 1ios( Es a esta cena a lo *ue alu!iran las "alabras5 con gran !eseo' %e !esea!o comer con
+osotros esta "ascua( En este "lano !el relato "ascual na!a rom"e la continui!a! !e la
conciencia %istrica !e #es$s( #es$s "re+/ su .inal' "ero no !eses"era !el senti!o !e su muerte
sino *ue "ositi+amente establece su .irme es"eranza en el triun.o !el 0eino & el !e su causa
"ersonal(
@ero' a!em;s !el relato "ascual' est; el relato !e la institucin eucarstica' cu&o te>to m;s
antiguo es el !e @ablo: se trata !e un te>to lit$rgico !e +ocabulario !istinto al !e @ablo & *ue
retrotrae la tra!icin usa!a m;s all; !el a6o 8=' .ec%a !e la carta' "ero al mismo tiem"o'
muestra un te>to trans.orma!o "or e>igencias lit$rgicas e incluso una %elenizacin !e la
.rmula eucarstica% ( 0euni!os los te>tos !e los sin"ticos & !e @ablo ten!ramos los
siguientes elementos5 a) esto es mi cuer"o: b) entrega!o "or +osotros: c) esto es mi sangre: !)
!errama!a "or muc%os: e) "ara el "er!n !e los "eca!os: .) como alianza (nue+a): g) man!ato
!e su recuer!o(
A%ora bien' si el te>to !e Marcos es el *ue res"on!e a una tra!icin mas antigua & es el menos
a.ecta!o "or el lengua7e lit$rgico' los elementos m;s originales seran5 a) una cena !e !es"e!i!a
en *ue #es$s anuncia la inminencia !el .inal !e su +i!a !e "re!ica!or & anuncia!or !el 0eino !e
1ios: b) una cierta es"eranza escatolgica en continui!a! con lo *ue %a si!o su "re!icacin !el
0eino & su relacin con el @a!re: c) la re.erencia a su cuer"o & a su sangre como alimentos
8
nue+os !e la alianza !e 1ios con el %ombre: !) un "ro.un!o senti!o sacri.icial !e to!a su +i!a
entrega!a a los !em;s(
Jue esto o.rezca su.iciente base "ara *ue una tra!icin' mu& "rimiti+a' +iera en los sucesos !e
la cena & !e la cruci.i>in un claro senti!o soteriolgico & e>"iatorio' no "ermite concluir *ue
#es$s a"reciara su muerte en los mismos t/rminos(
b) Los ttulos trascendentes de Jess.
En los !i.erentes en.rentamientos !e #es$s con sus enemigos con ocasin !e su en7uiciamiento'
los e+angelistas "ro"onen una serie !e ttulos' *ue mostraran cmo el "ro"io #es$s teologizaba
cre&entemente lo *ue estaba ocurrien!o' sobre to!o con ocasin !el interrogatorio !el )umo
)acer!ote( ,e "regunta' en e.ecto' si es el Mesas' el Bi7o !el Cen!ito( #es$s ace"ta estos
ttulos' "ero los reinter"reta !es!e el ttulo !e Bi7o !el Bombre' senta!o a la !erec%a !el @a!re
& *ue %a !e +ol+er entre las nubes !el cielo (Mc 1=' 1-2)( El senti!o !e la "regunta no %ace
re.erencia a una "resunta !i+ini!a! !e #es$s' *ue caa com"letamente .uera !el %orizonte
mental !el )umo )acer!ote: signi.icaba tan slo una "regunta "or su car;cter !e re& mesi;nico'
*ue gozara !e la total "roteccin !e 4a%+/( #es$s' "or su "arte' le res"on!e con el salmo 119'1'
re.eri!o al re& mesi;nico & con 1aniel 7'1? re.eri!o al Bi7o !el %ombre: esto es' en ninguno !e
los !os casos auto"roclamara su !i+ini!a! sino *ue se limitara a colocarse en la lnea !e un
nue+o mesianismo & anunciara la certeza !e su triun.o .inal & !e su "otesta! !e 7uicio
!e.initi+o(
DJu/ su"on!ran' entonces "ara #es$s estos ttulos !e Bi7o !el %ombre & !e Mesas en
re.erencia al senti!o !e su muerteE
2o tiene razn Cultmann' al rec%azar tan r;"i!amente la cone>in !e este ttulo con la +i!a
%istrica !e #es$s& ( Aun*ue se ace"te *ue las "ro.ecas !e la "asin' tal como %o& se
encuentran en el te>to e+ang/lico' son .ormulaciones !e la comuni!a! "rimiti+a' no %a& "or
*u/ negar la "ro&eccin escatolgica !el Bi7o !el %ombre( )i se ace"ta un senti!o escatolgico
!el 0eino !e 1ios' no %a& "or *u/ !esec%ar la "ro&eccin escatolgica !e #es$s como Bi7o !el
%ombre en .uncin !el 0eino !e 1ios' aun*ue la "lena i!enti.icacin !e to!a la carga teolgica
!el Bi7o !el %ombre con el #es$s %istrico slo se realizara en la e>"eriencia cre&ente !e la
comuni!a! "rimiti+a( En la "ro"ia +i!a !e #es$s se !an las bases !e esa i!enti.icacin5 #es$s
%abra acentua!o cmo su misin le iba lle+an!o al su.rimiento' a la o"osicin & a la muerte
%abra "roclama!o tambi/n el car;cter !e.initi+o !el 0eino !e 1ios & !e su "ersona: %abra
anuncia!o *ue el criterio !e.initi+o !el 7uicio es la relacin con su +i!a & con su "ersona (,c
12' Ass()' &' en este senti!o' %abra "reanuncia!o una es"eranza *ue la comuni!a! "rimiti+a
%abra clari.ica!o tras la e>"eriencia cre&ente !e la resurreccin( @ero esto no su"one *ue #es$s
se %a&a concebi!o a s mismo como sier+o !e 4a%+/' *ue cum"le su misin mesi;nica
me!iante una muerte e>"iatoria( Aun*ue la "resencia !e este ttulo llene los e+angelios & remita
a un esta!io mu& "rimiti+o !e la re!accin' ' no !ebe ol+i!arse la resonancia teolgica !i+ersa
*ue %an i!o "onien!o en el Bi7o !el %ombre las !istintas comuni!a!es( ,as re.erencias
e+ang/licas al Bi7o !el %ombre a"untan a una 7usti.icacin !el "aso !el "or *u/ le matan al "or
*u/ muere' "ero no "ermiten in!e"en!izar la segun!a "regunta !e la "rimera(
Algo "areci!o %a !e !ecirse !e la auto"roclamacin como Mesas( ,a !is"osicin !el te>to (Mc
1=' 2 & "aralelos) muestra *ue #es$s no rec%aza el ttulo' "ero muestra asimismo *ue /l no lo
toma en el conte>to !el mesianismo 7u!o: "or otra "arte' el mismo #es$s !es+a el signi.ica!o
!emasia!o "oltico %acia la consi!eracin !el Bi7o !el %ombre( @ero esto no "ermite con.un!ir
la mesio-loga !el 2ue+o 3estamento en su senti!o 7u!aico con la cristologa en su senti!o
%el/nico( Es cierto *ue #es$s intent "uri.icar el mesianismo "olitiza!o' enten!i!o como una

toma !el "o!er en la linea !e una conce"cin teocr;tica' "ero !e a% no se sigue *ue se %a&a
enten!i!o a s mismo como <risto-)e6or' *ue "oco tiene *ue +er con la %istoria material !e los
%ombres(
2o "ue!e inter"retarse el Beilsbringer' el sal+a!or' como alguien *ue tan slo a"orta una
sal+acin in!i+i!ual & es"iritualiza!a( Moltmann lo %a resalta!o con razn' as como lo %an
%ec%o con insistencia los telogos !e la liberacin( -na lectura ob7eti+a !e la +i!a &' sobre
to!o' !e la "asin !e #es$s no !e7a lugar a !u!as' sobre to!o si se subra&a *ue se trata !e relatos
"osteriores -muc%o m;s %istoriza!os- a algunos !e los te>tos "aulinos( DJu/ inter/s "u!o tener
la comuni!a! "ost"ascual al mostrar tan numerosos & "recisos rasgos %istrico-sociales' una
+ez *ue estaba en "osesin !el #es$s resucita!o & e>alta!oE 2o otro sino el !e mostrar la
cone>in real entre el <risto !e la .e con el #es$s !e la %istoria(
4. ( Jess le mataron por la )ida que lle) y por la misin que cumpli
@o!emos a%ora a"ro>imarnos a la res"uesta !e nuestra "regunta( <ircunscritos a lo *ue suce!i
al #es$s %istrico &' "or tanto' !e7an!o slo met!icamente !e la!o el resto !el 2ue+o
3estamento & las .ormulaciones ulteriores !e la Iglesia' "o!emos !ecir *ue el "or *u/ muri
#es$s no se e>"lica con in!e"en!encia !el "or *u/ le mataron: m;s a$n' la "riori!a! %istrica
%a !e buscarse en el "or *u/ le mataron( A #es$s le mataron "or la +i!a *ue lle+ & "or la
misin *ue cum"li( )obre este "or *u/ !e su muerte "ue!e "lantearse el "ara *u/ !e su
muerte( )i !es!e un "unto !e +ista teolgico-%istrico "ue!e !ecirse *ue #es$s muri "or
nuestros "eca!os & "ara la sal+acin !e los %ombres' !es!e un "unto !e +ista %istrico-
teolgico %a !e sostenerse *ue lo mataron "or la +i!a *ue lle+( ,a %istoria !e la sal+acin no
es a7ena nunca a la sal+acin en la %istoria( 2o .ue ocasional *ue la +i!a !e #es$s .uera como
.ue: no .ue tam"oco ocasional *ue esa +i!a le lle+ara a la muerte *ue tu+o( ,a luc%a "or el
0eino !e 1ios su"ona necesariamente una luc%a en .a+or !el %ombre in7ustamente o"rimi!o:
esta luc%a le lle+ al en.rentamiento con los res"onsables !e esa o"resin( @or eso muri & en
esa muerte les +enci(
#. Conclusiones principales
a) #es$s no .ue muerto "or con.usin !e sus enemigos( 2i los 7u!os ni los romanos se
con.un!ieron' "ues la accin !e #es$s' "reten!ien!o ser "rimariamente un anuncio !el 0eino !e
1ios' era necesariamente una amenaza contra el or!en social estableci!o' en cuanto estaba
estructura!o sobre .un!amentos o"uestos a los !el 0eino !e 1ios(
b) Esta cone>in se .un!a en una necesi!a! %istrica( #es$s no "re!ica un 0eino !e 1ios
abstracto o "uramente transterreno sino un 0eino concreto' *ue es la contra!iccin !e un
mun!o estructura!o "or el "o!er !el "eca!o: un "o!er *ue +a m;s all; !el corazn !el %ombre
& se con+ierte en "eca!o %istrico & estructural( En estas con!iciones %istricas la contra!iccin
es ine+itable & la muerte !e #es$s se constitu&e en necesi!a! %istrica(
c) ,a comuni!a! "ost-"ascual' aun tras la e>"eriencia cre&ente !e la resurreccin & !e la
!i+ini!a! !e #es$s consi!er im"rescin!ible no !e7ar anula!o el #es$s %istrico sino *ue le !io
m;>ima im"ortancia "ara mostrar cmo la e>"eriencia cre&ente est; liga!a necesariamente al
"roseguimiento !e lo *ue .ue la +i!a !e #es$s' muerto & cruci.ica!o "or lo *ue re"resentaba
como o"osicin al mun!o !e su tiem"o(
!) )lo en el "roseguimiento es"eranza!o !e esa +i!a !e #es$s' se %ace "osible una .e
+er!a!era' *ue testi.i*ue la .uerza nue+a !e la resurreccin( @or*ue #es$s %a resucita!o como
)e6or' %a *ue!a!o con.irma!a la +ali!ez sal+.ica !e su +i!a: "ero al mismo tiem"o' "or la
7
relacin !e su +i!a con su resurreccin %a *ue!a!o mostra!o cu;l es el camino %istrico !e la
.e & !e la resurreccin(
e) ,a conmemoracin !e la muerte !e #es$s %asta *ue +uel+a no se realiza a!ecua!amente en
una celebracin cultual & mist/rica ni en una +i+encia interior !e la .e' sino *ue %a !e ser
tambi/n la celebracin cre&ente !e una +i!a *ue sigue los "asos !e *uien .ue muerto
+iolentamente "or *uienes no ace"tan los caminos !e 1ios' tal como %an si!o re+ela!os en
#es$s
.) ,a se"aracin en la +i!a !e la Iglesia & !e los cristianos !el "or *u/ muere #es$s & !el "or
*u/ le matan' no est; 7usti.ica!a( Es una !is&uncin *ue re!uce la .e a una "ura e+asin o
re!uce la accin a una "ura "ra>is %istrica( ,a "ra>is +er!a!era' la "lena %istorici!a!' est; en
la uni!a! !e ambos as"ectos' aun*ue esa uni!a! se "resente a +eces con la misma oscuri!a!'
*ue se %izo "resente en la +i!a !el #es$s %istrico(
g) 2o "ue!e ol+i!arse *ue si la +i!a !e #es$s %ubiera termina!o !e.initi+amente en la cruz'
nosotros estaramos en la misma oscuri!a! *ue su muerte "ro!u7o entre sus !isc"ulos( El *ue
su +i!a no "u!o terminar en la cruz muestra retroacti+amente la "lenitu! *ue esa +i!a encerraba
& !a la base .irme "ara *ue la comuni!a! cre&ente actualizara las "osibili!a!es reales *ue esa
+i!a tu+o( #es$s .ue & se "roclam el +er!a!ero tem"lo !e 1ios' el lugar !e.initi+o !e la
"resencia !e 1ios entre los %ombres & !el acceso !e los %ombres a 1ios( @or eso muri & "or
eso nos !io la +i!a nue+a(
*otas+
1 0AB2E0 & K( 3BL))I2G' <%ristologie s&stematisc% un! e>egetisc%( Mreiburg 1972' ""( 27 & ??(
2 I( E,,A<-0IA' 3eologa "oltica' )an )al+a!or' 197?: tra!uccin inglesa5 Mree!om ma!e .les%' 2eN 4orO' 197(
? @( CE2PI3' M( CPI)MA01' )&no"se !es *uatre /+angiles' @ars' 1972' ""( ?99ss(
= l(c(' =2A ss(
8 1e7amos !e la!o' a "esar !e su gran im"ortancia "ara nuestro "ro"sito' el "roblema !el te>to largo & !el te>to corto !e
,ucas( <.r( @( CE2PI3' E>egese et t%eologie' @aris' 191' I' ""( 1?-29? & #( #E0EMIA)' 1ie Aben!maBlsNorte #esu'
Goettingen' 199' ""( 1??-1?8(
<.r( CPI)MA01' l(c(' ""( ?A1 ))(: #eremas' l(c(' ""( 18? ss(
7 <.r( CPI)MA01' l(c(
A 0( C-,3MA22' 3%eologie !es neuen 3estaments' 3Qbingen' 19A' "( ?1 ss(
9 M( BA22' <%ristologisc%e Bo%eitstitel' Goettingen' 19' "( 1? ss(
A