Texto: Salmos 16: 5-11

Introduccin:
Vamos a empezar a compartir una serie titulada como vivir en la presencia de Dios y
vamos a estar mirando ejemplos bblicos de algunos personajes que nos hablan mucho
acerca de este tema. Vamos a analizar que para conquistar la presencia de Dios en
nuestra vida hay que tener en cuenta ciertos aspectos que son fundamentales. Hoy
vamos a mirar una primera actitud realizada en la vida de un personaje que aprendi a
vivir en la presencia de Dios y es el rey David !""# $"%$&' . Estas hermosas
palabras del Rey Daid hace parte de un hermoso c(ntico en el cual el e)presa su
e)periencia con Dios. David es un hombre cuya vida tambi*n nos ense+a cuan
importante es tener una relacin con Dios . ,ue cuando leemos su vida encontramos
que es una persona admirable- cuya vida esta llena de sucesos que nos hacen obtener de
el y de sus e)periencias ense+anzas hermosas- pero si miramos su vida es un hombre
natural! un ser humano com.n y corriente- lleno de virtudes y de defectos- escuchamos
palabras que nos elevan a una cima de adoracin- pero tambi*n le escuchamos decir
palabras que e)presan abismos profundos de depresin- un hombre en que hay
momentos que e)presa alegra y momentos en que e)presa tristeza- un hombre que en
momentos se vio investido de una santidad de Dios y en otras ocasiones lo vemos
cometiendo pecados graves- un ser humano al "in- #ue "ue trans"ormado por la $racia
y la presencia de Dios- de quien Dios dice %he a#u& un hombre con"orme a mi
cora'n(.
En los momentos en #ue Daid le "all a Dios tuo #ue reconocer #ue la presencia
de Dios era mas importante y valiosa que cualquier otra cosa as que deba tener una
actitud que le permitiera volver a conquistar la presencia de Dios o mantener la presencia
de Dios conquistada en su vida. )o #uiero hablar de una actitud hoy #ue se e
re"le*ada en la vida de David y es la actitud del Deleite. Deleitarse en la presencia de
Dios. "sta actitud debe formar parte de nuestra forma de actuar de reaccionar-
motivaciones que est(n dentro de nosotros y que entran en juego para mantenernos
cerca de la presencia de Dios. Deleite es: disfrute- es agrado- pasin- cuando unos e
deleita esta de alguna manera disfrutando de eso que le produce deleite. /e habla del
deleite en los ojos cuando estamos frente a un paisaje natural-ejemp0'. 1os deleitamos
tambi*n con una comida que es agradable a nuestro paladar- y lo degustamos con
delicadeza. 2uando estamos frente a la persona que amamos estando cerca de ella nos
deleitamos con sus miradas con sus actitudes.Deleite es sentirse bien- sentirse comodo-
sentirse a gusto. Esta si$ni"icacin #uiero aplicarla a lo #ue es la presencia de Dios.
+osotros cada dia tenemos #ue aprender a delitarnos en Dios! en su presencia- a
disfrutar de la presencia de Dios como la e)periencia mas linda que podamos tener- nada
ni nadie puede darnos lo que la presencia de Dios nos da- nadie puede llenar nuestras
vidas como nos llena la presencia de Dios. ,a presencia de Dios es irrempla'able y es
incomparable y cuando tenemos conciencia de esto tenemos que desarrollar cada dia
esa actitud de deleite- de regocijo- de recreacin en su presencia. -omo se siente usted
cuando sabe #ue usted le produce satis"accin a una persona- como se siente3. /e
siente agradado- se siente feliz. -omo se siente Dios cuando El e #ue usted se
deleita en su presencia3. .ero #ue si$ni"ica deleitarse en la presencia de Dios/. "s
como si el salmista lo e)plicara en este pasaje como si lo definiera. Deleitarse en la
presencia de Dios es dis"rutar de ella como el mas preciado re$alo. !o que David tiene
en su mente es en primera instancia es
I00 12E ,3 .RESE+-I3 DE DI4S ES 2+ RE53,4
Dios le ha regalado a el su presencia- la compa+a de Dios no es resultado de un precio
que el pago- no es el resultado de un dinero que el dio- no es el resultado de un trabajo
que el hizo. ,a presencia de Dios en su ida es un traba*o hecho por Dios. "s Dios
quien hizo grande sacrificio para que nosotros disfrut(ramos de su presencia. Dice el
evangelio de 6uan 7:16: 45or que de tal manera06 y el cap 1:18 dice que 4a los que le
recibieron0de Dios6. Dios hace el sacri"icio mas $rande- entrega a su Hijo y lo hace
para #ue nosotros ten$amos el priile$io de su presencia con nosotros- as que no
es el resultado de una virtud en nosotros- no es el resultado del desarrollo de nuestras
capacidades. -uando entendemos #ue la presencia de Dios es un re$alo debemos
llenarnos de $o'o y de pa'- por que cuando estas en situaciones en que quieres y
anhelas la presencia de Dios y estas preguntando como lo logro lo primero que tienes
#ue entender es #ue es Dios #uien ha hecho lo posible para que tu y yo podamos
disfrutar de su presencia.
) cuando Daid habla esa presencia de Dios como un re$alo usa tres met9"oras
para hablar de ella. Dice es un regalo muy propio- muy personal- es un regalo de Dios
para mi vida. El se adue:a! se posesiona de ese re$alo. "l dice en el versculo 7
48ehov( es la porcin de mi herencia6.
101 El habla de la presencia de Dios como su porcin. 1ue es la porcin/0
!a porcin es una cantidad especfica de un elemento que se le entrega a una persona-
eso implica de que eso satisface la necesidad de esa persona. "j.: !a porcin de un
medicamento- de un alimento- de una herencia-' que ha sido separado para usted- ha sido
clasificado para usted para que la persona lo disfrute. Es una presencia de Dios para mi
es lo #ue dice Daid- es un regalo- para todos- pero que cuando estamos en ese
ambiente de la presencia de Dios decimos esto es para mi. Daid es un hombre #ue
actuaba siempre posesion9ndose de la presencia de Dios- cuando el escribe el salmo
9: dice 48ehov( es ;< 5astor6. 2uando a uno le dan un regalo la actitud correcta es
tomarlo y disfrutarlo. =pl. >sted se sentira mal que usted..' o usted se da cuenta que no
se siente satisfecho con eso. 5ero David dice 8ehov( es mi porcin- para mi- es lo que a
mi me toca- lo que a mi me corresponde0 Dios #uiere #ue tu dis"rutes de su presencia!
pensando en #ue todo lo #ue El ha hecho lo ha hecho por ti y para ti- para que la
disfrutes. .iensa #ue cuando 6esus derramo su san$re lo hizo para limpiar tus
pecados- piensa #ue cuando el .entecost;s sucedi- cuando la persona del Espiritu
Santo descendi sobre la tierra sobre toda carne- "l "spritu /anto ino para estar
conti$o! la presencia de Dios es para ti- es tu porcin! es tu regalo- disfruta esa
presencia- por que es el regalo mas grande que puede recibir un ser humano.
108 El dice es la porcin! pero tambi;n usa otra met9"ora y dice es la porcin de
mi herencia. "s el regalo que yo he recibido como herencia. 1ue hay #ue hacer para
heredar/! ser hijo. 5or eso cuando un joven se cerc a 8esus a preguntarle le dijo
maestro que debo hacer para heredar la vida eterna3 ,o #ue se necesita solamente es
ser hi*o natural o adoptivo o estar anotado como heredero en un testamento. ,a herencia
es la decisin #ue toma una persona! un padre en transmitir sus bienes a un hi*o o
a una persona a quien el decida que deba disfrutar de esa presencia.) Daid esta
diciendo yo he recibido esto como cuando un hi*o recibe la herencia de su padre- y
aun cuando David no tenia el conocimiento del evangelio por que eso paso muchos a+os
antes de que los evangelios se escribieran y mucho antes que 8es.s viniera sin embargo
si esta en concordancia por #ue es el Esp&ritu Santo es #uien esta hablando a trav*s
de David y por eso- el apostol 5ablo nos dice de que somos herederos de Dios y
coherederos con -risto y a veces cuando pensamos en ese ersiculo lo en"ocamos
a eces en las ri#ue'as terrenales- en las bendiciones materiales y tangibles y si pueda
que eso este incluido ah pero la herencia mas $rande #ue nosotros hemos recibido
es la herencia de la presencia de de Dios. Somos herederos de una intimidad con
Dios- somos herederos de una convivencia con Dios- de una e)periencia profunda con
Dios.
10801 Es la herencia #ue el Se:or 6esucristo te ha entre$ado- es lo que te corresponde
a ti por ser hijo de Dios. 3l$unas eces hemos escuchado la expresin %para recibir
de Dios hay #ue pa$ar un precio( y esa e)presin no es que sea incorrecta sino que
muchas veces se utiliza o se aplica en un conte)to incorrecto o inadecuado por que
respecto a lo que es la gracia de Dios no hay que pagar precio- por que sino no seria
gracia. 2na herencia no se compra! por ellas no se pa$a! la recibimos por que hemos
alcan'ado la oportunidad de pertenecer a una lnea de bendicin que esta fluyendo y
Dios te ha colocado- te ha injertado dentro de esa familia- la familia de Dios- para que tu
disfrutes de su presencia- como de una herencia. -uando el enemi$o te #uiera
perturbar! o #uiera poner palabras de mentira en tu mente cuando te quiera llenar de
argumentos- cuando te quiera decir que Dios no te oye o que la presencia de Dios no esta
contigo- dile diablo mentiroso cuando nos arrepentimos Dios nos perdona y podemos
disfrutar de la presencia de Dios no por #ue ten$a meritos para dis"rutarla sino por
#ue ella es mi herencia. !o herede por que /oy hijo de Dios por el sacrificio de 2risto.
+o estoy diciendo ia como sea por #ue usted ya heredo la presencia de Dios!
+4<0 2uando queremos vivir para Dios- cuando queremos agradarle pero nos
encontramos con una naturaleza- con una carne con la que estamos luchando y cuando
somos sensibles a la voz de Dios nos sentimos mal cuando o"endemos a Dios0 "l que
quiere agradar a Dios es sensible a la mas mnima accin de pecado- se siente mal
cuando falla y el enemi$o se aproecha para meter culpa y para decir Dios no te ama-
Dios no te oye- estoy hablando en ese contexto cuando el enemi$o te #uiera
con"undir es ah cuando debemos enfrentar al enemigo y decir yo voy a cambiar voy a
levantarme por que mi herencia es la presencia de Dios y nadie puede quit(rmela.
1070 .ero tambi;n Daid utiliza otra metfora para hablar de la presencia de
Dios y el dice: ...es mi copa. 2uando uno habla de copa uno se imagina un vaso
como este que esta aqu y pueda que eso no tenga mucha significacin para nosotros-
por que ello esta lleno de una serie e)periencias que tienen que ver con la cultura en que
el rey David dijo esa e)presin. 5ero permtame decirle algo acerca de la copa en el
lejano oriente. ,a copa Era un instrumento parecido al que usamos aqu de diferentes
materiales. En el caso de los reyes por lo $eneral eran de oro o de plata y cuando una
personas acceda el trono reciba con su investidura de rey- su corona- su asiento- y
tambi*n reciba smbolos que e)presaban todo el conte)to de su podero uno de ellos era
el cetro que era el smbolo de dominio de gobierno sobre los dem(s- pero tambi*n
reciban una copa en esa copa ellos tomaban el vino- por eso e)istan coperos. .ero esa
copa ten&an al$unos si$ni"icados esot;ricos! pa$anos se deca que con esa copa los
reyes tenan la capacidad de ver el futuro- de vaticinar de adivinar. -uando leemos en
5;nesis acerca de la ida de 6os;- e)plicar.. por que robaron la copa del rey 41o es
*sta en la que bebe mi se+or- y por la que suele adivinar36..por que en esa cultura se
crea0' .or un lado ,a copa era s&mbolo de capacidad- era smbolo de autoridad.
.ero en el 3nti$uo testamento tambi;n se utili'a de nueo la palabra copa y esta
relacionada con una experiencia con Dios el mismo salmista dice mi copa esta
rebosando y esta hablando de una e)periencia de gozo donde hay una llenura de la
presencia de Dios en su vida- pero en otros contextos la copa expresa un proceso de
#uebrantamiento. El se:or 6es=s le dice a los disc&pulos a 8uan y a su hermano no
esta en mi colocarlos a mi derecha y a mi izquierda pero si pueden beber de la copa que
yo estoy bebiendo o de la copa que yo voy a beber y habla del quebrantamiento- del
sufrimiento- #ue es una experiencia de un proceso de Dios en su ida.
10701 ,a copa es una experiencia con Dios muy =nica muy particular! y Daid esta
diciendo la presencia de Dios es mi copa! es mi capacidad para dis"rutar de Dios.
Dios me condiciona- me capacita- me prepara para que yo disfrute de su presencia. El me
la re$ala y Dios hace una serie de procesos en mi ida me llea por procesos de
quebrantamientos- me lleva por procesos de revelacin- me lleva por proceso de
aprendizaje- me lleva por procesos de formacin- me llevas por procesos en que usa mi
vida- en que trabaja con migo. "s un regalo y yo lo voy a disfrutar. ,os reyes y los
$obernadores cuidaban sus copas era lo mas preciado #ue ten&an ellos y Daid esta
diciendo as como el gobernador como los reyes cuidan sus copas yo cuido la
presencia de Dios- por que para mi es el regalo mas hermoso que yo he recibido.
2uantos de ustedes son concientes que la presencia de Dios es un regalo y hay que
disfrutarlo. Del*itese.
II00 DE,EIT3RSE E+ ,3 .RESE+-I3 DE DI4S ES RE-RE3RSE E+ S2S 3--I4+ES0
"s recrearse en lo que la presencia de Dios realiza o ejecuta en nuestras vidas. -uando
Dios esta en nosotros su presencia actia se hace mani"iesta. El salmista tambi;n
habla de esa accin de Dios en su ida- dice en el ers&culo 5b %tu sustentas mi
suerte. ,a primera accin #ue el salmista expresa a#u& es #ue
801 la presencia de Dios produce sustento en su vida. ?o quiero que usted
diga conmigo06la presencia de Dios me sustenta6 gr(vese eso en lo mas profundo de su
corazn para cuando vengan momentos de dificultad- las adversidades- las tentaciones
usted se acuerde que la presencia de Dios lo sustenta. El sustento es un proceso de
nutricin. 2uando nos alimentamos nos estamos sustentando- recibimos un alimento y
este alimento va a las c*lulas de nuestro cuerpo pasa por el sistema sanguneo y nos
"ortalece para reali'ar actiidades en la ida. ,a presencia de de Dios nos sustenta
de adentro hacia "uera por eso ese sustento se produce en la intimidad- se produce en
la comunin con Dios- tenemos que deleitarnos en Dios por que nadie nos puede dar lo
que Dios nos da- nadie puede darnos la victoria que Dios nos da- ni la fuerza que Dios
nos da. +adie puede prepararnos para soportar las adersidades de la ida como
Dios nos prepara0 /u presencia es el sustento mas grande que podemos tener.
9.@.@ -uando ten$a di"icultades y se sienta abrumado bus#ue a Dios primero- su
presencia- Dios usa a los hombres para ayudarle y bendecirle pero primero busque la
ayuda de Dios. 2uando se sienta confundido- una noticia no grata- cualquier cosa que
intente desequilibrar su vida- recuerde que la presencia de Dios es su sustento. Dios me
ha permitido iir experiencias y a eces no las he comprendido pero que se que
han tenido un propsito de parte de Dios para ense:arme algo. e)periencia
personal0' entend que cuando su presencia esta all& donde nosotros estamos el
enemi$o pierde todo su poder y no puede permanecer. >n sustento que termina
fortaleci*ndote y que por muy poderoso que sea el ataque del enemigo contra ti no podr(
hacerte da+o. 5or que es mas fuerte el que esta contigo que el que esta contra ti. ? por
eso debes alegrarte en Dios y regocijarte- por eso debes alabarle y adorar su nombre- por
eso debes cuidar su presencia.
9.@.9 +o descuides la presencia de Dios por nada en este mundo- ni por ri#ue'as-
por comodidades por placeres ! no descuides la presencia de Dios cuando te to#ue
decidir entre una cosa y otra! decdete por la presencia de Dios. Dios es "l .nico que te
puede llevar de victoria en victoria y de triunfo en triunfo. +o importa la circunstancia- la
situacin o quienes est(n contra ti- si amas la presencia de Dios el te sustentara y te
lleara de ictoria en victoria.
808 Daid dice Dios me sustenta! pero tambin dice Dios me aconseja en el 0>
la primera oracin dice %?endecir; a 6eho9@ #ue me aconse*a(0 !a presencia de
Dios trae el consejo de Dios para nuestras vidas. 3conse*ar es dar unas palabras de
aliento- de orientacin- decirle a la persona considero que esta es la decisin que debes
tomar. Dios nos orienta! nos $u&a a como conducirnos en esta ida. El conse*o de
Dios se hace mani"iesto cuando nosotros amamos su presencia! nos deleitamos en
ella. -uando amos a tomar una decisin y antes de tomarla amos al altar! a la
intimidad con Dios y decimos /e+or tengo capacidades por que tu me las has permitido
tener- y se que hay personas muy sabias sobre esta tierra por que tu les has dado
sabidura pero antes se+or de yo consultar antes de contar con mis capacidades yo quiero
que tu presencia me aconseje- quiero que tu me digas que debo hacer.
9.9.@ .or #ue deleitarse en la presencia de Dios es hacer uso de las acciones Dios
en tu ida. 2uando tu sales corriendo donde alguien antes de ir a la presencia de Dios
estas considerando mas pertinente el consejo de esa persona que el de Dios y el
conse*o mas exacto es el conse*o de Dios- y el esta all para darte la sabidura que
necesitas- para con tu vida- con tu familia con tus actividades- con tu trabajo- con tus
relaciones sociales. De*a #ue el conse*o de Dios "lore'ca y "luya en ti! dis"ruta de esa
accin de la presencia de Dios en tu ida no prescindas de ello! deja que Dios hable
a tu esp&ritu- a tu corazn- antes de ir donde alguien vez donde Dios. AE*m: ministerio
prof*tico'.!amentablemente esa actitud ha da+ado mucho ese ministerio. !o ponen en un
estrecho- y la persona tiene que salir diciendo cualquier cosa por que se siente mal por
que es el profeta- pero a eces el pro"eta de Dios tendr9 #ue decir a mi Dios no me
ha dicho nada. 2omo hizo Eliseo cuando la sunamita se tiro a sus pies y "liseo le dijo
4en angustia esta tu alma pero Dios no me ha revelado nada- lo que estoy diciendo es por
que lo estoy viendo- es evidente- pero no tengo una palabra de Dios para ti. = veces hay
personas0y eso hace que el ministerio se da+e..' y termina convirtiendo al profeta en su
adivino- pero no es el pro"eta! no es la pro"eti'a tu conse*o primario. +o estoy
diciendo #ue no debes escuchar conse*os 5rov. ..en la multitud de consejeros..' pero
establece prioridades- el primer conse*o #ue debes buscar es el conse*o directo de
la presencia de Dios en intimidad en oracin #ue lue$o el Esp&ritu Santo usara a los
sieros y sieras de Dios! al pro"eta para con"irmarte esa palabra y cuando escuches
un consejo tendr(s gozo y dir(s /e+or gracias estas confirmando lo que hablaste a mi
corazn- pero cuando eso no lo haces y vas donde uno y te dice = y vas donde otro y te
dice A y terminas mas confundido que cuando empezaste a preguntar cual era la
direccin que necesitabas. ,a presencia de Dios no produce con"usin.
807 Tambin el salmista dice 0> parte "inal #ue la presencia de Dios me
ensea mi conciencia. Esa 9rea interior de el! lo que se le hace estar conciente de su
medio y de la presencia de Dios en su vida. ,a presencia de Dios nos instruye - nos
prepara! nos da "ormacin- transmite conocimiento de Dios a nuestra vida. "l salmista
dice es accin de Dios que se produce en mi vida. ? ?o debo disfrutarlo.
III0 DE,EIT3RSE E+ ,3 .RESE+-I3 DE DI4S ES RE54-I63RSE E+ E,,3
EB.RESIC3DE+TE. 1uestro gozo por Dios debe salir a relucir- la gente debe saber que
estamos felices con el Dios que tenemos. ,ue disfrutamos de la presencia de Dios- #ue
la presencia de Dios nos es una car$a en nosotros- sino que por el contrario produce
deleite- el nos llena con su presencia todos los vacos que hay en nosotros.
701 El salmista expresa esta ale$r&a y este $o'o 0E %se alero por tanto mi
corazn(0 "sta diciendo que su corazn esta alegre. Salomn escribe .ro015:17 %,a
ale$r&a del cora'n hermosea el rostro(0 "l que tiene un corazn alegre la belleza
aflora6- probablemente no tenemos la belleza de HolliBood los perfiles no son tan finos-
pero si tiene un corazn alegre por Dios la belleza aflora. -uando tienes un cora'n
a$radecido con Dios! lleno de ale$r&a por las acciones de Dios en tu ida- los
problemas de la ida no te amar$an- lo #ue otra persona hace no te amargan! lo #ue
tu mismo no lo$ras hacer no te amarga por que la presencia de Dios hace que tu vida
sea bella sea agradable- sea vivible- se pueda disfrutar. Deleitarse en la presencia de Dios
es tener un corazn alegre- por que el "spritu de Dios es quien produce esa alegra. 1o
es una alegra efmera- pasajera.
708 .ero adem9s de tener un cora'n ale$re el salmista dice mi alma se oza 4se
alegro.. y se goz mi alma6. Esta hablando del $o'o de su alma. Desde el punto de
vista de la poes&a hebrea estas palabras se les llama paralelismo- es lo mismo dicho dos
veces en palabras diferente- pero adem(s de ser lo mismo0tambi*n seg.n la "iloso"&a
$rie$a hay un simbolismo aqu de todo lo integral que es el ser humano. 5or que habla de
su espritu y de su alma. En el alma esta el asiento de las emociones y estas son muy
susceptibles al medio ambienteejm..'. "l salmista esta diciendo en mi alma hay gozo
independiente de las circunstancias haya abundancia o escasez- pero hay gozo. "jm:
5ablo'. "s esa la actitud que debemos tener para conquistar la presencia de Dios. Ciir
en la presencia de Dios producir cambios a tu alrededor. 2uando llegamos a un lugar
de tristeza no nos deprimimos sino que el lugar donde entramos es transformado no por
nosotros sino por la presencia de Dios que esta en nosotros y es lo que Dios quiere
hacer. 1uiere #ue iamos en su presencia! para #ue el entorno sea impre$nado por
su dulce presencia- 2ali y 2olombia necesita hombres y mujeres de los que se diga la
presencia de Dios est( en esa vida- algo esta sucediendo.
707 3dem9s el salmista tambi;n dice % !i carne tambin reposara
confiadamente(0 ")presa su alegra en Dios con un corazn alegre- con un alma
gozosa pero tambi*n la e)presa con una confianza fsica. Hay en su vida reposo no hay
actiismo- no hay alteracin- por que esta en una continua relacin en un continuo
disfrute de la presencia de Dios. En estos d&as de tanto a$ite donde la enfermedad del
siglo 9@ el stress y los m*dicos de ahora tienen una gran responsabilidad por que la gente
llega con dolores que ellos ni causa le encuentran. "st(n somatizando un estado
emocional- y hay mucho stress y hay m*dicos que lo que recetan es descanso. ,os hi*os
de Dios no debemos entrar en ese ambiente. Deleit*monos en la presencia de Dios.
"ntendamos que hay cosas que se pueden en nuestras capacidades- y otras que no- lo
imposible lo hace Dios. 1o nos angustiemos- no te llenes de stress no te llenes de
ansiedad- por que Dios act.a en su tiempo- reposa toma una actitud de confianza- por
que 8ehov( esta contigo.
-4+-,2SI4+ 2na actitud correcta nos permite vivir en la presencia de Dios. Foy hablamos de
deleitarse en Dios. Deleitarse en su presencia es dis"rutarla como el regalo mas preciado- es recrearse
en las acciones que ella produce en nuestras vidas y es re$oci*arse en ella expresiamente. 1ue Dios
nos ayude a entender que no debemos perder el tiempo entreteni*ndonos en las cosas de este mundo y