Alianza Reformada Mundial

24a. Asamblea General, Accra, Ghana

30 de julio - 13 de agosto de 2004
DOCUMENTO GC 18-s
ESPAOL
Informe de la Seccin de Espiritualidad
Escuchar el clamor por la vida en nuestra alegra y en nuestro dolor
Toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora. Y no slo ella sino que
tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de
nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo Romanos 8:22-23.
Cantas con nosotros estas canciones de libertad? Todo lo que he tenido en mi vida son canciones de
redencin Bob Marley, Redemption Song
La 24 Asamblea General se ha visto frente a una tarea teolgica y misiolgica profundamente espiritual: se
nos pone ante el clamor por la vida, el clamor de Dios por la vida dentro de nosotros y dentro de nuestro
mundo, el clamor de Dios que nace en quienes conviven con la pobreza y la justicia. Esta reunin de la
Asamblea nos invita a vivir nuestra unidad en Cristo, porque el hecho de estar juntos en Cristo, nos impulsa a
transformarnos en su nueva creacin, una comunidad que transita la senda de Cristo potenciada por su
Espritu. Por lo tanto, en la asamblea se han analizado las cuestiones que plantea la espiritualidad cristiana a
nuestro tema y nuestra experiencia de compartir. La espiritualidad constituye nuestro principal medio para
discernir y consagrar la presencia de Dios que se manifiesta en todas las cosas, la presencia de Dios, que
fluye en todos los aspectos de la vida y del mundo. La seccin de espiritualidad ha examinado la
espiritualidad como don que nos infunde la capacidad de luchar, celebrar y sentir por el prjimo en medio de
todo lo que enfrentamos. Cuanto ms profunda es nuestra espiritualidad, ms profunda es nuestra capacidad
de enfrentar y superar las injusticias, celebrar la vida que tenemos y ponernos en el lugar de nuestros vecinos
ms y menos prximos.
Todos hemos expresado cun reveladora ha sido la experiencia de la espiritualidad africana por ser holstica
y comprometida. Hemos vivido un sentimiento espiritual original y profundo del Espritu divino que obra en
todos los aspectos de la vida y hemos sentido este Espritu que nos gua hacia la plenitud de vida. Este
Espritu que nos habita, nos transforma y santifica ntimamente y en el exterior. El Espritu habla con una
voz proftica que con frecuencia sofocamos con las muchas preocupaciones de nuestra vida e incluso con la
superficialidad de nuestro culto.
Llegamos a preguntarnos, estamos realmente proporcionando a las personas los profundos recursos que
necesitan para vivir su vida, y para vivirla en plenitud a la luz de la promesa divina? En el seno de esta
seccin se narraron diversas y a veces divergentes historias de personas que se han sentido revitalizadas por
la iglesia y de otras que se han sentido abatidas. Algunas personas relataron cmo encontraron algo
inspirador y reconfortante cuando su pas estaba en guerra; otras encontraron en la iglesia el respaldo y las
fuerzas cuando vivan en el dolor y la prdida. Otras contaron cmo haban sido vctimas de actitudes
mezquinas y de una falta de apertura con las que se las haba enfrentado y excluido. Tenemos muy claro de
qu forma nuestra prctica de la espiritualidad puede permitir la sanacin de nuestras heridas personales y
polticas, atenuar los recuerdos desagradables y permitirnos avanzar. Sin embargo, tambin somos
conscientes de la forma en que puede producirse una separacin entre el culto y la vida, y una adulacin del
ego en lugar de un profundo compromiso con la voluntad divina en relacin con nuestro mundo y nuestra
vida.
As pues, apelamos a muchas fuentes en busca de inspiracin para nuestra vida y expresin espirituales: las
historias de nuestros coetneos y las historias de nuestra poca, todas las artes y tradiciones creativas de
nuestras respectivas culturas. Pero tenemos especialmente en cuenta la fuente ms profunda de
espiritualidad, las propias Escrituras y Cristo mismo, cuya vida y amor son la suma de la vida en plenitud y
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la inspiracin para vivir y luchar por l. sta es, pues, una sntesis de algunas de las implicancias de la
espiritualidad en la tarea que nos toca como iglesias reformadas.
Cuestiones clave en relacin con nuestra tarea teolgica
Pareciera que no hemos elaborado y honrado bastante lo que entendemos por accin del Espritu Santo en las
situaciones actuales. No hemos captado y expresado plenamente cmo es la vida en el Espritu. Creemos que
se parece a la plenitud de vida, una vida vivida con generosidad hacia el prjimo, una vida que se siente en
relacin con todo nuestro orden creado y poltico. Nuestro debate sobre la espiritualidad revel que a
menudo no hemos logrado ver que la espiritualidad tiene una dimensin ms amplia que el culto.
Expresamos que la espiritualidad fluye desde todos los aspectos de la vida y nos vincula con el Espritu
Santo, no obstante, no todos podemos practicar esta concepcin, pues no hemos sido receptivos con el
mundo exterior al culto. En las deliberaciones de esta seccin se admiti cmo nuestra teologa ha dado
preeminencia a la cabeza por sobre el corazn, a la mente por sobre el cuerpo; se trata de una teologa que
envejece cada vez ms en las diversas culturas y entornos en los que vivimos. En nuestros debates hubo gran
diversidad de opiniones en relacin con la naturaleza de la espiritualidad, pero siempre nos result difcil
abandonar la idea de que el culto es la expresin fundamental de nuestra espiritualidad. Sin embargo,
muchos de entre nosotros dedican muy poco tiempo al culto y el que celebramos a menudo no logra abordar
las cuestiones de nuestro tiempo y no nos compromete en ningn nivel profundo. Con frecuencia, no
expresamos lo que somos, nuestra teologa y nuestra fe de una manera que nos impulse y nos fuerce a luchar
por la vida en toda su plenitud.
Cuestiones clave en relacin con nuestra tarea misiolgica:
Alianza por la vida
Somos iglesias con el deseo de comprometernos a luchar por la justicia y la alianza por la vida. Nos estamos
enterando de historias y estadsticas tan penosas acerca de la naturaleza de la pobreza y la injusticia
econmica, que corremos peligro de que nos abrumen. El yugo de la deuda, la forma decidida en que los
pases y las empresas ricas administran la economa mundial en beneficio propio, indican que se librar una
larga batalla antes de que prevalezcan la justicia y la plenitud de vida. Cmo podemos mantener esta lucha
si no ideamos los recursos espirituales que nos mantengan conectados con el clamor por la vida que proviene
de nuestro Dios y de nuestro prjimo? De no ser as, cederemos a la fatiga, al cinismo y al fatalismo.
Podramos estar dejando pasar la invitacin de Cristo a un profundo sentimiento de comunin con l y con
nuestras hermanas y hermanos, una invitacin que se descubre en el culto, pero que se practica viviendo y se
produce por obra del Espritu.
Somos iglesias que desean vivir en la tierra con ms cuidado. La degradacin de los recursos naturales, de
los ecosistemas y de los hbitats del planeta podra confrontarnos con cambios ms profundos que la tierra
haya experimentado en millones de aos. Nos hemos permitido saquear libremente el planeta, pero nuestro
creciente sentido de conexin espiritual con la gimiente creacin, nos impulsa cada vez ms a examinar de
qu forma podramos cambiar nuestro estilo de vida y nuestras polticas econmicas. La soberana de Dios
nos llama a considerar sagrado el mundo, sin embargo, al tratar a tantos aspectos de la vida como meros
bienes, desdeamos la soberana divina y el carcter sagrado de la tierra. La espiritualidad nos revela un
sentimiento cada vez ms profundo del Dios que se interesa por todos los seres vivientes, un inters que
tambin nosotros estamos llamados a practicar y preservar. Pero an debemos practicar este discipulado
responsable para con el medio ambiente y lograr que nos induzca a establecer una comunin ms profunda
con Cristo y con las muchas personas que comparten esta preocupacin con nosotros.
Comunicar el Evangelio
En las iglesias fundadas durante el perodo de misin colonial, se siguen utilizando, an hoy en da, modelos
que nos remiten a la Europa y la Norteamrica de aquella poca. Los modelos europeos de culto del siglo
XIX se han impuesto en todo tipo de culturas, y stas no siempre estn seguras de cmo renovarse a s
mismas para liberarse del peso de este legado. Aun cuando iglesias del Sur estn descubriendo su propia voz
dentro de su cultura, la voz que les queda a muchas iglesias de Europa y de Norteamrica apenas es
escuchada por sus fieles contemporneos, si es que les comunica algo. Este hecho obstaculiza nuestra tarea
de evangelizacin y celebracin en tanto iglesias. Hemos compartido el culto en una rica variedad de
expresiones espirituales que abarcan la msica, el drama, la oracin, las imgenes, la palabra y el silencio.
Todo ello debera ocupar su lugar en nuestra vida de testimonio, culto y reflexin bblica.
Necesitamos seguir buscando formas de ayudar a las personas a comunicarse con Dios, con la humanidad,
con su cultura y su experiencia. Esta tarea puede realizarse gracias a las profundas fuentes que emanan de las
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Escrituras, y especialmente gracias a la promesa de nuestra visin reformada que tiene siempre puesta la
mirada expectante en la accin divina. Vemos que hay iglesias que encuentran nuevas formas de expresar la
promesa de Dios, que se comprometen en la lucha por la justicia, que adaptan celebraciones litrgicas como
la Eucarista a su propio contexto. Todas estas medidas favorecen y ahondan la espiritualidad.
Amar al prjimo
Somos iglesias que quieren preocuparse por quienes sufren y por quienes celebran. Se trata tanto de una tarea
pastoral como proftica. Muchas de las historias que hemos odo sobre las personas y las comunidades
confrontadas por el VIH/SIDA, nos han conmovido y frustrado. La sanacin es un tema decisivo dentro de la
espiritualidad. Sin embargo, la iglesia no es siempre un lugar de consuelo. Nos vemos capaces de construir
comunidades de esperanza, pero a menudo nos separamos de nuestro prjimo y de nuestras comunidades,
pese a que nuestros vecinos de otras comunidades y otros credos tienen a menudo ideas y experiencias que
cuestionan las nuestras y nos renuevan. Sabemos que preocuparse intensamente por los dems y dialogar con
ellos, puede conducir a la transformacin y el evangelismo. Nos complace ver iglesias que cumplen con esta
labor, pero tambin sabemos lo arriesgada y fatigosa que sta puede ser. Nuestra espiritualidad debe
sostenernos en esta dichosa tarea.
La bsqueda del sentido de la vida
Al parecer, la espiritualidad es un fenmeno que todo el mundo comparte, un elemento que est
profundamente enraizado en la identidad humana. Sabemos que las personas buscan el sentido, y nunca tanto
como cuando sufren. Muchos jvenes se han alejado de la iglesia, pero lo hacen en su bsqueda del sentido e
interesndose profundamente por los problemas de nuestro mundo. Se nos recuerda la necesidad de que las
iglesias abran sus puertas de par en par a estos buscadores de sentido. Cunto podemos recibir de los nios y
de los jvenes si compartimos entre todos con autenticidad! Sin embargo, a menudo nuestro culto pretende
que todos estn en el mismo punto del viaje espiritual. Es necesario que nuestro culto est all donde estn
las personas, y que aborde las cuestiones y los problemas de nuestra vida cotidiana mediante las interesantes
historias y la perspicaz mirada de nuestra fe. Todo ello exige que elaboremos una vida de culto que va ms
all de la cita dominical, y que nos brinde una perspectiva sobre la vida siempre a la expectativa de la
presencia de Dios en ella, y una prctica de la justicia, de la compasin y de la solidaridad que nos oriente a
la hora de trabajar, de jugar o de hacer compras.
Cuestiones clave de nuestra tarea eclesistica
La espiritualidad y la Biblia
Vemos que existe el peligro de que la espiritualidad se centre en s misma, que sea un consuelo en momentos
en que necesitamos ms bien ser cuestionados. La espiritualidad puede hacernos sentir que nuestras
necesidades y preocupaciones constituyen el centro del mundo y del reino de Dios. De ah que nuestra
espiritualidad deba ser modelada por nuestra reflexin bblica sobre la vida de Dios y la vida en el mundo, de
modo que nos provea puntos de referencia ms all de nosotros mismos.
Asimismo constatamos que a nuestro alrededor, en la Iglesia universal, surgen formas cada vez ms nuevas
de leer la Biblia. Muchos estamos descubriendo, como si fuera la primera vez, que la Biblia es realmente una
fuente profunda para nuestra espiritualidad. En efecto, es nuestra principal fuente. Ciertas historias, que han
sido ledas muy a menudo para oponerlas a ciertos grupos, han comenzado a ser re-ledas y transformadas
por muchos a quienes se consideraba incapaces de hacerlo. Se necesita entonces un estudio de las cuestiones
esenciales para que iluminen nuestro texto y nuestro mundo, mientras discernimos y santificamos el clamor
de Dios por la vida.
La espiritualidad y la reforma de nuestra vida
Nuestras iglesias aspiran a abrir un espacio para recibir los dones del sacerdocio de todos los creyentes y sus
capacidades de liderazgo. An no hemos podido cumplir plenamente con esta tarea, como pueden
testimoniarlo muchas mujeres, jvenes, pueblos indgenas y personas con discapacidades. Pero se nos
recuerda que para hacer realidad la visin de los reformados de ser iglesias en proceso constante de reforma,
necesitamos los diversos dones, ideas y, por cierto, la espiritualidad de las personas que constituyen nuestras
iglesias. Una vez ms hemos odo relatos polmicos de quienes consideraban que se haba dado espacio para
hacer or su voz particular y distinta, y de otros quienes dolorosamente haban sido silenciados. Permitir el
pleno desarrollo de esta idea, significa practicar una comunidad que abre espacios para nuevos modelos de
dirigencia, de participacin, de culto y servicio. Tambin nos preocupa mucho ver que la discriminacin,
ms que el discernimiento, marca la vida de nuestras iglesias. Hemos odo decir, en particular, que en las
iglesias no se respeta plenamente a las personas con discapacidades, que las iglesias se resisten a efectuar los
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cambios imprescindibles para hacer posible su participacin plena. El Espritu Santo obra en todas las
personas, pero muchas vidas y dones de las personas siguen desatendidas.
La eucarista se sigue usando como arma de exclusin
En nuestros debates, se aludi con frecuencia a nuestra celebracin de la comunin. Ella constituye uno de
los componentes esenciales de nuestro culto, ya que mientras compartimos, se supone que nos encaminamos
dentro de la misin y en la unidad con Cristo y con los dems. Empero, sabemos que an hay iglesias que se
niegan a ordenar a mujeres como pastoras, otras que usan la comunin como un medio de excluir a otros del
centro de la vida y la historia de la iglesia. ste es uno de los aspectos de nuestro culto que ms puede
potenciarnos para poder resistir, celebrar y sentir por el prjimo en medio de todo lo que se nos plantea.
Cmo recordar a Jess sentado en aquella mesa, aquella noche, con aquellos discpulos y no sentirnos
inspirados a buscar la plenitud de la vida? Lejos de permitir que la comunin nos divida, aun dentro de la
tradicin reformada, vemos en ella un llamado a unirnos una vez ms en una forma de vida plena de pasin,
generosidad y regocijo.
Los desafos y las ventajas de un culto libre y animado
Muchas de nuestras iglesias en el mundo entero se han visto eclipsadas por el estilo libre de culto que
ofrecen muchas iglesias pentecostales, carismticas y evanglicas. Se nos ha contado que estas iglesias estn
ganndose a los jvenes de nuestras congregaciones. Nos preguntamos qu enseanzas podemos extraer de
estas iglesias. Algunas historias que hemos compartido, relatan estilos diferentes de oficiar el culto, que
expresan modos distintos de expresin tradicional/contempornea/reflexiva. Algunas veces, esas nuevas
prcticas suscitaron resistencia en ciertos grupos al interior de las congregaciones, otras veces esas prcticas
fueron recibidas con reticencia. Algunos opinaron que se corra peligro de desintegracin si el culto se
oficiaba de diferentes maneras para diferentes grupos, otros, que haba resultado positivo cuando se haba
hecho con cuidado. Al parecer, algunas iglesias no pueden aceptar que se practiquen estilos ms vivos de
culto, pero insistimos en afirmar que el uso de tambores no es un pecado, que batir palmas y danzar no son
faltas de respeto. No obstante, tambin debemos subrayar el valor del silencio y de la meditacin, del canto,
en una palabra, de todos los modos de expresin que podamos utilizar. Durante nuestra visita a Ghana y
frica nos ha conmovido la multiplicidad de ejemplos de culto y espiritualidad llenos de vida y de alegra.
Agradecemos a nuestros anfitriones ghaneses por todo lo que nos han brindado.
Recomendaciones:
1. Que la ARM comience un estudio profundo de los diferentes enfoques de las iglesias reformadas sobre el
Espritu Santo y la espiritualidad para asistirnos en nuestro viaje hacia una plenitud de vida. Esto se
deber analizar en el mbito regional, pero luego incorporar a una reflexin global.
2. Que la ARM desarrolle y documente una teologa del culto que respete la plenitud de Dios, tenga en
cuenta las diferentes necesidades de nuestras iglesias miembros y comunidades, incluya nuestras
culturas, respete y enriquezca nuestras tradiciones y establezca al mismo tiempo diferentes modelos de
culto.
3. Que la ARM promueva los procesos de renovacin del culto dentro y entre las regiones, en los cuales
tambin se planteen interrogantes tales como la manera de integrar nuestro culto y nuestra vida espiritual
en los modelos de nuestras propias culturas. Promovemos especialmente que se intercambien todos
nuestros mtodos inspirados y se compartan nuestros diferentes recursos y criterios, tanto musicales
como visuales, litrgicos y bblicos.
4. Que se d una respuesta prctica y visionaria frente al problema del VIH/SIDA. Recoleccin de recursos,
historias y experiencias, lo que permitir profundizar nuestra espiritualidad y su capacidad para que
podamos resistir, celebrar y sentir en comunin con otros en medio de todos los acontecimientos con los
que nos vemos enfrentados.
5. Al constatar de nuevo en nuestra reflexin sobre la espiritualidad y el culto, la necesidad de permanecer
sensibles y atentos a las cuestiones relativas al lenguaje y la participacin, solicitamos a la ARM que
plantee a las iglesias miembros los temas que se compartieron en Accra con respecto a las prcticas de
divisin y exclusin en la eucarista.
6. Que la ARM recuerde a sus iglesias miembros la necesidad de dialogar para trascender las divisiones
teolgicas dentro y entre las tradiciones religiosas, si queremos enriquecer nuestra espiritualidad y
nuestro sentido del Espritu de Cristo que obra entre nosotros.
Es preciso recordar que debemos convertirnos en ejemplos del cambio al que aspiramos.