Algrate

(Tomado de un texto del P. Fidel Ooro: Estudio bblico de apoyo para hacer la Lectio
Divina, Solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara)


1. Algrate: una vida destinada a alcanzar la plenitud

Mara es invitada a alegrarse, o mejor an, a regocijarse (Chaire, se dice en griego). Si
es verdad que el polo opuesto, la tristeza, es generada por una carencia, una prdida o
algo no logrado, la alegra en cambio- es una de las emociones ms vibrantes e ntimas
de una persona en cuanto expresin de plenitud.

Este llamado a la alegra es la verdadera portada del Evangelio:

- Como ha ocurrido con Zacaras y su entorno, a quien el anuncio lo llenar de gozo
y alegra (Lc 1, 14).
- Como acaba de ocurrir con Juan bautista, quien al percibir la presencia de Jess y
Mara, salt de gozo en el vientre de Isabel (1, 42).
- Como ocurria con los pastores, los primeros en recibir la buena noticia del
nacimiento del Salvador: Les anuncio una gran alegra (2, 10).

Notemos en los tres pasajes que el Mensajero del Seor siempre es mensajero de
alegra, incluso pareciera ser el mismo (aunque no es explcito en la tercera cita).

Y as en adelante, en el anuncio del Evangelio, ocurrir con los discpulos (6, 23; 10, 17.
20; 19, 37), las multitudes (13, 17), los pecadores convertidos (19, 6) y hasta el mismo
Padre Dios (15, 5. 32) y Jess (10, 21). La expresin ser el broche de oro de todo el
Evangelio cuando se narre el da pascual: Y (los discpulos) volvieron a Jerusaln
llenos de alegra (24, 52).


Qu puede causar tanta alegra en Mara?

Evidentemente no se trata de una alegra cualquiera sino de aquella que es causada por
la presencia y la obra que Dios realiza en la persona de ella.

El cmo se genera esta alegra evanglica lo podemos apreciar en la lgica interna de
las bienaventuranzas, esto es,

(a) cuando Dios entra la vida de uno actuando de forma concreta,
(b) uno experimenta un estado de plenitud (lo que llamamos comunmente felicidad),
la cual es verificada tambin por otros,
(c) ya que se expresa externamente: una explosin personal de gozo o en otros signos
que los dems tambin pueden percibir en uno.

Es el caso de Mara. Ella misma lo describir en estos trminos:

(c) Se alegra mi espritu en Dios mi salvador
(a) porque ha puesto los ojos en la pequeez de su esclava
(b) desde ahora, todas las generaciones me llamarn bienaventurada (Lc 2, 47-48).


En realidad no es un saludo

Por lo anterior, vemos que el Algrate no es el equivalente de un hola, yo te
saludo. Anunciar la alegra es parte del mensaje y, al mismo tiempo, se espera que el
mensaje genere esta reaccin en quien lo escucha.

El trmino Algrate est en plena correspondencia con la naturaleza de la misin de
Mara y con lo que Dios obra previamente en ella para el cumplimiento de esta misin.
Entonces el Algrate tiene que ver con todo lo que sigue en el relato de la
anunciacin. Por eso se puede decir que todo lo que el ngel le anuncia es causa de
regocijo para Mara como persona y para toda la humanidad.


Con la alegra Dios se toma en serio a Mara

El alegrarse es un signo de transformacin de la persona entera. Dios no viene al
encuentro de Mara para involucrarla en su plan de salvacin. No es una persona
utilizada instrumentalmente por Dios para un servicio, ni ella tampoco llevar a cabo
el servicio como una imposicin externa, el llamado a la alegra indica claramente que
Mara participa de forma personal e intensa en la misin recibida.

La realizacin de Mara en todas sus dimensiones, como persona, como mujer, como
isarelita, su caminar con Dios, cuenta en la misin que le es confiada, en ella se unifica
y desde ella se despliega.

Precisamente la historia personal de Mara con Dios es lo que enseguida se explicita.


2. Llena de gracia: una dinmica de amor generada desde la raz de la existencia


El motivo de la alegra de Mara es el amor de Dios y de qu manera!- por ella.

Como en la anterior, aqu el ngel usa una sola palabra en griego: Kecharitomene (la
ch aqu como en el chaire suena como una j espaola). Es tan denso el trmino
que en espaol necesitamos de tres palabras: llena de gracia. Qu quiere decir?


El nombre nuevo que Dios le da a Mara

Lo normal habra sido que se pronunciara en este momento el nombre de Mara. Dios en
cambio no la llama por el nombre conocido sino haciendo referencia a una cualidad
particular de ella.

Que el mensajero divino se dirija a Mara con un ttulo que sustituye el nombre slo
tiene un antecedente bblico, Geden (cf. Jueces 6, 12); no hay ms en el Antiguo
Testamento y en el Nuevo Testamento Dios slo lo hace con Mara.