LA FORMACIN DE SNTOMAS EN LA NEUROSIS OBSESIVA Y EL SNTOMA

EGO-SINTNICO
ALEXANDER CRUZ APONASENKO

En Inhibicin, sntoma y angustia (1925) Freud seala a la neurosis obsesiva
como un escenario ms apto para la formacin de sntomas que la histeria, formulacin
que sera insostenible sin remarcar una particular concepcin del sntoma en su obra,
presente a partir del descubrimiento de la pulsin de muerte, pero con serios
antecedentes en textos anteriores. La concepcin de sntoma a la que nos referimos es el
sntoma como cuerpo extrao. En el mencionado texto Freud escribe: "(...) por otra
parte, el yo es idntico al ello, no es ms que un sector del ello diferenciado en
particular. Si conceptualmente contraponemos ese fragmento al todo, o si se ha
producido una efectiva biparticin entre ambos, se nos har manifiesta la endebls del
yo. Pero si el yo permanece ligado con el ello, no es separable del ello, entonces
muestra su fortaleza".
Esta fortaleza a la que se refiere Freud es posible entenderla como fortaleza de la
defensa, el yo extraera su fortaleza defensiva del ello. Esta sera la razn de las a veces
casi impenetrables defensas obsesivas y es un argumento que ir a parar en la etiologa
de la reaccin teraputica negativa como mxima expresin de la defensa en otros
trabajos. Es una organizacin defensiva que toma su fuerza de la pulsin misma, de all
su perdurabilidad en el anlisis. Esta idea de un yo que permanece ligado al ello es muy
importante para comprender la potencia de las defensas de lo que podramos llamar
como sntoma-coraza obsesiva. Este es precisamente el punto en el que se localiza el
carcter como anclado al sntoma.
Ms adelante en el citado texto, Freud agrega: Sera por completo injustificado
representarse al yo y al ello como dos ejrcitos diferentes, en que el yo procurara
sofocar una parte del ello mediante la represin {desalojo}, y el resto del ello acudiera
en socorro de la parte atacada y midiera sus fuerzas con las del yo. Puede que as
suceda a menudo, pero ciertamente no constituye la situacin inicial de la represin;
como regla general, la mocin pulsional por reprimir permanece aislada. Si el acto de
la represin nos ha mostrado la fortaleza del yo, al mismo tiempo atestigua su
impotencia y el carcter no influible de la mocin pulsional singular del ello. En efecto,
el proceso que por obra de la represin ha devenido sntoma afirma ahora su
existencia fuera de la organizacin yoica y con independencia de ella." Aqu Freud
plantea claramente una idea que es fundamental para la clnica. Que la mocin pulsional
por reprimir aparezca como aislada por regla general, slo puede implicar que desde el
principio, la pulsin es vivida como extraa, como no formando parte de la estructura
del inconsciente, sino como algo que se entromete, hace ruido y provoca el movimiento
mismo de las energas del inconsciente y dispara el proceso de represin, al que
podramos sealar como eminentemente sintomtico o sintomatizante.
Es esta modalidad del sntoma, que puede ser tomado como el S
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lacaniano, el
que pone en marcha al inconsciente, esta es la vertiente real del sntoma, aquel que no
llama al Otro, sino hasta mucho despus, cuando ha sido envuelto por cadenas
representativas. Dicho de otro modo, es de esta intrusin de la pulsin que se hace
sntoma, y es precisamente por esta intrusin que hay sntoma. Esta concepcin de
sntoma en Freud seala directamente a la pulsin como fundamento del sntoma, ya no
se trata de determinar si los traumas fueron realmente acontecidos o de las
caractersticas de las fantasas, la pulsin, en toda su realidad corporal aparece como
origen y ncleo del sntoma en esta tarda concepcin Freudiana. Su introduccin y
toma en cuenta en el anlisis permite pensar una clnica que va ms all del
levantamiento de las represiones y de la interpretacin simblica, se introduce de esta
manera el correlato de la clnica del objeto en Freud.
Siguiendo el prrafo, de nuevo en el texto citado, encontramos: "Sin duda, la
lucha defensiva contra la mocin pulsional desagradable se termina a veces mediante
la formacin de sntoma; hasta donde podemos verlo, es lo que ocurre sobre todo en la
conversin histrica. Pero por regla general la trayectoria es otra: al primer acto de la
represin sigue un eplogo escnico {Nachspiel} prolongado, o que no se termina
nunca; la lucha contra la mocin pulsional encuentra su continuacin en la lucha
contra el sntoma." De esta manera, Freud seala que la pulsin se intrinca en el
sntoma. A partir de esto podemos deducir que el armado sintomtico es ya un
tratamiento de este algo "extranjero" que irrumpe en el sistema. La pulsin y su
constante tendencia a la satisfaccin, que Lacan bautizar como goce, es la constante
inicial.
Este armado puede llegar al punto de no necesitar nada ni a nadie para conservar
su satisfaccin y sostenerse, esto es aquello que Freud llam beneficio primario del
sntoma, la pulsin se satisface y el armado sintomtico ms que denunciar este hecho,
lo recubre protegindolo de las influencias que lo puedan alterar, por ejemplo, el avance
de la cura analtica. A este nivel, retomamos, se ubica la reaccin teraputica negativa
mencionada con anterioridad. Dejando aparte la RTN, tendramos el proceso de
constitucin del sntoma percibido como ego-sintnico, esto es, integrado con el aparato
como parte del mismo que proporciona satisfaccin pulsional al tiempo que produce
otras satisfacciones secundarias.
Esta idea encuentra varios antecedentes en la obra de Freud, quizs el ms
conocido es aquel que se presenta en el Manuscrito K (1896), al momento de sealar los
cuatro pasos para el estallido de la neurosis. Freud ubica en este texto, el segundo
movimiento sealado como sntoma primario, que no genera malestar, como anterior a
la represin y retorno de lo reprimido. Otro importante antecedente se puede ubicar en
el texto Nuevas observaciones sobre la Neuropsicosis de Defensa (1896), en donde el
sntoma defensivo primario cobra el carcter de este armazn que no producira
malestar sino alivio como resultado del tratamiento del extrao, en ese texto Freud se
refiere a esto en trminos de Defensa Lograda. Esta temprana intuicin freudiana cobra
mucha ms fuerza despus de los desarrollos de 1920 y permite una nueva comprensin
de la neurosis obsesiva en particular, en donde en la mayora de los casos estaramos
frente a un sntoma constituido como ego-sintnico. Sntoma que no produce malestar,
no es el sntoma puesto en cruz, al decir de Lacan en La Tercera, sino el sntoma
silencioso que se experimenta como normalidad. Sntoma que produce satisfaccin
pulsional eficiente para el sujeto, pero es ms un padecimiento para quienes lo rodean.
Al respecto del sntoma obsesivo, en Inhibicin, sntoma y angustia (Freud,
1925) se puede encontrar: "Los sntomas de la neurosis obsesiva son en general de dos
clases, y de contrapuesta tendencia. O bien son prohibiciones, medidas precautorias,
penitencias, vale decir de naturaleza negativa, o por el contrario son satisfacciones
sustitutivas, hartas veces con disfraz simblico. De estos dos grupos, el ms antiguo es
el negativo, rechazador, punitorio; pero cuando la enfermedad se prolonga, prevalecen
las satisfacciones, que burlan toda defensa. Constituye un triunfo de la formacin de
sntoma que se logre enlazar la prohibicin con la satisfaccin, de suerte que el
mandato o la prohibicin originariamente rechazantes cobren tambin el significado de
una satisfaccin; es harto frecuente que para ello se recurra a vas de conexin muy
artificiosas. En esta operacin se evidencia la inclinacin a la sntesis, que ya hemos
reconocido al yo."
En este prrafo Freud presenta claramente el proceso de formacin del sntoma
obsesivo como en dos tiempos. Un primer tiempo de castigo y negatividad, que
podramos homologar al sntoma histrico, vale recordar que para Freud todo sntoma
neurtico tiene tanto un ncleo actual como una estructura histrica de base, sobre la
cual se arma el artificio satisfactorio obsesivo. A esta base punitoria se suma la
satisfaccin que genera el cierre del sntoma sobre s mismo. As, el ncleo del sntoma,
aquello que en principio genera malestar queda aislado mediante los artificios de la
neurosis obsesiva y se produce este "exceso de satisfaccin" al que con tanta frecuencia
se refera Freud al hablar de la etiologa de la neurosis obsesiva.
Para la generacin del sntoma ego-sintnico, es necesario que a este ncleo
pulsional del sntoma se sume un artificioso funcionamiento de las representaciones a
travs del cual se pueda efectuar un severo corte entre la cantidad de afecto (el nombre
inicial con el que Freud se refiri al citado ncleo pulsional) y las representaciones que
lo capturaron para extraer satisfacciones al mismo. Este ncleo queda perdido,
sepultado profundamente y separado de las cadenas de representaciones. En todo ello se
puede ver el funcionamiento de un principio que es fundamental para comprender el
proceso de formacin de sntomas ego-sintnicos, este principio es llamado por Freud:
tendencia o inclinacin a la sntesis. Concepto que podramos ubicar como antecedente
del sinthome lacaniano. Una fuerza que lleva a la estabilizacin del aparato ante la
entrada de cuerpos extraos o disrupciones energticas en el mismo. Es justamente
gracias a esta "tendencia" que el sntoma defensivo primario puede constituirse.
Mas adelante, en el mismo texto, Freud (1925) dice: "Ya he descrito la tendencia
general de la formacin de sntoma en el caso de la neurosis obsesiva. Consiste en
procurar cada vez mayor espacio para la satisfaccin sustitutiva a expensas de la
denegacin {frustracin}. Estos mismos sntomas que originariamente significaban
limitaciones del yo cobran ms tarde, merced a la inclinacin del yo por la sntesis, el
carcter de unas satisfacciones, y es innegable que esta ltima significacin deviene
poco a poco la ms eficaz. As, el resultado de este proceso, que se aproxima cada vez
ms al total fracaso del afn defensivo inicial, es un yo extremadamente limitado que se
ve obligado a buscar sus satisfacciones en los sntomas. El desplazamiento de la
relacin de fuerzas en favor de la satisfaccin puede llevar a un temido resultado final:
la parlisis de la voluntad del yo, quien, para cada decisin, se encuentra con
impulsiones de pareja intensidad de un lado y del otro."
Esta parlisis es muy diferente a la parlisis del sntoma conversivo, expresin
simblica del conflicto en el aparato, es la parlisis del ni lo uno ni lo otro, de la
constante duda y el debate entre tendencias opuestas de pensamiento que llevan al
sujeto a la detencin, es el deseo imposible al que se refiere Lacan. El obsesivo goza, la
pulsin se satisface, se regodea en su satisfaccin, se satisface en el sntoma, la duda, la
procrastinacin, son los nombres de la satisfaccin obsesiva, es un sntoma en
armadura, que ha logrado agregar una capa ms sobre el sntoma quejoso histrico,
sobre ese sntoma que se pone en cruz y denuncia un malestar.
El sntoma histrico es el sntoma propiamente analtico, pues es aquel que
permite la pregunta, que es la va mediante la cual el sujeto se puede implicar en su
padecer y esa es la operacin que abre la posibilidad de la transferencia y con ello del
tratamiento analtico. El sntoma ego-sintnico, en cambio, est cerrado sobre s mismo,
es ms una respuesta que una pregunta, guarda una gran analoga con aquello que Lacan
nombr como sinthome en el sentido de una estabilizacin, pues es un saber hacer ah
con el padecer sintomtico, convertirlo en un modo de satisfaccin adicional. El
obsesivo ha convertido, nuevamente gracias a la tendencia a la sntesis, un padecer
ajeno, extrao, en un cuerpo integrado proveedor de satisfacciones, al costo de lo que
puede verse en la sintomatologa obsesiva, por supuesto, el constante debate entre
tendencias opuestas. El mejor ejemplo de ello es el Hombre de las Ratas.
Para que el sntoma ego-sintnico devenga sntoma que puede hacer entrada en
anlisis, es necesario que cambie su estatuto, que se ponga en cruz. Lacan deca que un
paciente en anlisis deba histerizar su discurso, que en su discurso aparezca como
sujeto que se hace una pregunta acerca de su padecer. Tomando la estructura tetradrica,
de los cuatro lugares, el sntoma obsesivo es buen ejemplo del discurso del amo, no hay
pregunta sino trabajo, la cosa anda a cualquier precio. Histerizar el discurso es hacer el
pasaje de este "mirar por encima del hombro" a plantearse una pregunta por el ser en el
sntoma. De qu se trata esto? es la dimensin que permite la instalacin de la
transferencia. Esto implica un desarmado del poderoso nudo obsesivo que hasta ese
momento haba estabilizado la estructura. El obsesivo asistira a la cita analtica con
previo conocimiento acerca de qu es lo que va a perder, sabe que va a pasar de la ego-
sintona de su sntoma a padecer del mismo.

BIBLIOGRAFA

- Freud, S. (1896) Manuscrito K, en Obras completas. Biblioteca Nueva. Madrid.
- Freud, S. (1896) Nuevas observaciones sobre las neuropsicosis de defensa, en Obras
completas. Biblioteca Nueva. Madrid.
- Freud, S. (1925) Inhibicin, sntoma y angustia, en Obras completas. Amorrortu
editores. Argentina.
- Lacan, J . (1975) La tercera, en Intervenciones y Textos. Manantial. Buenos Aires.