Texto: Juan 1:14

Titulo: La presencia, la Palabra y su Gloria

INTRODUCCION: Hemos venido tratando el tema de buscar la presencia de Dios. El
capitulo 1 del evangelio de Juan puede ser considerado uno de los captulos mas denso,
mas dicil de entender por lo !ue contiene muc"os elementos teol#gicos. Habla de
aspectos proundos de la doctrina cristiana como es la divinidad de Jes$s, tambi%n "abla
de su "umanidad, "abla del proceso mediante el cual siendo Dios se "i&o "ombre lo !ue
nosotros conocemos como la 'encarnaci#n( de Jes$s. ) al tratar estos temas los
desarrolla en un lengua*e !ue es muy particular para el evangelista Juan, %l es !uien usa
el termino 'el verbo( de Dios y lo usa no solo como un termino o reerencia, sino !ue lo
usa como un titulo de nuestro +e,or Jesucristo, en el -pocalipsis tambi%n utili&a este
termino. +i alguno de ustedes "a ledo este cap.1 del evangelio de Juan seguramente le
"a parecido un pasa*e comple*o de entender y e.plicar sobretodo en los primeros
versculos.
Dice 'En el principio era el /erbo, y el /erbo era con Dios, y el /erbo era Dios.

Este era en
el principio con Dios. 0odas las cosas por %l ueron "ec"as, y sin %l nada de lo !ue "a sido
"ec"o, ue "ec"o.

En %l estaba la vida, y la vida era la lu& de los "ombres La lu& en las
tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. El verbo, Dios , la lu&,
las tinieblas, la vida, la pree.istencia de ese verbo, y cuando uno piensa en este pasa*e
uno asume la posici#n de me*or no proundi&arlo. +in embargo este pasa*e de lo !ue nos
esta "ablando es b1sicamente de la divinidad de Jes$s, de su "umanidad y del proceso
mediante el cual Jes$s llega a ser Dios y "ombre al mismo tiempo. Habla del verbo "abla
de la presencia y "abla de la Gloria de Dios y yo !uisiera con ustedes !ue e.amin1ramos
ese proceso mediante el cual el verbo llega a maniestar la gloria, por !ue ese mismo
proceso es el !ue se cumple en cada uno de nosotros. /amos a mirar el modelo de Jes$s
y llegamos al punto de !ue es mimo modelo es el !ue tiene !ue cumplirse en nosotros
!ue la presencia de Dios llega a ser una realidad ante la gente por un proceso !ue Dios
establece. Ese proceso !ue Dios establece se cumpli# en Jes$s y se cumple en nosotros.
/amos a mirarlo en el versculo 12 del 31p.1 del evangelio de Juan y nos vamos a limitar
a mirar cada divisi#n natural de ese te.to. Por divisi#n natural entendemos las oraciones
con sentido completo, y en el te.to b1sicamente "ay 2 oraciones con sentido completo, es
decir cuando las divide una coma o las divide un punto. Hay una !ue es mas larga !ue la
otra.
1. Y vimos su gloria, gloria omo !el unig"nito !el #a!re$, esta la vamos a tomar
como una sola, las otras si est1n divididas normalmente. La primera dice y a!uel verbo
ue "ec"o o se "i&o carne. +e reiere a Jes$s, cuando dice 'y a!uel /E456(, !ue es el
verbo7 En el griego el verbo es 'logos( o es la Palabra, La Palabra "ablada, la Palabra de
Dios. 3uando la Palabra dice en el v.1 !ue ese verbo en el principio e.ista antes !ue las
cosas ueran "ec"as, entonces entendemos !ue el verbo a!u no es solo algo !ue se
pronuncia sino !ue ese verbo es una persona, es decir el verbo es el +e,or Jes$s antes
de su encarnaci#n. -ntes de estar en un cuerpo Jes$s ue esta palabra de Dios a trav%s
de lal cual Dios "i&o todas las cosas.
4ecuerdan en G%nesis cap 1 ') di*o Dios sea la lu&, y ue la lu&..(esta palabra viva, de
poder de Dios es una persona y esa persona "oy se llama el +e,or Jesucristo. -"ora la
Palabra puede aparecer o e.istir en dos ormas. E.iste como la Palabra !ue se piensa o
la Palabra !ue se pronuncia o se e.presa. La Palabra !ue se piensa es un concepto por
!ue se concibe en la mente, por eso el evangelista dice y ue engendrado por el Padre,
ue concebido por el Padre, Jes$s "a sido concebido como "i*o de Dios en la tierra por el
padre celestial. Jes$s es eterno, es coe.istente con el Padre, igual al Padre, pero en su
relaci#n con la "umanidad el Padre lo concibi# para esta "umanidad. Jes$s es entonces
un concepto de Dios, Dios di*o un da yo voy a tener muc"os "i*os y esos "i*os van a ser
rescatados por un $nico "i*o !ue voy a engendrar en medio de los "ombres, la Palabra
pensada, y esa palabra !ue ue pensada luego ue e.presada, ue "ec"a carne, entonces
la segunda orma como la Palabra e.iste es la palabra e.presada, es un medio de
comunicar lo !ue pensamos, ustedes pueden saber lo !ue yo estoy pensando en este
momento por !ue yo se los estoy e.presando, nosotros podemos saber !ue es lo !ue
Dios piensa por !ue El lo "a e.presado.
3uando yo !uiero saber como es Dios, !ue piensa, !ue es lo !ue El desea, yo puedo
saberlo, como7, por!ue el lo "a dic"o a trav%s de la palabra !ue el "abl# a los proetas
pero mas aun por !ue El lo e.pres# en su palabra "ec"a carne: El +e,or Jesucristo. )o
puedo saber como es Dios cuando veo como es el +e,or Jesucristo, cuando yo leo la vida
de Jes$s yo puedo saber como piensa Dios, por !ue El es la Palabra e.presada de Dios,
a eso los te#logos le llaman revelaci#n, si se reieren a la creaci#n le llaman revelaci#n
general, cuando se reieren a la 5iblia le llaman revelaci#n escrita o especial y cuando se
reieren al +e,or Jesucristo le llaman revelaci#n $nica, el Dios "ec"o carne, la voluntad de
Dios e.presada en la vida de una persona.
8o se si alguna ve& ustedes se "an preguntado por !ue Jes$s no nos dio un estudio de
teologa 9ciencia !ue estudia acerca de Dios:. +abe por !ue7 Jes$s le di*o a ;elipe y a
tomas el !ue me "a visto a mi "a visto al Padre y el evangelio de Juan 1:1< dice 'a Dios
nadie le vio Jam1s el unig%nito "i*o !ue esta en el seno del Padre. El le "a dado a
conocer(, pero luego uno lee lo !ue Jes$s predico y nunca aparece un tratado de Jes$s,
nunca aparece Jes$s e.plicando la naturale&a de Dios, el car1cter de Dios o sus
cualidades, como uno esperara !ue Jes$s "iciera, y uno se pregunta por !ue si Jes$s
vino a revelar al Padre por !ue no predico sermones teol#gicos y la e.plicaci#n es sencilla
El era Dios caminando en medio de nosotros. Este es un tema de doctrina y esto tiene
!ue ver con la pree.istencia de 3risto, Jes$s e.isti# antes de, el es igual al Padre, El es
Dios con El, pero esa => persona de la deidad, decidi# venir a la tierra, tomar un cuerpo
"umano, era Dios y "ombre.
0u !uieres saber como es Dios solo tienes !ue averiguar como era Jesus, entonces vas a
encontrar como perdono a la mu*er adultera y le di*o vete y no pe!ues mas, u otro e*emplo
9el "i*o prodigo:. En el cielo "ay go&o cuando los pecadores se arrepienten y yo puedo
saber !ue Dios !uiere rescatar a los perdido no los condena. 0odo lo !ue ue Jesus es
Dios. 3uando el te.to dice ') el verbo se "i&o carne( lo !ue esta diciendo es 'se convirti#
en ser "umano( El vino a ser el modelo perecto, el sacriicio perecto. Para nosotros la
encarnaci#n es un misterio.
%illi &ram. !ie 'ue su #a!re le trat( !e ex)liar el misterio !e la enarnai(n, y el le
pregunto como as !ue Dios se "i&o "ombre y sin de*ar de ser Dios, ue un "ombre
totalmente, con toda la debilidad sica !ue eso implica 9tomaba agua, dorma, se
cansaba: sin perder su naturale&a divina, dicil de e.plicar. ) dice !ue El papa de 5illi
Gram iba con el caminando y pisaron un "ormiguero y 5illi Gram empe&# a llorar y le
deca a su papa como "acan para ayudar a las "ormigas y su Padre !uiso ayudar pero
como el dedo mas pe!ue,o de la mano es muc"o mas grande !ue el agu*ero por donde
entran las "ormigas, en lugar de ayudar lo !ue "i&o ue "acerles mas da,o, entonces su
padre le di*o 5illi si yo !uiero ayudar a las "ormigas la $nica orma es !ue yo me convierta
en una "ormiga. Y le !i*o eso +ue lo 'ue Dios ,i-o on nosotros, El nos vio y vio
nuestras vidas destruidas y el Dios grande y poderoso con su mano no poda ayudarnos
as !ue se "i&o uno seme*ante a nosotros y vino a esta tierra para ayudarnos y librarnos
de toda maldad. .a )ala/ra se ,i-o arne, 0 se someti( voluntariamente a las
neesi!a!es !e la naturale-a ,umana. ? El "i*o de Dios se "i&o "ombre sin de*ar de ser
Dios @ Jes$s no es un simple maestro, no ue un lder religioso, Jes$s no ue alguien !ue
und# una religi#n, Jes$s es Dios ,e,o ,om/re, Jes1s es Dios 'ue vino a la tierra.
.o vo0 a !eir omo lo !ie un esritor ristiano 'un da Dios vino vestido de
carpintero a este mundo(. Dios se visti# de "ombre.
2. .uego el texto !ie 3.0 ,a/it( entre nosotros$. -!u esta comparando a Jes$s con
el tabern1culo, as como en el -.0 Dios mando a colocar el tabern1culo en medio del
pueblo as en el 8.0 dice y Dios "abit# en medio de ellos, es decir lleg#, se estableci# en
medio de ellos. 4s !eir Dios olo( su ta/ern5ulo entre los ,om/res. Ese
tabern1culo es el 6e7or Jes1s, El es la "abitaci#n de Dios. Jes$s es la ex)resi(n
)er+eta !e Dios, Jes$s se parece al arca del Pacto, !ue representaba la presencia de
Dios.
4l ara re)resenta/a la )resenia !e Dios, )ero )ara!(*iamente tam/i"n era un
velo )ara esa )resenia, por !ue nadie poda mirar lo !ue "aba en ella, recuerdan !ue
el arca tenia una tapa llamada propiciatorio7, y era lo !ue impeda !ue el *uicio de Dios
cayera sobre los "ombres, y Jes$s es !uien "a "ec"o propiciaci#n por nuestros pecados,
el es nuestro propiciatorio. Jes$s es Dios entre nosotros, pero a Dios nadie le "a visto,
por !ue !uien ve a Dios cara a cara se muere, entonces !ue "i&o Dios7, vel(, u/ri( la
)resenia !e Dios en un uer)o !e arne para poder caminar entre nosotros, para
poder vivir entre los "ombres, el ue el propiciatorio. #or 'ue Dios omo Dios no )ue!e
venir a la tierra por !ue si Dios viene como Dios se muere todo el mundo. Entonces !ue
"i&o7, naci# como un ser "umano, creci# como un ser "umano, ense,o como un rabino
*udo, como un proeta de Dios, pero muc"o mas !ue eso era Dios en ese cuerpo, estaba
encerrado en el cuerpo para proteger a los dem1s, )or 'ue la inteni(n !e Dios es vivir
entre los ,om/res, por !ue Dios si tenia !ue "acer eso, lo "i&o para poder caminar en
medio de nosotros, por !ue Dios no tiene la inteni(n !e estar le*os !e nosotros Dios
!uiere mostrarse a los "ombres.
8. .a terera )arte !el texto !ie Y vimos su &loria, gloria omo !el unig"nito !el
#a!re$. 3uando e.presa 'y vimos su gloria( signiica !ue los rayos de su gloria se iltraron
por el velo de su carne. +e mostraron a la "umanidad. Auienes vieron su gloria7. Juan,
pedro, Jacobo, !ue lo vieron en el monte de la transiguraci#n, los doce ap#stoles !ue le
vieron calmar el mar, ellos son los !ue dan testimonio y dicen vimos su gloria, vimos su
poder, vimos su maniestaci#n. Bientras alguno solo pudieron ver la debilidad del cuerpo
"umano de Jes$s, Pero sus ntimos los !ue caminaron con El, los 'ue om)artieron
ma0or tiem)o on 4l +ueron los 'ue mas vieron su gloria y esto es bien curioso por
!ue normalmente uno a !uien mas conoce menos admira, cuando uno llega a ser mas
amiliar uno llega a perderle respeto a a!uello con lo !ue se amiliari&a 9e*m: la pare*a:. Y
ellos al 'ue mas onoieron Juan !ie: nosotros tras ese velo de debilidad como ser
"umano, vimos su gloria. Para ellos en Jes$s se maniest# el poder y la presencia de
Dios.
4. Y !ie la uarta +rase: .leno !e graia 0 !e ver!a!(. De !ue estaba llena el arca del
pacto7. De el mana, la vara de -ron y la Ley@las reglas, las normas de Dios. Pero Jes$s,
el nuevo pacto est1 lleno de gracia, de verdad, de misericordia para todos nosotros. El
vino a revelar el amor misericordioso de Dios 'Por !ue de tal manera amo Dios al
mundoC(.
Resumo y me diri*o a ti y a mi. Jes$s era el verbo se "i&o "ombre y nos revel# la gloria de
Dios. La palabra de Dios se encarn# y mostr# el poder de Dios. Eso tiene !ue ocurrir con
nosotros. Jes$s es la Palabra viva de Dios cuando llega a nuestro cora&#n, el tiene !ue
"acerse carne de nuestra carne, Dios !uiere caminar a trav%s de 0i en 3ali. Los labios
!ue Dios !uiere usar son tus labios, las manos !ue Dios !uiere usar son tus manos, los
pies con los !ue Dios !uiere caminar son los tuyos, y los mos, si eso sucede el mundo
tendr1 !ue decir Dios camino entre nosotros y "emos visto su gloria, !ue como rayos de
lu& atraviesan por la carne "umana.
Dios no 'uiere 'ue !igan !e nosotros ellos son unos religiosos, +abes, la gente
necesita ver a Dios a trav%s de nosotros. Por esa ra&#n venimos cada mi%rcoles y
Domingo, por esa ra&#n leemos y estudiamos a diario la Escritura, esta Palabra tiene !ue
"acerse carne de nuestra carne, tenemos !ue aprender a vivir y andar conorme a la
Palabra de Dios, "ay !ue vivir la Palabra de Dios. Cuan!o a'uello en lo 'ue somos
ense7a!os en la persona de Jesucristo, omien-a a ,aerse )arte !e nuestra
on!uta parte de nuestra vida, de nuestro car1cter la gente comien&a a ver la presencia
de Dios en nosotros. +omos portadores de la presencia del Dios del cielo.
6a/e 'ue esta es)eran!o el mun!o, no esta esperando ver a unos evang%licos, por !ue
el mundo esta cansado de las religiones, religiones sin vida, sin misericordia, dogmas,
rituales. El mundo necesita una demostraci#n del poder del evangelio. Ellos necesitan
saber !ue vale la pena seguir a Jes$s. Ellos necesitan ver !ue la palabra de Dios tiene
poder para transormar nuestras vidas. 4l mun!o esta ansa!o !e gente !ue entra a un
sal#n, levanta las manos, leen la 5iblia, "acen oraciones, pero "ablan mal de otros,
pelean, maltrata y vive en pecado, el mundo esta cansado de ver una religi#n l$gubre,
triste, sombra, el mundo necesita "ombres y mu*eres din1micos en los !ue la vida de
Dios est%, !ue cuando est1n en la universidad, en el colegio, en la oicina, ellos transmiten
la gracia de Dios. Aue ellos puedan decir 'Dios e.iste por !ue yo lo veo en la vida de esa
persona(. La $nica 5iblia, la $nica Palabra !ue muc"a gente leer1 es nuestras vidas. Aue
Dios nos ayude.