Howard Phillips Lovecraft

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Howard Phillips Lovecraft
Howard Phillips Lovecraft
Howard Phillips Lovecraft en 1915.
Nacimiento 20 de agosto de 1890
Providence (Rhode Island)
Defuncin 15 de marzo de 1937
(46 aos)
Providence (Rhode Island)
Seudnimo Lewis Theobold, Humphrey Littlewit, Ward Phillips, Edward Softly
Ocupacin Cuentista, editor, novelista, poeta
Nacionalidad Estadounidense
Perodo 1917-1937
Gnero Horror, ciencia ficcin, fantasa, narrativa gtica
Movimientos Cosmicismo, weird fiction
Obras notables La llamada de Cthulhu,
En la noche de los tiempos,
En las montaas de la locura
Cnyuge Sonia Greene (1924-1926)
Descendencia Sin hijos
Firma
Howard Phillips Lovecraft (Providence, Estados Unidos, 20 de agosto de 1890 ibdem, 15 de marzo de 1937) fue
un escritor estadounidense, autor de novelas y relatos de terror y ciencia ficcin. Se le considera un gran innovador
del cuento de terror, al que aport una mitologa propia (los mitos de Cthulhu), desarrollada en colaboracin con
otros autores y an vigente. Su obra constituye un clsico del horror csmico, una corriente que se aparta de la
temtica tradicional del terror sobrenatural (satanismo, fantasmas), incorporando elementos de ciencia ficcin (razas
aliengenas, viajes en el tiempo, existencia de otras dimensiones). Lovecraft cultiv asimismo la poesa, el ensayo y
la literatura epistolar.
El erudito lovecraftiano Rafael Llopis escribi sobre el autor: Educado en un santo temor al gnero humano
(exceptuando de ste a las buenas familias de origen anglosajn), crea que nadie es capaz de comprender ni de
amar a nadie y se senta un extranjero en su patria. Para l el pensamiento humano [...] es quiz el espectculo ms
divertido y ms desalentador del globo terrqueo.
[1]
En su estudio Danza macabra (1981), el escritor de horror Stephen King afirma que Lovecraft es el prncipe oscuro
y barroco de la historia del horror del siglo XX.
[2]
Adems, por contraposicin al mal interno o psicolgico, el
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concepto de mal externo tiene ms alcance, es ms impresionante. Lovecraft as lo entendi, y es lo que hace a sus
historias de extraordinaria, ciclpea maldad, tan efectivas cuando son buenas. [sus mejores cuentos] nos hacen sentir
el peso del universo suspendido sobre nuestras cabezas, sugieren fuerzas sombras capaces de destruirnos a todos
solo con gruir en sueos.
[3]
Para su bigrafo S. T. Joshi, Lovecraft no era un extrao en este siglo, como afirma de s mismo el protagonista de
su cuento "El extrao". Si se estudian detenidamente sus historias se observar en ellas algo ms que los sueos
escapistas de un anticuario caduco: enseguida encontramos datos como el descubrimiento de Plutn, citado en El
susurrador en la oscuridad (1930), o la entonces todava controvertida teora de la deriva continental, en la novela
En las montaas de la locura (1931). Y ahondando ms, en la ficcin ms tarda, nos topamos repetida y
significativamente con Albert Einstein, Max Planck y Werner Heisenberg, y tambin las metforas sobre el futuro
desarrollo esttico, poltico y econmico de la humanidad, que se transparentan en las civilizaciones aliengenas que
aparecen en La tumba (1917), En las montaas de la locura (1931) y En la noche de los tiempos (1935).
[4]
Segn la destacada escritora estadounidense Joyce Carol Oates, la mstica identificacin de Lovecraft con sus
escenarios del Massachusetts rural y las antiguas colonias de Salem, Marblehead y Providence, sugiere un
Trascendentalismo pardico en el que el espritu reside en todas partes excepto, posiblemente, en los seres
humanos. Lovecraft, en suma, como ocurre con Edgar Allan Poe desde el siglo XIX, ha ejercido una influencia
incalculable sobre sucesivas generaciones de escritores de ficcin terrorfica.
Por su parte, el novelista francs Michel Houellebecq declar: Yo descubr a HPL a los diecisis aos gracias a un
"amigo". Como impacto, fue de los fuertes. No saba que la literatura poda hacer eso. Y, adems, todava no estoy
seguro de que pueda. Hay algo en Lovecraft que no es del todo literario [subrayado del autor].
[5]
Biografa
Primeros aos
H. P. Lovecraft naci el 20 de agosto de 1890 a las 9 de la maana en el hogar familiar situado en el n. 194 (hoy
454) de Angell Street, en Providence, capital del estado de Rhode Island. La casa fue derribada en 1961.
Howard Phillips Lovecraft era el hijo nico de Winfield Scott Lovecraft (1853-1898) representante de ventas de la
Gorham Silver Company, dedicada al comercio de la plata, metales preciosos y joyera y de Sarah Susan Phillips
Lovecraft (1857-1921), la segunda de cuatro hijos de Whipple Van Buren Phillips y Rhoby Alzada Place. Para
ambos fue su primer matrimonio, ya habiendo cumplido los 30 aos.
Lovecraft proceda de unos ancestros distinguidos: en cuanto a su lnea materna, los Phillips, se podra rastrear su
linaje casi hasta el Mayflower, ya que los antepasados de su madre se podran rastrear hasta la llegada de George
Phillips a Massachusetts en 1630. Cuando Lovecraft visit algunas de las tierras de sus antepasados al este del estado
de Rhode Island, el nombre de Phillips era recordado con cario y respeto (ver Selected Letters 2,81f.); su lnea
paterna era de origen britnico y Lovecraft pudo rastrear su apellido (Lovecraft o Lovecroft) hasta el siglo XV.
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Lovecraft con aproximadamente nueve aos de
edad.
A Howard, el pequeo Lovecraft, le gustaba frecuentar parajes
extraos y apartados para poder dar rienda suelta a su imaginacin. En
esos sitios (cuevas, arboledas alejadas, etc.) recreaba situaciones
histricas o se ensimismaba en la observacin de pequeos detalles
que, para el resto de las personas, pasaban inadvertidos, pero que a
Lovecraft le fascinaban; como detenerse a escuchar a las hadas del
bosque, o imaginar lo que podra existir en el espacio exterior. Quizs
una de las razones por las que le gustaba tanto evadirse era por la
estricta atadura a la que lo someta su madre, dicindole que l no
deba jugar con nios de menor categora, o insistiendo en que era feo
y que nunca llegara a triunfar.
Cuando Lovecraft tena tres aos, su padre sufri una crisis nerviosa en
la habitacin de un hotel de Chicago, donde se encontraba alojado por
motivos de trabajo, y le ingresaron en el Butler Hospital, Centro
Psiquitrico de Providence y fue incapacitado legalmente debido a una
serie de trastornos de ndole neurolgica. A partir de ese momento y
durante los siguientes cinco aos, estuvo ingresado en varias ocasiones
en este hospital, donde muri el 19 de julio de 1898 con el diagnstico
de paresia general, una fase terminal de la neurosfilis. Aunque algunos
bigrafos afirman que al nio Lovecraft le informaron de que su padre estaba paralizado y en estado comatoso
durante ese perodo, todas las evidencias parecen demostrar que no fue as.
Con la muerte del padre de Lovecraft, la educacin del nio recay sobre su madre, sus dos tas (Lillian Delora
Phillips y Annie Emeline Phillips) y en especial en su abuelo materno, un importante empresario llamado Whipple
Van Buren Phillips. Todos residan en la casa familiar.
Lovecraft fue un nio prodigio: recitaba poesa a los dos aos, lea a los tres y empez a escribir a los seis o siete
aos de edad. Uno de los gneros que ms le apasion en su infancia fue el de las novelas policacas, llevndolo
incluso a formar la Agencia de detectives de Providence a la edad de 13 aos. A los quince cre su primera obra,
La bestia en la cueva, imitacin de los cuentos de horror gticos. A los 16 escriba una columna de astronoma para
el Providence Tribune.
Su abuelo materno lo alentaba a la lectura y, siendo sta una de sus aficiones favoritas, no tard en descubrir la
inmensa biblioteca de su abuelo. En ella descubri (con un ejemplar de la Ilada para nios entre las manos) el
paganismo grecolatino y Las mil y una noches, a una edad muy temprana, aunque posteriormente (a los cinco aos)
se declar ateo, conviccin que mantuvo hasta su muerte. Esto ayud a que su imaginacin se desarrollase
rpidamente en comparacin con el resto de los chicos de su edad, producindole una falta de adaptacin con stos.
Cuando ellos queran jugar con espadas o a juegos fundamentalmente fsicos, l prefera llevar a cabo
entretenimientos ms pausados e imaginativos, como representaciones histricas.
Debido a su falta de perseverancia y de salud, no asisti al colegio hasta los ocho aos y tuvo que dejarlo despus de
un ao. Durante su absentismo escolar, lea con voracidad. Adquiri conocimientos de qumica y astronoma,
llegando incluso a escribir en algunas revistas cientficas. Public varias revistas de circulacin limitada,
comenzando en 1899 con La gaceta cientfica. Cuatro aos despus, regres a la escuela pblica Hope Street, donde
curs dos aos y medio en la educacin secundaria, hasta que abandon definitivamente los estudios.
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Phillips Whipple, abuelo de Lovecraft.
En 1904 falleci su abuelo materno, Phillips Whipple Van Buren,
afectando sobremanera al joven Lovecraft, de 14 aos de edad. La mala
gestin de las propiedades y del dinero familiar dej a su familia en tan
malas condiciones econmicas que se vieron obligados a mudarse al n.
598 (hoy un dplex en 598-600) de Angell Street. Lovecraft qued tan
afectado por la prdida de su abuelo y la casa que le vio nacer, que
consider el suicidio durante un tiempo. En 1908, antes de su
graduacin, sufri un colapso nervioso y no recibi su diploma. S. T.
Joshi, bigrafo de Lovecraft, sugiere que este colapso pudo deberse a
sus dificultades con las matemticas, una materia que necesitaba
dominar para convertirse en astrnomo profesional. Este fracaso en su
educacin (l quera estudiar en la Universidad de Brown) fue una
fuente de desilusin y vergenza hasta el final de sus das.
Aunque su mentalidad responda a un racionalismo empirista, a
Lovecraft le atraa la literatura imaginativa, seguramente influido por
su escepticismo; encerrado en el pesimismo de la soledad y
considerando que el pensamiento humano es el espectculo ms divertido y ms desalentador de la Tierra.
Lovecraft escribi algunos relatos de ficcin, pero desde 1908 hasta 1913, principalmente trat la poesa, mientras
viva como un ermitao y teniendo apenas contacto con el mundo exterior, a excepcin de su madre. Esta situacin
cambi al escribir una carta a la revista Argosy, quejndose sobre lo inspido de las historias de amor de uno de los
escritores ms populares de la publicacin, Fred Jackson. El debate entre los defensores de Jackson y Lovecraft en la
columna de opinin llam la atencin de Edward F. Daas, presidente de la UAPA, que invit a Lovecraft a unirse a
ellos en 1914. La UAPA infundi un nuevo vigor a Lovecraft y le incit a contribuir con sus poemas y ensayos. Un
tiempo despus, se convirti en presidente de la UAPA, e incluso lleg a ser presidente de la NAPA, la rival de la
UAPA. En 1917, a peticin de algunos amigos, volvi a la ficcin con historias mucho ms pulidas, como La tumba
y Dagon. sta ltima fue su primer trabajo publicado de forma profesional, apareciendo en Weird Tales en 1923.
Sobre esta poca, comenz a formarse una enorme red de admiradores, entre los que se encontraban Robert Bloch,
Clark Ashton Smith y Robert E. Howard, creador este ltimo de Conan el Brbaro. La extensin y frecuencia de sus
cartas lo convertiran en uno de los ms prolficos escritores del gnero epistolar. Segn su bigrafo L. Sprague de
Camp, a lo largo de su vida Lovecraft escribi alrededor de 100.000 cartas.
La muerte de su padre habra tenido en el nio Lovecraft, debido a que prcticamente no tuvo tiempo de conocerlo,
escasas repercusiones, pero la de su madre, en 1921, le habra supuesto una fuerte conmocin. Ocurri despus de
una larga enfermedad, que algunos bigrafos suelen relacionar con la sfilis de su padre, aunque en cualquier caso la
realidad es que la causa inmediata de la muerte fue un post-operatorio deficiente despus de una intervencin
quirrgica de vescula biliar. Fue ingresada en el Butler Hospital, como su marido antes que ella. Durante su ingreso,
escriba frecuentemente cartas a su hijo, con el que permaneci muy unida, hasta su muerte, el 21 de mayo de 1921.
Lovecraft contaba 31 aos de edad.
Muchos crticos consideran a la madre de Lovecraft la causante de todos los comportamientos peculiares y un tanto
extravagantes que el escritor mostr durante su existencia. Parece ser que despus de la muerte de Winfield (su
marido), Sarah descarg todas las frustraciones de una burguesa venida a menos sobre su nico hijo,
sobreprotegindolo hasta lmites demenciales y tratndolo como si fuera su nico bien en la tierra, favoreciendo as
el desarrollo de unas determinadas caractersticas de personalidad, comunes en estos casos, que condicionaran su
patrn conductual mientras vivi; entre otros aspectos destacados, prefiriendo las relaciones humanas con su
pequeo entorno que le ofreca una mayor seguridad antes que con un entorno social ms amplio y desconocido que
no controlaba debido a ese dficit en habilidades sociales ptimas por falta de aprendizajes adecuados en su infancia
y adolescencia.
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Boda y Nueva York
Lovecraft en Brooklyn.
La muerte de su madre y la prdida de la riqueza familiar en 1921, le
llevaron a abandonar la idea de llevar una vida dedicada a la escritura,
obligndolo a trabajar en pequeos encargos, que en la mayora de las
situaciones consistiran en retocar escritos de otros autores, menos
dotados para la escritura que l. Gracias a este tipo de trabajos conoci
a muchos de los que despus formaran el llamado Crculo de
Lovecraft,
[6]
entre ellos Robert E. Howard, Clark Ashton Smith,
Robert Bloch, Frank Belknap Long, August Derleth y otros ms. Para
estos escritores y amigos, Lovecraft presentaba una gran diferencia
entre su personalidad a travs de las cartas y su forma de ser en
persona. Lo definan como entusiasta y generoso, creativo, prodigio de
inteligencia y con una faceta racista que no abandon hasta los ltimos
meses de su vida.
Unas semanas despus de la muerte de su madre, Lovecraft acudi a
una convencin de periodistas aficionados en Boston, donde conoci a
Sonia Greene. Nacida en 1883, tena ancestros judos procedentes de
Ucrania y era siete aos mayor que Lovecraft. Se casaron en 1924, y se mudaron al municipio de Brooklyn, en la
ciudad de Nueva York. Las tas de Lovecraft no vieron con buenos ojos esta boda, ya que Sonia era comerciante,
propietaria de una tienda de sombreros y empleada en la United Amateur Press Association. Inicialmente Lovecraft
qued embelesado con Nueva York, pero pronto la pareja se vio inmersa en dificultades econmicas. Sonia perdi su
tienda y su salud comenz a empeorar. Lovecraft no pudo encontrar un trabajo, por lo que su esposa se mud a
Cleveland para buscar empleo y Lovecraft se qued en el barrio Red Hook de Brooklyn, donde comenz a sentir una
profunda aversin por la vida neoyorquina.
[7]
En efecto, la desalentadora realidad sobre la imposibilidad de mantener
un trabajo en un lugar cuya poblacin mayoritara era inmigrante, entraba en un irreconciliable conflicto con la
opinin sobre s mismo, de ser un privilegiado anglosajn, por lo que su racismo galvaniz hasta el punto del
miedo.
[8]
En 1926, Sonia y Lovecraft, todava viviendo de forma separada, acordaron un divorcio amigable, donde Lovecraft
aleg "las grandes divergencias entre ambos y los problemas econmicos", aunque nunca se llev a cabo. Debido al
fracaso de su matrimonio, algunos bigrafos han especulado con la posibilidad que Lovecraft fuera asexual, aunque
Sonia dijera de l que era un "adecuado y excelente amante".
[citarequerida]
Regreso a Providence
De vuelta a Providence el 17 de abril de 1927, convivi con sus tas durante los aos siguientes, en una espaciosa y
marrn casa de madera victoriana en la calle Barnes n. 10 (la direccin del Dr. Willett en El caso de Charles
Dexter Ward) hasta 1933. All es en donde se ve superado por la sensacin de fracaso que lo rodea, abandonndose a
la soledad y la frustracin. En esta poca disfruta de paseos nocturnos, que repercuten en su hundimiento personal, y
crean una esfera invisible de miedos que nunca le permitirn recuperarse, aunque de forma paralela, contribuyen a su
mximo esplendor literario. En estos fructferos aos escribi la gran mayora de sus obras ms conocidas, como La
llamada de Cthulhu en 1926, En las montaas de la locura en 1931 o El caso de Charles Dexter Ward,
principalmente publicadas en la revista Weird Tales.
En estos mismos aos visit a varios anticuarios residentes en Quebec, Nueva Inglaterra, Filadelfia y otros lugares, y
sigui manteniendo su enorme correspondencia. Supervis las carreras y cultiv su amistad con muchos escritores
jvenes, como August Derleth, Donald Wandrei, Robert Bloch y muchos otros, y mostr preocupacin con las
condiciones polticas y econmicas del pas. En la Gran Depresin, mostr su apoyo a Roosevelt y se convirti en un
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socialista moderado, mientras continu estudiando una gran variedad de temas, desde filosofa a literatura o historia
de la arquitectura.
ltima residencia de Lovecraft de mayo de 1933
a 10 de marzo de 1937.
Los ltimos dos o tres aos de su vida fueron muy apurados. A pesar
del duro trabajo y de sus esfuerzos como escritor, la pobreza en la que
viva aument. En 1932, su querida ta, la seora Clark, muri, y se vio
obligado a mudarse a una pequea y exigua habitacin de alquiler con
su otra ta, la seora Gamwell en 1933, situada en la calle College 66,
detrs de la biblioteca John Hay (la direccin actual de esta casa es "65
Prospect Street"). Adems, su ntimo amigo Robert E. Howard se
suicid el 11 de junio de 1936, dejndolo desconcertado y
profundamente apenado.
[citarequerida]
Sus ltimas obras fueron incrementando en longitud y complejidad, lo
que dificultaba la venta, que llev a Lovecraft a trabajar de revisor para otros autores, de escritor fantasma, como en
El diario de Alonzo Typer (1938), The Mound (1940) y Winged Death (1940), y tambin en poesa y otros estilos
literarios.
ltimos aos
En sus ltimos aos, su naturaleza enfermiza y la desnutricin fueron minando su salud. Su anormal sensibilidad a
cualquier temperatura inferior a los 20 se agudiz hasta el punto de que se senta realmente enfermo a tales
temperaturas.
[citarequerida]
Durante el ltimo ao de su vida, sus cartas estaban llenas de alusiones a sus malestares y
dolencias. A finales de febrero de 1937, cuando contaba con cuarenta y seis aos, ingres en el hospital Jane Brown
Memorial, de Providence. All muri a primeras horas de la maana del 15 de marzo de 1937, de cncer intestinal
complicado con la denominada enfermedad de Bright. Aunque actualmente este trmino no suele utilizarse se refiere
a una serie de enfermedades inflamatorias de los riones. Es decir, parece ser que Lovecraft tuvo una complicacin
de su enfermedad tumoral intestinal con una grave insuficiencia renal que provoc su fallecimiento. El diagnstico
de su enfermedad tuvo lugar apenas un mes antes de su muerte.
Yo soy Providence.
Fue enterrado tres das despus en el panten de su abuelo Phillips en
el cementerio de Swan Point; aunque su nombre est inscrito en la
columna central, ninguna lpida seala su tumba. Muchos aos
despus de su muerte, en la lpida que le erigi un grupo de
aficionados puede leerse una lnea tomada de una de sus miles de
cartas que escriba a sus corresponsales: Yo soy Providence.
Trasfondo del trabajo de Lovecraft
El nombre de Lovecraft es sinnimo de ficcin de horror; sus escritos,
particularmente los Mitos de Cthulhu, han influido a los autores de
ficcin a lo largo y ancho del mundo, y podemos encontrar elementos lovecraftianos en novelas, pelculas, msica,
videojuegos, cmics y dibujos animados. Por ejemplo, los villanos de Gotham City en Batman son encarcelados en
el Asilo Arkham, en Arkham, una invencin de Lovecraft. Muchos escritores modernos de terror, como Stephen
King, Bentley Little o Joe R. Lansdale, por nombrar a unos pocos, han citado a Lovecraft como una de sus ms
importantes influencias.
Lovecraft fue un escritor relativamente desconocido en su propia poca. Mientras que sus historias se haban hecho
un lugar en publicaciones como Weird Tales, mucha gente no conoca su nombre. A pesar de ello, mantena
regularmente correspondencia con otros escritores contemporneos, como Clark Ashton Smith y August Derleth,
gente que se convirti en buenos amigos suyos, incluso sin haberse nunca conocido en persona. Este nutrido grupo
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de escritores lleg a conocerse como el Crculo de Lovecraft, ya que tomaban prestados elementos de las historias de
Lovecraft -libros misteriosos con nombres inquietantes, panteones de dioses extraterrestres, como Cthulhu y
Azathoth, y lugares como Miskatonic y Arkham- para usarlos en sus propias historias, con la bendicin y nimo de
Lovecraft; aun en ocasiones con su ayuda, la cual sola extralimitarse de la funcin de un editor para re-elaborar los
relatos. Se ha sugerido que fueron los esfuerzos del Crculo de Lovecraft particularmente August Derleth los
que evitaron que el nombre y las historias de Lovecraft desaparecieran completamente en la oscuridad.
Despus de la muerte de Lovecraft, el Crculo de Lovecraft sigui contribuyendo a su leyenda. August Derleth fue,
probablemente, el ms prolfico de todos ellos, ya que ampli y extendi la visin de Lovecraft. Las contribuciones
de Derleth han sido objeto de mucha controversia, ya que mientras Lovecraft nunca consider a su panten de dioses
extraterrestres ms que como parte de la trama argumental, Derleth cre una cosmologa completa, con una guerra
entre Los Antiguos o Dioses arquetpicos, como Hypnos o Ulthar, y los Dioses Primigenios, como Cthulhu y
Nyarlathotep. Adems, asoci a los Dioses Primigenios a los cuatro elementos. Algunos fans de Lovecraft no han
visto con buenos ojos dichas modificaciones, puesto que parecen contradecir la visin de Lovecraft de un universo
desordenado y sin plan, donde los seres menos malevolentes simplemente no se interesaban en la humanidad. La
pregunta que todo fan se hace es: Hubiera aprobado Lovecraft las extensiones de Derleth? Se dice que Lovecraft era
muy comprensivo sobre esta clase de adiciones y modificaciones, por lo que probablemente hubiera dado el visto
bueno a Derleth, pero no lo hubiera adoptado para sus propias historias. Si haba un Crculo de Lovecraft, entonces
la versin de Derleth sera un aadido interesante, pero no formara parte del Crculo.
Bosquejo del carcter ficticio de Cthulhu,
dibujado por su creador, H.P. Lovecraft, 11 de
mayo de 1934.
El trabajo de Lovecraft ha sido agrupado en tres categoras por algunos
crticos. Mientras que Lovecraft prefiri no referirse a estas categoras
l mismo, s escribi en alguna ocasin: Existen mis obras poeanas y
mis obras dunsanianas [pero] dnde estn mis obras
lovecraftianas?.
[9]
Historias macabras (c. 19051920)
Historias del Ciclo del Sueo (c. 19201927)
Los Mitos de Cthulhu / Lovecraft (c. 19251935)
Algunos crticos no ven la diferencia entre el Ciclo del Sueo y los
Mitos de Cthulhu, frecuentemente sealando el recurrente
Necronomicn y los subsiguientes dioses. Una explicacin
frecuentemente argida es el que el Ciclo Del Sueo pertenece ms a
un gnero de fantasa en tanto que Los Mitos pertenece a la ciencia
ficcin.
Las pesadillas que sufra Lovecraft le sirvieron de inspiracin directa
para su trabajo, y es quizs una visin directa de su inconsciente y su
simbolismo explica su continuo revuelo y popularidad. Todos estos
intereses le llevaron a apreciar de manera especial el trabajo de Edgar Allan Poe, quien influy fuertemente en sus
primeras historias, de atmsfera macabra y ocultos miedos que acechan en la oscuridad. El descubrimiento de
Lovecraft de las historias de Edward Plunkett, Lord Dunsany, llev su literatura a un nuevo nivel, resultando en una
serie de fantasas que tomaban lugar en la tierra de los sueos. Fue probablemente la influencia de Arthur Machen,
con sus bien construidos cuentos sobre la supervivencia del antiguo mal y de sus creencias msticas en misterios
ocultos que yacan detrs de la realidad que finalmente ayudaron a inspirar a Lovecraft a encontrarse a s mismo a
partir de 1923.
Otra inspiracin provino de una fuente insospechada: los avances cientficos en reas como la biologa, astronoma,
geologa y fsica, que reducan al ser humano a algo insignificante, impotente y condenado en un universo mecnico
y materialista, un pequesimo punto en la vastedad infinita del cosmos. Estas ideas contribuyeron de forma decisiva
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a un movimiento llamado cosmicismo, y que le dieron a Lovecraft razones de peso para su atesmo.
Sobre este asunto, Rafael Llopis, probablemente el mejor conocedor de la figura y la obra de Lovecraft en el
contexto de la lengua espaola, afirma en el prlogo a la antologa fundamental Los mitos de Cthulhu:
El elemento fundamental de los Mitos, su materia prima tanto desde el punto de vista genrico como
estructural es la angustia csmica del ateo Lovecraft y su expresin simblica onrica. Es evidente
dice George W. Wetzel que detrs de la formacin de los Mitos de Cthulhu haba una profunda
motivacin psicolgica. (...) Al descubrir que la religin era un absurdo, qued en l un vaco que
intent llenar con un mundo mstico imaginario. Este ansia religiosa frustrada, determinada por las
circunstancias de su vida real, [...] acta como proyecto totalizador en torno al cual se van a ir
estructurando elementos diversos y hasta contradictorios para dar origen a los Mitos.
[10]
Llopis hace notar ms adelante cmo recuerda el misticismo siniestro de los mitos lovecraftianos el estilo bblico,
los nombres sonoros y exticos, el irrealismo onrico, el fondo numinoso de religin arcaica que impregna relatos
poeanos como Silencio o Sombra, o tambin los Cuentos de un soador, debidos a otro precursor de Lovecraft:
Lord Dunsany.
[11]
Sobre este asunto, afirma Llopis (tambin psiquiatra), en su Historia natural de los cuentos de miedo (2013): As,
pues, la obra de Lovecraft contiene el germen de una religin primitiva, brbara y cruel, llena de horror primordial.
Y ese horror deriva tambin del juego dialctico entre la fascinacin que en l ejerca el caos de la subconsciencia
prehumana y su propio terror racionalista a la regresin de la mente, a la prdida del control consciente de sus
pensamientos y actos. Para su mente rgida y estrictamente lgica, el caos representaba un peligro mortal, pero a la
vez era liberacin de un supery tirnico y entrega a un mundo ntimo y ancestral que le atraa como un abismo
prohibido. Otra contradicin importante, ntimamente vinculada a la anterior, es la que surge en Lovecraft entre su
amor y su horror al pasado.
[12]
Los Mitos de Cthulhu integran un panten de deidades aliengenas extradimensionales y horrores que se alimentan
de la humanidad y que tienen trazos de antiguos mitos y leyendas. El trmino Mito de Cthulhu fue acogido por el
autor August Derleth despus de la muerte de Lovecraft. El autor se refera a su mitologa artificial como
Yog-Sothothery
[13]
.
Sus historias crearon uno de los elementos de mayor influencia en el gnero del horror: el Necronomicn, el escrito
secreto del rabe Abdul Alhazred. El impacto y la fortaleza del concepto del mito ha llevado a algunos a concluir que
Lovecraft bas su trabajo en mitos pre-existentes y en creencias ocultistas. Ediciones apcrifas del Necronomicn
tambin han sido publicadas a travs de los aos.
Su prosa es anticuada, y frecuentemente usaba vocabulario arcaico u ortografa en desuso, as como adjetivos de
extrao uso (gibosa, ciclpeo, atvico) e intentos de transcribir dialectos, que han sido calificados de imprecisos. Su
trabajo, al ser Lovecraft un anglfilo, est plasmado de un ingls britnico utilizando comnmente escritura
anacrnica.
Lovecraft fue un prolfico escritor de cartas. Durante su vida escribi miles de ellas, aunque no se conoce el nmero
exacto. Una estimacin de 100.000 parece ser acertada, como apunta L. Sprague de Camp. En algunas ocasiones las
fechaba 200 aos antes de la fecha en que haban sido escritas, lo que las databa en la poca colonial americana,
antes de la Revolucin Americana que ofenda su Anglofilia. Explica que, segn l, los siglos XVIII y XX haban
sido los mejores; el primero siendo el siglo de nobleza y de gracia y el segundo de la ciencia, en tanto que el siglo
XIX, en particular la Era Victoriana, habra sido un error.
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Temas
En las historias de Lovecraft se repiten varios temas:
Conocimiento prohibido
No hay en el mundo fortuna mayor, creo, que la incapacidad de la mente humana para relacionar entre s todo
lo que hay en ella. Vivimos en una isla de plcida ignorancia, rodeados por los negros mares de lo infinito, y
no es nuestro destino emprender largos viajes. Las ciencias, que siguen sus caminos propios, no han causado
mucho dao hasta ahora; pero algn da la unin de esos disociados conocimientos nos abrir a la realidad, y a
la endeble posicin que en ella ocupamos, perspectivas tan terribles que enloqueceremos ante la revelacin, o
huiremos de esa funesta luz, refugindonos en la seguridad y la paz de una nueva edad de las tinieblas.
H. P. Lovecraft, La llamada de Cthulhu (1928)
Los protagonistas de las historias de Lovecraft siempre son conducidos a la unin de esos disociados
conocimientos, y tambin as comienzan muchas de sus historias. Cuando tal cosa ocurre, la mente del protagonista
o investigador, por lo normal, queda destruida por la abismal enormidad de lo descubierto, al ser incapaz de asimilar
semejante conocimiento. Aquellos que se cruzan con manifestaciones vivas de lo incomprensible, se vuelven
locos.
Aquellos personajes que intentan hacer uso de este conocimiento, estn, invariablemente, condenados. Algunas
veces su trabajo atrae la atencin de seres malvolos; ocasionalmente, son aniquilados por monstruos de su creacin.
Influencias extraterrenas en la humanidad
Cthulhu, una de las creaciones de Lovecraft.
Los seres de los Mitos de Lovecraft a menudo se sirven de humanos.
Cthulhu, por ejemplo, es venerado bajo distintos nombres por
diferentes cultos alrededor del mundo, como los esquimales de
Groenlandia y los practicantes de Vud de Luisiana.
[14]
Los adoradores
son usados por Lovecraft por motivos narrativos como ayuda en el hilo
conductor de la historia. A veces intervienen de forma directa en la
accin. La mayora de los seres de Los Mitos son extremadamente
poderosos como para ser derrotados por humanos, y su conocimiento
directo significa, normalmente, que la vctima se vuelva loca. Cuando
se llega a un acuerdo con ellos, Lovecraft necesita una forma de
proveer una estructura dramtica para construir el hilo tensor sin llevar
la historia a un final prematuro. Los adoradores le ofrecen la forma de
revelar informacin sobre sus dioses en pequeas dosis, y haciendo
posible para los protagonistas ganar batallas temporales. Lovecraft,
como sus contemporneos, imagin salvajes cercanos a la Tierra, es
decir, en el caso de Lovecraft, cercanos a Cthulhu.
Culpa atvica
Otro tema recurrente en las historias de Lovecraft es la idea de que los descendientes en una lnea de sangre nunca
pueden escapar de los crmenes cometidos por sus antepasados, si stos han sido suficientemente atroces. Los
descendientes pueden estar alejados en tiempo y en espacio (y, adems, en culpabilidad) del acto en s mismo, pero
la sangre se lo revelar (Las ratas en las paredes, El horror oculto, Arthur Jermyn, El alquimista, La sombra sobre
Innsmouth y El caso de Charles Dexter Ward).
Howard Phillips Lovecraft
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Un ejemplo de crimen que Lovecraft considera suficientemente atroz para esta clase de consecuencias es el
canibalismo (El grabado en la casa y Las ratas en las paredes).
Imposibilidad de escapar del Destino
A menudo, en las historias de Lovecraft, el protagonista es incapaz de controlar sus propias acciones, o encuentra
imposible cambiar el curso de los acontecimientos. Muchos de estos personajes escaparan del peligro si
simplemente corrieran en direccin opuesta, aunque esta posibilidad nunca surge o es de alguna forma sometida por
una entidad externa, como en El color que cay del cielo. Con frecuencia estos sujetos se encuentran bajo la
influencia de algn ser malvolo u otros seres. Con la misma inevitabilidad que el destino del ancestro, huir o
suicidarse no proporciona la completa seguridad de escapar (El ser en el umbral, El intruso, El caso de Charles
Dexter Ward, etc.) En algunos casos, este destino se manifiesta para toda la humanidad, y no existe escape posible
(La sombra del tiempo, La sombra sobre Innsmouth). En relatos como Los sueos en la Casa de la Bruja, la potica
de Lovecraft apunta a la imposibilidad de triunfo de los saberes popular y cientfico (las leyendas y la ciencia) frente
al horror de lo desconocido.
La civilizacin amenazada
Lovecraft juega a menudo con la idea de la civilizacin que lucha penosamente contra elementos brbaros y
primitivos. En algunas historias esta lucha es a nivel individual; la mayora de sus protagonistas poseen una cultura y
unos estudios elevados, pero se ven gradualmente corrompidos por una influencia maligna.
En estas historias, la maldicin es normalmente hereditaria, o por cruzarse con seres no humanos (Hechos tocantes
al difunto Arthur Jermyn y su familia en 1920, La sombra sobre Innsmouth en 1931) o a travs de cierta influencia
mgica (El caso de Charles Dexter Ward). La degradacin fsica y mental aparecen de forma conjunta. El tema de la
sangre corrompida podra representar la preocupacin de Lovecraft respecto la historia de su familia,
particularmente la muerte de su padre debido a lo que Lovecraft sospechaba que fue a causa de un desorden sifiltico.
En otras historias, una sociedad al completo es amenazada por la barbarie. A veces, dicho barbarismo es
representado por una amenaza externa, con una civilizacin destruida por la guerra (Polaris). De vez en cuando, un
pequeo grupo de gente cae en decadencia y surge espontneamente un atavismo (El horror oculto). Mucho ms
frecuentemente, tales historias involucran a una cultura civilizada que es gradualmente socavada por una clase baja
marginal, sin educacin ni derechos, que se halla influida por fuerzas inhumanas.
Racismo
Un componente comn y dramtico en el trabajo de Lovecraft es asociar la virtud, el intelecto, una clase elevada,
civilizacin, y racionalidad a la etnia anglosajona blanca, que a menudo contrapuso con el corrupto, intelectualmente
inferior, incivilizado e irracional, que asoci con gente de clase baja, racialmente impura, y/o no de raza europea, de
piel oscura, que frecuentemente eran los villanos en sus historias.
Algunas de sus opiniones racistas ms cruentas pueden localizarse en su poesa, particularmente en On the creation
of Niggers y New England Fallen (ambas de 1912). En On the creation of Niggers, Lovecraft plasma de una forma
muy cruda sus prejuicios, caracterizando explcitamente a la gente negra como sub-humanos:
Idioma original Traduccin
Howard Phillips Lovecraft
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When, long ago, the gods created Earth;
In Jove's fair image Man was shaped at birth.
The beasts for lesser parts were designed;
Yet were too remote from humankind.
To fill the gap, and join the rest of Man,
Th'Olympian host conceiv'd a clever plan.
A beast they wrought, in semi-human figure,
Filled it with vice, and called the thing a Nigger.
Cuando tiempo atrs, los dioses crearon la Tierra;
A imagen y semejanza de Jpiter al incipiente Hombre
moldeaban.
Para tareas menores las bestias fueron creadas;
Aunque de la especie humana muy alejadas estaban.
Para llenar el vaco y unirlas al resto de la Humanidad,
Los anfitriones del Olimpo ingeniaron un astuto plan.
Una bestia forjaran, una figura semihumana,
Colmada de vicios, y negro, fue llamada.
En La llamada de Cthulhu, Lovecraft describe a un grupo mestizo de adoradores de Cthulhu:
Examinados en el cuartel de la polica, luego de un viaje agotador, los prisioneros resultaron ser
mestizos de muy baja ralea, y mentalmente dbiles. Eran en su mayor parte marineros, y haba algunos
negros y mulatos, procedentes casi todos de las islas de Cabo Verde, que daban un cierto matiz vud a
aquel culto heterogneo. Pero no se necesitaron muchas preguntas para comprobar que se trataba de algo
ms antiguo y profundo que un fetichismo africano. Aunque degradados e ignorantes, los prisioneros se
mantuvieron fieles, con sorprendente consistencia, a la idea central de su aborrecible culto.
Lovecraft tambin expres en alguna ocasin creencias racistas y etnocntricas en su cartas personales
[15]
En una
carta fechada el 23 de enero de 1920, Lovecraft escribi:
Para el hombre evolucionado la cumbre del perfeccionamiento orgnico en la Tierra, qu rama del
pensamiento se ajusta mejor que aquella que conquista las ms altas y exclusivas facultades humanas?
El salvaje primitivo, o simio, simplemente rebusca en la selva para encontrar una compaera; el ario
eminente debe elevar sus ojos a los mundos de ms all y considerar su relacin con el infinito!
En Herbert West: Reanimador, Lovecraft describe a un varn africano que acaba de fallecer:
Era un ser repugnante, con pinta de gorila, unos brazos anormalmente largos que me parecan de manera
inevitable patas anteriores, y una cara que irremediablemente haca pensar en los secretos insondables
del Congo y las llamadas de tam-tam bajo una luna misteriosa. El cuerpo debi tener peor aspecto en
vida, pero el mundo contiene mucha fealdad.
[16]
En El horror en Red Hook, un personaje es descrito como un rabe con una odiosa boca negroide.
[17]
En la obra
El lazo de Medusa, escrito para Zealia Bishop, la sorpresa final de la historia despus de revelar que el villano de
la historia es una medusa vamprica es que ella
era dbil, y sutilmente, an a los ojos del genio, el vstago indiscutible de los primeros pobladores de
Zimbawbe. No es de extraar que tuviera un lazo con la anciana bruja Sophonisba ya que, en una
diluida proporcin, Marceline era negra.
[18]
En El caso de Charles Dexter Ward, se presenta de forma condescendiente a una pareja africana:
Conoca a la familia negra que habitaba la casa y fue cortsmente invitado a visitar el interior por el
viejo Asa y su fornida esposa, Hannah.
En contraste con el propietario, al parecer extranjero::
un hombre de facciones ratoniles y acento gutural
Los narradores en La calle, Herbert West: Reanimador, l, La llamada de Cthulhu, La sombra sobre Innsmouth, El
Horror en Red Hook, y en muchos otras historias, expresan sentimientos que podran ser considerados hostiles hacia
los judos. Se cas con una mujer ucraniana de ancestros judos, Sonia Greene, quien ms tarde coment que tena
que recordarle constantemente sus races cuando realizaba algn comentario antisemita. Siempre que nos
encontrbamos en las calles de Nueva York, abarrotadas de personas de distintas nacionalidades y credos escribi
Greene despus de su divorcio Howard vena lvido de la rabia. Pareca que iba a perder la cabeza.
[19]
Howard Phillips Lovecraft
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Hasta cierto punto, las ideas de Lovecraft referentes a la raza reflejaban actitudes comunes en esa poca, y
particularmente las leyes de segregacin racial se hacan cumplir en la mayor parte del territorio estadounidense, y
muchos estados promulgaban leyes eugensicas y prohibiciones en contra del mestizaje, que tambin eran comunes
en reas no catlicas en Europa. Un movimiento popular durante la dcada de 1920, dio como resultado en una
drstica restriccin en la inmigracin hacia los Estados Unidos, culminando en la Ley de Inmigracin de 1924, que
pona de manifiesto testimonios de expertos ante el Congreso de Estados Unidos sobre la amenaza hacia la sociedad
americana en la asimilacin de personas de baja cultura del este y del sur de Europa.
Lovecraft era un anglfilo confeso, y sostena que la cultura inglesa era el pinculo comparativo de la civilizacin, y
consideraba a los descendientes de los primeros ingleses en Amrica como una rama de segunda clase, y todos los
dems, por debajo de ellos (por ejemplo, su poema An American to Mother England. Su amor por la historia y la
cultura inglesa se ve a menudo reflejada en su trabajo (como la nostalgia del Rey Kuranes por Inglaterra en La
bsqueda onrica de la desconocida Kadath).
Las ideas de Lovecraft sobre la eugenesia se extendan a menudo sobre sus personajes de raza blanca. Mostr una
mayor simpata por la raza caucsica y los grupos culturales europeos. El narrador de Aire fresco habla de forma
despectiva sobre los pobres hispanos de su vecindario, pero respeta al rico y aristcrata Dr. Muoz, por sus orgenes
celtberos, y porque es un hombre de cuna, culto y de buen gusto. Los descendientes degenerados de los
inmigrantes holandeses en las Montaas Catskill, quienes corresponden exactamente con la basura blanca en el sur
(Ms all del muro del sueo, 1919), son elementos comunes. En El Templo, el narrador es una persona en extremo
desagradable: un capitn de un U-Boot de la Primera Guerra Mundial cuya fe en su inquebrantable voluntad
germnica y la superioridad de su patria lo llevan a ametrallar a los supervivientes que se encontraban en botes
salvavidas; ms tarde, asesina a su propia tripulacin, mientras lo ciega la maldicin que ha atrado sobre l. De
hecho, de acuerdo con Lovecraft: Una biografa, por L. Sprague de Camp, Lovecraft estaba horrizado por los
informes de violencia antisemita en Alemania (antes de la Segunda Guerra Mundial, que Lovecraft no vivira para
verla), sugiriendo que el escritor a pesar de todo, se opona a la exterminacin de aquellos que consideraba
inferiores.
El racismo de Lovecraft ha sido un foco continuado de inters acadmico e interpretativo. S. T. Joshi, uno de los
primeros eruditos en Lovecraft, observa que no hay ninguna negacin del racismo en Lovecraft, ni puede ser
interpretada simplemente como tpico de su poca, ya que parece que Lovecraft expres sus opiniones ms
pronunciadamente (aunque generalmente no para su publicacin) que muchos otros contemporneos. Es tambin
absurdo negar que el racismo entra en su ficcin.
[20]
Michel Houellebecq defiende que el odio racial
proporcionaba la fuerza y la inspiracin emocional para muchas de las mejores obras de Lovecraft.
El antagonismo racista de Lovecraft es un corolario de su nocin nihilista del determinismo biolgico: En las
montaas de la locura, donde los exploradores descubren pruebas de una raza totalmente extraterrestre (Antiguos)
que cre seres humanos mediante bioingeniera, pero fue destruida finalmente por sus brutales esclavos, los
Shoggoth. Incluso despus de que varios miembros de la expedicin mueran a manos de los Antiguos y los
Shoggoth, se aprecia cierta simpata por parte del narrador hacia estos seres:
Pobre Lake, pobre Gedney... y pobres Primordiales! Cientficos hasta el final. Qu hicieron ellos que
no hubiramos hecho nosotros en su lugar? Santo Dios, qu inteligencia y qu tenacidad! Qu manera
de enfrentarse con lo increble, igual que aquellos parientes y antepasados suyos que se haban
enfrentado tambin con cosas casi igualmente extraas! Animales radiados, plantas, monstruos, semilla
de estrellas, no s qu haban sido, pero ahora eran hombres.
Estas lneas del pensamiento en la visin del mundo de Lovecraft - racismo y una romntica defensa reaccionaria del
orden cultural frente a la degeneracin del mundo moderno - han conducido a algunos estudiosos a establecer una
afinidad especial con el aristocrta, antimodernista y tradicionalista Julius Evola:
Ciertamente, "La bsqueda onrica de la desconocida Kadath", con su grandiosa representacin de su
ciudad, Onyx, irradia el fresco y elegante espritu de la Tradicin, que entra en contraposicin a la que
Howard Phillips Lovecraft
13
en muchas historias es el pozo de la decadencia, Innsmouth, cuya endogmica poblacin es compuesta
en parte por los vstagos de la concepcin contranatura de lujuriosos marineros con monstruos marinos;
la fuerza negativa de la Tradicin. La eterna lucha entre la titnica fuerza de la luz y las telricas fuerzas
del caos, es reflejada en su trabajo y en su racismo"
[21]
Las mujeres
Las mujeres en la obra de Lovecraft escasean, y no son compasivas, comprensivas ni amables. Los pocos personajes
femeninos en sus historias, - como Asenath White (si bien de hecho era un perverso hechicero que se haba
apoderado del cuerpo de una inocente chica) en El ser en el umbral y Lavinia Whateley en El horror de Dunwich -
son, de forma invariable, sirvientas de las fuerzas del mal. El romance se encuentra casi ausente de sus historias;
cuando aparece el amor, es normalmente de forma platnica (El rbol, Cenizas). Sus personajes viven en un mundo
donde la sexualidad tiene connotaciones negativas - si es reproductiva, suele dar nacimientos de seres sub-humanos
El horror de Dunwich -. En este contexto, puede ser de ayuda prestar atencin a la escala del horror de Lovecraft,
que es frecuentemente descrito por "horror csmico". Operando a escalas csmicas, tal y como operan estas
historias, asignan a la humanidad un rol insignificante, por lo que no es a la sexualidad femenina a lo que estos
relatos niegan su rol positivo y vital, es a la sexualidad humana en general.
Adems, Lovecraft sostiene en una carta privada (enviada a una de sus muchas amigas intelectuales) que la
discriminacin en contra de la mujer es una supersticin oriental, de la cual los arios deberan liberarse. Dejando el
racismo aparte, la carta parece excluir una misoginia consciente, como de hecho, parece estar descartada de su vida
privada.
Riesgos de la ciencia
Al llegar el siglo XX, la dependencia y confianza del ser humano respecto la ciencia fue aumentando
significativamente, abriendo nuevos mundos y proporcionando herramientas mediante las cuales se puede
comprender mucho mejor el mundo en el que se vive. Lovecraft aprovechaba huecos, lagunas en el conocimiento del
universo y las converta en tenebrosas cinagas del horror. En la obra El color allende el espacio, se pone de
manifiesto la incapacidad de la ciencia para comprender un meteorito, lo que lleva a un paroxismo demencial.
En una carta dirigida a James F. Morton en 1923, Lovecraft define la Teora de la Relatividad de Albert Einstein
como un lanzamiento del mundo al caos y haciendo del cosmos una broma. En otra carta, escrita en 1929 y dirigida a
Harris Woodburn, Lovecraft especula con la comodidad que proporciona la ciencia y el riesgo que supondra que se
colapsara. Es ms, en una poca donde el ser humano vea la ciencia como algo tremendamente poderoso e ilimitado,
Lovecraft se dio cuenta de su potencial alternativo y sus tenebrosos resultados.
Influencia
A partir de los aos 60, la obra de Lovecraft, aparte de gozar de adaptaciones ms o menos fidedignas al cmic,
inspirara obras originales. Es el caso de Lone Sloane (1966) de la que su autor, Philippe Druillet, dira
Es muy lovecraftiano, excepto en que los protagonistas humanos de Lovecraft son siempre vencidos
mientras que Lone Sloane sale siempre bien librado. Aparentemente es pasivo, pero es l quien en
realidad conduce el juego.
[22]
Otras muchas obras, como Tales Of Peter Hypnos (1975-76) de Josep Mara Be, tambin se muestran deudoras de
la obra del escritor de Providence.
[23]
Adems de ser inspiracin de trabajos literarios, el mundo de la msica ha sido tambin muy influido por Lovecraft.
Grupos de metal extremo (gneros como el black metal, death metal, etctera) las letras de algunas de sus canciones
abarcan pasajes de algunas obras del autor, as como abordan de igual manera la mitologa lovecraftiana. Algunos
grupos son Azathoth, Shub Niggurath, Mercyful Fate, Metallica, Draconian, Cradle of Filth e Internal Suffering,
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14
Tiamat, Iron Maiden.
Referencias
[1] Prlogo a Los mitos de Cthulhu, p. 18
[2] King, Stephen: Danza macabra. Ed. Valdemar - Madrid, 2006. ISBN 84-7702-545-2, p. 60
[3] Ibd., p. 107
[4] Trad. libre: He was no "stranger in this century", as the "Outsider" says of himself. Even his fiction, if read carefully, can be seen to be more
than the escapist dreams of a doting antiquarian: superficially we have things like the discovery of Pluto cited in "The Whisperer in Darkness"
(1930) or the then still controversial continental drift theory in At the Mountains of Madness (1931); more profoundly we have Einstein,
Planck, and Heisenberg recurring in significant fashion in the later fiction, or the transparent metaphors for humanity's future aesthetic,
political, and economic development in the alien civilizations in "The Mound" (1929-30), At the Mountains of Madness, and "The Shadow out
of Time".
[5] [5] Houellebecq, 23
[6] Resea del Crculo de Lovecraft en la revista virtual Quinta dimensin (http:/ / www. literareafantastica. com. ar/ lovecirculo. html)
[7] Esta situacin tiene un paralelismo muy cercano con la obra semiautobiogrfica l, como mostr Michel Houellebecq en H. P. Lovecraft:
Contra el mundo, contra la vida
[8] H. P. Lovecraft: Contra el mundo, contra la vida, Michel Houellebecq
[9] Carta a Elizabeth Toldridge, 8 de marzo de 1929, citado en Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos
[10] Llopis en la introduccin a Los mitos de Cthulhu, p. 26
[11] Ibd., p. 27
[12] Historia natural de los cuentos de miedo, p. 182
[13] http:/ / www.sff. net/ people/ timpratt/ 611. html
[14] H.P. Lovecraft, La llamada de Cthulhu , p. 35-36.
[15] Consultar la carta a J. Vernon Shea, 25 de septiembre de 1933, n. 648, Selected Letters IV, Arkham House.
[16] H. P. Lovecraft, Herbert West, Reanimator, Dagon y otras historias macabras, p. 146.
[17] H. P. Lovecraft, El Horror en Red Hook, Dagon y otras historias macabras, p. 258.
[18] El lazo de Medusa, Zealia Bishop y H. P. Lovecraft, El museo de los horrores, editorial EDAF, p. 323.
[19] Citado en Lovecraft, Carter, p. 45.
[20] En su libro H.P. Lovecraft: Contra el mundo, contra la vida.
[21] H. P. Lovecraft - Man and Myth | Martin Schwarz (http:/ / www. centrostudilaruna. it/ schwarzlovecraft. html)
[22] Philippe Druillet en entrevista con Claude Moliterni para el nmero trece de la revista "Phnix". Traduccin de un extracto de la misma por
Antoni Segarra para el nmero 3 de Totem, Editorial Nueva Frontera, S. A., Madrid, 1977, p. 8.
[23] [23] "Josep Mara Be, libador neuronal", entrevista al autor realizada por el Seor Ausente, en Mondo Brutto n 39, mayo 2008, pp. 85 a 86.
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Resea Autobiogrfica a la vida y obra de H. P. Lovecraft por el estudioso en Lovecraftiana, Sergio Fritz (http:/ /
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Howard Phillips Lovecraft
16
Congreso (http:/ / turan. uc3m. es/ uc3m/ inst/ LS/ lovecraft. html) celebrado en la Universidad Carlos III en
homenaje a H.P. Lovecraft en el 70 aniversario de su muerte.
Tercera Fundacin (http:/ / www. tercerafundacion. net/ biblioteca/ ver/ persona/ 331?info=originales) Listado
bibliogrfico con todas las obras del autor, y su correspondiente edicin/es en castellano.
Textos de Lovecraft (http:/ / www. dreamers. com/ cisne/ textos/ lovecraft. html)
Lovecraft, poeta maldito (http:/ / www. literaturas. com/ v010/ sec0803/ suplemento/ Articulomarzo8. html)
Artculo en literaturas.com
El horror sobrenatural en la literatura (http:/ / www. alconet. com. ar/ varios/ libros/ e-book_e/
El_horror_sobrenatural_en_la_literatura. pdf'') Traduccin completa al castellano de este ensayo.
En ingls
Pgina Oficial de H.P. Lovecraft (con datos, biografa y estudios de algunos de sus relatos) (http:/ / www.
hplovecraft. com)
Web de la Universidad Miskatonic (http:/ / www. miskatonic-university. org)
Kezia L'Engle de Figueiredo: Weird Fiction and the Unholy Glee of H. P. Lovecraft (http:/ / www. tede. ufsc. br/
teses/ PLLE0260. pdf) (Florianpolis, SC: Universidade Federal de Santa Catarina, 2003); trabajo acadmico que
analiza la crtica de las obras de Lovecraft e de las maneras en cuales su teora esttica de la literatura gtica
opera.
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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