O Universo em Colapso na Bblia

eventos literais ou
metfora poderosa?
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Autor: Brian Godawa

Fonte: www.biologos.org

Traduo: Thiago R B M
____________
- Revista Crist ltima Chamada -
Edio Especial N 017


Revista Crist
ltima Chamada_____________________________________

Peridico Revista Crist ltima
Chamada, publicada com a devida
autorizao e com todos os direitos
reservados no Escritrio de Direitos
Autorais da Biblioteca Nacional do
Rio de J aneiro sob n 236.908.





Editor
Csar Francisco Raymundo

E-mail:
ultimachamada@bol.com.br
Site: www.revistacrista.org

Londrina, Paran,
Outubro de 2014.

proibida a distribuio deste material para fins comerciais. permitida a
reproduo desde que seja distribudo gratuitamente.



ndice_______________






Sobre o autor...........................................................04
Apresentao.............................................................05

Criao e des-criao................................................06
Sol, lua e estrelas.......................................................09
Os ltimos Dias..........................................................13
Cus e terra tremendo................................................17
2 Pedro 3:1013.......................................................21
Vindo Sobre as Nuvens..............................................25











....................................
Sobre o autor



Brian Godawa o roteirista de To End All Wars e outros filmes. Escreveu e
dirigiu documentrios sobre as relaes Igreja-Estado, investigao em
clulas estaminais e da poltica de ensino superior. Ele o autor de
Hollywood Worldviews: Assistir a filmes com sabedoria e discernimento
(InterVarsity Press) e Chronicles of the Nephilim, uma srie de romances
de fantasia sobre heris bblicos no seu prximo antigo contexto mitolgico
oriental. Ele faz palestras em todo o pas para igrejas, escolas e
faculdades sobre filmes, vises de mundo e f. Seu blog filme pode ser
encontrado em godawa.com/movieblog/ .











Apresentao_______________




Certa vez, um crente, ao citar Mateus 24.29 - que diz que o sol
escurecer na vinda do Filho do Homem - me disse que esse evento
est de acordo com a cincia, pois a mesma diz que o sol se apagar
futuramente.
Confesso que fiquei estarrecido com essa interpretao literalista
daquele crente. Alis, essa interpretao literalista tem sido causa de
grande confuso e descrdito para com as Escrituras.
Precisamos urgentemente entender que o Novo Testamento foi escrito
num contexto judaico do primeiro sculo, e que os escritores sagrados
refletiram conceitos prprios daquela cultura.
Por isto, precisamos entender a Bblia dentro de seu contexto histrico, e
entender tambm o que suas palavras significaram para os seus primeiros
ouvintes. Se no entendermos assim, continuaremos interpretando de
modo errado o livro do Apocalipse e outras partes da Bblia.
Creio que a leitura deste e-book ir lhe edificar e trazer luz sobre muitos
versculos escatolgicos.

Csar Francisco Raymundo
Editor da
Revista Crist
ltima Chamada



Criao e "des-criao"_______________




...E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande
tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilcio, e a lua
tornou-se como sangue; E as estrelas do cu caram sobre a terra, como
quando a figueira lana de si os seus figos verdes, abalada por um vento
forte.
...E o cu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e
ilhas foram removidos dos seus lugares".
.............................................................................. Apocalipse 6:12-14

...A viso no concordista da cincia e das Escrituras diz que os textos
bblicos sobre criao nunca tiveram como objetivo concordar com a
cincia moderna. Ento, Gneses 1 no est veladamente descrevendo
uma terra jovem ou uma antiga, uma criao especial ou uma criao
evolutiva. Ele no est descrevendo literalmente a fsica do universo;
est literalmente descrevendo a soberania de Deus sobre a criao e
mais provavelmente sua relao de aliana com seu povo.
Mas o argumento contra o literalismo da linguagem de criao dos cus e
da terra tambm aplicvel linguagem da destruio dos cus e da
terra, ou o que a bblia chama de os ltimos dias, o fim dessa era, o
Dia do Senhor. Cristos geralmente se referem a isso como o fim dos
tempos, mas o termo tcnico teolgico escatologia, que significa, o
estudo do fim.
...A respeito do fim dos tempos, a imaginao popular evanglica tem sido
profundamente influenciada e por vezes dominada por uma ideia teolgica
popular refletida no best-seller de 1970, A agonia do grande planeta
terra, por Hal Lindsey e o mais novo fenmeno de vendas, Deixados para
trs, por Tim LaHaye e J erry J enkins.
...Essa viso sustenta que a bblia prediz um cenrio, ainda no futuro, em
que o arrebatamento dos cristos ser seguido pelo aparecimento de um
Anti-Cristo, um ditador mundial que inicia uma Grande Tribulao na
terra, exige a marca da besta e ajunta uma fora global para uma batalha
do Armagedom, contra Israel, que resulta na Segunda Vinda de Cristo, que
substitui o Universo com novos cus e uma nova terra, onde reinar para
sempre. O termo tcnico para essa viso futurismo, a crena que
profecias a respeito do fim dos tempos ainda seriam cumpridas no futuro.

...Nesse artigo, tratarei da hermenutica, ou, da abordagem interpretativa
usada por essa perspectiva futurista ao aspecto particular da linguagem de
criao, ou nesse caso, linguagem de des-criao o colapso do
universo e a destruio dos cus e da terra.
...Resumindo, a linguagem de catstrofe csmica normalmente
interpretada como se referindo a um evento literal de destruio do
universo (espao-tempo) na verdade usada pelos autores bblicos para
expressarem figurativamente a significncia da relao de aliana que
Deus tem com a humanidade.
...A tendncia do literalismo moderno interpretar as descries de sinais
nos cus e na terra como sendo eventos literais dos cus e a terra
sacudindo, estrelas caindo, a lua ficando vermelho-sangue e o cu se
enrolando como um pergaminho. O problema com essa hermenutica
que ela assume que a interpretao moderna tem prioridade do mundo
antigo. Ao invs de buscar um entendimento das origens dos smbolos e
imagens usadas pelos escritores em seu contexto antigo, esse literalismo
sugere que os autores estavam enxergando eventos que ocorreriam em
nossos dias, mas que no os entenderam, ento usaram sua linguagem
antiga primitiva, para descrev-los.
...Ento, por exemplo, o apstolo J oo viu mquinas de guerra modernas
em sua revelao, como por exemplo, helicpteros, ele no sabia o que
eram, ento os descreveu em termos antigos, como gafanhotos, com
caudas de escorpio, peitorais de ferro, uma coroa de ouro e faces
humanas, cujas hlices faziam barulho como o de carruagens (Ap. 9:3-9).

...Me ensinaram essa interpretao modernista e eu vivi com essa
concepo por muito tempo. Quando eu lia sobre J esus explicando o fim
dos tempos, assumia que ele estava falando sobre o universo espao-
tempo, porque esse o tipo de linguagem que eu, um cientista de mente
ps-moderna, usaria para descrever um evento assim. Quando ele falava
da lua ficando vermelha e o sol escurecendo, assumia que esses eventos
eram milagres triviais para Deus, ento, se voc os considerasse
figurativos, estaria entrando na escorregadia neo ortodoxia. Quando
J esus disse que estrelas cairiam do cu, era melhor que apostasse que
estrelas literalmente cairiam do cu (uma descrio primitiva de
meteoros), ou ento voc seria um liberal que no acredita na preciso
literal da bblia.
...Mas tudo isso mudou quando procurei entender o discurso proftico em
seus prprios termos, em seu contexto cultural antigo, ao invs de no meu
vis cultural moderno. Agora proponho que os escritores antigos na
verdade entendiam do que estavam falando, mas estavam usando
smbolos e imagens com as quais estavam acostumados, smbolos e
imagens com um histrico de uso no prprio Velho Testamento, que era o
contexto cultural dos prprios escritores, e no o meu.
...Neste ensaio, argumentarei que a linguagem de des-criao de um
universo em colapso, com estrelas caindo e sinais nos cus na verdade
um discurso simblico sobre eventos que mudariam o mundo e poderes
relacionados ao fim da Velha Aliana e a vinda da Nova Aliana, como a
Nova Ordem de Deus. Nessa interpretao, as predies de um universo
em colapso foram figurativamente cumpridas no passado, no primeiro
sculo. O termo tcnico para essa viso preterismo, a crena de que
todas ou quase todas as profecias bblicas sobre o fim dos tempos foram
cumpridas no passado.












Sol, Lua e Estrelas____________



...Primeiro, vamos dar uma olhada no uso de sol, lua e estrelas no Velho
Testamento. No Antigo Oriente Mdio, geralmente h uma equivalncia
conceitual, ou ligao, entre estrelas, corpos celestes e deidades. A
Enciclopdia J udaica nota que em muitas culturas, o cu, o sol, a lua e os
planetas conhecidos eram concebidos como deuses. Esses deuses eram
responsveis por alguns ou todos os aspectos da existncia. Oraes
eram dirigidas a eles, oferendas eram feitas a eles e suas opinies em
assuntos importantes eram buscados atravs de adivinhao.

...Mas no eram apenas os pagos que faziam essa conexo entre os
corpos celestes e poderes espirituais. O Velho Testamento mesmo
equaciona o sol, a lua e as estrelas com filhos de Deus que circundam o
trono de Deus, chamando a ambos de hostes celestiais *Dt. 4:19; 32:8-
9). O comentarista judeu J effrey Tigay escreve; [Essas passagens]
parecem refletir uma viso bblica de que... como punio pelo repetido
desprezo, por parte do homem, pela autoridade de Deus em tempos
primordiais (Gen. 3-11), Deus privou a grande parte da humanidade do
conhecimento de Si e ordenou que ela deveria adorar dolos e seres
celestiais subordinados.
.. H mais que apenas conexes simblicas entre o cu fsico e o cu
espiritual na bblia. Em algumas passagens, as estrelas do cu esto
ligadas de forma intercambivel com seres celestiais angelicais, tambm
mencionados como santo ou filhos de Deus (Sl. 89:5-7; J 1:6).
Considere as seguintes passagens que igualam as hostes celestiais com
corpos celestiais e anjos simultaneamente:
..."- Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens
inteligncia.
...Quem lhe ps as medidas, se que o sabes? Ou quem estendeu sobre
ela o cordel?
...Sobre que esto fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua
pedra de esquina,
...Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os
filhos de Deus jubilavam?" J 38:4-7.
..."- S tu s Senhor; tu fizeste o cu, o cu dos cus, e todo o seu
exrcito, a terra e tudo quanto nela h, os mares e tudo quanto neles h, e
tu os guardas com vida a todos; e o exrcito dos cus te adora". Neemias
9:6

..."- E se engrandeceu at contra o exrcito do cu; e a alguns do exrcito,
e das estrelas, lanou por terra, e os pisou.
E se engrandeceu at contra o prncipe do exrcito (Miguel); e por ele foi
tirado o sacrifcio contnuo, e o lugar do seu santurio foi lanado por
terra". Daniel 8:10-11
...Nas passagens acima, vemos a equiparao do sol, lua e estrelas com
os poderes angelicais. Mas ainda existe uma outra conexo feita no Velho
Testamento, entre o sol, a lua e as estrelas com autoridades terrestres
humanas, como reis e governantes. como se esses principados
terrestres obtivessem poder, ou representassem imagens desses seres e
principados espirituais.
...Nas passagens abaixo, repare que a destruio dos poderes terrenos
expressada pela figura de linguagem de um universo em colapso: o cu se
enrolando e o sol, a lua e as estrelas escurecendo ou caindo. Uma outra
maneira de descrever esse discurso um de des-criao.

- Reis em guerra no 13 sculo A.C.:
..."Vieram reis, pelejaram; ento pelejaram os reis de Cana em
Taanaque, junto s guas de Megido; no tomaram despojo de prata.
...Desde os cus pelejaram; at as estrelas desde os lugares dos seus
cursos pelejaram contra Ssera". J uzes 5:19-20

- A destruio da Babilnia em 539 A.C.:
..."Porque as estrelas dos cus e as suas constelaes no daro a sua
luz; o sol se escurecer ao nascer, e a lua no resplandecer com a sua
luz". Isaas 13:10

- A destruio de Edom em 586 A.C.:
..."E todo o exrcito dos cus se dissolver, e os cus se enrolaro como
um livro; e todo o seu exrcito cair, como cai a folha da vide e como cai o
figo da figueira". Isaas 34:4
- A destruio do Egito em 587 A.C.:
..."E, apagando-te eu, cobrirei os cus, e enegrecerei as suas estrelas; ao
sol encobrirei com uma nuvem, e a lua no far resplandecer a sua luz".
Ezequiel 32:7
...Durante nenhum desses eventos histricos o cu literalmente caiu ou se
enrolou, ou o sol ou a lua escureceram. Essas passagens se
correlacionam ao colapso do universo de forma figurativa com a queda de
regimes terrenos e dos poderes espirituais por trs deles.

...E esse entendimento figurativo no uma inveno recente. O
especialista em escatologia, Gary DeMar diz: "Antes do advento da
exegese especulativa, a maioria dos comentaristas bblicos que
estudavam a bblia entendiam a relao entre a linguagem de universo em
colapso com a destruio de estados civis e religiosos. O telogo Kenneth
L. Gentry adiciona: Nas Escrituras, os profetas geralmente expressavam
catstrofes nacionais em termos de destruio csmica. O famoso telogo
judeu do sculo XII Maimnides nota que tal linguagem uma expresso
proverbial, se referindo a destruio e completa runa de uma nao.

...Talvez agora possamos trazer alguma luz ao uso no Novo Testamento
da mesma exata linguagem quando descrevendo os ltimos dias e a
destruio do Templo em J erusalm.
.. "E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no
dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero
abaladas". Mateus 24:29
...E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande
tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilcio, e a lua
tornou-se como sangue; E as estrelas do cu caram sobre a terra, como
quando a figueira lana de si os seus figos verdes, abalada por um vento
forte.
...E o cu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e
ilhas foram removidos dos seus lugares. Apocalipse 6:12-14

...Na igreja existem vrias interpretaes de quando essas profecias se
cumpriram, se no passado, presente ou futuro. Mas esse no o foco
agora. Meu ponto principal que essas passagens por tantas vezes so
usadas para antever uma srie de catstrofes astronmicas e geofsicas
na criao, mas agora vemos que so na verdade uma expresso
figurativa, com razes na linguagem do Velho Testamento, da queda de
autoridades poderosas.
...Argumentarei a seguir que no Novo Testamento, o uso dessa linguagem
denota mais que apenas a queda de autoridades; figurativamente, ela fala
do fim da prpria velha aliana.























Os ltimos Dias__________________



...O termo ltimos dias vem de algumas passagens do Novo Testamento
(Atos 2:17-21; 2 Timteo 3:1; Hebreus 1:2; Tiago 5:3; 2 Pedro 3:3), mas
uma que encapsula os tpicos contidos neste artigo est em Atos 2:17-21:

..."E nos ltimos di as acontecer, diz Deus, Que do meu Esprito
derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas
profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos sonharo
sonhos;
...E tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus servos e as
minhas servas naquel es dias, e profetizaro; E farei aparecer prodgios
em cima, no cu; E sinai s em baixo na terra, Sangue, fogo e vapor de
fumo.
...O sol se converter em trevas, E a lua em sangue, Antes de chegar
o grande e glorioso dia do Senhor;
...E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser
salvo".

...Esta passagem parece ter tudo: Dia do Senhor, ltimos dias, maravilhas
no cu e na terra. Mas vamos dar uma olhada mais de perto. Essa uma
profecia do Velho Testamento que o apstolo Pedro cita para uma grande
multido de J udeus e crentes devotos de todo o mundo conhecido,
ajuntados em J erusalm para o Dia de Pentecoste. Ele est pregando um
dos primeiros sermes registrados sobre salvao, a ressurreio de
J esus Cristo e a necessidade de todos os homens, em todos os lugares,
se arrependerem e serem batizados luz do julgamento vindouro.

...A pergunta ento surge: o Dia do Senhor, ou esses ltimos dias, so
algo que ainda vai acontecer em um futuro distante, uma parte do fim do
universo espao-temporal? o comeo de uma srie de catstrofes
geofsicas e fenmenos astronmicos como uma luz de cor vermelho-
sangue e um sol escurecido e eclipsado? Como indicado anteriormente, a
maioria das figuras do Novo Testamento tem suas razes em conceitos do
Velho Testamento, ento, vamos dar uma olhada ao pano de fundo que o
Velho Testamento nos d a respeito desses ltimos dias para
entendermos o que os autores do Novo Testamento pretendiam com suas
palavras.

...Primeiro de tudo: no Antigo Testamento, o Dia do Senhor nunca
significou o fim da histria ou a destruio dos cus e terra fsicos. Era um
termo usado em contextos variados para proclamar o julgamento de Deus
sobre uma cidade ou nao especfica. Era como dizer, est chegando o
dia em que Deus ir te punir.
Obadias profetizou a destruio de Edom como Dia do Senhor
(Obadias 15), o julgamento sobre J ud e J erusalm no tempo de Zacarias
foi chamado de Dia do Senhor (Zacarias 1:7, 14), Ams chamou a
destruio das tribos do norte da Assria de Dia do Senhor (Amos 5: 18-
20), Isaas chamou a queda da Babilnia perante os Medos de Dia do
Senhor (Isaas 13:6, 9). Ento, quando lemos Dia do Senhor no Novo
Testamento, devemos ser cautelosos para no expandir e transformar isso
em um cenrio de fim do universo, mas entender o termo em seu contexto,
como um julgamento vindouro sobre uma nao ou povo.
...No Antigo Testamento, ltimos dias em alguns casos significava
apenas que os eventos ocorreriam alguns anos depois (Nmeros 24:14;
10:14; Osias 3:5). Mas como os profetas, se tornou uma referncia
escatolgica sobre os filhos de Israel, algum dia, retornando do exlio e
renovando o Reino de Davi, o arqutipo do Messias, cujo Reino seria
eterno, aps ter esmagado os 4 reinos anteriores, mostrados no sonho da
esttua de Nabucodonosor (Dan 2:28; 10: 14, Os. 3:5).
...A pedra cortada sem ajuda de mo humana (Dn 2:35) que esmagaria
os sucessivos reinos por muito tempo tem sido reconhecida como a pedra
fundamental do Reino de Deus: o Messias, J esus Cristo (Is. 28: 16; At
4:11). Essa pedra que derrubou os reinos dos homens veio durante o
Imprio Romano, o reino de ferro misturado com barro (Dn 2:40-45).
Daniel ento diz que a pedra que atingiu a imagem se tornou uma grande
montanha, que encheu toda a terra(2:35).
...Ento, agora a questo : quando essa montanha encher a terra? Os
profetas Isaas e Miquias explicam que E acontecer nos ltimos dias
que se firmar o monte da casa do Senhor no cume dos montes, e se
elevar por cima dos outeiros; e concorrero a ele todas as naes.
...E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte do Senhor,
casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos
nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do
Senhor". (Is 2:2-3; Mq 4:1-2).
...Quando as naes comearo a ir at o monte do Senhor? Sero esses
ltimos dias na Segunda Volta de Cristo ou uma referncia figurada
propagao do Evangelho depois da Primeira Vinda de Cristo? Em seu
livro a igreja primitiva e o fim do mundo, os telogos Gary DeMar e
Francis Gumerlock citam telogos do primeiro sculo como J ustin Martyr,
Irenaeus, Tertuliano e outros que entendiam Isaas 2/ Miquias 4 e outras
profecias do Velho Testamento como sendo sobre a Primeira Vinda de
Cristo ao invs de na Segunda. Mas no leve em conta apenas a palavra
dos telogos do primeiro sculo. Os apstolos no Novo Testamento
claramente falavam que estavam vivendo nos ltimos dias.
...Se retornarmos ao sermo de Pedro em Atos 2, e o lermos em seu
contexto, veremos pelo comeo muito semelhante que Pedro diz que o
misterioso falar em lnguas que a multido estava vendo era na verdade o
cumprimento da profecia de J oel sobre Deus derramar o Seu Esprito nos
ltimos dias (At 2:16). Esse evento no Pentecoste, com sua explcita
proclamao do Reino de Deus nas vrias lnguas das naes, marcou o
comeo da ida das naes ao Monte de Deus, ao Messias a Nova
Aliana (Hb 12:22-24).
...Mas Pedro no parou com as profecias, sonhos e vises. Ele tambm
incluiu naquele mesmo dia os fenmenos astronmicos catastrficos
do sol, lua e estrelas que agora sabemos ser referncia a principados e
poderes terrenos e celestiais sendo derrubados. Pedro declara que
aquelas profecias estavam sendo cumpridas naqueles dias, no em um
distante fim do universo. E Pedro reafirma sua crena no comeo dos
ltimos tempos (1 Pe 1:10) quando afirma em suas cartas que o fim de
todas as coisas est prximo (1 Pe 4:7), no em um futuro distante.

...Mas Pedro no era o nico a proclamar explicitamente aquela era como
sendo os ltimos dias. Tanto Pedro quanto Paulo se referiram aos
zombadores e depravados de sua poca como um sinal de que estavam
nos ltimos dias ainda no primeiro sculo (2 Pe 3: 1-4; 2 Tm 3: 1-9). Paulo
escreveu a igreja em Corinto que eles eram a gerao sobre quem havia
chegado o fim do mundo (1 Cor 10:11), a mesma gerao que J esus
disse que veria a destruio do Templo, que ocorreu em 70 D.C. (Mt
23:36; 24:34). O escritor de Hebreus disse conclusivamente que: "Havendo
Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais,
pelos profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho, A quem
constituiu herdeiro de tudo, por quem fez tambm o mundo".Hebreus 1:1-2

...Ento, se os escritores do Novo Testamento acreditavam que estavam
vivendo os ltimos dias, ento o que isso poderia significar se no fosse o
fim do univero espao-tempo? Como vou explicar na prxima seo,
acredito que a linguagem csmica da bblia indica que eles acreditavam
que estavam vivendo nos ltimos dias da Velha Aliana e o comeo dos
dias da Nova Aliana. E em uma outra seo, explicarei por que essa
viso no necessariamente nega uma Segunda Vinda de Cristo.
















Cus e Terra Tremendo____________



...Em outra srie, sobre criao bblica e narrao, afirmei que o
estabelecimento de alianas por Deus, na Bblia, contada de forma
figurativa, em termos de criao de cus e terra. Afinal de contas, toda a
existncia dos judeus era interpretada tendo em vista a sua aliana com
Deus, ento faz perfeito sentido no contexto do Antigo Oriente Mdio, de
falar sobre essas alianas usando termos de cus e terra.
...Deus descreve a criao de sua aliana com Moiss como a criao dos
cus e terra (Isaas 51:14-16). A criao de Israel, pela libertao e pela
Terra Prometida, foi equiparada com Deus pairando sobre as guas e
preenchendo a vazia e desolada terra (Dt. 32:10-12), separando as guas
da terra seca (Ex 15:8, 16-17), estabelecendo o sol e a lua e derrotando o
drago marinho do caos para criar seu mundo (Sl 74:12-17; 89:6-12; Is
51:9-14).

...Se a criao de uma aliana narrada como a criao dos cus e da
terra e os poderes dominadores so referidos como sol, lua e estrelas,
ento o que significaria a destruio desses poderes, alm da destruio
dos cus e da terra, incluindo a queda dessas entidades astronmicas
simblicas? E o que poderia significar essa aliana, alm do Templo na
cidade Santa do Rei Davi (J erusalm)?
... A primeira vez que J erusalm e o Templo foram destrudos, em 586
A.C., pelos babilnios, os profetas usaram a linguagem de criao para
expressar a violao da aliana cometida por Israel. A destruio do
Templo e o exlio dos judeus pela providncia de Deus foi equiparada com
a destruio dos cus e da terra e um retorno a um espado pr-
criacional, uma reverso da linguagem de Gneses 1:
...Observei a terra, e eis que era sem forma e vazia; tambm os cus, e
no tinham a sua luz.
...Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros
estremeciam.
...Observei, e eis que no havia homem algum; e todas as aves do cu
tinham fugido.
...Vi tambm que a terra frtil era um deserto; e todas as suas cidades
estavam derrubadas diante do Senhor, diante do furor da sua
ira. J eremias 4:23-26
...Eis que o SENHOR esvazia a terra, e a desola...
...De todo se esvaziar a terra, e de todo ser saqueada...
...De todo cambalear a terra como o brio, e ser movida e removida
como a choa de noite; e a sua transgresso se agravar sobre ela, e
cair, e nunca mais se levantar.
...E ser que naquele dia o Senhor castigar os exrcitos do alto nas
alturas, e os reis da terra sobre a terra.
...E sero ajuntados como presos numa masmorra, e sero encerrados
num crcere; e outra vez sero castigados depois de muitos dias.
...E a lua se envergonhar, e o sol se confundir.... Isaas 24:1-23

...Do mesmo modo que a destruio do primeiro Templo foi devastador
para a terra em relao ao seu impacto na criao, assim foi a destruio
do Segundo Templo, em 70 D.C., em sua significncia espiritual e na
relao de Deus com Israel. A destruio foi o abalo dos cus e da terra
por uma punio dos exrcitos do cu, astronmica e poltica/espiritual.

...No ano 66 D.C., Zelotes revolucionrios e outras faces tinham incitado
uma revolta contra os romanos. Os lderes de Israel rejeitaram J esus de
Nazar como sendo seu Messias, mas conheciam os clculos da profecia
de Daniel (Daniel 9:24-27). Os 490 anos tinham acabado. O Messias
chegaria, destruiria os opressores romanos e estabeleceria o longamente
esperado Reino Eterno de Deus (Daniel 2:44-45) na terra.
...O Imperador Nero mandou seu general, Vespasiano, para acabar com a
rebelio dos judeus e trazer a paz de novo ao Imprio Romano. A cidade
de J erusalm foi cercada pelo filho de Vespasiano, Tito, e no vero de 70
D.C. foi completamente destruda, juntamente com o Templo. Um milho
ou mais de judeus foram mortos, centenas de milhares escravizados e
exilados e o Templo nunca mais foi reconstrudo de suas runas.

...Esse pedao importante da histria foi extensivamente relatada por um
judeu na corte romana, Flvio J osefo, em seu livro "A Guerra dos J udeus".
Nesse nico evento histrico est a chave para entender muitas metforas
misteriosas e imagens enigmticas. O que se parece com esoterismo do
nvel de Nostradamus para os americanos modernos na linguagem bblica
sobre o fim, quando interpretado com vistas linguagem do Antigo
Testamento, se torna um poderoso testemunho da Nova Aliana.

...Isso tudo lana luz sobre a profecia de J esus, a respeito da destruio
do Templo de J erusalm quando os discpulos perguntaram a ele no
Monte das Oliveiras: Dize-nos, quando sero essas coisas, e que sinal
haver da tua vinda e do fim do mundo? (Mateus 24:3).
...A palavra grega para mundo, no cosmos, ou mundo fsico, mas sim
"aion", ou era no sentido de tempo. J esus no estava descrevendo o fim
do universo espao-temporal, estava falando sobre o fim da Velha Aliana,
os ltimos dias da Velha Aliana, que culminou com a destruio do
smbolo da Velha Aliana: o Templo de J erusalm (Mateus 24:1-2).

...Como o telogo N. T. Wright fala:
...O final pelo qual eles esperavam no era o fim do espao-tempo, mas
o fim do presente sculo mal e a introduo do (ainda bem dessa terra)
sculo vindouro... Portanto, Mateus 24:3 mais corretamente lido em seu
contexto judaico do primeiro sculo... como uma pergunta a respeito da
vinda ou chegada de J esus no sentido de seu entronamento como Rei
em seguida da derrubada dos poderes presentes, que estavam ocupando
a Cidade Santa... quando iria o presente sculo mal, simbolizado pelo
regime reinante em J erusalm na poca, acabar?
...A destruio da ordem da Velha Aliana se compararia a destruio dos
cus e da terra. Em Hebreus 12:18-22, o autor nos fala que Deus abalou
os cus e a terra quando estabeleceu sua aliana com Moiss no Sinais.
Mas nos versos 23-24 ele diz que a Nova Aliana a cidade celestial de
Deus no Monte Sinai da J erusalm celestial, muito superior lei Mosaica.
Ento ele conclui que o fim daquela Velha Aliana estava prximo porque
um novo abalo dos cus e da terra estava a caminho e esse abalo o
estabelecimento da Nova Aliana.
...A voz do qual moveu ento a terra, mas agora anunciou, dizendo: Ainda
uma vez comoverei, no s a terra, seno tambm o cu.
...E esta palavra: Ainda uma vez, mostra a mudana das coisas mveis,
como coisas feitas, para que as imveis permaneam.
...Por isso, tendo recebido um reino que no pode ser abalado,
retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com
reverncia e piedade; Hebreus 12:26-28
...O telogo J . Stuart Russel responde a pergunta relevante: ento, o que
a catstrofe simbolicamente representada como abalo dos cus e da
terra?
...Sem dvida a destruio e abolio da dispensao mosaica, ou Velha
Aliana; a destruio do Templo e do Estado judaico, juntamente com
todas as instituies e ordenanas a elas conectadas... as leis, estatutos e
ordenanas.

...O livro de Hebreus foi escrito antes de 70 D.C., quando o Templo foi
destrudo. Ento, a representao fsica da Velha Aliana ainda estava na
terra, mesmo que a Nova Aliana j estivesse completamente inaugurada.
Eles estava, vivendo em um perodo de transio entre as alianas,
durante os anos 30 a 70 D.C.
...Esse o motivo do escritor de Hebreus dizer: Dizendo Nova aliana,
envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto
est de acabar (8:13). Repare que o autor diz que a Velha Aliana tinha
se tornado velha e obsoleta, mas ainda no tinha acabado. Isso porque a
representao dos velhos cus e terra, o Templo de J erusalm, ainda no
haviam sido destrudos no tempo em que o livro foi escrito. A Velha
Aliana eram os cus e a terra que foram abalados e substitudos pela
Nova Aliana, que o Reino Eterno que nunca ser substitudo ou abalado
novamente.







2 Pedro 3:10-13_____________________



...Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus
passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a
terra, e as obras que nela h, se queimaro.
...Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convm
ser em santo trato, e piedade, Aguardando, e apressando-vos para a vinda
do dia de Deus, em que os cus, em fogo se desfaro, e os elementos,
ardendo, se fundiro?
...Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova
terra, em que habita a justia. 2 Pedro 3:10-13
...A interpretao que apresentei nesta srie sem dvida abaladora para
alguns paradigmas escatolgicos sobre o fim dos tempos. Tais diferenas
radicais do futurismo sempre traem muitas dvidas sobre outras
passagens e conceitos tidos como certos pela interpretao futurista.

...Um deles a aparente clara descrio, em 2 Pedro, sobre o Dia do
Senhor e a destruio dos cus e da terra, substitudos por novos cus e
nova terra. Essa no uma linguagem clara, para ser tomada
literalmente? Bem, na verdade, no. Inclusive, crentes ortodoxos tem uma
ampla variedade de interpretaes dessa passagem, ento uma
passagem controversa, pra comeo de conversa.
.. Devemos nos lembrar de que a tentativa de entender o texto em seu
contexto judaico nos levou s figuras de linguagem do Velho Testamento.
Acredito que quando fazemos isso, temos que concluir que a des-criao
dos cus e da terra uma metfora de aliana, e no uma observao
cientfica e literal. Pedro escreve figuradamente sobre o fim da Velha
Aliana, pelo julgamento de Israel por Deus, pelo fato de eles terem
rejeitado o Messias, e o estabelecimento final de Sua Nova Aliana como
uma Nova Ordem Mundial, ou, no caso, novos cus e nova terra.
...No comeo do captulo 3, Pedro compara os zombadores de seu dia e
seu julgamento com os zombadores do tempo de No antes de seu
julgamento. Ento o julgamento est prximo e, ainda mais, esses
zombadores esto nos ltimos dias, que j vimos que so os ltimos dias
da Velha Aliana, poca em que os autores do Novo Testamento estavam
vivendo. Esses ltimos dias teriam o seu clmax no julgamento. Mas que
tipo de julgamento?
...Pedro se refere criao dos cus e da terra e da anterior destruio do
mundo pela gua. Telogos indicaram como o dilvio de No descrito
em termos similares aos de Gneses 1, como se Deus estivesse des-
criando a terra por causa do pecado, para comear de novo com uma
aliana Noaica (de No, como Mosaica vem de Moiss). A arca flutuou
sobre as catica face das guas (Gn 7:17) como o Esprito de Deus
pairou sobre as caticas faces das guas na criao (Gn 1:2). A terra seca
aparece das guas (8:3) como foi separada delas na criao (1:9). Deus
d a mesma ordem para No, de se multiplicar e encher a terra (9:1) que
havia dado a Ado e Eva (1:28). Ento as conexes so claras.
...Como j notamos, o Dia do Senhor sempre usado na bblia como um
julgamento localizado sobre um povo e s para lembrar, J esus j havia
predito que estava vindo sobre J erusalm, na mesma gerao para a qual
ele pregou (Mt 23:36, 24:2). Mas o que faz com que alguns intrpretes
pensem que esse o fim do universo a traduo muito mal feita da
palavra grega stoicheion, como elementos em algumas verses. Isso faz
com que os leitores modernos pensem de elementos da tabela peridica,
como se fossem os constituintes mais elementares do universo (tomos).
Eles concluem que a bblia deve estar falando de coisas como hlio,
hidrognio, carbono e outros como sendo queimados e derretendo!
...Mas isso no o que a palavra grega significa. Apesar de alguns
filsofos gregos acreditarem na existncia dos tomos, a concepo mais
comum era de que haviam quatro elementos bsicos no mundo: terra,
gua, vento e fogo. Mesmo que algum ainda ache que ainda podem ser
considerados como elementos fsicos que sero destrudos, uma simples
pesquisa do uso de stoicheion pelo Novo Testamento mostra que o uso
que os judeus davam no tem nada a ver com as noes primitivas
gregas.

...Em todo lugar que stoicheion aparece no Novo Testamento, ela significa
os princpios elementares de uma cosmoviso, algumas vezes uma
cosmoviso sem Deus (Col 2:8), mas mais comumente usada como os
princpios elementares das leis da Velha Aliana, descritas como um
mundo (Gal 4:3; 9; Col 2:20; Hb 5:12).
...Lembram como a linguagem csmica de criao dos cus e da terra foi
usada para descrever a significncia csmica de Deus estabelecer uma
aliana? E lembram como, no Velho Testamento, a destruio de alianas,
naes e povos era descrita com linguagem de des-criao, como o
universo entrando em colapso?
...Esse o caso com essas passagens tambm, com o termo mundo
sendo usado metaforicamente para o universo da aliana de Deus,
representada como as leis da Velha Aliana: circunciso, restries na
dieta e sbados. Paulo diz aos seus leitores que as stoicheion do mundo
da Velha Aliana no esto mais sobre eles, porque o povo de Deus est
sob nova stoicheion, os princpios elementais da f (Gal 4:1-11).
...Pedro est dizendo a mesma coisa. Quando ele diz que os cus
passaro e a stoicheion ser queimada, est dizendo que quando o
Templo de J erusalm for destrudo, ser a anulao completa do mundo
da Velha Aliana, junto com todos os elementos (princpios) que estavam
ligados com aquela estrutura que representava as leis que separavam os
judeus dos gentios. O novo mundo um em que judeus e gentios Que
mediante a f estais guardados na virtude de Deus para a salvao, j
prestes para se revelar no ltimo tempo 1 Pedro 1:5.
.. Como Gary DeMar conclui: A Nova Aliana substitui a Velha Aliana com
novos lderes, um novo sacerdcio, novos sacramentos, novo sacrifcio,
um novo tabernculo (J oo 1:14) e um novo Templo (J oo 2:19; 1 Cr
3:16). Em essncia, um novo cu e nova terra. O eminente telogo grego
J ohn Lightfoot concorda: "A destruio de J erusalm e do Estado judeu
inteiro descrita como se a estrutura desse mundo tivesse se dissolvido.
...Os novos cus e nova terra, o local de habitao da justia que Pedro
esperava, era o mundo da Nova Aliana de justia pela f, inaugurada na
morte e ressurreio de Cristo. A inaugurao e implementao da Nova
Aliana no era apenas afirmaes abstratas de uma mudana de
contrato: a destruio da representao da Velha Aliana, o Templo,
terminou a dissoluo da prpria Velha Aliana".

...Em verdade vos digo que todas estas coisas ho de vir sobre esta
gerao.
...Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas, e apedrejas os que te so
enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha
ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu no quiseste!
...Eis que a vossa casa vai ficar-vos deserta;
...Porque eu vos digo que desde agora me no vereis mais, at que digais:
Bendito o que vem em nome do Senhor. Mateus 23:36-39

















Vindo Sobre as Nuvens______________



...O discurso de J esus no Monte das Oliveiras, em Mateus 24, a
referncia clssica usada pelos futuristas para defender uma Segunda
Vinda de Cristo ainda em nosso futuro. Tenho falado a respeito da
linguagem de des-criao sobre o sol, a lua e as estrelas como se
referindo ao final da Velha Aliana. Mas logo aps esses versos que falam
do universo em colapso, J esus fala de sua vinda nas nuvens.
...E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no
dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero
abaladas.
...Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da
terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do
cu, com poder e grande glria. Mateus 24:29-30
...Quero focar na frase vindo sobre as nuvens do cu para provar que
essa passagem no se refere a um retorno fsico de Cristo, mas sim a uma
metfora para o julgamento de Deus caindo sobre J erusalm por terem
rejeitado o Messias. Eu acredito que J esus voltar fisicamente a terra, mas
no acredito que essa passagem esteja ensinando essa doutrina. Ela
ensina outra coisa. E eu estou ao lado de bons telogos ortodoxos durante
a histria da igreja que afirmavam essa mesma interpretao de Mateus
24: Eusebio, J oo Calvino, J ohn Lightfoot, J ohn Gill, Phillip Schaff, Gary
DeMar, Kenneth L. Gentry, R. C. Sproul e muitos outros.
...Quando consideramos anteriormente o contexto do Antigo Oriente Mdio
para essa imagem de nuvem, afirmei que a noo de uma deidade vindo
sobre as nuvens ou cavalgando nas nuvens como se fossem carruagens j
era uma metfora poderosa usada para o deus Baal em Cana, quando
Israel ali chegou. Baal, o deus da tempestade, era chamado o grande
cavaleiro das nuvens que julgaria por meio de troves e raios. Cavalgar
as nuvens era um sinal de deidade e julgamento para o Cananitas. Ento
faz sentido que os autores bblicos que estavam despossando Baal e seus
adoradores da terra iriam usar a mesma imagem para Yahweh, de uma
maneira subversiva, querendo dizer que Yahweh Deus e no Baal.
...Tendo em vista essa conexo de cavalgar as nuvens com deidades e
julgamento, a afirmao de J esus se torna uma referncia implcita sua
prpria divindade e ao fato de ele ser o Messias rejeitado pelos judeus do
primeiro sculo, que resultou no julgamento de Deus sobre J erusalm (Mt
21:33-45). J esus vir julgar, para vindicar afirmaes (Mt 26:64), e ele vai
fazer isso atravs dos exrcitos romanos de Tito.
.. Veja essas passagens do Velho Testamento que usam o conceito de vir
sobre as nuvens como uma metfora para Deus vindo julgar cidades ou
naes:

Julgamento de Deus sobre o Egito:
.. "Peso do Egito. Eis que o SENHOR vem cavalgando numa nuvem
ligeira, e entrar no Egito;...". Isaas 19:1
..."Porque est perto o dia, sim, est perto o dia do Senhor; dia nublado;
ser o tempo dos gentios". Ezequiel 30:3
Julgamento de Deus sobre Nnive:
... "...o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as
nuvens so o p dos seus ps". Naum 1:3
Julgamento de Deus sobre Israel:
..."Dia de trevas e de escurido; dia de nuvens e densas trevas, como a
alva espalhada sobre os montes...". J oel 2:2
O Messias como Deus e Rei que julga:
..."Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas
nuvens do cu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias,
e o fizeram chegar at ele.
...E foi-lhe dado o domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos,
naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que
no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo". Daniel 7:13-14

...Deus literal ou fisicamente chegou cavalgando uma cumuls nimbus (tipo
de nuvem) nessas passagens? A resposta bvia: no. A noo de vir
sobre as nuvens com tempestades e troves um modo usado no Antigo
Oriente Mdio para falar sobre deidades vindo julgar naes e cidades. O
Egito foi saqueado pelos assrios (Isaas 9:23-25). Nnive foi destruda pela
mo de Nabucodonosor, da Babilnia (Ezequiel 30:10). Mas Deus
descrito como quem estava usando essas foras pags para seus
propsitos de julgar tais cidades. Assim que Deusveio sobre as nuvens.

...Ento, Mateus 24 uma descrio do julgamento de Israel pela rejeio
do Messias, usando os exrcitos romanos para destruir o Templo em
J erusalm. J esus no voltou fisicamente, cavalgando uma nuvem cumulus
nimbus, ele veio sobre as nuvens para julgar usando os exrcitos
romanos para confirmar suas afirmaes de ser o Messias. Isso no foi
uma Segunda Vinda fsica, mas sim uma vinda espiritual.
...Uma vez que percebamos que a linguagem de criao e des-criao a
respeito dos cus e da terra uma referncia a alianas e no algo
cientfico, a questo bvia surge: essa afirmao nega a Segunda Vinda
de Cristo por completo? Minha resposta, novamente, no.
.. Contexto tudo. S porque algumas passagens foram completas no
passado, no significa que todas foram cumpridas no passado. Por
exemplo, muitos preteristas afirmam que 1 Corntios 15 afirma que haver
um retorno fsico de J esus no futuro, seguido pela ressurreio da
humanidade.

...Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias
dos que dormem.
...Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio
dos mortos veio por um homem.
...Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero
vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias,
depois os que so de Cristo, na sua vinda.
...Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e
quando houver aniquilado todo o imprio, e toda a potestade e fora.
Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo
de seus ps.
...Ora, o ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte.
........................................................................... 1 Corntios 15:20-26

...Outro preteristas argumentam que a nova criao e novos cus e nova
terra da Nova Aliana podem at ter sido inaugurados no primeiro sculo,
mas que a consumao no ocorrer at a Segunda Vinda de Cristo.
Quando isso acontecer, o que era uma verdade espiritual da nova criao,
passa a ser uma realidade fsica. Cristo hoje reina sobre todo poder e
autoridade (Efsios 1:20-22). Mas essa retomada de autoridade e poder
um processo que ainda no est completo (Hebreus 2:8). Essa noo de
um comeo em forma de semente, terminando no futuro conhecido como
agora/ no ainda (now/not yet) do Reino de Deus.
.. Como o telogo Ken Gentry escreve:
...Apesar das aparncias iniciais, Apocalipse 21-22 no falam da Nova
Ordem como estando j consumada. Ao invs disso, nos d uma
concepo da cristandade da Nova Aliana, apresentando-a como a nova
criao espiritual e a nova J erusalm. Apesar de a consumada e eterna
nova criao tambm estar implcita nesses versos (pelo esquema do
agora/ no ainda do apocalipse), o foco de J oo no princpio j
existente, contnuo e redentivo da Nova Criao em Cristo.
.. Esse agora/no ainda, inaugurao/consumao nos d uma imagem de
uma Nova Aliana que j existe aqui com uma nova criao, novos cus e
nova terra, que um dia sero consumados no retorno fsico de Cristo e na
ressurreio dos mortos. Nessa hora, a morte ser engolida pela vitria,
mesmo que a gente j possa falar que a morte perdeu seu aguilho. Essa
realidade presente baseada na promessa futura:
..."E, quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto
que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que
est escrita: Tragada foi a morte na vitria.
...Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?
...Ora, o aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a lei.
...Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo".

................................................................................. 1 Corntios 15:54-57