Notcias ESTUDO BBLICO: APOSTILA DE CURA E LIBERTAO

DE ALMAS - MJCP
Enviada por Administrador em 08/11/2011


APOSTILA DE
CURA E LIBERTAO DE ALMAS

Introduo
Muitas pessoas no crem na existncia do Diabo. Tentam
ridicularizar aqueles que sabem que ele real. Ele, o
Diabo, continua sua obra destruidora no transcurso dos
sculos. O povo cristo sabe que o seu adversrio est
solto, e tenta alcan!lo atravs da tentao do pecado.
O ap"stolo #edro nos alerta em sua ep$stola que ele anda em
derredor, procurando al%um para devorar. O ap"stolo
#aulo nos a&irma que a nossa luta contra ele e seus
dem'nios, e que ele prepara ciladas para cairmos em suas
armadil(as.
)ucas nos relata no livro de *tos dos ap"stolos, no cap$tulo
dez que +esus andava por toda parte &azendo o bem e
curando a todos os oprimidos do Diabo. O Diabo continua
no seu prop"sito de roubar, matar e destruir a raa
(umana, mas +esus ,risto veio para que ten(amos vida e
vida em abund-ncia.
Este estudo visa capacitar.nos no assunto libertao e cura
de almas.
/ue, o Deus e #ai de nosso 0en(or e 0alvador +esus ,risto,
possam nos capacitar neste estudo, para executarmos a
contento o sacerd"cio a que &omos c(amados.
)c 1.21!32 ! 4Ento +esus, no poder do Esp$rito, re%ressou para a
5alilia, e a sua &ama correu por toda circunvizin(ana. E
ensinava nas sina%o%as, sendo %lori&icado por todos. 6ndo
para 7azar, onde &ora criado, entrou, num sbado, na
sina%o%a, se%undo o seu costume, e levantou!se para ler.
Ento l(e deram o livro do pro&eta 6sa$as, e, abrindo o livro,
ac(ou o lu%ar onde estava escrito8 O Esp$rito do 0en(or
est sobre mim, pelo que me un%iu para evan%elizar aos
pobres9 enviou!me para proclamar libertao aos cativos e
restaurao da vista aos ce%os, para por em liberdade os
oprimidos, e apre%oar o ano aceitvel do 0en(or. Tendo
&ec(ado o livro, devolveu!o ao assistente e sentou!se9 e
todos na sina%o%a tin(am os ol(os &itos nele. Ento
passou +esus a dizer!l(es8 :o;e se cumpriu a Escritura que
acabais de ouvir<.
Devemos ter em conta, antes de comearmos esta srie de
estudos, que esta palavra real.
2= #*>TE8 :60T?>6,O 0O@>E 0*T*7A0
6 . 0atans, sua criao e sua queda
Tudo indica, de acordo com uma anlise da #alavra de Deus,
que 0atans era um an;o de +eov, um querubim, c(eio de
bril(o e %l"ria de Deus.
Ez 3B.23!2C ! 4Dil(o do (omem, levanta
lamentaEes contra o rei de Tiro, e dize!l(e8 *ssim diz
o 0en(or Deus8 Tu s o sinete da per&eio, c(eio de
sabedoria e &ormosura. Estavas no Fden, ;ardim de Deus,
de todas as pedras preciosas te cobrias8 o srdio, o
topzio, o diamante, o berilo, o 'nix, o ;aspe, a sa&ira, o
carbGnculo e a esmeralda9 de ouro se te &izeram os
en%astes e os ornamentos9 no dia em que &oste criado
&oram eles preparados. Tu eras querubim da %uarda
un%ido, e te estabeleci9 permanecias no monte santo de
Deus, no bril(o das pedras andavas. #er&eito eras nos teus
camin(os desde o dia em que &oste criado, at que se
ac(ou iniqHidade em ti. 7a multiplicao do teu comrcio
se enc(eu o teu interior de violncia, e pecaste9 pelo que te
lanarei pro&anado &ora do monte de Deus, e te &arei
perecer, " querubim da %uarda, em meio ao bril(o das
pedras. Elevou!se o teu corao por causa da tua
&ormosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu
resplendor9 lancei!te por terra, diante dos reis te pus, para
que te contemplem<.
F necessrio para ministrar libertao, um con(ecimento
pro&undo da natureza deste an;o ca$do, pois a @$blia diz
que era c(eio de sabedoria IEz 3B.23J, por conseqHncia
usa esta sabedoria para levar K morte os &il(os da
desobedincia.
E& 3.2!L ! 4Ele vos deu vida, estando v"s mortos nos vosso
delitos e pecados, nos quais andastes outrora, se%undo o
curso deste mundo, se%undo o pr$ncipe da potestade do
ar, do esp$rito que a%ora atua nos &il(os da desobedincia9
entre os quais tambm todos n"s andamos outrora,
se%undo as inclinaEes da nossa carne, &azendo a vontade
da carne e dos pensamentos9 e ramos por natureza &il(os
da ira, como tambm os demais<.
66 ! Os nomes de 0atans
Tem diferentes nomes dados pela Palavra de Deus. So eles:
D6*@O, do %re%o diabolos I&also acusadorJ.
Mc L.2 ! 4Deus me mostrou o sumo sacerdote +osu, o qual
estava diante do an;o do 0en(or, e 0atans estava K mo
direita dele, para se l(e opor<.
0*TN, adversrio e inimi%o.
*p 23.O!2P K4E &oi expulso o %rande dra%o, a anti%a serpente,
que se c(ama diabo e 0atans, o sedutor de todo o mundo,
sim, &oi atirado para a terra e, com ele os seus an;os. Ento
ouvi %rande voz do cu proclamando8 *%ora veio a
salvao, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do
seu ,risto, pois &oi expulso o acusador de nossos irmos,
o mesmo que os acusa de dia, e de noite, diante do nosso
Deus<.
#>Q7,6#E DE0TE MR7DO
+o 23.L2 ! 4,(e%ou o momento de ser ;ul%ado este mundo, e
a%ora o seu pr$ncipe ser expulso<.
PRNCIPE DA POTETADE DO AR
E& 3.3 K4...7os quais andastes outrora, se%undo o curso deste
mundo, se%undo o pr$ncipe da potestade do ar, do esp$rito
que a%ora atua nos &il(os da desobedincia<.
O DE! DETE "C!#O
66,o 1.1 K4...nos quais o deus deste sculo ce%ou os
entendimentos dos incrdulos, para que l(es no
resplandea a luz do evan%el(o da %l"ria de ,risto, o qual
a ima%em de Deus<.
O DRA$%O, a anti&a serpente
*p 3P.3 ! 4Ele se%urou o dra%o, a anti%a serpente, que o
diabo, 0atans, e o prendeu por mil anos<9
5n L.2!S ! 4Mas a serpente, mais sa%az que todos os
animais selvticos que o 0en(or Deus tin(a &eito, disse K
mul(er8 F assim que Deus disse8 7o comereis de toda
rvore do ;ardimT >espondeu a mul(er8 Do &ruto das
rvores do ;ardim podemos comer, mas do &ruto que est
no meio do ;ardim, disse Deus8 Dele no comereis, nem
tocareis nela, para que no morrais. Ento a serpente disse
K mul(er8 F certo que no morrereis. #orque Deus sabe
que no dia em que dele comerdes se vos abriro os ol(os
e, como Deus, sereis con(ecedores do bem e do mal.<.
O 'A#I$NO
6 +o S.2B ! 40abemos que todo aquele que nascido de Deus no
vive em pecado9 antes, *quele que nasceu de Deus o
%uarda, e o mali%no no l(e toca<.
#E%O R!$INDO
6#e S.B ! 40ede s"brios e vi%ilantes. O diabo, vosso adversrio,
anda em derredor, como leo que ru%e procurando al%um
para devorar<9
!' (O'ICIDA, !' 'ENTIROO
+o B.11 ! 4U"s sois do diabo, que vosso pai, e quereis
satis&azer!l(e aos dese;os. Ele &oi (omicida desde o
princ$pio e ;amais se &irmou na verdade, porque nele no
( verdade, &ala do que l(e pr"prio, porque mentiroso e
pai da mentira<.
)E#*E)!
Mt 23.31 ! 4Mas os &ariseus, ouvindo isto, murmuravam8 Este
no expele os dem'nios seno pelo poder de @elzebu,
maioral dos dem'nios<.
BELIAL (perversidde! indi"nidde#
66,o V.2S ! 4/ue (armonia entre ,risto e o Mali%noT Ou que unio
do crente com o incrdulo<T
666 . Os atributos de 0atans e seus dem'nios
,omo vimos em pontos anteriores, 0atans um an;o, lo%o,
por conseqHncia, tem uma srie de limitaEes
estabelecidas por Deus8
a+

Os an,os ca-dos s.o seres /initos0
1+ N.o s.o oniscientes0
Mt 31.LV ! 4Mas a respeito daquele dia e (ora nin%um sabe, nem
os an;os dos cus, nem o Dil(o, seno somente o #ai<.
c+

N.o s.o onipresentes0
d+

Atividade deles se descreve como sendo e/iciente em todas as
tare/as0
e+

Tem acesso a este mundo0
/+

Operam na nature2a e nas mentes dos 3omens0
&+

eus poderes s.o derivados e dependentes0
3+

uas interven4es n.o s.o optativas e sim permitidas e
ordenadas por Deus0
i+

N.o podem esquadrin3ar o cora.o0
,+ (a1itam em 3omens e em animais, para n.o irem para o
tormento0
)c 22.31!3V ! 4/uando o esp$rito imundo sai do (omem, anda
por lu%ares ridos, procurando repouso9 e, no o
ac(ando, diz8 Uoltarei para min(a casa donde sa$. E tendo
voltado, a encontra varrida e ornamentada. Ento vai, e
leva consi%o outros sete esp$ritos, piores do que ele, e,
entrando, (abitam ali, e o Gltimo estado daquele (omem se
torna pior do que o primeiro<.
5+

T6m con3ecimento0
Mc 2.3L!31 ! 47o tardou que aparecesse na sina%o%a um
(omem possesso de esp$rito imundo, o qual bradou8 /ue
temos n"s conti%o, +esus 7azarenoT Uieste para perder!
nosT @em sei quem s8 o 0anto de Deus<W
l+

T6m poder para /alar atravs das pessoas nas quais 3a1itam0
Mc 2.3L!31 ! 47o tardou que aparecesse na sina%o%a um
(omem possesso de esp$rito imundo, o qual bradou8 /ue
temos n"s conti%o, +esus 7azarenoT Uieste para perder!
nosT @em sei quem s8 o 0anto de DeusW<.
m+ E7pressam seus dese,os0
Mt B.L2 ! 4Ento os dem'nios l(e ro%avam8 0e nos expeles,
manda!nos para a manada de porcos<.
n+

entem medo0
)c B.L2 ! 4>o%avam!l(e que no os mandasse sair para o
abismo<.
o+ Necessitam descansar0
Mt 23.1L ! 4/uando o esp$rito imundo so do (omem, anda por
lu%ares ridos procurando repouso, porm no encontra<.
p+ T6m vontade e podem tomar decis4es0
Mt 23.11!1S ! 4#or isso diz8 Uoltarei para min(a casa donde sa$. E
tendo voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada.
Ento vai, e leva consi%o outros sete esp$ritos, piores do
que ele, e entrando, (abitam ali9 e o Gltimo estado daquele
(omem torna!se pior do que o primeiro. *ssim tambm
acontecer a esta %erao perversa<.
q+ Podem ser &randemente /ero2es0
Mt B.3B ! 4Tendo ele c(e%ado K outra mar%em, K terra dos
%adarenos, vieram!l(e ao encontro dois endemonin(ados,
saindo dentre os sepulcros, e a tal ponto &uriosos, que
nin%um podia passar por aquele camin(o<.
r+ T6m poder para prever o /uturo0
*t 2V.2V ! 4*conteceu que, indo n"s para o lu%ar de orao, nos
saiu ao encontro uma ;ovem possessa de esp$rito
adivin(ador, a qual, adivin(ando, dava %rande lucro aos
seus sen(ores<.
s+ Podem /alsi/icar as o1ras de Deus0
Ex C.O!23 ! 4/uando &ara" vos disser8 Dazei mila%res que vos
acreditem, dirs a *ro8 Toma a tua vara, e lana!a diante
de Dara"9 e ela se tornar em serpente. Ento Moiss e
*ro se c(e%aram a Dara", e &izeram como o 0en(or l(es
ordenara9 lanou *ro a sua vara diante de Dara" e diante
dos seus o&iciais, e ela se tornou em serpente. Dara",
porm, mandou vir os sbios e encantadores9 e eles, os
sbios do E%ito, &izeram tambm o mesmo com as suas
cincias ocultas. #ois lanaram eles cada um a sua vara, e
elas se tornaram em serpentes9 mas a vara de *ro
devorou as varas deles<.
Deus sempre tem a vit"ria &inalW


Estes seres tm acesso ao (omem quando este deixa portas
abertas IpecadoJ, atravs das quais tomam dom$nio sobre
ele, porque tm o direito de &az!lo.
Mt $%&'( ' )Levou'o ind o di*o u+ +onte +uito ,to! +ostrou',-e
todos os reinos do +undo e ",.ri de,es! e ,-e disse/ Tudo
isto te drei se! prostrdo! +e dorres0%
Deus quer nos libertar desses seres e dos seus ataques.
3= #*>TE8 ,O7:E,E7DO 7O00O0 676M65O0 E0#6>6TR*60


Os dem'nios so nossos inimi%os espirituais e cada cristo
deve en&rent!los diretamente na batal(a espiritual.
ED V.2P!23 ! 4/uanto ao mais, sede &ortalecidos no 0en(or e na
&ora do seu poder. >evesti!vos de toda a armadura de
Deus, para poderdes &icar &irmes contra as ciladas do
diabo9 porque a nossa luta no contra o san%ue e a
carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as &oras
espirituais do mal, nas re%iEes celestes<.
66,o 2P.L!1 ! 4#orque, embora andando na carne, no militamos
se%undo a carne. #orque as armas da nossa mil$cia no
so carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir
&ortalezas9 anulando so&ismas...<.
E/sios 89:; e7pressa quatro coisas importantes so1re nosso
inimi&o espiritual<
#>6ME6>*8 Diz que lutamos contra principados. * palavra
4principado< nos mostra que o reino de 0atans est muito
or%anizado. *s &oras de 0atans, talvez, se paream
muito com a or%anizao que tem um exrcito, onde o
presidente o comandante em c(e&ia e lo%o se%uem os
%enerais, os coronis, os ma;ores, os capites, os
tenentes, e assim at o Gltimo soldado. 0atans o cabea
do reino e tem abaixo de si uma cate%oria de esp$ritos
%overnadores que, a&inal l(e esto su;eitos. O termo
4principado< se de&ine como 4territ"rio ou ;urisdio de
um pr$ncipe<. Estes esp$ritos %overnadores esto
desi%nados para reas tais como naEes e cidades. =Dn
:>+
0E5R7D*8 7ossa luta contra potestades. Este termo se traduz
como autoridade. Esto desi%nadas para diversas reas e
territ"rio, mas o crente no deve temer por (averem sido,
esses esp$ritos, autorizados, pois a autoridade superior
+esus, e Ele nos deixou esta palavra.
Mc 2V.2C ! 4Estes sinais (o de acompan(ar aqueles que crem8
em meu nome expeliro dem'nios<.
O poder e a autoridade, dadas aos crentes por +esus
evidenciam!se tambm atravs dos dons espirituais. Os
dons do Esp$rito, como a palavra de sabedoria, a palavra
do con(ecimento e o discernimento de esp$ritos so
indispensveis na batal(a espiritual.
6,o 23.C!22 ! 4* mani&estao do Esp$rito concedida a cada um,
visando a um &im proveitoso. #orque a um dada,
mediante o Esp$rito, a palavra da sabedoria9 e a outro,
se%undo o mesmo Esp$rito, a palavra do con(ecimento9 a
outro, no mesmo Esp$rito, a &9 e a outro, no mesmo
Esp$rito, dons de curar9 a outro, operaEes de mila%res9 a
outro, pro&ecia9 a outro, discernimento de esp$ritos9 a um,
variedade de l$n%uas9 e a outro, capacidade para
interpret!las. Mas um s" e o mesmo Esp$rito realiza todas
estas cousas, distribuindo!as, como l(e apraz, a cada um,
individualmente<.
)c 2P.2C!2O ! 4Ento re%ressaram os setenta, possu$dos de
ale%ria, dizendo8 0en(or, os pr"prios dem'nios se nos
submetem pelo teu nomeW Mas ele l(es disse8 Eu via
0atans caindo do cu como rel-mpa%o. Eis a$ vos dei
autoridade para pisardes serpentes e escorpiEes, e sobre
todo o poder do inimi%o, e nada absolutamente vos
causar dano<.
7o devemos esperar que Deus ven(a res%atar!nos. 7o
tempo de orar para que Deus nos d poder e autoridade.
Devemos tom!los pelas mos, pela &, tendo em vista que
Deus ; nos concedeu. *penas devemos crer e realizar a
ordem.
Mt 2V.2B ! 4Tambm eu te di%o que tu s #edro, e sobre esta
pedra edi&icarei a min(a i%re;a, e as portas do in&erno no
prevalecero contra ela<.
TE>,E6>*8 )uta contra os %overnadores deste sculo. *
de&inio controlar. 0atans busca %overnar o mundo e
devemos estar de acordo que ele tem &eito pro%ressos
considerveis. #or quT #orque a 6%re;a no se levanta
com poder e a autoridade que l(e &oi dada. /uanto mais se
entrar na batal(a espiritual, mais perdas so&rer 0atans.
/R*>T*8 *s Escrituras nos dizem que a luta contra as (ostes
espirituais da maldade nas re%iEes celestes. 7esta &rase a
palavra c(ave maldade. Estes poderes mali%nos s" tm
um ob;etivo8 a 4maldade<. #odem aparecer como an;os de
luz e com seus en%anos levar muitos at suas redes de
destruio. +esus desmascarou estes prop"sitos.
+o 2P.2P ! 4O ladro vem somente para roubar, matar, e destruir<9
L= #*>TE8 M*7TE7DO * U6T?>6* ,O7/R60T*D* #O> ,>60TO
@*T*):* #O> 06 ME0MO
,onstantemente esp$ritos atacam K nossa mente, tentando
produzir ressentimentos.
#or exemplo84Uoc pensa que seu ami%o um inGtil<. 6sto um
pensamento mali%no, devemos ento nos diri%ir da
se%uinte maneira8 Dem'nio, tu s um mentiroso, re;eito
esse pensamento a respeito do meu ami%o9 min(a mente
est debaixo da proteo do 0an%ue de ,risto9 te ordeno a
sair e deixar!me s", em nome de +esus.
Isto /a2 parte da auto?li1erta.o, ,@ que estamos e7postos
diariamente a esses ataques9
@*T*):* #E)O )*>
:o;e em dia, muitos lares que pro&essam ser cristos tm
contendas, diviso, con&uso e etc.
F necessrio levar as Escrituras aos lares e que o Evan%el(o
de ,risto se;a con(ecido.
66,o 1.L!1 ! 4Mas, se o nosso evan%el(o est encoberto, para
os que se perdem que est encoberto, nos quais o
deus deste sculo ce%ou os entendimentos dos
incrdulos, para que l(es no resplandea a luz do
evan%el(o da %l"ria de ,risto, o qual a ima%em de Deus<.
* meta de todo lar seria manter o padro de Deus,
estabelecido, com respeito K autoridade divina.
E& S.32!LL ! 4... su;eitando!vos uns aos outros no temor de ,risto.
*s mul(eres se;am submissas ao seu pr"prio marido,
como ao 0en(or9 porque o marido o cabea da mul(er,
como tambm ,risto o cabea da i%re;a, sendo este
mesmo o salvador do corpo. ,omo, porm, a i%re;a est
su;eita a ,risto, assim tambm as mul(eres se;am em tudo
submissas ao seu marido. Maridos, amai vossa mul(er,
como tambm ,risto amou a i%re;a, e a si mesmo se
entre%ou por ela , para que a santi&icasse, tendo!a
puri&icado por meio da lava%em de %ua pela palavra, para
a apresentar a si mesmo i%re;a %loriosa, sem mcula, nem
ru%a, nem cousa semel(ante, porm santa e sem de&eito.
*ssim tambm os maridos devem amar a sua mul(er como
ao seu pr"prio corpo. /uem ama a esposa, a si mesmo se
ama. #orque nin%um ;amais odiou a pr"pria carne, antes,
a alimenta e dela cuida, como tambm ,risto o &az com a
i%re;a9 porque somos membros do seu corpo. Eis por que
deixar o (omem a seu pai e a sua me, e se unir K sua
mul(er, e se tornaro os dois uma s" carne. 5rande este
mistrio, mas eu me re&iro a ,risto e K i%re;a. 7o obstante,
v"s, cada um de per si tambm ame a sua pr"pria esposa
como a si mesmo, e a esposa respeite ao seu marido<.
E& V.2!1 ! 4Dil(os, obedecei a vossos pais no 0en(or, pois isto
;usto. :onra a teu pai e a tua me Ique o primeiro
mandamento com promessaJ, para que te v bem, e se;as
de lon%a vida sobre a terra. E v"s, pais, no provoqueis
vossos &il(os K ira, mas criai!os na disciplina e na
admoestao do 0en(or<.
Em qualquer lar isto redu2iria, ao m-nimo, as oportunidades do
dia1o9
@*T*):* #E)* 65>E+*8
0atans tem interesse especial pela i%re;a. #odemos crer,
muito bem, que ele &ar qualquer coisa que este;a ao seu
alcance, para desviar, obstruir, debilitare destruir o
ministrio da 6%re;a. 7a or%anizao do diabo, ( um
pr$ncipe demon$aco desi%nado para cada expresso local
da 6%re;a.
O pr$ncipe espiritual dessa 6%re;a, pode ser identi&icado,
rapidamente, pelo tipo espec$&ico de problema que tem a
i%re;a.
@*T*):* #E)* ,OMR76D*DE E #E)O #*Q08
O an;o que visitou Daniel in&ormou que (avia encontrado
oposio e lutado contra o pr$ncipe da #rsia. 6sto quer
dizer, contra o poderoso dem'nio que diri%ia aquela nao.
Devemos revestir!nos da autoridade que temos em +esus, e
amarrar esses pr$ncipes, que trazem dem'nios, que os
acompan(am8 corrupo, %uerra, violncia, misria,
idolatria, &eitiaria e etc.
Enquanto a 6%re;a no se posicionar, ou se;a, enquanto
cada cristo no assumir sua posio de &il(o de Deus,
no ter a vit"ria. * esperana de um pa$s no est no
sistema %overnamental ou social, tampouco na educao
ou na cincia. 7ossos problemas so basicamente
espirituais e devemos venc!los na batal(a espiritual.
0l LL.23 ! 4Deliz a nao cu;o Deus o 0en(or,...<.
@*T*):* #E)* U*)O>6M*XNO D* )6@E>T*XNO
* 6%re;a a noiva e ,risto vir por causa de sua noiva. *s
Escrituras declaram que a noiva deve estar limpa.
E& S.3S!3C ! 4Maridos, amai vossa mul(er, como tambm ,risto
amou a 6%re;a, e a si mesmo se entre%ou por ela, para que
a santi&icasse, tendo!a puri&icado por meio da lava%em de
%ua pela palavra, para a apresentar a si mesmo 6%re;a
%loriosa, sem mcula, nem ru%a, nem cousa semel(ante,
porm santa e sem de&eito<.
* libertao parte essencial na preparao da noiva de
,risto, para despo;ar!se de 4manc(as e ru%as<. F por isso
que devemos expulsar de nossas vidas os esp$ritos
imundos.
*p 2O.C ! Y*le%remo!nos, exultemos, e demos!l(e a %l"ria, porque
so c(e%adas as bodas do ,ordeiro, cu;a esposa a si
mesma ; se ataviou<.
*ssim como Ester se preparava para apresentar!se ao rei,
tambm a 6%re;a deve preparar!se da se%uinte maneira.
Et 3.23 ! 4Em c(e%ando o prazo de cada moa vir ao rei *ssuero,
depois de tratada se%undo as prescriEes para as
mul(eres por doze meses I porque assim se cumpriam os
dias de seu embelezamento, seis meses com "leo de mirra,
e seis meses com especiarias, e com os per&umes e
un%Hentos em uso entre as mul(eres J,...<.
Aleo de mirra ! Rno do Esp$rito 0anto IDons do Esp$rito
0antoJ.
Os per/umes arom@ticos . Druto do Esp$rito 0anto.
Os dem'nios so inimi%os dos dons e do &ruto do Esp$rito
0anto. #odem &azer com que no dem na vida do cristo
e, portanto, impedir a preparao do crente para a vinda do
0en(or.
Citamos al&uns e7emplos<
* ! O dem'nio de dGvida ou incredulidade podem bloquear o &luir
da & e, portanto, bloquear o &luir da pro&ecia. I#alavraJ.
@ ! * dGvida, a incredulidade, a auto!su&icincia, so obstculos
para que o crente receba o batismo no Esp$rito 0anto. 7o
( receptividade para o &luir dos dons do Esp$rito 0anto.
, ! O dem'nio do ressentimento pode bloquear o &ruto do amor.
Este dem'nio convida outros dem'nios como amar%ura,
"dio, c"lera, etc. O amor pode ser impedido por um
esp$rito de re;eio, e com isto o &ruto do Esp$rito 0anto
no produzido na vida do crente.
O crente deve e7alar o per/ume de Cristo, deve produ2ir o /ruto
do Esp-rito de CristoB
1= #*>TE8 ,OMO E7T>*M O0 DEMZ76O0
Os dem'nios so personalidades perversas, so inimi%os de
Deus e do (omem. 0eus ob;etivos so
tentar, en%anar, acusar, condenar, oprimir, su;ar, resistir,
opor!se, controlar, roubar, destruir, a&li%ir e matar as
pessoas.0e receberem uma oportunidade eles entram na
vida do (omem, atravs de portas que &oram abertas.
E7emplos de al&umas portas<
#ecado
* pr"pria pessoa pode abrir portas para que entrem os
dem'nios com pecados de omisso ou de comisso.
*t S.L ! 4Ento disse #edro8 *nanias, porque enc(eu 0atans o
teu corao, para que mentisses ao Esp$rito 0anto,
reservando parte do valor do campoT<.
* causa do pecado de *nanias e 0a&ira &oi que eles abriram
portas para serem c(eios dos esp$ritos de cobia, de
mentirae en%ano.
Em $@latas cap9 C, #aulo &ala das obras da carne. Existem
dem'nios que respondem por esses nomes I 2V obras da
carne J. Estes so pecados comissivos8 #rostituio,
6mpureza, lasc$via, idolatria, &eitiaria, inimizades, por&ias,
ciGmes, iras, disc"rdias, dissenEes, &acEes, inve;as,
bebedices, %lutonarias e outras semel(antes a estas.
O exemplo clssico de pecado de comisso no perdoar.
Mt 2B.32 ! 4Ento #edro, aproximando!se, l(e per%untou8 0en(or,
at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu
l(e perdoeT *t sete vezesT<.
,ircunst-ncias da vida
Os esp$ritos do mal no tm a inteno de ;o%ar limpo. 7unca
vacilam em aproveitar completamente, os momentos de
debilidade na vida de uma pessoa. Desde lo%o, o tempo de
maior debilidade na vida de uma pessoa a in&-ncia. *
mel(or &orma de con(ecer as portas abertas con(ecer a
in&-ncia das pessoas que iro ser ministradas.
Obs8 Os psic"lo%os tipi&icam a criana como uma espon;a, que
absorve tudo o que bom e tudo o que ruim.
* astGcia da (erana
Existem %randes variedades de dem'nios que in%ressam nas
pessoas por questEes simples como8 4Uoc vai ser
alco"latra como seu pai< ou 4Teu av' era nervoso e voc
tambm ser<. Esses esp$ritos por (erana produzem
transtornos mentais de auto!condenao ou crenas que
abrem uma porta %rande para que eles tomem lu%ares que
no l(es correspondem. #or conseqHncia, esta pessoa
&ica presa por tempo, crendo que essas coisas,
verdadeiramente, l(e sucedero. O diabo ataca dizendo8
4Esta a tua (erana<. O esp$rito que se move mais nesse
(bito se c(ama 4temor<.
+o 2P.2P ! 4O ladro vem somente para matar, roubar e destruir9
eu vim para que ten(am vida e a ten(am em abund-ncia<.
>a$z de amar%ura
:b 23.2S ! 4...atentando, dili%entemente, por que nin%um se;a
&altoso, separando!se da %raa de Deus9 nem (a;a al%uma
raiz de amar%ura que, brotando, vos perturbe, e, por meio
dela, muitos se;am contaminados<9
* raiz de amar%ura responsvel por muitas 4perturbaEes<.
* amar%ura que se %uarda no corao por muito tempo,
abrir a porta para que os dem'nios invadam sua vida.
Esta provavelmente a abertura mais comum para as
atividades dos dem'nios. Em muitos casos a amar%ura se
ac(a dentro da pr"pria &am$lia.
Os esp$ritos de amar%ura mantm vivo os incidentes do qual
&omos prota%onistas. *s coisas aconteceram ( muitos
anos, mas esto &rescas e vivas em nossa mem"ria, como
se apenas acabaram de acontecer. Desta maneira a pessoa
no somente luta com os problemas atuais, como tambm
en&renta sempre uma %rande car%a adquirida no passado.
O esp$rito de &alta de perdo mantm vivos todos os
%olpes e os trs a lembrana, constantemente, a mente da
pessoa. *ssim, a &erida nunca &ec(ada, porque no (
perdo.
Onde quer que se observe uma atitude de amar%ura pode!se
esperar a presena dos esp$ritos de amar%ura, de
ressentimento e de "dio. Em al%umas ocasiEes esta cadeia
de esp$ritos continua para incluir outros esp$ritos de todos
os outros tipos de %rupos, que veremos mais a &rente.
:ereditariedade
A&rad@vel aos ol3os
5n L.2!V ! 4Mas a serpente, mais sa%az que todos os animais
selvticos que o 0en(or Deus tin(a &eito, disse K mul(er8 F
assim que Deus disse8 7o comereis de toda rvore do
;ardimT >espondeu a mul(er8 Do &ruto das rvores do
;ardim podemos comer, mas do &ruto da rvore que est no
meio do ;ardim, disse Deus8 Dele no comereis, nem
tocareis nele, para que no morrais. Ento a serpente disse
K mul(er8 F certo que no morrereis. #orque Deus sabe
que no dia em que dele comerdes se vos abriro os ol(os
e, como Deus, sereis con(ecedores do bem e do mal.
Uendo a mul(er que a rvore era boa para se comer,
a%radvel aos ol(os, e rvore dese;vel para dar
entendimento, tomou!l(e do &ruto e comeu, e deu tambm
ao marido, e ele comeu<.
Eva permitiu que a voz da serpente penetrasse no seu
interior, tudo estava pronto para a morte. E ao comer do
&ruto, ela morreu.
F importante veri&icar que tudo aconteceu pela retina dos
ol(os.
Muitos esp$ritos penetram nas pessoas pelos ol(os, e se
alo;am com toda preciso.
Do mesmo modo *do caiu e o pecado passou para toda a
raa (umana, e os dem'nios passaram a exercer dom$nio
sobre os seres (umanos.
A 3erana dos pais
6#e 2.2B!2O ! 4...sabendo que no &oi mediante cousas
corrupt$veis, como prata ou ouro, que &ostes res%atados
do vosso &Gtil procedimento que vossos pais vos le%aram,
mas pelo precioso san%ue, como de cordeiro sem de&eito e
sem mcula, o san%ue de ,risto,....<.
*ntepassado a lin(a de maldio da qual o 0en(or ; (avia
dito a Moiss, na *nti%a *liana.
Ex L1.C ! 4... que %uarda a miseric"rdia em mil %eraEes, que
perdoa a iniqHidade, a trans%resso e o pecado, ainda que
no inocenta o culpado, e visita a iniqHidade dos pais nos
&il(os, e nos &il(os dos &il(os at a terceira e
quarta %erao<.
'aldi.o de lin3a&em de /am-lia
De al%uma &orma as maldiEes dos nossos antepassados,
bisav"s, av"s e pais nos a&etam de al%uma &orma. * @$blia
muito clara em termos de maldiEes dos nossos
antepassados, como resultados de pactos de maldiEes
realizados.
* @$blia nos &ala de Deus visitando as iniqHidades dos pais
nos &il(os, e nos &il(os dos &il(os, at a quarta %erao.
Ex 3P.S ! 47o as adorars, nem l(es dars culto8 porque eu sou
o 0en(or teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqHidade
dos pais nos &il(os at K terceira e quarta %erao
daqueles que me aborrecem,...<.
Podemos citar os casos de possess.o demon-aca por 3erana ou
trans/er6ncia /amiliar9
* experincia pastoral nos coloca &rente a &rente com muitas
con&issEes, e isto prova que as (abilidades mediGnicas e
m%icas so passadas numa sucesso (ereditria.
Existe o costume de que o pai Iou a meJ moribunda passe
4o poder m%ico< ao &il(o mais vel(o, para que possa
morrer em paz.
: casos de &am$lias, que &azem pactos com o diabo e
vendem sua alma e a sua lin(a%em para ele.
Em muitos casos de possesso demon$aca, em que
exercemos autoridade sobre os dem'nios, eles disseram
que no iriam sair, porque aquela vida pertencia a eles por
muito tempo. Eles estavam ali por permisso. *p"s
deixarem aqueles corpos bradavam8 47"s vamos sair, mas
voltaremos<.
Os dem'nios na realidade estavam reivindicando, de al%uma
&orma, pactos &eitos por antepassados, ou pela pr"pria
pessoa.
Observao87em sempre ap"s quebrarmos o pacto e
expulsarmos os dem'nios, em nome de +esus, a libertao
total e imediata. #ara isso, necessitamos dar uma
assistncia intensiva para estas pessoas.
Trans/er6ncia de esp-ritos
#ode ocorrer tanto na (ora da morte da pessoa
endemonin(ada, como na (ora da sua libertao. O &ato
aconteceu com o endemonin(ado de 5adara, que por
permisso entraram na manada de porcos.
Os esp$ritos no querem abandonar o lu%ar de descanso, e a
(abitao que eles tm, para continuarem realizando sua
obra destruidora.
F importante &risar que o Gnico poder que destr"i maldiEes,
o 0an%ue de +esus.
#or &reqHentar locais in&estados de dem'nios
/uem brinca com &o%o acaba se queimando. Essa uma
%rande realidade para todos os que &reqHentam centros
esp$ritas, i%re;as cat"licas, i%re;as messi-nicas, templos
ma'nicos, templos budistas, e tantos outros. 0o lu%ares
in&estados de dem'nios, e de al%uma &orma exercem
in&luncia nas pessoas que &reqHentam estes lu%ares.
#v V.3C ! 4Tomar al%um &o%o no seio, sem que suas vestes se
incendeiemT<.
#or maldade dos pr"prios dem'nios
* @$blia diz8 4ele veio roubar, matar e destruir<.
7o ( uma %ota de bondade em um dem'nio. Eles so an;os
ca$dos, que se rebelaram contra Deus, e tudo &azem para
possuir um corpo.
#or comida sacri&icada K $dolos I dem'nios J
7o so poucos os casos de pessoas que &icam possessas
por comerem comidas sacri&icadas K $dolos Idem'niosJ.
Exemplos8 #o de 0anto *nt'nio, comida o&erecida em &estas
;uninas, a so +oo, a santo *nt'nio e a so #edro, doces
o&erecidos a ,osme e Damio, comidas, &rutas e bebidas
de despac(os de macumba, san%ue de animais e etc.
6,o 2P.3P ! 4*ntes, di%o que as coisas que eles sacri&icam, a
dem'nios que as sacri&icam e no a Deus9 e eu no quero
que vos torneis associados aos dem'nios<.

#or re;eitarem a ,risto
Desde o momento em que as pessoas re;eitam a ,risto, elas
&icam expostas aos poderes das trevas. ,om o corao
endurecido, a mente cauterizada, o (omem torna!se presa
&cil para a possesso demon$aca.
+o L.LV ! 4#or isso quem cr no &il(o tem a vida eterna9 o que,
todavia, se mantm rebelde contra o Dil(o no ver a
vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus<.
+o 2S.33 ! 40e eu no viera, nem l(es (ouvera &alado, pecado no
teriam9 mas a%ora no tm desculpa do seu pecado<.
#or acidentes
: pessoas que quando so&rem %randes acidentes, e com
seus corpos debilitados, a mente &ica sob impacto do
acidente, e em muitos casos, tornam!se presas de
0atans. Entram em pro&unda depresso, tristeza e
solido, sentem!se abandonados, quando so crentes, at
se desviam, por abandono da 6%re;a.
#or experincia de cura atravs do ocultismo
#essoas que passam por curas espirituais, que no
procedem de Deus, tornam!se volGveis aos dem'nios.
*t mesmo ap"s aceitarem a +esus, na sua vida, &icam
su;eitas as reivindicaEes dos esp$ritos maus, por curas
que eles realizaram. #ara que (a;a uma verdadeira
libertao, preciso renunciar Kquela cura, e quebrar os
elos malditos que existem, em nome do 0en(or +esus
,risto.
Estes so al%uns modos que os dem'nios se apoderam das
pessoas.
S= #*>TE8 #O00E00NO DEMO7Q*,*
,*>*,TE>Q0T6,*0 D* #O00E00NO
/uem quiser analisar a possesso demon$aca, deve
primeiramente ler a (ist"ria do endemonin(ado %adareno.
Mc S.2!21
2 ! Entrementes, c(e%aram K outra mar%em do mar, K terra dos
%erasenos.
3 ! *o desembarcar, lo%o veio dos sepulcros, ao seu encontro,
um (omem possesso de esp$rito imundo,
L ! o qual vivia nos sepulcros, e nem mesmo com cadeias
al%um podia prend!lo9
1 ! porque, tendo sido muitas vezes preso com %ril(Ees e
cadeias, as cadeias &oram quebradas por ele e os %ril(Ees,
despedaados. E nin%um podia sub;u%!lo.
S ! *ndava sempre, de noite e de dia, clamando por entre os
sepulcros e pelos montes, &erindo!se com pedras.
V ! /uando, de lon%e, viu +esus, correu e o adorou,
C ! exclamando em alta voz8 /ue ten(o eu conti%o, +esus,
Dil(o do Deus *lt$ssimoT ,on;uro!te por Deus que no me
atormentesW
B ! #orque +esus l(e dissera8 Esp$rito imundo, sai desse
(omemW
O ! E per%untou!l(e8 /ual o teu nomeT >espondeu ele8
)e%io o meu nome, porque somos muitos.
2P ! E ro%ou!l(e encarecidamente que os no mandasse para
&ora do pa$s.
22 ! Ora, pastava ali pelo monte uma %rande manada de porcos.
23 ! E os esp$ritos imundos ro%aram a +esus, dizendo8 Manda!
nos para os porcos, para que entremos neles.
2L ! +esus o permitiu. Ento, saindo os esp$ritos imundos,
entraram nos porcos9 e a manada, que era de cerca de dois
mil, precipitou!se despen(adeiro abaixo, para dentro do
mar, onde se a&o%aram.
21 ! Os porqueiros &u%iram e o anunciaram na cidade e pelos
campos.
Podemos o1servar na narrativa acima, sintomas de
possess.o9 De,amos<
Em Mc S.3, o endemonin(ado tin(a um esp$rito imundo. Em
outras palavras, (avia uma le%io de dem'nios dentro da
pessoa, como &icou constatado, lo%o ap"s.
Em Mc S.L, o possesso possu$a uma &ora extraordinria,que
um ser (umano em estado normal ;amais conse%uiria
obter.
Em Mc S.1, a terceira caracter$stica era o acesso de raiva. Ele
despedaava correntes e arrebentava qualquer coisa que o
prendia.
Em Mc S.S!C, a quarta caracter$stica o da personalidade
dividida, que se observa no endemonin(ado. Ele procura
a;uda de +esus e ao mesmo tempo o teme.
Em Mc S.C, a quinta caracter$stica a resistncia e oposio a
& crist e as coisas espirituais. 7o ( comun(o da luz
com as trevas.
Em Mc S.C!B, a sexta caracter$stica a (iperestesia, uma
capacidade sobrenatural. O %adareno era clarividente.
0oube quem era +esus e muitos outros &atos ele teria
con(ecimento, mas oportunidade no &oi l(e dada pelo
0en(or +esus.
Em Mc S.O, a stima caracter$stica a variao ou mudana
de voz.Rma le%io &alava atravs do %adareno.
Em Mc S.2L, a oitava caracter$stica a trans&erncia. Os
dem'nios entraram nos porcos.
*l%umas caracter$sticas sosemel(antes a doenas mentais,
mas so s" semel(antes, pois nada tem (aver com elas.
Mani&estaEes de possesso em pessoas podem ser as mais
variadas, tais como8 violncia, subir em uma rvore como
um animal, raste;ar pelo c(o como uma cobra, exibio
de uma &ora sobrenatural, ;o%ando m"veis, utens$lios e
assim por diante.
Os sintomas que vamos descrever s.o universais, podendo
ser encontrados em muitas na4es9
2.

Mudana de personalidade, a&etando a inteli%ncia, a
aparncia, o con(ecimento e o carter.
3.

Mudana &$sica, a&etando a voz, exibio de &ora super
(umana, sintomas epilpticos, babas, ol(os parados ou
virados.
L.

Mudana mental, a&etando a rea do con(ecimento,
demonstrando con(ecimento super!(umano e anormal
capacidade de perceber as coisas. #oderes ocultos de
clarividncia, telepatia, levitao, %lossolalia. Rm tom
acentuado de exibicionismo, ou apatia, esquecimento, ou
&alta de vontade para realizar qualquer coisa que este;a de
acordo com a sua capacidade.
1.

Mudana espiritual. >ea%e violentamente contra qualquer
coisa espiritual, re&erente K #alavra de Deus, a +esus
,risto, ao Esp$rito 0anto, K Trindade. >ea%e com palavras
blas&emas.
Estes sinto+s! te+ sido 1on2ir+do! pe, +iori dos estudiosos
so*re possesso e pe,s e3peri4n1is e+ noss vid
+inisteri,%
*S SETE MA5EIRAS DE SE DETERMI5AR 5ECESSIDADE DE
LIBERTAO
* presena e a natureza dos esp$ritos do mal podem ser
con(ecidas atravs das suas metas principais8
2!

DICERNI'ENTO
6,o 23.2P ! 4... a outro, operaEes de mila%res9 a outro, pro&ecia9
a outro, discernimento de esp$ritos9...<.
#aulo menciona o discernimento de esp$ritos como um dos nove
dons sobrenaturais do Esp$rito 0anto.
3!

DECO)RI'ENTO
Observar o que os esp$ritos &azem na pessoa.
*l%uns dos sintomas mais &reqHentes so8
a+ Pro1lemas emocionais
*l%umas das perturbaEes mais comuns so8 ressentimento,
"dio, ira, medo, re;eio, auto compaixo, ciGmes,
decepo, preocupao , sentimento de in&erioridade e
inse%urana.
1+ Pro1lemas mentais
0o perturbaEes da mente como mudar de um dia para o outro
sem decidir!se9 intransi%ncia, tormento mental, con&uso,
dGvida, perda do racioc$nio e da mem"ria.
c+ Pro1lemas de /ala
6nclui mentira, maldio, blas&mia, cr$tica, zombaria, palavras de
baixo calo, mexericos e o uso incontrolvel da l$n%ua.
d+ Pro1lemas se7uais
0o pensamentos e atos su;os re&erentes ao sexo. Masturbao,
luxGria, perversEes, adultrio, incesto, (omossexualismo e
&ornicao.
e+ D-cios
Os mais comuns so8 a nicotina, o lcool, a ca&e$na, as dro%as e
os alimentos.
/+

En/ermidades /-sicas
0o causadas por esp$ritos de en&ermidade.
)c 2L.22 ! 4E veio ali uma mul(er possessa de esp$rito de
en&ermidade, (avia ; dezoito anos9 andava ela encurvada,
sem de modo al%um poder endireitar!se<.
&+ Erros reli&iosos
Os livros de reli&i.o atraem os esp-ritos.
6.

>eli%iEes &alsas8Orientais, pa%s, &ilos"&icas, cincias mentais.
O [arat, e a \o%a no podem separar!se da adorao
pa%.
66.

0eitas crists8 M"rmons, Testemun(as de +eov, >osacruz,
Maonaria, Teoso&ia, *dventismo, Obra da >estaurao,
,incia ,rist, ,atolicismo >omano, Movimento
,arismtico, e etc.
666. O Ocultismo e o Espiritismo8 )evitao, bruxaria, ma%ia,
,andombl, Rmbanda, [ardecismo, *strolo%ia, :or"scopo
e etc.
6U. Dalsas doutrinas8O Esp$rito 0anto nos adverte dos erros
doutrinrios, como o caso dos ve%etarianos.
6Tm 1.2 ! 4Ora, o Esp$rito a&irma expressamente,
que nos Gltimos tempos al%uns apostataro da &, por
obedecerem a esp$ritos en%anadores e a ensinos de
dem'nios<.
V= #*>TE8 #*00O0 #*>* * )6@E>T*XNO
aJ (onestidade
0l 2LO.L3!31 ! 40onda!me, " Deus, e con(ece o meu corao8
prova!me e con(ece os meus pensamentos9 v se ( em
mim al%um camin(o mau, e %uia!me pelo camin(o eterno<.
bJ (umildade
T% 1.V!C ! 4*ntes, ele d maior %raa8 pelo que diz8 Deus resiste
aos soberbos, mas d %raa aos (umildes<.
cJ Arrependimento
F indispensvel aborrecer todo o mal da vida. Deixar de
concordar com o mal.
*m L.L ! 4*ndaro dois ;untos, se no (ouver entre eles
acordoT<.
F necessrio aborrecer o pecado.
Ez 3P.1L ! 4*li vos lembrareis dos vossos camin(os e de todos
os vossos &eitos com que vos contaminastes e tereis no;o
de v"s mesmos, por todas as vossas iniqHidades que
tendes cometido<.
#v B.2L ! 4O temor do 0en(or consiste em aborrecer o mal9 a
soberba, a arro%-ncia, o mau camin(o, e a boca perversa,
eu os aborreo<.
dJ RenEncia
* renGncia implica em deixar o mal, e resulta do arrependimento.
Mt L.C!B ! 4Uendo ele, porm, que muitos &ariseus e saduceus
vin(am ao batismo, disse!l(es8 >aa de v$boras, quem vos
induziu a &u%ir da ira vindouraT #roduzi, pois, &ruto di%no
do arrependimento<9
*t 2O.2B!2O ! 4Muitos dos que creram vieram con&essando e
denunciando publicamente as suas pr"prias obras.
Tambm muitos dos que (aviam praticado artes m%icas,
reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos.
,alculados os seus preos, ac(ou!se que montava a
cinqHenta mil denrios<.
Todos os ob;etos de idolatria e &eitiaria I usados no culto Ks
entidades J, livros de &alsos deuses, &alsas doutrinas,
todos os ob;etos de li%ao com os anti%os deuses. 0em
isto, no (aver libertao das in&luncias mali%nas.
Dt C.3V ! 47o meters, pois, cousa abominvel em tua casa, para
que no se;as amaldioado, semel(antemente a ela8 de
todo a detestars, pois amaldioada<.
Devem ser destru$dos8 $dolos &eitos de pedra, mscaras
diab"licas, estatuetas que muitas vezes &oram usadas em
ritos pa%o, todo tipo de patu I ps de coel(os,
proteEes, sementes de &rutas para dar prosperidade,
breves, &itas consa%radas a $dolos, santin(os cat"licos,
instrumento usado pelos ministradores de ;orei, pir-mides,
rvore da prosperidade, cristais, rvore de natal, e etc...J.
eJ Perd.o
Mt V.21!2S ! 4#orque se perdoardes aos (omens as suas o&ensas,
tambm vosso #ai celeste vos perdoar9 se, porm, no
perdoardes aos (omens I as suas o&ensas J, to pouco
vosso #ai vos perdoar as vossas o&ensas<.
&J Ora.o
+l 3.L3 ! 4E acontecer que todo aquele que invocar o nome do
0en(or ser salvo<9
er@ li1erto, ser@ salvo, sF tendo Gesus como alvador9
F necessrio ter o novo nascimento, para que se possa ter a
certeza de uma vida realmente limpa e o esp$rito novo,
reconciliado com Deus.
%J $uerra
O 0en(or nos capacitou para participarmos de batal(as e nos
deu a vit"ria antecipadamente.
Mc 2V.2Ca ! 4Estes sinais (o de acompan(ar aqueles que crem8
em meu nome expeliro dem'nios<9
)c 2P.2O ! 4Eis a$ vos dei autoridade para pisardes serpentes e
escorpiEes, e sobre todo o poder do inimi%o, e nada
absolutamente vos causar dano<.
0l 2B.3 ! 4O 0en(or a min(a roc(a, a min(a cidadela, o meu
libertador9 o meu Deus, o meu roc(edo em quem me
re&u%io9 o meu escudo, a &ora da min(a salvao, o meu
baluarte<.
>m B.LC ! 4Em todas estas cousas, porm somos mais que
vencedores, por meio daquele que nos amou<.
C= #*>TE8 ,OMO M*7TE> * )6@E>T*XNO
#*00O0 #*>* * M*7RTE7XNO D* )6@E>T*XNO
Manter a libertao, tem o sentido de reter, %uardar a libertao.
a+

!sar a armadura de Deus
E& V.2P!2B ! 4/uanto ao mais, sede &ortalecidos no 0en(or e na
&ora do seu poder. >evesti!vos de toda a armadura de
Deus, para poderdes &icar &irmes contra as ciladas do
diabo9 porque a nossa luta no contra o san%ue e a
carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as &oras
espirituais do mal, nas re%iEes celestes. #ortanto, tomai
toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia
mau, e, depois de terdes vencido tudo, permanecer
inabalveis. Estai, pois, &irmes, cin%indo!vos com a
verdade, e vestindo!vos da couraa da ;ustia. ,alai os
ps com a preparao do evan%el(o da paz9 embraando
sempre o escudo da &, com o qual podereis apa%ar todos
os dardos in&lamados do mali%no. Tomai tambm o
capacete da salvao e a espada do Esp$rito, que a
palavra de Deus9 com toda orao e sGplica, orando em
todo tempo no Esp$rito, e para isto vi%iando com toda
perseverana e sGplica por todos os santos<.
F indispensvel prestar ateno ao capacete da salvao,
porque ele o %uardio do pensamento. * maioria dos
dem'nios ao assaltarem os pensamentos busca entrar de
novo. >e;eite e repreenda os pensamentos enviados por
dem'nios e substitua!os por pensamentos se%undo o
prop"sito de Deus.
Dp 1.B!O ! 4Dinalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o
que respeitvel, tudo o que ;usto, tudo o que puro,
tudo que amvel, tudo o que de boa &ama, se al%uma
virtude ( e se al%um louvor existe, se;a isso o que ocupe
o vosso pensamento. O que tambm aprendestes, e
recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai9 e o
Deus da paz ser convosco<.
66,o 22.L ! 4Mas receio que, assim como a serpente en%anou a
Eva com a sua astGcia, assim tambm se;a corrompida a
vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas
a ,risto.
1+

Con/essar positivamente, com /, sem duvidar9
Mc 22.3P!3L ! 4E, passando eles pela man(, viram que a &i%ueira
secara desde a raiz. Ento #edro, lembrando!se, &alou8
Mestre, eis que a &i%ueira, que amaldioaste, secou. *o que
+esus l(es disse8 Tende & em Deus9 porque em verdade
vos a&irmo que se al%um disser a este monte8 Er%ue!te e
lana!te no mar, e no duvidar no seu corao, mas crer
que se &ar o que diz, assim ser com ele<.
c+ Permanecer nas escrituras
0l 2.2!L ! 4@em aventurado o (omem que no anda no consel(o
dos $mpios, no se detm no camin(o dos pecadores, nem
se assenta na roda dos escarnecedores. *ntes o seu
prazer est na lei do 0en(or e na sua lei medita de dia e de
noite. Ele como rvore plantada ;unto a corrente de
%uas, que, no devido tempo, d seu &ruto, e cu;a &ol(a%em
no murc(a9 e tudo quanto ele &az ser bem sucedido<.
dJ Cruci/icar a carne
)c O.3L ! 4Dizia a todos8 0e al%um quer vir ap"s mim, a si
mesmo se ne%ue, dia a dia tome a sua cruz e si%a!me<.
5l S.2O,32,31 ! 4Ora, as obras da carne so con(ecidas, e so8
prostituio, impureza, lasc$via, ..., ..., inve;as,
bebedices, %lutonarias, e cousas semel(antes a estas, a
respeito das quais eu vos declaro, como ; outrora vos
preveni, que no (erdaro o reino de Deus os que tais
coisas praticam.... E os que so de ,risto +esus
cruci&icaram a carne, com as suas paixEes e
concupiscncias<.
e+ Desenvolver uma vida de constante louvor e ora.o
6,o 21.21!2S ! 4#orque, se eu orar em outra l$n%ua, o meu esp$rito
ora de &ato, mas a min(a mente &ica in&rut$&era. /ue &arei,
poisT Orarei com o esp$rito, mas tambm orarei com a
mente<9
/+

'anter uma vida de compan3eirismo e de atitudes espirituais9
6,o 23.C!21 ! 4* mani&estao do Esp$rito concedida a cada um
visando a um &im proveitoso. #orque a um dada,
mediante o Esp$rito, a palavra de sabedoria9 e a outro,
se%undo o mesmo Esp$rito, a palavra do con(ecimento9 a
outro, no mesmo Esp$rito, a &9 e a outro, no mesmo
Esp$rito, dons de curar9 a outro, operaEes de mila%res9 a
outro, pro&ecia9 a outro, discernimento de esp$ritos9 a um,
variedade de l$n%uas9 e a outro,
capacidade para interpret!las. Mas um s" e o mesmo
Esp$rito realiza todas estas coisas, distribuindo!as, como
l(e apraz, a cada um, individualmente. #orque, assim como
o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, constituem um s" corpo, assim tambm
com respeito a ,risto. #ois, em um s" Esp$rito, todos n"s
&omos batizados em um s" corpo, quer ;udeus, quer
%re%os, quer escravos, quer livres. E a todos n"s &oi dado
beber de um s" Esp$rito. #orque tambm o corpo no um
s" membro, mas muitos<.
&+ 'anter?se con&re&ado, manter?se so1 a autoridade do seu
pastor, su1meter?se totalmente a Cristo9
:b 2P.3S ! 47o deixemos de con%re%ar!nos, como costume de
al%uns9 antes, &aamos admoestaEes, e tanto mais quanto
vedes que o dia se aproxima<.
:b 2L.C,2C ! 4)embrai!vos dos vossos %uias, os quais vos
pre%aram a palavra de Deus9 e, considerando atentamente
o &im da sua vida, imitai a & que tiveram. Obedecei aos
vossos %uias e sede submissos para com eles9 pois velam
por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que
&aam isto com ale%ria e no %emendo9 porque isto no
aproveita a v"s outros<.
7ota8 0e%uir estes passos asse%urar que sua casa Isua vidaJ
estar c(eia, depois de ter sido limpa.
*0 M*76DE0T*X]E0 DEMO7Q*,*0
Existe uma %rande variedade de mani&estaEes demon$acas.
0endo os dem'nios criaturas da escurido, eles no podem
suportar quando so expostos luz.
#or conseqHncia, &icam descobertos e isso &az com que
entrem em &renesi e &iquem sobremaneira excitados.
7o de surpreender que, Ks vezes, se possa observar
mani&estaEes serpentinas Iisto em &orma de serpenteJ,
; que eles so caracterizados como serpente.
)c 2P.2O ! 4Eis a$ vos dei autoridade para pisardes serpentes e
escorpiEes, e sobre todo o poder do inimi%o, e nada
absolutamente vos causar dano<.
*p 23.O ! 4E &oi expulso o %rande dra%o, a anti%a serpente, que
se c(ama diabo e 0atans, o sedutor de todo o mundo,
sim, &oi atirado para a terra e, com ele, os seus an;os<.
Outras mani&estaEes, at certo ponto comuns, so as mos
intumecidas, isto , inc(adas ou com &ormi%amento
Isensao de inc(aoJ. ^s vezes os dedos &icam
estendidos e r$%idos. Os dem'nios que se mani&estam
atravs desta &orma, so, usualmente, os esp$ritos de
concupiscncia, luxGria, suic$dio ou de assassinato.
Os esp$ritos de artrite, comumente se mani&estam nas mos.
Elas se tornam r$%idas e os dedos setorcem como %arras.
O esp$rito de morte se mani&esta ao abrir as plpebras, os
%lobos oculares rodam para trs, como se ol(assem para
dentro do cr-nio, e a pele da pessoa toma a palidez da
morte. Os odores tambm so al%umas das mani&estaEes
desses esp$ritos. ='au c3eiro mesmo apFs um 1om 1an3o+
Os dem'nios podem %ritar com vozes muito potentes. O
estado de -nimo das pessoas outro tipo de mani&estao
demon$aca. Os esp$ritos de nervosismo e tenso podem
&azer com que (a;a dor nas costas ou na nuca.
O riso corresponde a um esp$rito burloItrapaceiroJ, estes
dem'niossaem normalmente atravs do nariz ou da boca.
Outros esp$ritos esto associados K respirao, sua
mani&estao mais comum a tosse. * tosse pode ser
seca, mas, muitas vezes pode vir acompan(ada de
secreo. Outros sintomas so8 o v'mito, a espuma ou
salivao excessiva. Outras mani&estaEes atravs da
boca incluem %ritos, clamores, assobios, roncos, boce;os
e etc.
* *RTO)6@E>T*XNO
* per%unta (abitual a se%uinte8 #ode uma pessoa libertar!
se a si mesmaT
* resposta sim.
*%ora, como que uma pessoa pode libertar!se a si mesmaT
Os dem'nios amedrontam no oculto e nos pecados que no
&oram con&essados, no &oram ainda entre%ues ao 0en(or
+esus.
Mas como podemos nos manter completamente livresT
0e nunca pecssemos no pensamento, com palavras ou com
obras. *%indo desta maneira no ter$amos necessidade de
libertao.
O pecado a porta a1erta para os demHnios9
E7plica.o<6sto no quer dizer que cada vez que pecamos entra
um dem'nio. * #alavra nos ensina que ( um lu%ar para a
con&isso em e&eito.
T% S.2V ! 4,on&essai, pois, os vossos pecados uns aos outros, e
orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode,
por sua e&iccia, a sGplica do ;usto<.
: casos em que um &orte 4esp$rito de en%ano<controla
uma pessoa a tal ponto de &azer com que ela no ve;a
nada, equivocando!se em si mesma.
Devemos manter nossos ol3os /i7os em Gesus9
#ortanto, orar e &ar sua con&isso a Deus, que no quer que
voc ten(a parte com o mal e dese;a que o 0en(or a liberte
por completo. )o%o, se diri%ir aos dem'nios e eles sairo
em nome de +esus.
Nota E7plicativa
#ara a per%unta8 #ode um cristo ser possu$doT
A resposta a se&uinte8 Rm cristo no pode ser possu$do
porque possesso si%ni&ica ser dono de al%uma coisa, e
+esus ,risto o dono de todo cristo e no o diabo.
6,o V.3P ! 4#orque &ostes comprado por preo. *%ora, pois,
%lori&icai a Deus no vosso corpo<.
7o 7ovo Testamento, a palavra no era possesso, seno
estar sob in&luncia de um dem'nio ou ter um dem'nio l(e
a&li%indo.
O (omem um ser tripartite, isto possui um corpo, uma
alma e um esp$rito, portanto, +esus ,risto deve ministrar a
cada uma destas trs dimensEes do (omem.
Os esp$ritos mali%nos no (abitam no esp$rito do cristo, pois
este &oi re%enerado no instante do novo nascimento.
>ecordemos que quando +esus limpou o templo, expulsou os
mercadores do trio exterior, no do lu%ar sant$ssimo. *
@$blia nos ensina que o (omem o templo do Esp$rito
0anto, o lu%ar sant$ssimo do templo de +erusalm
representa o esp$rito do (omem, o lu%ar santo ou trio
intermedirio representa a alma e o trio exterior
representa o corpo. O (omem necessita de salvao em
trs dimensEes8 esp$rito, alma e corpo.
*ssim mesmo, o ministrio tripartite de +esus ,risto supre
esta necessidade do (omem.
Re&enera.o do nosso esp-rito I como nosso salvador0
Restaura.o da nossa alma I como nosso li1ertador0
anidade para o nosso corpo I como nosso sanador0
B= #*>TE8 5RE>>* DE O>*XNO 67TE>,E00?>6*
a+

)atal3a espiritual = um +
7a poderosa exortao de #aulo sobre a armadura de Deus,
ele en&atiza a import-ncia da batal(a da orao
intercess"ria em &avor de outros crentes. * orao de
intercesso uma arma tanto o&ensiva como de&ensiva,
contra as estrat%ias do diabo.
E& V.2B ! 4... com toda orao e sGplica, orando em todo tempo no
Esp$rito, e para isto vi%iando com toda perseverana e
sGplica por todos os santos,...<.
1+ )atal3a espiritual =dois+
E& V.23 ! 4... porque a nossa luta no contra o san%ue e a
carne, e. sim, contra os principados e potestades, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as &oras
espirituais do mal, nas re%iEes celestes<.
Gesus deu J sua i&re,a poder para amarrar a atan@s9
Mt 2V.2B!2O ! 4Tambm eu te di%o que tu s #edro, e sobre esta
pedra edi&icarei a min(a i%re;a, e as portas do in&erno no
prevalecero contra ela. Dar!te!ei as c(aves do reino dos
cus8 o que li%ares na terra, ter sido li%ado nos cus9 e o
que desli%ares na terra, ter sido desli%ado nos cus<.
Devemos amarrar os principados e potestades que dominam
as vidas. Estes se encontram nas re%iEes celestes Imundo
espiritualJ e devemos c(e%ar a estes lu%ares armados da
#alavra que o 0en(or nos deu.
Mt 2V.2O ! 4Dar!te!ei as c(aves do reino dos cus8 o que li%ares
na terra, ter sido li%ado nos cus9 e o que desli%ares na
terra, ter sido desli%ado nos cus<.
*TE7XNO . F indispensvel advertir que no podemos e nem
devemos controlar a vontade da pessoa.
,R6D*DO . : al%umas coisas nscias e peri%osas que so
&eitas em nome da %uerra de orao intercess"ria.
Existem al%uns casos em certos 4intercessores<que
decidem tomar em si os esp$ritos dos que esto sendo
ministrados. 6sto um en%ano de 0atans. Em nen(uma
parte da @$blia &ala dessas coisas. ,onsentir em ser um
endemonin(ado abre uma entrada para os esp$ritos do mal
sem que 0atans %aranta, nem cumpra que os dem'nios
iro sair quando terminar o turno. O arqui!en%anador
%an(ou de novoW
c+ A arma do amor
*queles que necessitam de libertao, com &reqHncia, so os
mais di&$ceis de amar. #odem voltar!se contra n"s e
de&ender!nos quando l(es o&erecemos compaixo e amor.
O ato de dar amor abre portas para a libertao, e isso os
dem'nios no suportam.
F necessrio que o Esp$rito %uie, em todos os casos. Ele dar
os padrEes. 7o se pode %an(ar na carne. F indispensvel
permitir a direo do Esp$rito 0anto.
TF,76,*0 E MFTODO0 R0*D*0 EM )6@E>T*X]E0
2J #r"s e contras sobre tcnicas e mtodos
7o devemos prender!nos a pequenas re%ras estabelecidas
por n"s mesmos. Devemos descansar no Esp$rito 0anto,
pois Ele con(ece e %osta de utilizar diversas tcnicas. Ele
dar a tcnica necessria.
!

: quem di%a que nunca devemos impor as mos9
!

Outros que dizem devemos &az!lo sempre9
!

*inda (aver quem ale%ue que necessrio &riccionar o ventre.
O Esp$rito 0anto nos leva a &azer uma %rande variedade de
coisas muito estran(as. #or exemplo8 Moiss deve ter
ac(ado estran(o quando Deus l(e ordenou que &erisse a
roc(a, para que dela sa$sse %ua para que o povo bebesse9
ou lanar uma rvore nas %uas amar%as a &im de torn!las
doces. #arecia estran(o que +esus cuspisse na terra para
dar vista a um ce%o.
3J ,onversa com dem'nios
7o se deve conversar com os dem'nios, a no ser que o
Esp$rito 0anto ordene. * @$blia pro$be
estritamente tais &eitos.
+o B.11 ! 4U"s sois do diabo, que vosso pai, e quereis
satis&azer!l(e aos dese;os. Ele &oi (omicida desde o
princ$pio e ;amais se &irmou na verdade, porque nele no
( verdade. /uando ele pro&ere a mentira, &ala do que l(e
pr"prio, porque mentiroso e pai da mentira<.
7o se deve depender das bocas mentirosas dos dem'nios
para se obter in&ormaEes que devemos ou podemos
receber do Esp$rito 0anto.
7a realidade, esses esp$ritos odeiam escutar as palavras8
4cala?te e sai<.
Mc 2.3L!3V ! 47o tardou que aparecesse na sina%o%a um
(omem possesso de esp$rito imundo, o qual bradou8 /ue
temos n"s conti%o, +esus 7azarenoT Uieste para perder!
nosT @em sei quem s8 o 0anto de DeusW Mas +esus o
repreendeu, dizendo8 ,ala!te e sai desse (omem. Ento o
esp$rito imundo, a%itando!o violentamente, e bradando em
alta voz saiu dele<.
7o entanto, al%umas vezes o Esp$rito 0anto &ar com que se
obri%ue ao dem'nio &alar, a &im de dissipar sua resistncia,
mas isto no deve se converter, nunca, num substituto do
dom de discernimento de esp$ritos.
LJ 6nterrupEes durante a ministrao
Tanto o ministro como a pessoa que se est libertando,
podem necessitar de uns minutos de descanso, ; que
estas ministraEes podem c(e%ar a durar (oras. Mas
devemos estar alerta porque muitas vezes os esp$ritos
querem tirar a pessoa do lu%ar. Estas podem dizer8 ! /uero
ir ao ban(eiro9 /uero um pouco d_%ua.
Observe os &atos abaixo para no ser en%anado por estes
truques.
!

/uando uma pessoa est tomada pro&undamente pelos
dem'nios, tem8
!

0eus ol(os so &ixos.
! * voz no da pr"pria pessoa.
! E principalmente o que diz o seu pr"prio esp$rito.
1J #osio do corpo
* mel(or posio a que &or mais c'moda, e a mais
&reqHentemente usada estar a pessoa sentada e seus
braos descansando sobre seus ;oel(os.
SJ * equipe de libertao
+esus estabeleceu um padro de trabal(o em equipe para
seus disc$pulos. /uando enviou os doze para ministrar,
&oram de dois em dois. /uando comissionou aos setenta
tambm os enviou de dois em dois.
VJ Taman(o e composio
#ara ministrar a uma s" pessoa, uma equipe constitu$da de
dois a seis irmos, , %eralmente, o mais apropriado. Rma
equipe deve estar composta tanto de (omens como de
mul(eres. #or causa das &acetas extraordinrias deste
ministrio, um (omem no deve ministrar sozin(o a uma
mul(er, nem uma mul(er deve ministrar sozin(a a um
(omem. <A imposi.o de m.os<pode ser usada durante a
ministrao, por isso mel(or que (a;a representantes de
ambos os sexos na equipe. Tambm necessrio limitar,
&isicamente, a pessoa a quem se est ministrando.
CJ Rnidade da equipe
* unidade da equipe de libertao absolutamente essencial.
0atans capitaliza toda desunio.
Todo %rupo que trabal(a ;unto deve aprender a deixar o
Esp$rito 0anto &luir e ter con&iana. /uando se est no
calor da batal(a com os poderes demon$acos, no (
tempo para discutir di&erenas pessoais.
^s vezes poder (aver um erro no discernimento, mas isto
no deve a&etar nem desalentar a ministrao total.
BJ DunEes dos membros da equipe
,onvm en&atizar que no poss$vel impor re%ras r$%idas.
,ada membro da equipe deve ser sens$vel e obediente a
direo do Esp$rito.
Rsualmente, o mel(or que s" uma ou duas pessoas dem as
ordens aos esp$ritos. Os demais membros estaro em
orao ou na leitura da @$blia, louvando ou cantando os
(inos que en&atizam o san%ue e o nome de +esus ,risto.
F normal, que os l$deres de ministrao se ve;am obri%ados a
se revezarem vrias vezes, ; que estas ministraEes
levam muito tempo.
7unca se diri%ir aos dem'nios &alando em l$n%uas estran(as.
)$n%uas estran(as s" so utilizadas para edi&icao
pessoal e no uma &erramenta de libertao. /uando o
crente &ala em l$n%uas, ele &ala a Deus e no aos dem'nios.
6,o 21.3 ! 4#ois quem &ala em outra l$n%ua no &ala a (omens,
seno a Deus, visto que nin%um o entende, e em esp$rito
&ala mistrios<.
Cada posto na equipe de suma importKncia9
OJ )ibertao de crianas
/uase sempre mais e&iciente a libertao de uma esposa
quando seu marido colabora com o %rupo de libertao.
6sto tambm verdade com relao aos &il(os. F bom que
se sentem ;unto com a &am$lia durante a libertao. Rm
marido tem mais poder e autoridade sobre a sua &am$lia at
que o pastor ou outra pessoa qualquer. 6sto provado
biblicamente.
E& S.3L ! 4... porque o marido o cabea da mul(er, como
tambm ,risto o cabea da i%re;a, sendo este mesmo
salvador do corpo<.
*plicar a vara, com orao, ;udiciosamente, impede
comportamentos imaturos e bobos. 7o estamos &alando
de espancar a criana, mas de disciplinar, pois os pais
podem estar preparando o camin(o para uma possesso
demon$aca. I esp$ritos de medo, re;eio e amor
condicional J.
#v 2L.31 ! YO que retm a vara aborrece a seu &il(o, mas o que
ama, cedo o disciplina<.
#v 33.2S ! 4* estult$cia est li%ada ao corao da criana, mas a
vara da disciplina a a&astar dela<.
Ml 1.V ! 4... ele converter o corao dos pais aos &il(os, e o
corao dos &il(os a seus pais9 para que eu no ven(a e
&ira a terra com maldio<.
,l L.32 ! 4#ais, no irriteis os vossos &il(os, para que no &iquem
desanimados<.
E n.o das m.es aos /il3os9
#v 3O.2S ! 4* vara e a disciplina do sabedoria, mas a criana
entre%ue a si mesma vem a enver%on(ar a sua me<.
Rma criana entre%ue a si mesma est destinada a um desastre.
Os dem'nios que dominam uma pessoa, podem estar
presentes por (ereditariedade, maldio, pecado (abitual,
dom$nio le%al ou outras &ontes.
A puni.o deve ser equivalente J o/ensa9
#rovocamos nossos &il(os K ira quando o casti%amos mais
severamente do que a o&ensa ;usti&ica. * o&ensa deve ser
explicada. Outras &ormas de comportamento devem ser
ensinadas.
Depois mostre amor< um a1rao de aprova.o, elo&ios quanto ao
1om comportamento ou conduta adequada9
*s Escrituras nos advertem a nos a&astarmos dos contos
de &adas, &bulas e encantamentos, &eitios ou coisas
semel(antes.
Tt 2.21 ! 4... e no se ocupem com &bulas ;udaicas, nem com
mandamentos de (omens desviados da verdade<.
As /@1ulas a/astam as pessoas da verdade9
66#e 2.2V ! 4#orque no vos demos a con(ecer o poder e a vinda
de nosso 0en(or +esus ,risto, se%uindo &bulas
en%en(osamente inventadas, mas n"s mesmos &omos
testemun(as oculares da sua ma;estade<.
A s Escrituras declaram a importKncia da verdade9
*s crianas encontram!se em uma idade suscet$vel, esto
abertas ao medo, ao erro, a perversidade, a mentira ou a
/antasia. Deus a verdade suprema e no existe &antasia
em Deus ou na sua #alavra.
A /antasia causa a maioria dos pro1lemas nas pessoas
,ovens< Dro&as, 1e1ida, se7o, e etc9
* verdade importante para Deus e muitos por i%nor-ncia
levam as crianas a acreditarem numa mentira dis&arada
num amvel e ;ovial &arsante c(amado #apai 7oel.Esta
mentira pode &azercom que seu &il(o no passe mais a
acreditar em suas palavras. DGvidas viro sempre a sua
mente durante o seu crescimento, se o que os pais esto
&alando verdade ou no. Todas as mentiras vm do
diabo. Deus nos ensina a dizer a verdade com amor.
+o B.11 ! 4U"s sois do diabo, que o vosso pai, e quereis
satis&azer!l(e aos dese;os. Ele &oi (omicida desde o
princ$pio e ;amais se &irmou na verdade, quando ele
pro&ere a mentira, &ala do que l(e pr"prio, porque
mentiroso e pai da mentira<.
Devemos praticar o tipo de amor que a )-1lia nos ensina9
* enciclopdia nos ensina que a ori%em das bonecas a
&eitiaria e a ma%ia. 0" &eiticeiros e curandeiros tin(am
permisso para us!las. *t (o;e multidEes de id"latras
usam bonecas em cerim'nias reli%iosas pa%s.
Ex 3P.1 ! 47o &ars para ti ima%em de escultura, nem
semel(ana al%uma do que ( em cima nos cus, nem
embaixo na terra, nem nas %uas debaixo da terra<.


Ore e pea ao Esp$rito 0anto para mostrar a voc, que boneca
deve ser ;o%ada &ora9 tome muito cuidado com qualquer
boneca.
Devemos nos preocupar com a libertao de crianas.
Ministrar libertao a uma criana &eito da mesma
maneira que com um adulto. )embre!se que est tratando
de um esp$rito e crianas no entendem isto. Deve!se
explicar que se vai orar, tomando autoridade contra um
esp$rito, um pensamento que est perturbando a criana.
7ormalmente, as crianas so libertas com &acilidade, ; que
os esp$ritos no esto l a muito tempo, nem penetraram
pro&undamente na mente. : exceEes, como no caso de
crianas que &oram expostas a ataques demon$acos em
circunst-ncias muito intensas.
*s crianas com idades entre cinco e seis anos ; entendem
uma explicao simples do que vai ser realizado, antes de
comear a ministrao. #recisam saber que voc no
estar &alando com elas, mas com os esp$ritos dentro
delas, se no, podem &icar o&endidas ou temerosas por
causa das palavras usadas quando nos diri%imos aos
esp$ritos mali%nos. 5eralmente as crianas cooperam
muito. + que as crianas se sentem mais se%uras com um
dos %enitores, mel(or que eles se%urem a criana
durante a ministrao. /uem ministrar a libertao deve
discernir as reaEes da criana, con&orme os esp$ritos
mali%nos so atin%idos. Os esp$ritos podem &azer com que
a criana no queira ser se%urada, pode c(orar ou %ritar e
mostrar sinal de %rande medo. Os dem'nios podem usar
diversas tcnicas para &azer com que se pense que a
criana esta sendo mac(ucada ou ma%oada. 0e o ministro
ou o pai sentirem tanta pena da criana e pararem a
ministrao, os esp$ritos continuaro dominando a
situao.
N.o se,a tolo ou simp@tico com os demHnios9
Em ministrios com crianas, importante lembrar o &ato de
que no um %rito que &az com que o dem'nio saia, nem o
ministrar em l$n%ua estran(a, mas a autoridade do nome
de +esus. *s ordens podem ser dadas com tanta calma e
naturalidade que a criana mal perceber o que est
acontecendo.
Lale 1ai7o e suavemente, isto en/urece os demHnios9 Con3ea a
autoridade que voc6 tem so1re as /oras mali&nas9 ,omo
que bebs e crianas se mantm livres de dem'nios, uma
vez libertos, ; que no tem competncia para se
prote%erem a si mesmosT
>esposta8
Esta responsabilidade no da criana, mas de seus pais
ou tutores. /uando +esus ministrou Ks crianas, o &ez na
presena de um ou ambos %enitores. F responsabilidade
dos pais serem os protetores espirituais de seus &il(os.
=Poucos pais /a2em isto adequadamente+9
:?

Crianas e li1erta.o
*l%uns pais dizem que as crianas no precisam de
libertao. 7o podiam discordar mais. Os pais tm a
responsabilidade de prote%er seus &il(os com relao K
%uerra espiritual. Tantas maldiEes, posses le%ais e outros
campos le%ais podem ser (erdados atravs da i%nor-ncia,
curiosidade e`ou desobedincia de um dos %enitores. *lm
do mais, nossa sociedade providencia um clima para que
os dem'nios tomem conta de tudo.
*s pessoas que so a&li%idas por eles, so altamente
suscept$veis aos &en'menos ps$quicos ou paranormais e
suas in&luncias. ,rianas so libertas tanto na i%re;a
quanto nos seus lares.
Os pais devem ministrar libertao aos &il(os mais ;ovens
enquanto esto dormindo.
* idia de ser liberto no &az a criana ter medo. ,onse%uem,
mel(or do que os adultos, aceitar a idia de expulsar os
esp$ritos mali%nos. =Os adultos t6m de vencer os
ensinamentos reli&iosos /alsos, a i&norKncia com rela.o
J )-1lia e at o medo de serem li1ertos+9
/uando a orao de libertao &or ministrada K criana, a
presena dos pais &undamental, de pre&erncia o pai, ;
que ele tem mais autoridade espiritual.
Consel3o< 7o ministre libertao a criana sem a presena dos
pais.
Explique a criana que coisas &eias que se c(amam esp$ritos
maus entram num menino ou numa menina e causam
transtornos.
Explique tambm que as idias que so contrarias a #alavra
de Deus trs morte a mente. #er%unte a criana se ela
%ostaria de ter +esus morando na sua vida.
/uando voc, nesta entrevista, per%unta a criana se %ostaria
de que essas coisas sa$ssem dela, caso este;am l. *s
crianas, di&icilmente querem coisas que causem
problemas, e lo%o concordam que oremos por elas.
Ore por elas com um tom de voz bem baixo, tome autoridade
sobre os esp$ritos e comandando!os a se mani&estarem e
irem embora. 0e &orem teimosos, c(ame o pai e oriente!o
na orao. Os pais devem participar da libertao dos seus
&il(os, tanto na i%re;a como em casa.
0e os pais esperarem que seus &il(os cresam antes de tentar
uma libertao, vero que o inimi%o no desperdiou seu
tempo e se entrinc(eirou pro&undamente, muitas vezes
&azendo cicatrizes no corpo e na mente. Trabal(aro sem
cessar para aprisionar uma criana, lev!la para o mundo e
escraviz!la com (bitos pecaminosos. Rm pouco de
preveno valer muito mais do que muitos
tratamentos. = 'uitos crentes s.o oprimidos por diversos
demHnios+9
;?

'aldi4es so1re crianas
,rianas que so &rutos de uniEes incestuosas.
5n 2O.LV!LB ! 4E assim as duas &il(as de )" conceberam do
pr"prio pai. * primo%nita deu K luz um &il(o, e l(e c(amou
Moabe8 o pai dos moabitas, at ao dia de (o;e. * mais
nova tambm deu K luz um &il(o, e l(e c(amou @en!*mi8
o pai dos &il(os de *mom, os amonitas, at ao dia de (o;e<.
MaldiEes por adorao K $dolos, permanecem at a quarta
%erao.
Ex 3P.2!S ! 4Ento &alou Deus todas estas palavras8 Eu sou o
0en(or teu Deus, que te tirei da terra do E%ito, da casa da
servido. 7o ters outros deuses diante de mim. 7o
&ars para ti ima%em de escultura, nem semel(ana al%uma
do que ( em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem
nas %uas debaixo da terra. 7o as adorars, nem l(es
dars culto9 porque eu sou o 0en(or teu Deus, Deus
zeloso, que visito a iniqHidade dos pais nos &il(os at K
terceira e quarta %erao daqueles que me aborrecem,...<.
Dil(os que a%ridem os pais.
Ex 32.2S ! 4/uem &erir a seu pai ou sua me ser morto<.
Dil(os que amaldioam seus pais.
Ex 32.2C ! 4/uem amaldioar a seu pai ou a sua me, ser
morto<.
6niqHidade dos pais nos &il(os.
Ex L1.V!C ! 4E, passando o 0en(or por diante dele, clamou8
0en(or, 0en(or Deus compassivo, clemente e lon%-nimo,
e %rande em miseric"rdia e &idelidade9 que %uarda a
miseric"rdia em mil %eraEes, que perdoa a iniqHidade, a
trans%resso e o pecado, e visita a iniqHidade dos pais nos
&il(os, e nos &il(os dos &il(os at a terceira e quarta
%erao<.
Dil(os rebeldes.
Dt 32.2B!32 ! 40e al%um tiver um &il(o contumaz e rebelde, que
no obedece K voz de seu pai e K sua me, e, ainda
casti%ado, no l(es d ouvidos, pe%aro nele seu pai e sua
me e o levaro aos ancios da cidade, K sua porta l(e
diro8 Este nosso &il(o rebelde e contumaz, no d
ouvidos K nossa voz8 dissoluto e beberro. Ento todos
os (omens da sua cidade o apedre;aro, at que morra9
assim eliminars o mal do meio de ti8 todo o 6srael ouvir
e temer<.
* maldio do &il(o bastardo se estende at a dcima %erao
dos descendentes.
Dt 3L.3 ! 47en(um bastardo entrar na assemblia do 0en(or9
nem ainda sua dcima %erao entrar nela<.
Disse Gesus< E con(ecereis a verdade e a verdade vos libertar.
O povo de Deus deve ser sin%ular, mas essa sin%ularidade
mani&estada no zelo pelas boas obras e no &ato que
procuram (onrar o nome do 0en(or.
6#e 3.O ! 4U"s, porm , sois raa eleita, sacerd"cio real, nao
santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a &im de
proclamardes as virtudes daquele que vos c(amou das
trevas para a sua maravil(osa luz<.
Tt 3.21 ! 4... o qual a si mesmo se deu por n"s, a &im de remir!nos
de toda iniqHidade, e puri&icar para si mesmo um povo
exclusivamente seu, zeloso de boas obras<.
O livro de Provr1ios nos ensina que devemos treinar as
crianas, n.o dei7ar de corri&i?las e que a vara e a
corre.o tra2em sa1edoria 9
#v 33.V !! 4Ensina a criana no camin(o em que deve andar, e
ainda quando &or vel(o no se desviar dele<.
#v 3L.2L ! 47o retireis da criana, a disciplina, pois se a
&usti%ares com a vara, no morrer<.
#v 33.2S ! 4* estult$cia est li%ada ao corao da criana, mas a
vara da disciplina a a&astar dela<.
>e;eio ou &alta de amor, correo, elo%ios ou instruo
mal ministradas, levaro a criana a receber al%o
&alsi&icado ao invs do verdadeiro amor que ela precisa. *
criana pode no ter conscincia disso, mas sua alma
anseia por amor, disciplina e orientao.
M?

Crianas seviciadas
0o crianas mal tratadas, o&endidas, &$sica, mental e
emocionalmente.
*busar si%ni&ica8 Rsar mal, maltratar, usar errado, usar com maus
motivos ou prop"sitos, violar, en%anar, impor com
violncia, usar lin%ua%em de baixo calo, in;uriar.
* re;eio %eralmente o que leva a abusar de uma criana.
Todos os tipos de re;eio trabal(am para destruir a saGde
mental e emocional de um indiv$duo.
/uando voc no d bom exemplo ; est re;eitando.
Da mesma &orma, quando se educa ou corri%e sem amor.
*busar de uma criana Iverbalmente, &isicamente,
mentalmente ou sexualmente J tem e&eito pro&undo e
duradouro e vai a&etar todos os seus relacionamentos e
tudo o que &izer. #odemos incluir tambm o abandono.
*%resso &$sica
7os Gltimos tempos os (omens tero caracter$sticas
especiais.
0ero e%o$stas e e%ocntricos.
66Tm L.3 ! 4... pois os (omens sero e%o$stas, avarentos,
;actanciosos, arro%antes, blas&emadores, desobedientes
aos pais, in%ratos, irreverentes,....<.
/uase toda sev$cia oriunda de pais e%o$stas.
Rma criana ne%li%enciada ou re;eitada &ica dani&icada
emocionalmente, mentalmente ou &isicamente de tal &orma
que quase imposs$vel recuper!la sem aux$lio das
provisEes divinas de salvao e libertao.
* psiquiatria e a psicolo%ia tentam &azer voc conviver com
os e&eitos das sev$cias. Deus providenciou uma maneira de
nos livrar dos e&eitos.
Emocionalmente estas crianas so inse%uras. Todas ou
quase todas as pessoas ao seu redor l(e inspiram
inse%urana. ,om &reqHncia so incapazes de se
concentrar ou &icar quietas. 0uas emoEes esto sempre
estendidas ao mximo, no conse%uem resolver os
con&litos, mas se sentem ameaadas por eles. Muitas
vezes tem crises de raiva quando tem problemas a
resolver.
*l%umas so to re;eitadas, que c(e%am as Gltimas
conseqHncias para obterem sucesso. * mentira para elas
no parece to errada se si%ni&icar o &im de uma a%resso.
*l%umas delas se tornam esquizo&rnicas, paran"icas e
psic"ticas.
*s esquizo&rnicas so pessoas de -nimo dobre ou de
muitas mentes, incapazes de lidar com a realidade.
T% 2.1!V ! 4Ora, a perseverana deve ter ao completa, para que
se;ais per&eitos e $nte%ros, em nada de&icientes. 0e, porm,
al%um de v"s necessita de sabedoria, pea!a a Deus, que a
todos d liberalmente, e nada l(es impropera9 e ser!l(e!
concedida. #ea!a, porm, com &, em nada duvidando9
pois o que duvida semel(ante K onda do mar, impelida e
a%itada pelo vento<.
*l%umas se tornam catat'nicas Ique conservam
determinadas atitudesJ ou re;eitam qualquer atividade,
outras so extremamente ativas, palradores Ita%arelasJ e
tm alucinaEes.
66Tm L.L ! 4...desa&eioados, implacveis, caluniadores, sem
dom$nio de si, cruis, inimi%os do bem, ...<.
* mente paran"ica tem ilusEes de %randeza ou
perse%uiEes. *s psic"ticas simplesmente se recusam a
recon(ecer a realidade.
66Tm L.1 !
4...traidores, atrevidos, en&atuados, antes ami%os dos praz
eres que ami%o de Deus, ...<.
O 161ado da cidade, o va&a1undo, o pervertido se7ual, e etc9
Muitos dos que so c(amados (ip"critas se classi&icam
neste %rupo, pois usaro qualquer expresso &ision'mica
que os leve a obter um tratamento mel(or.
66Tm L.S ! 4...tendo &orma de piedade, ne%ando!l(e, entretanto, o
poder. Do%e tambm destes<.
*s crianas seviciadas, em %eral, ne%li%enciam!se bastante
ou completamente, para dar aos outros a idia de que no
tem valor al%um. #elas suas atitudes so um convite Ks
doenas. #odem tambm passar para o extremo
oposto8 #rocuram e dese;am estar sempre lindas,
arrumadas, para esconderem o seu verdadeiro eu. Dazem
tudo para se pre;udicar e tem sempre um relacionamento
de I"dio x amorJ consi%o mesma.
!ma criana que espancada tende, quando adulto, a /a2er o
mesmo com seus prFprios /il3os9
Espancar uma criana sem ra2.o, sF /a2 com que a criana se
sinta con/usa e /rustrada9
/uando adultos em seus empre%os, se excedem no
trabal(o, isto pode ser uma &orma de auto ;usti&icao. *s
pessoas c(e%am a extremos para ter sucesso, mas na
realidade esto c(eios de dGvidas a respeito de si
mesmos. 7ormalmente param quando esto quase
c(e%ando aos alvos, adicionando cada vez mais &racasso e
"dio Ks suas vidas.
*%resso mental
0e%ue o mesmo padro da a%resso &$sica. *os poucos
aceitam a a%resso verbal como a verdade. )idar com
crianas de &orma pouco (onesta ou &azer com que &iquem
com medo de con&iar no pr"ximo as levam K ter medo de
con&iar em Deus, ; que seus pais, que eram as &i%uras de
autoridade, no eram con&iveis. 0empre tm problemas
de ori%em nervosa.
*%resso sexual
,rianas a%redidas sexualmente tem todos os problemas
citados anteriormente. Todas as crianas a%redidas tm
&i%uras de "dio e as deste %rupo, mais ainda.
Tornam!se, &reqHentemente (omossexuais, sdicos ou
so&rem de &ri%idez. /ualquer tipo de a%resso pode levar a
doenas mentais.
Em primeiro lu%ar, a criana seviciada precisa aprender a
perdoar.
/uando tentada, a odiar outra vez, no pode permitir que
se;a dominada por esta tentao. #recisa entender que
quem a a%rediu tambm ; deve ter muitos problemas em
sua vida. #rocure envolver o a%ressor na recuperao da
criana, auxiliando tambm na sua pr"pria libertao.
7ervosismo, medo, mentira, incapacidade de con&iar nos
outros, necessidade de aprovao, competio
permanente, "dio, inclinao a perversEes sexuais,
excessivamente cr$tico, &antasioso, incapacidade de lidar
com a vida ou com as
pessoas, e%ocntrico, desequilibrado, mau
%nio, depresso, con&uso, &rustrao, &azendo!se sempre
de v$tima ou incapacidade de controlar suas pr"prias
emoEes, denotam que voc precisa ser liberto na sua
mente subconsciente, tanto quanto na sua mente
consciente.
Depois de liberto, aprenda o que a @$blia diz a respeito de
cada rea onde voc obteve libertao e obedea aos seus
ensinamentos. 0em esp$ritos mali%nos atuando, voc
conse%uir obedecer as instruEes de Deus. #ea a Deus
compreenso de si mesmo, renove a sua mente e aprenda
uma nova &orma de a%ir.
Os pais devem lembrar!se que +esus morreu por voc antes
mesmo de voc ter nascido. #erdoe a todos. a tal ponto
que voc possa realmente orar para que se;am salvos e
recebam bnos divinas. ,onscientize!se do &ato que os
problemas al(eios so %randes ou at maiores que os
seus.

#ensamentos ou esp$ritos encontrados em crianas seviciadas
Espancamento
?dio
,ulpa
>etaliao
Destruio
Mal (umor
>epreenso
6n&erioridade
Descontentamento
Desesperana
0uic$dio
Morbidez
6ndolncia
ain%amento
Tristeza
Dalsos problemas
Desalento
#retenso
Dalta de paz
,leptoman$aco
I&urtoJ
5an-ncia
Des&orra
,r$tica
0olido
Timidez
,ompetio
>eceio
0uspeita
,iGmes
*borrecimento
Diva%ao Iconversa
sem nexoJ
Dantasia
#aran"ia
6n;ustia
Medo de ;ul%amento
Medo de condenao
Medo de acusao
Medo de repreenso
#assividade
0ono
)asc$via
6ncesto
Masturbao
:omossexualidade
#rostituio
#reocupao
*can(amento
6nadequao
,ontestao
Excitamento
Esquizo&renia
,rueldade
>etardamento
)oucura
Man$aco depressivo
@isbil(otice
Deboc(e
*uto!recompensa
E%ocentrismo
*utocondenao
0ensibilidade
*lucinaEes
*lcoolismo
Dro%as
@ri%as
Discusso
6mplic-ncia
)etar%ia
6ntoler-ncia
6rritabilidade
#avor
6npcia
7ervosismo
,(oro dominador
Despeito
Doena mental
#esar
#re%uia
Descon&iana
#retenso
6rrealidade
Du%a
6ndi&erena
Estoicismo
Iresi%naoJ
?dio a si mesma
*utoproteno
6mpureza sexual
#esadelos
,on&uso
Drustrao
Estupro
Dri%idez
:omic$dio
:iperatividade
Exibio imoral
Derrota
E%o
Medo de autoridade
Depresso
*verso
Desencora;amento
Or%ul(o
6mpulsividade
Mentira e en%ano
p`auto proteo
Dalta de perdo
6ncoerncia
DGvida
,eticismo
6ndeciso
#rocrastinao
,ompromisso
0adismo
N+ O en&ano da /antasia in/antil
Tudo que se relaciona com Deus real e verdadeiro. Deus
total realidade. /uando a criana levada ao mundo da
&antasia, aquilo representa al%o que no corresponde a
realidade. *o criarmos situaEes ima%inrias entramos
num mundo irreal.
7a @$blia no existe o irreal. O mundo da &antasia uma
criao &ict$cia, al%o que no verdadeiro, por isso
podemos a&irmar que no procede de Deus.
7o nos conscientizamos, quando expomos as nossas
crianas em atividades que nada tem a ver com o reino de
Deus, e que usam elementos que tivera suas ori%ens em
atividades pa%s ou so &ruto da idolatria.
E7emplos<Dantoc(es, marionetes, e etc...
7a cultura brasileira, &estas, &antasias e atividades
relacionadas ao carnaval, 0o +oo, 0o ,osme e Damio,
&esta da #en(a, lava%em do @on&im, &im de ano nas praias
para dar sorte, se%undas!&eiras dia das almas Iacender
velasJ, procissEes, e tantas outras so criadas com um
Gnico intuito8 a&astar!nos de Deus e de seus princ$pios.
6s 1S.3P ! 4,on%re%ai!vos e vinde9 c(e%ai!vos todos ;untos, v"s
que escapastes das naEes9 nada sabem os que
carre%am o len(o das suas ima%ens de escultura e &azem
sGplicas a um deus que no pode salvar<.
6s 1V.C ! 40obre os ombros o tomam, levam!no e o pEem no seu
lu%ar, e a$ &ica9 do seu lu%ar no se move9 recorrem a ele,
mas nen(uma resposta ele d e a nin%um livra da sua
tribulao<.
Deus n.o precisa de nada disso para atrair as pessoas para o seu
reino9
* simples apresentao da #alavra de Deus, os sinais,
prod$%ios, e maravil(as se realizarem, con&irmando a
palavra que &oi pre%ada, atravs do Esp$rito 0anto de Deus,
so motivos su&icientes para atrair as pessoas Ks i%re;as
onde se adora o Deus vivo.
Mc 2V.3P ! 4E eles, tendo partido, pre%aram em toda parte,
cooperando com eles o 0en(or, e con&irmando a palavra
por meio de sinais, que se se%uiam<.
0atans nas lo;as
,omo que se pode in&luenciar uma criana para que ela
aceite prontamente os dem'niosT
* resposta 8 D a ela ob;etos de contato com 0atans.
Dantasia o ant'nimo da verdade.
O dicionrio de&ine &antasia como
? Ima&ina.o
? O1ra de cria.o
? Capric3o da ima&ina.o, concep.o, devaneio, esquisitice,
e7centricidade9
? Ima&em mental irreal, ilus.o, poema, pea, e etc 9999
Dilmes como 5uerra nas estrelas tem como ob;etivo
amedrontar, iludir e tornar &amiliar, personalidades
(ediondas, para motivar as crianas a aceitarem o mal
como se &osse bom.
6s S.3P ! 4*i dos que ao mal c(amam bem, e ao bem mal9 que
&azem da escuridade luz, e da luz escuridade9 pEem o
amar%o por doce, e o doce por amar%oW<.
Por e7emplo8 ,onsideremos o E.T.8 Podia curar, ressuscitar
morto, mudar situa4es e etc. F um arremedo de +esus.
Os ;o%os de munio associam ao ocultismo, encantamento e
ma%ia.
Muitas pessoas, com menos de LS anos tm di&iculdade para
viver no mundo real, teimam em permanecer no mundo da
&antasia. E esta permanncia torna!se a sua realidade. O
mundo real que virou &antasia.
O preo da /antasia a perda do poder mental9 E o resultado a
insatis/a.o com a vida e o tra1al3o9
Os desen(os animados tiram muito da e%iptolo%ia.
!

6sis IdeusaJ
!

Mitolo%ia, &eitiaria, ocultismo e etc.
A 3ora de mais viol6ncia na televis.o americana s@1ado de
man3., no 3or@rio dedicado Js crianas9
!

,ontos de &ada e &ilmes da balt Disnec so c(eio de prticas de
ocultismo8 Marc #opis, [icd ,auldron, >ei )eo, ,inderela,
#equena 0ereia, e etc...
!

Os v$deo %ames estimulam a destruio.
!

* mGsica de rocd e a subliminar so &eitas para operar sobre os
est$mulos que existem no limiar da mente consciente. 0eu
ob;etivo despertar os centros de ener%ia I no crebro J e
expandir o despertamento mental. 6nstrumentos cient$&icos
provam que conse%uem alcanar estes ob;etivos.
A mEsica mais poderosa que as dro&as9
! * mGsica de rocd leva pessoas ;ovens K perverso sexual e a vi
olncia. I0o dem'nios atuandoJ
! * mGsica in&antil da 47ova era< incita a rebelio e a
elevao do 4eu<.
7as lo;as de brinquedos
#ista de 1rinquedos que tem li&a.o com o ocultismo ou s.o
e7cessivamente violentos9
2!

0mur&s
Em alemo quer dizer dem'nios. #apai 0mur& um m%ico
que &az encantamentos, mistura poEes, muitas vezes se
re&ere a belzebu I 0atans J nos desen(os animados e
pratica &eitiaria e bruxaria. Ma%os e bruxas eram mortos
no Uel(o Testamento. 0e%u$!los so divertidos ou
en%raadin(os, d respeitabilidade ao que Deus no
permitiu, pois Ele sabe que isso &az com que as pessoas
se abram para a possesso demon$aca. 6%nore e renuncie a
tudo isto.
3!

5uerra nas Estrelas
O tema baseado nas &oras c"smicas, tirado do Men
budismo e reli%iEes orientais.
L!

O imprio ,ontra *taca
>e&ere!se a \oda como um mestre Men.
1!

@rinquedo E.T9
O E.T. levita, usa telepatia mental, cura de &orma sobrenatural,
ressur%iu, imita a vida de +esus e opera com o ocultismo.
S!

Dun%eons e Dra%ons
Rm ;o%o de &antasia que luta na mente do ;o%ador. Ensina
demoniolo%ia, bruxaria, vodu, morte, estupro, blas&mia,
suic$dio, assassinato, insanidade, perverso sexual,
(omossexualismo, adorao a 0atans, barbarismo,
canibalismo, sadismo, invocao de dem'nios,
necromancia, adivin(ao e sacri&$cios (umanos.
V!

0(e!(a
* princesa do poder, poder m%ico, de&ensora do universo. >a
o nome da deusa do sol e%$pcio.
C!

#e%asus
,avalo voador do Manual de Monstros DeD. O movimento
7ova Era o usa para o v'o astral, atravs da meditao.
B!

Rnic"rnios
Manual de Monstros DeD. >eis e papas medievais usavam
amuletos &eitos de c(i&re, pois acreditavam que tin(am
poder m%ico, alm do poder de curar.
O!

,are @ears
Rsar amuletos para a&astar esp$ritos mali%nos I s$mbolos
ocultos8 p de coel(o, arco!$ris com estrela I s$mbolos da
7ova Era J, &erraduras, trevos de quatro &ol(as, moeda da
sorte, caroos de rom e etc J.
2P!:ersel& t(e El&
Duendes so esp$ritos in&eriores, supostamente com %rande
poder m%ico. Dlores m%icas.
22!Ma%ic [it
M%ica, lousa com um computador misterioso. Ensina a ser
um m%ico.
23!,abba%e #atc( Dolls
,ria li%aEes com a alma da criana. >idicularizao da vida,
morte e emoEes naturais. ,ole%as ,abba%e #atc(
promovem a ile%itimidade. *muletos [oosas, criaturas
misteriosas, passa!nos K vontade de acarici!las e adot!
las.
2L!#und >ocd Doll
@onecas para dar nome e adotar, como as ,abba%e #atc(
Dolls.
21!5remllins
Uiolentos, sdicos, usam a trans&ormao Iconceito da 7ova
EraJ, canibalismo e promovem conspiraEes. #rovm da
palavra in%lesa vexar. Matam e atacam as pessoas com
violncia.
2S!0ford e 0orcerc @attle 5ear
Dantasia, bruxaria, ocultismo e violncia.
2V!0tarriors
>ob's %uerreiros que matam para controlar a terra usando
correntes, serrotes, picaretas e outras &erramentas.
2C!0ecret bars
)uta com alien$%enas, com mensa%ens secretas ocultas9 a
4&orce<, mutantes brbaros e trans&ormao de criaturas
(orrendas.
2B!Ot(er bord
0imilar ao DeD. Uiolncia com l$deres militares, dem'nios e
dra%Ees.
2O!@lacd 0tar
5uerra com dem'nios alien$%enas semel(ante ao DeD.
3P!@lacdstone
Ensina m%ica.
32!Master o& universe
)ordes mali%nos de destruio. :omem besta. ,(e&es
militares navais mali%nos, bruxos. Tentativa de tomar o
lu%ar de +esus como protetor da criao.
33!Trans&ormer
,onceito da 7ova Era. Este l$der en%anoso promove a paz
atravs da tirania. *s prticas ocultas conse%uem
trans&ormar o corpo (umano em outras &ormas.
3L!0nade Mountain
O ;o%ador se trans&orma numa cobra e mexe as mand$bulas
demon$acas quando &ala. Experincias demon$acas.
31!>obot &orce
6mprio mali%no do rob', muito violento. Tem um instinto
assassino e uma mo que destr"i. Ditador e destruidor.
3S!5o @ots
>ob' alien$%ena. Trans&ormao em ve$culos. ,on&unde o
bem com o mal.
3V!@oard 5ames
+o%os de tabuleiro. Estes ;o%os abrem a mente das crianas
para serem in&luenciadas por poderes ocultos, ma%ia,
violncia, controle da mente, &eitiaria8
T(under!@aoarian, #andemonium, Ma%ic e @all, Monster
Mansion, [rull I ocultismo com bruxaria J, :ersel& t(e El&,
5remllins, Dra%on Master, Mct(ical ,ards, Dun%con, Oui;a,
Dard Tofers, Ma%ical ,rcstals, Dra%on )ords, Tofers o&
7i%t(, Dorest o& Doom, Dires o& 0(adarr, 0tar bars and
\oda, Dantasc ,ard 5ame, :ell #its o& 7i%t(!Dan%, >une
/uest, ,(ivalrc, 0orcerc e *rduin!5rimoire.
3C!@onecas
Dizia!se que as bonecas davam sorte aos seus donos. Rsadas
para &azer o %ado produzir mais leite, para %an(ar %uerras
e para curar os doentes. 0" os curandeiros podiam toc!
las.
O dicionrio descreve uma boneca como uma pequena &i%ura
ental(ada ou moldada, que serve como ob;eto de culto ou
representa uma (ist"ria in&antil, de revista em quadrin(os
ou &antoc(e.
Tanto o 4bord @ood< como a 4Enciclopdia @rit-nica< do
n&ase ao &ato de que as bonecas eram enterradas com
pessoas e que seriam ami%as ou empre%adas no mundo
espiritual.
Meninas romanas e %re%as, que se preparavam para casar,
deixavam suas bonecas no altar do templo de *rtemis e de
Diana. *t os id"latras usam bonecas em suas cerim'nias
reli%iosas pa%s.
3C!Dbulas
O dicionrio 4bebster< de&ine &bula como sendo uma
narrativa &ict$cia, (ist"ria le%endria de acontecimentos
sobrenaturais, uma narrativa na qual os animais &alam e
a%em como seres (umanos.
Aten.o crist.osO B Estes s.o sinais dos /inais dos tempos9
P
66Tm 1.L!1 ! 4#ois (aver tempo em que no suportaro a s
doutrina9 pelo contrrio, cercar!se!o de mestres, se%undo
as suas pr"prias cobias, como que sentindo coceira nos
ouvidos9 e se recusaro a dar ouvidos K verdade,
entre%ando!se Ks &bulas<.
Te7tos 1-1licos re/erentes J pr@tica do ocultismo9
2! Encantamento
F o ato de in&luenciar atravs de &etic(es, encantamentos e
prticas de artes m%icas. Encantador, &eiticeiro, m%ico,
al%um que usa a voz (umana ou mGsica para controlar
psiquicamente outra pessoa.
)v 2O. 3V ! 47o comereis cousa al%uma com san%ue9 no
a%ourareis, nem adivin(areis<.
Dt 2B.2P!23 ! 47o se ac(ar entre ti quem &aa passar pelo &o%o
o seu &il(o ou a sua &il(a, nem adivin(ador, nem
pro%nosticador, nem a%oureiro, nem &eiticeiro9 nem
encantador, nem necromante, nem m%ico, nem quem
consulte os mortos9 pois todo aquele que &az tal coisa
abominao ao 0en(or9 e por estas abominaEes o 0en(or
teu Deus os lana de diante de ti<.
66,r LL.V ! 4E queimou a seus &il(os como o&erta, no vale do &il(o
de :inom, adivin(ava pelas nuvens, era a%oureiro,
praticava &eitiaria, e tratava com necromantes e
&eiticeiros, prosse%uiu em &azer o que era mau perante o
0en(or, para o provocar K ira<.
66>s 2C.2C ! 4Tambm queimaram a seus &il(os e as suas &il(as
como sacri&$cio, deram!se K prtica de adivin(aEes, e
criam em a%ouros9 e venderam!se para &azer o que era mau
perante ao 0en(or, para o provocarem K ira<.
6s 1C.B!22 ! 4Ouve isto, pois, tu que s dada a prazeres, que
(abitas se%ura, que dizes conti%o mesma8 Eu s", e alm de
mim no ( outra9 no &icarei viGva, nem con(ecerei a
perda de &il(os. Mas ambas estas coisas viro sobre ti num
momento, no mesmo dia, perda de &il(os e viuvez9 viro
em c(eio sobre ti, apesar da multido das tuas &eitiarias, e
da abund-ncia dos teus muitos encantamentos. #orque
con&iaste na tua maldade e disseste8 7o ( quem me ve;a.
* tua sabedoria e a tua cincia, isso te &ez desviar, e
disseste conti%o mesma8 Eu s", e alm de mim no (
outra. #elo que sobre ti vir o mal que por encantamentos
no sabers con;urar, tal calamidade cair sobre ti, da qual
por expiao no poders livrar9 porque sobre ti de
repente vir taman(a desolao, como no ima%inavas<.
+r 3C.B!O ! 40e al%uma nao e reino no servirem o mesmo
7abucodosor, rei de @abil'nia, e no puserem o pescoo
debaixo do ;u%o do rei de @abil'nia, a essa nao
casti%arei com espada, e com &ome e com peste, diz o
sen(or at que eu a consuma pela sua mo. 7o deis
ouvidos aos vossos pro&etas, e aos vosso adivin(os, aos
vossos son(adores, aos vossos a%oureiros e aos vossos
encantadores, que vos &alam, dizendo8 7o servireis o rei
de @abil'nia<.
Dn 2.3P ! 4Em toda matria de sabedoria e de inteli%ncia, sobre
que o rei l(es &ez per%untas, os ac(ou dez vezes mais
doutos do que todos os ma%os e encantadores que (avia
em todo o seu reino<.
3 . @ruxaria
* prtica de lidar com esp$ritos mali%nos e de usar &eitiarias ou
ma%ias.
60m 2S.3L ! 4#orque a rebelio como o pecado de &eitiaria, e a
obstinao como idolatria e culto a $dolos do lar. Uisto
que re;eitaste a palavra do 0en(or, eletambm re;eitou a
ti, para que se;as rei<.
5l S.2O!32 ! 4Ora, as obras da carne so con(ecidas, e so8
prostituio, impureza, lasc$via, idolatria, &eitiarias,
inimizades, por&ias, ciGmes, iras, disc"rdias, dissenEes,
&acEes, inve;as, bebedices, %lutonarias, e coisas
semel(antes a estas, a respeito das quais eu vos declaro,
como ; outrora vos preveni, que no (erdaro o reino de
Deus os que tais coisas praticam<.
L. Deitiaria
F o uso do poder conse%uido com aux$lio ou controle de esp$ritos
mali%nos, especialmente para adivin(ar.
*p 32.B ! 4/uanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos
abominveis, aos assassinos, aos impuros, aos &eiticeiros,
aos id"latras, e aos mentirosos, a parte que l(es cabe ser
no la%o que arde com &o%o e enxo&re, a saber, a se%unda
morte<.
1 . #ro%nosticador
#odemos incluir a cartomancia e &alsos pro&etas.
+r 3O.B!O ! 4#orque assim diz o 0en(or dos Exrcitos, o Deus de
6srael8 7o vos en%anem os vossos pro&etas que esto no
meio de v"s, nem os vossos adivin(os, nem deis ouvidos
aos vossos son(adores que sempre son(am se%undo o
vosso dese;o9 porque &alsamente vos pro&etizam eles em
meu nome9 eu no os enviei, diz o 0en(or<.
*t 2V.2V!31 ! 4*conteceu que, indo n"s para o lu%ar de orao,
nos saiu ao encontro uma ;ovem possessa de esp$rito
adivin(ador, a qual, adivin(ando, dava %rande lucro aos
seus sen(ores. 0e%uindo a #aulo e a n"s, clamava,
dizendo8 Estes (omens so servos do Deus *lt$ssimo, e
vos anunciam o camin(o da salvao. 6sto se repetia por
muitos dias. Ento #aulo, ; indi%nado, voltando!se, disse
ao esp$rito8 Em nome de +esus ,risto eu te mando8 >etira!
te dela. E ele na mesma (ora saiu. Uendo os seus sen(ores
que se l(es des&izera a esperana do lucro, a%arrando em
#aulo e 0ilas os arrastaram para a praa, K presena das
autoridades9 e, levando!os aos pretores, disseram8 Estes
(omens, sendo ;udeus, perturbam a nossa cidade,
propa%ando costumes que no podemos receber, nem
praticar, porque somos romanos. )evantou!se a
multido, unida contra eles, e os pretores, ras%ando!l(es
as vestes, mandaram aoit!los com varas. E, depois de
l(es darem muitos aoites, os lanaram no crcere,
ordenando ao carcereiro que os %uardasse com toda a
se%urana. Este, recebendo tal ordem, levou!os para o
crcere interior e l(es prendeu os ps no tronco<.
S . Ma%ia
* arte ou prtica da ma%ia. *quele que pratica a ma%ia
con(ecido como ma%o, &eiticeiro ou bruxo.
Ex 33.2B ! 4* &eiticeira no deixars viver<.
V . 7ecromancia
,omunicao com os mortos, invocao dos esp$ritos de
mortos, com o prop"sito de revelar de &orma m%ica o
&uturo ou in&luenciar o curso dos acontecimentos.
6s B.2O ! 4/uando vos disserem8 consultai os necromantes e os
adivin(os, que c(ilreiam e murmuram, acaso, no
consultar o povo ao seu DeusT * &avor dos vivos se
consultaro os mortosT<.
6,r 2P.2L!21 ! 4*ssim morreu 0aul por causa da sua trans%resso
cometida contra o 0en(or, por causa da palavra do 0en(or,
a que ele no %uardara9 e tambm porque interro%ara e
consultara uma necromante, e no ao 0en(or, que por isso
o matou e trans&eriu o reino a Davi, &il(o de +ess<.
C . Encanto
,olocar encanto sobre al%um, a&etar atravs da ma%ia.
6s 2O.L ! 4O esp$rito dos e%$pcios se esvaecer dentro neles, e
anularei o seu consel(o9 eles consultaro os seus $dolos e
encantadores e necromantes e &eiticeiros<.
B . Observao de estrelas ou astrolo%ia
*divin(ao da suposta in&luncia das estrelas sobre as
atividades (umanas e eventos terrestres pela observao
das suas posiEes ou aspectos.
6s 1C.23!2S ! 4Deixa!te estar com os teus encantamentos, e com a
multido das tuas &eitiarias em que te &ati%aste desde a
tua mocidade9 talvez possas tirar proveito, talvez com isso
inspirar terror. + ests cansada com a multido das tuas
consultasW )evantem!se, pois, a%ora os que dissecam os
cus e &itam os astros, os que em cada lua nova te
predizem o que ( de vir sobre ti. Eis que sero como
restol(o, o &o%o os queimar9 no podero livrar!se do
poder das c(amas9 nen(uma brasa restar para se
aquentarem, nem &o%o para que diante dele se assentem.
*ssim sero para conti%o aqueles com quem te
&ati%aste9 aqueles com quem ne%ociaste desde a tua
mocidade9 dispersar!se!o, cambaleantes, cada qual pelo
seu camin(o9 nin%um salvar<.
+r 2P.3 ! 4*ssim diz o 0en(or8 7o aprendais o camin(o dos
%entios, nem vos espanteis com os sinais dos cus9
porque com eles os %entios se atemorizam<.
TEM* O ! DEUEMO0 0E> M6760T>O0 DE )6@E>T*XNO
2!

Uit"ria contra o temor.
Muitas vezes o que impede que se;amos ministros de
libertao o temor. F uma arma muito poderosa que o
inimi%o tem para bloquear este ministrio. Mas n"s
devemos estar &irmes na comisso que +esus nos deu, a
todos os que n_Ele cremos. 7o ( nen(uma razo para
temer ao diabo nem aos seus dem'nios, porque +esus os
conquistou e os venceu.
6+o L.B ! 4*quele que pratica o pecado procede do diabo, porque
o diabo vive pecando desde o princ$pio. #ara isto se
mani&estou o Dil(o de Deus, para destruir as obras do
diabo<.
,l 3.2S ! 4... e, despo;ando os principados e as potestades,
publicamente os exp's ao desprezo, triun&ando deles na
cruz<.
O diabo um mentiroso, um usurpador, um ladro. +esus
; p's todo ;u$zo sobre ele.
+o 2V.22 ! 4... do ;u$zo, porque o pr$ncipe deste mundo ; est
;ul%ado<.
A&ora responsa1ilidade da I&re,a e7ecutar este ,u-2o9
)c 22.33 ! 40obrevindo, porm, um mais valente do que ele,
vence!o, tira!l(e a armadura em que con&iava e l(e divide
os despo;os<.
+esus o maior e no seu san%ue, vertido na cruz do calvrio,
n"s temos a vit"ria. * Gnica coisa que um cristo deve
temer a Deus.
0atans esse vel(o mentiroso e en%anador, procurar &azer!te
acreditar que irs vin%ar!se de ti, mas tu deves pisar!l(e a
cabea.
)c 2P.2O ! 4Eis a$ vos dei autoridade para pisardes serpentes e
escorpiEes, e sobre todo poder do inimi%o, e nada
absolutamente vos causar dano<.
3 ! Demandas pessoais desse ministrio.
+esus advertiu a seus se%uidores para que levasse em conta
o preo do discipulado. 0ervir ao 0en(or requer sacri&$cios
pessoais. 0e al%um no est disposto a pa%ar o preo,
nunca deve se comprometer.
a+ Tempo
: tal quantidade de solicitudes (o;e em dia que no de se
estran(ar que &acilmente se entenda o que +esus disse.
Mc C.31 ! 4)evantando!se, partiu dali para as terras de Tiro Ie
0idonJ. Tendo entrado numa casa, queria que nin%um o
soubesse, no entanto no p'de ocultar!se<.
1+ Ener&ia
:aver ocasiEes em que uma ministrao se prolon%ue
durante vrias (oras. Mas o ministro de libertao pode
encontrar!se buscando descanso como +esus recomendou
a seus disc$pulos.
Mc V.L2 ! 4E ele l(es disse8 Uinde repousar um pouco, K parte,
num lu%ar deserto9 porque eles no tin(am tempo nem
para comer, visto serem numerosos os que iam e vin(am<.
c+ Paci6ncia
0empre ( aqueles que no retm, no mantm a sua
libertao. 0o lentos em aprender e devem ser ensinados
e alimentados repetidamente.
O ministro deve ser dedicado.
aJ *moroso e sbio ! Deve ter compaixo pelos outros.
bJ )ivre de culpa ! 6sto nos leva a observar que o ministro de
libertao deve estar livre de inter&erncias demon$acas
antes da ministrao.
cJ )evar as car%as dos outros
dJ ,om orao e ;e;um ! +esus deixou bem claro que al%umas
classes de dem'nios so mais &ortes do que outras.
Mc O.3O ! 4>espondeu!l(es8 esta casta no pode sair seno por
meio de orao ge ;e;umh<.
L ! @nos e bene&$cios.
/ue no &ique a impresso de que o ministrio de libertao
somente dureza e sacri&$cios. : %ozo e re%ozi;o quando
os cativos so livres, a medida que, a emoo &inal da
vit"ria encontra sua expresso em c-nticos de louvor.
/uando a libertao se conduz a este tipo de atmos&era
espiritual, %erado um poder que rompe a resistncia do
inimi%o.
: muito %ozo em ver as multidEes alcanarem a vit"ria. Os
cristos so salvos de uma vida de ru$na e de derrota, e
so levados K estabilidade e K &ruti&icao. *s estrat%ias
de 0atans se discernem com maior rapidez.
0R5E0T]E0 #>AT6,*0 #*>* O M6760T>O /RE D*M
)6@E>T*XNO
0o necessrias al%umas coisas para &azer desta libertao al%o
e&etivo e ver a vit"ria.
2J #ossuir uma equipe e um local para ministrar a con&erncia
prvia para a libertao.
! O prop"sito desta con&erncia demonstrar a presena de
esp$ritos e descobrir sua natureza. Esta con&erncia
servir para os ministros e para o ministrado, de trs
&ormas8
aJ

,apacita o %rupo a ministrar de &orma ordenada.
bJ

0ervir ao ministrado, com o ob;etivo de manter sua
libertao.
cJ 0ervir K equipe, para &azer uma anlise do caso em questo,
con(ecer os problemas que a&li%em diretamente a vida do
ministrado.
3J Orao de libertao.
! F necessrio con(ecer a orao de libertao, para poder levar
a pessoa que est sendo ministrada K libertao.
* pessoa passa por di&erentes etapas8
,on&isso ! O indiv$duo deve con&essar suas &altas a Deus.
>enGncia ! O indiv$duo deve renunciar a toda relao com o
inimi%o.
#erdo ! Deve perdoar Kqueles que l(e causaram dano.
>eceber pela & o perdo de Deus
#etio ! #edir a +esus que Ele o liberte porque o anelo
Idese;o, -nsiaJ do seu corao, &icar livre completamente.
0ubmeter!se K ministrao do Esp$rito 0anto, expulsando
o que no de Deus.
LJ *utoridade sobre os poderes espirituais.
! Devemos amarrar as
potestades superiores para que no interven(am,
de nen(uma maneira, na ministrao. )o%o, amarramos
ao 4:OMEM DO>TE<, o esp$rito %overnante que est sobre
os dem'nios menores que (abitam na pessoa.
Mt 23.3O ! 4Ou, como pode al%um entrar na casa do valente e
roubar!l(e os bens, sem primeiro amarr!loT E ento l(e
saquear a casa<.
Ordene a todos os esp$ritos que moram na pessoa a desli%ar!
se entre si. #ro$ba!l(es de prestarem a;uda ou o&erecerem
aux$lios mGtuos, de qualquer maneira ou natureza.
Enquanto o ministro ordena aos dem'nios que saiam, os
outros componentes da equipe, que esto na sala, devem
dedicar!se a louvar ou cantar corin(os, e ler as Escrituras.
7em %ritos, nem o tom ou o volume da voz, &ar com que os
dem'nios saiam, seno a
autoridade com que se &ala em nome de +esus.
* pessoa ministrada no deve orar, cantar, louvar e nem &alar
em l$n%uas, pois a boca deve estar livre para que os
dem'nios saiam.
TEM* 2P ! *5>R#*ME7TO0 DE DEMZ76O0 I,O)Z76*0J
Os dem'nios se identi&icam de acordo com sua natureza. Rm
esp$rito de "dio se c(ama 4?D6O<.
,ada um deles um especialista. Rm dem'nio de "dio no
alimenta a concupiscncia, nem a luxGria9 somente
estimula o "dio. 0" ocasionalmente um dem'nio dar um
nome pessoal como 4+oozin(o ou #aulin(a<9 Ks vezes
usam nomes estran%eiros. Esta uma manobra de en%ano
para que o ministro de libertao no con(ea sua
natureza verdadeira.
Rma vez descoberto um dem'nio, deve!se buscar seus
compan(eiros, ; que eles se reGnem em %rupos. Dentro
de cada %rupo existe um 4(omem &orte, o esp$rito
dominador. Os dem'nios esto reunidos se%undo os seus
padrEes de atuao ou (bitos.
Existem %randes variedades de a%rupamentos de dem'nios,
como iremos demonstrar a se%uir, mas estas no so
todas. #or isso interessante que a equipe de libertao
se submeta K direo do Esp$rito 0anto.

5>R#O0 ,OMR70 DE DEMZ76O0, T*M@FM ,:*M*DO0 DE
,O)Z76*0

2 . *@*T6ME7TO
0obrecar%a
Melancolia
Opresso
>epu%n-ncia
Tristeza



1 . T>E+E6TO0,
5E0TO0
,omediante
Dalsi&icao
:ipocrisia
#retenso
Teatrismo



C . *RTO!E75*7O
*uto!seduo
Erro
Or%ul(o


3 . *,R0*XNO
,r$tica
Encontrar de&eitos
+u$zo





S . *M*>5R>*
Dalta de perdo
:omic$dio
6ra, ?dio, >aiva
>epreslia
Uin%ana
>essentimento
Uiolncia

B . ,6iME0
Descon&iana
E%o$smo
6nve;a
0uspeita


L . UQ,6O0 E
,OM#R)0]E0
Alcool
,a&e$na
Dro%as
5lutonaria
Medicamentos
>emdios
7icotina

V . *RTO*,R0*XNO
*uto!condenao







O . ,O@6X*
*mbio material
,leptomania
Descontentamento
6nsatis&ao
6ncon&ormismo


2P . ,OM#ETj7,6*
*r%umentativo
,ompulsivo
E%o, Or%ul(o

2L . ,O7T>O)E
Dom$nio
Deitiaria
#ossesso




2V . DiU6D*
,eticismo
Descrena
Dalta de &
6ncredulidade



2O . E75*7O


22 ! ,O7DR0NO
Drustrao
6ncoerncia
Esquecimento

21 . ,R)#*
,ondenao
Desconcerto
6ndi%nidade
6nutilidade
Uer%on(a


2C . E7DE>M6D*DE
Todas as doenas
ou
En&ermidades





3P . E0,*#E, DR5*
Alcool, Dro%as
>oubo, Tacan(aria

23 . ,O7TE7D*
Discusso
,onteno, Es&oro
Des%osto, #ele;a

2S . DE#>E00NO
*nsiedade, Derrotismo
Desalento, Des-nimo
Desesperana
Desespero,
Desp"tico
6ns'nia, Morbidez
Morte, 0uic$dio

2B . E7DE>M6D*DE
ME7T*)
*lucinaEes,
Demncia,
*lienao,
Esquizo&renia,
)oucura, Mania,
#aran"ia
>etardamento mental
0enilidade
Distoro, Dalsid
ade
:ipocrisia, Mentira
Or%ul(o, >ebeldia



33 . E0/R6MOD>E76*





3S . 5)RTO7*>6*
*uto compaixo
*uto estima
,ompulso p`
comer
Escape, Drustrao
7ervosismo,
Ociosidade
>essentimento

3B . 6DO)*T>6*
ME7T*)
E%o ou
E%ocentrismo
Estoicismo
6ndi&erena
#assividade
0onolncia

3L . D*)0* ,*>5*
Dalsa compaixo
Dalsa
responsabilida
de



3V . :E>*7X*
Emocional
D$sica
Maldio
Mental



3O . 6M#*,6j7,6*
*%itao, ,r$tica
Drustrao
6ntoler-ncia

32 . E0#6>6T60MO
5uia de esp$ritos
7ecromancia
0essEes



31 . D*D65*
,ansao, Desalento
Derrota, Des%aste
#re%uia, *patia
Modorra, 0onolncia

3C . :6#E>*T6U6D*DE
,ompulso
6nquietude
Opresso




LP . 6M#R>EM* 0EaR*)
*dultrio
@estialidade Iato
6ntelectualizao
Or%ul(o,
>acionalizao
0oberba, Uaidade









L2 . 67DE,60NO
,on&uso
Demora
Escape
6ndi&erena
Esquecimento
*traso
Temor




>essentimento









L3 . 670E5R>*7X*
*uto compaixo
*ssustadio
6naptido I&alta
absoluta
de aptidoJ
6n&erioridade
6nsu&icincia
0olido, Timidez





LS . MO>TE
in$quo prati!
cado com animaisJ
,oncupiscncia
Depravao,
Exibicionismo
Dantasias luxuriosas
Detic(ismo,
Dornicao
Dri%idez,
:omossexualidad
e
6ncesto, )esbianismo
)uxGria, Masturbao
7in&omania,
#rostituio
Uiolao, Uocerismo

LL . M*)D6XNO
@las&mia,
@rincadeira
@urla, ,alGnia, 6ntri%a
Mexerico, ,r$tica
Desprezo,
Murmurao
>ebaixamento




L1 . ME7TE *T*D*
,on&uso
Esp$ritos de
espiritismo
Esp$ritos de
ocultismo
Temor ao &racasso
Temor ao (omem

LC! O,R)T60MO
*divin(ao,
*muletos,
*nlise da escrita,
*strolo%ia,
@ruxaria,
,artas, ,on;uros,
Encantamentos,
Ensalmos
IcurandeiroJ,
#sico%ra&ia,
Deitic(es,
Deitios, :ipnoses,
:or"scopos,
)evitao,
Ma%ia branca,
Ma%ia ne%ra, Mal
ol(ado,
Mos e pernas
r$%idas,
@ranqueadura
dos
ol(os.



LB! O>5R):O
*ltivez
*rro%-ncia
E%ocentrismo
6mport-ncia
>etido
0oberba
Uaidade













LV . 7E>UO060MO
*nsiedade, Dor de
cabea
En%ano, Errante,
Excitao
:bitos nervosos
6nquietao,
6ns'nia,
Tenso.

LO! #*>*7?6*
,iGmes
,on&rontaEes
6nve;a
#erse%uio
0uspeita
Temores





)eitura de mos,
#ndulo,
#ercepo

extrassensorial,
+o%os, 0ortes, Tar',
Mapa astral,
>ezadeiras,
@enzedeiras,
#asses
mediGnicos,
,onsulta a mortos,
Etc...

1P! #*006U6D*DE
*lienao
#erplexidade
Descuido
6ndi&erena
)etar%ia
>etraimento




1L! #E>0E5R6XNO





12! #E7*
*n%Gstia
*&lio
*nsiedade
,rueldade
#ranto
#esadume
#esar
Tristeza
M vontade

11! #>EO,R#*XNO
*nsiedade
*preenso
Medo
Temor



1C! >E)656]E0










13! #E>DE6XNO
,r$tica
E%ocentrismo
Drustrao
6ntoler-ncia
6ra
6rritabilidade
Or%ul(o
Uaidade


1S! >E@E)D6*
Desobedincia
Dalta de submisso
6n;ustia
Temor K acusao
Temor K
condenao
Temor ao ;u$zo
Temor K reprovao
0ensibilidade

1V! >E+E6XNO
*uto!re;eio
0olido
Temor K re;eio







1O!U675*7X*,
>E#>E0A)6*
,rueldade
Destruio
6rritante
?dio
D*)0*0
@udismo
,on&usionismo
:indu$smo
6slamismo
0into$smo
Tao$smo
,atolicismo
Movimento
carismtico


SP! >ET6>*D*
#retenso
0on(ador
Dantasia
6rrealidade








Obstinao
Teimosia



1B! >E)656O0O0
Erros doutrinrios,
Dormalismo,
)e%alismo,
Obsesso
doutrinria,
>eli%iosidade,
>itualismo,
0eduo e en%ano,
Temor a Deus,
Temor de perder
a salvao,
Temor ao in&erno.

S2!0E6T*0
@a(a$smo
,incia crist
5nosticismo
)o%ias e sociedades
Maonaria
Mormonismo
>ancor
0adismo









S3! 0E706@6)6D*DE
*utoconscincia
,ovardia
Medo de reprovao
Temor ao (omem



SS! TEMO>E0
Dobias Itoda classeJ
:isteria
Medos Itoda classeJ



SL! 0R6,QD6O
*uto compaixo
Desespero
Escapismo
#ena
>e;eio
0olido
Movimentos da %raa
>osacrucianismo
0ubud
Teoso&ia
Testemun(a de +eov
Rnitarismo
*dventismo
Obra da restaurao

S1! TEMO> *
*RTO>6D*DE
En%ano
Mentira


TEM* 22 . 067,>ET60MO, )E56]E0 E :6E>*>/R6*0
0*Tk76,*0
0incretismo e os ne%ros no @rasil
O &etic(ismo &oi introduzido no @rasil, pelos ne%ros a&ricanos,
para aqui trazidos como escravos. 7o se pode determinar
com preciso, quando comeou o tr&ico de a&ricanos para
o @rasil. 0abe!se entretanto, que quase cinqHenta anos
antes da descoberta do @rasil, #ortu%al ; era a sede do
tr&ico de ne%ros a&ricanos na Europa.
Diz *rtur >amos8 4em 2SLB, c(e%avam os primeiros escravos,
num carre%amento re%ular de tr&ico, no navio de +or%e
)opes @ixorda, con(ecido como vel(o tra&icante.
Esse tr&ico durou cerca de quatro sculos, durante os quais
cerca de 2B mil(Ees de ne%ros escravos entraram no
@rasil, procedentes de diversos pontos de ori%em,
portadores de di&erentes culturas.
*s prov$ncias que mais receberam escravos &oram aquelas
que correspondem exatamente (o;e, aos estados em que
mais abundante so os cultos &etic(istas adotados, a
saber8 Minas 5erais, @a(ia, >io de +aneiro, Maran(o,
#ernambuco e 0o #aulo.
Muitas entidades sat-nicas dos a&ricanos &oram assimiladas
com os 4santos< cat"licos.
#or exemplo8
! Oxal, o deus dos iorubanos, na @a(ia assimilou!se a ,risto,
mas o cristo materializado na ima%em do 4santo cat"lico
0en(or do @on&im<9
! aan%', assimilou!se aos 4santos cat"licos 0o +er'nimo e
0anta @rbara<9
! O%um,assimilou!se aos 4santos cat"licos 0o +or%e,
principalmente no >io de +aneiro e a 0anto *ntonio na
@a(ia<9
! \eman;,assimilou!se a 47ossa 0en(ora dos cat"licos e Ks
mes d_%ua dos amer$ndios<9
! Ox"ssi, assimilou!se ao 4santo cat"lico 0o +or%e<9
! E etc.
Desse modo sur%iu o sincretismo reli%ioso. Os ne%ros
escravos no @rasil, para no serem severamente
casti%ados por seus sen(ores, cultuavam os 4santos
cat"licos< correspondentes aos seus %uias Iorixs!
dem'niosJ a&ricanos.
2!

)e%iEes 0at-nicas
Escol(emos os principais e mais con(ecidos orixs, para
desenvolvermos nosso trabal(o.
*s aEes e principais doenas transmitidas por estes 4orixs<
&oram retiradas da obra do irmo 6nair #ereira.
5ostar$amos de re%istrar o depoimento do irmo 6nair #ereira
que diz8 4Durante min(a %esto como diretor do pres$dio
na 6l(a 5rande, >io de +aneiro, &iz uma anlise do
comportamento (umano, voltado para o campo psico!
espiritual e pude constatar a atuao na vida dos
encarcerados, dessas &oras do mal, provocando um
embrutecimento destes elementos, trans&ormando!os em
verdadeiros trapos (umanos<.
aJ Olorum
F o sen(or de todos os 4seres espirituais<, ou se;a, os
esp$ritos ca$dos. Ele dele%a seus poderes aos
orixs. ,rem os esp$ritas do candombl, que essa
entidade superior s" pode ser cultuada atravs dos deuses
intermedirios, que so os 4orixs<.
bJ Obatal ou Oxal
,onsiderado o maior de todos os 4orixs<, assimilou!se a
+esus, mas ao +esus materializado e personi&icado no
$dolo cat"lico 40en(or do @on&im<.
cJ 6&
F o 4esp$rito santo deles<, o terceiro ser m$stico promovido ao
escalo 4superior< do templo umbandista.
dJ Ododu
#ara al%uns seria a 4deusa ne%ra<. F a divindade do amor e da
&ecundidade, uma espcie de Unus ne%ra para os
iorubanos.
eJ 6eman; I orix &eminino J
,ausa em muitos de seus adeptos e se%uidores, as doenas
pulmonares, tumores beni%nos e mali%nos. *tua tambm
nos membros do corpo (umano, atro&iando!os. F comum
as pessoas que tem envolvimento com este dem'nio,
coxear de uma das pernas ou apresentar qualquer outro
de&eito &$sico.
7o sincretismo 47ossa 0en(ora do >osrio<.
&J 7an ou 7an @urudu I orix &eminino J
Este orix transmite em muitos dos seus mdiuns, as
doenas de coluna, artrose e reumatismo. 7o sincretismo
reli%ioso 40ant_ana<.
%J 6ans I orix &emininoJ
0eus mdiuns, quando so casados, dominam quase sempre
os outros c'n;u%es, os quais vivem debaixo de seus ps,
sem independncia. Estes dem'nios causam doenas nas
trompas, ovrios, rins e Gteros, e seus cavalos tm &orte
tendncia a tentar o suic$dio com &o%o. Muitos (omens
debaixo de sua tutela viram e&eminados. 7o sincretismo
reli%ioso representado por 40anta @rbara<.
(J Oxum I orix &eminino J
Dem'nio causador da prostituio. Transmite doenas de
pele, desequil$brio mental. Muitas vezes os seus
se%uidores terminam suas vidas nos sanat"rios
psiquitricos.
iJ Oxumar ou Oru%um
F representado por duas serpentes. F entidade sat-nica
causadora de doenas intestinais, dor de barri%a e
trombose. 0o tambm portadores de verminoses
venreas. F representado no sincretismo reli%ioso pela
ima%em de 40o @artolomeu<.
;J aan%'
)ider de todos os pretos!vel(os, dem'nio viril e impiedoso
com seus 4mdiuns<, para demonstrar sua &ora ao
incorporar!se, des&ere &ortes pancadas na re%io do t"rax
de seus 4cavalos<, causando!l(es vrias doenas no
corao. 0eus 4&il(os< %eralmente morrem de parada
card$aca. F representado no sincretismo reli%ioso por
40o +er'nimo<.
dJ O%um
F um dem'nio que atua nos mar%inais, maus elementos.
7ormalmente, os conduz aos v$cios de bebidas e t"xicos,
levando!os at as prisEes. F representado, no sincretismo
reli%ioso, pelo santo cat"lico 40o +or%e< nas macumbas
do >io de +aneiro e por 40anto
*ntonio< nas macumbas da @a(ia.
lJ Oxossi
Este o l$der dos $ndios, que os umbandistas c(amam de
caboclos o Ideus das matas e caadorJ. 0eus mdiuns
al%umas vezes so assassinos pro&issionais. 0o levados
a &azer parte de %rupos de exterm$nio9 seus 4cavalos< so
portadores de doenas de cabea e morrem sempre com
tumores
cerebrais. F representado, no sincretismo reli%ioso, pelo s
anto cat"lico 40o +or%e<.
mJ 6be;i , 6b;e
0i%ni&ica os %meos. F um termo coletivo que desi%na as
crianas IErsJ, esp$ritos menores, travessos, pueris
Iin&antisJ.
Eles comandam a eles mesmos. #orque so crianas. Esses
dem'nios causam nos inocentes IcrianasJ, tombos e
quedas de precip$cios. /uase sempre so usados para
provocarem a desavena entre casais. ,ausam lit$%ios
%raves, com violncia entre os c'n;u%es, advindo da$ a
separao con;u%al.
Observao8 Esses esp$ritos caracterizam a rea do bem ou
c(amado 4alto astral< para os esp$ritas. * prop"sito
quando voc diz que est em 4alto astral<, voc est
a&irmando que liderado pelos 4orixs<. /uando voc diz
que est em 4baixo astral<, voc est a&irmando que
liderado pelos 4Exus e #omba!5iras<.
nJ Omulu ou Obalua
0e intitula como o 4rei< do cemitrio ou da calun%a. F
causador da 4epilepsia<.
#essoas que so&rem de &eridas e c(a%as que os remdios no
conse%uem curar e &icam anos com as pernas &eridas.
Esse dem'nio tambm um dos causadores da lepra,
tuberculose, c-ncer, doena de c(a%as, var$ola e etc.
/uando esse dem'nio se mani&esta, as pessoas sentem c(eiro
de enxo&re. 6sto si%ni&ica que ele vive exatamente l.
oJ +oo ,aveira
Ele um exu ou an;o de morte. /uase nin%um o adora,
;untamente com um outro c(amado 4in&ernal<.
pJ ,aminalo
*tua com os selva%ens a&ricanos.
qJ #antera 7e%ra
*tua com os selva%ens a&ricanos.
rJ 5erer
*tua nas encruzil(adas.
sJ Exu rei
*tua nas encruzil(adas.
tJ 0ete encruzil(adas
Tem sete cruzes nas costas.
uJ Tranca!ruas
Esp$rito valente, desordeiro, &an&arro e arruaceiro.
vJ M #ilintra ou malandrin(o
Trabal(a com os tra&icantes e ladrEes. )eva as pessoas ao
v$cio do t"xico, bebidas alc"olicas, ci%arro e ;o%o.
xJ #omba!%ira
#rostitutas, (omossexuais e lsbicas, muitas vezes so
possu$dos de por 4#omba!%iras, Maria #adil(a, Maria
Mulambo< e etc.
TEM* 23 . E0#Q>6TO0 DE *DU67:*XNO E D*M6)6*>E0
7este estudo %ostaria de c(amar a ateno para o esp$rito de
adivin(ao, esp$ritos &amiliares ou anti%a &eitiaria,
con&orme est re%istrado na #alavra de Deus8
*t 2V.2V !l *conteceu que, indo n"s para o lu%ar de orao, nos
saiu ao encontro uma ;ovem possessa de esp$rito
adivin(ador, a qual, adivin(ando, dava %rande lucro aos
seus sen(ores.
6s B.2O !l /uando vos disserem8 ,onsultai os necromantes e os
adivin(os, que c(ilreiam e murmuram, acaso, no
consultar o povo ao seu DeusT * &avor dos vivos se
consultaro os mortosT
Dt 2B.22 !l ... nem encantador, nem necromante, nem m%ico,
nem quem consulte os mortos9
66>s 32.V !l E queimou a seu &il(o como sacri&$cio, adivin(ava
pelas nuvens, era a%oureiro e tratava com mdiuns e
&eiticeiros9 prosse%uiu em &azer o que era mau perante o
0en(or, para o provocar K ira.
66>s 3L.31 !l *boliu tambm +osias os mdiuns, os &eiticeiros, os
$dolos do lar, os $dolos e todas as abominaEes que se
viam na terra de +ud, e em +erusalm, para cumprir as
palavras da lei, que estavam escritas no livro que o
sacerdote :ilquias ac(ara na ,asa do 0en(or.
6,r 2P.2L !l *ssim morreu 0aul por causa da sua trans%resso
cometida contra o 0en(or, por
causa da palavra do 0en(or, que ele no %uardara9 e
tambm porque interro%ara e consultara uma necromante.
66,r LL.V !l ... queimou seus &il(os como o&erta no vale do &il(o de
:inom, adivin(ava pelas nuvens, era a%oureiro, praticava
&eitiarias, tratava com necromantes e &eiticeiros e
prosse%uiu em &azer o que era mau perante o 0en(or, para
o provocar K ira.
6s 2O.L !l O esp$rito dos e%$pcios se esvaecer dentro deles, e
anularei o seu consel(o9 eles consultaro os seus $dolos, e
encantadores, e necromantes, e &eiticeiros.
6s 3O.1 !l Ento, lanada por terra, do c(o &alars, e do p" sair
a&o%ada a tua &ala9 subir da terra a tua voz como a de um
&antasma9 como um coc(ic(o, a tua &ala, desde o p".
Ue;amos o que diz o arti%o do #r. *ntonio 5ilberto .
Mensa%eiro da #az, nGmero 232V . *bril de 2OBB.
#or que esses esp$ritos demon$acos so c(amados 4esp$ritos
&amiliares T
2J

#orque ao operarem entre os (omens, imitam seres (umanos
&alecidos e con(ecidos. Em (ebraico 4&amiliar< que
4Ofb< que i%ual a c(ilrear I imitando o &alecido J. 0o
4esp$ritos en%anadores<.
6Tm 1.2 ! YOra, o Esp$rito a&irma expressamente que, nos Gltimos
tempos al%uns apostataro da &, por obedecerem a
esp$ritos en%anadores e a ensino de dem'nios.Y
3J

#orque no so esp$ritos de violncia e destruio &$sica, e sim
do tipo aparentemente no a%ressivos, so de atitudes
brandas, pois (abitam no corpo de suas v$timas. ,omo em
&am$lia convivem paci&icamente com o (omem. :
dem'nios do tipo 4violento<, 4imoral<, 4destruidor< e
outros. * &uno desses esp$ritos &amiliares 4en%anar<,
isto apresentar o &also com o sendo o verdadeiro.
TEM* 2L . :6E>*>/R6* M*)Q57*
*s (ostes mali%nas so or%anizadas, tm poder, usam
convenientemente as suas armas, mas Deus nos d na sua
#alavra, a certeza, de que essas &oras por mais que
tentem, no conse%uiro nos derrotar. #ois, somos mais
que vencedores em ,risto +esus.
Mt 2V.2B ! Y ...as portas do in&erno I :ades em %re%o J no
prevalecero contra ela.Y
6sto quer dizer que devemos estar equipados e bem
preparados para andarmos em vit"ria.
E& V.23 ! I Uerso +. #. #(ilips J 4#orque a nossa luta, como a%ora
sabeis, no contra um inimi%o &$sico9 e sim, contra as
or%anizaEes e poderes espirituais, pois temos como
inimi%o a potncia invis$vel que domina este mundo de
trevas, representado pelos a%entes secretos do quartel
%eneral do mal<. #orque a nossa luta no contra carne e
o san%ue e, sim, contra os principados e potestades,
contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as
&oras espirituais do mal nas re%iEes celestes.
aJ

#rincipados
4*rc(as<, os primeiros, os preeminentes . %overnantes
c(e&es, os l$deres.
>m B.LB!LO ! Y#orque eu estou bem certo de que nem morte, nem
vida, nem an;os, nem principados, nem cousas do
presente, nem do porvir, nem poderes, nem altura, nem
pro&undidade, nem qualquer outra criatura poder separar!
nos do amor de Deus que est em +esus ,risto nosso
0en(or.Y
6,o 2S.31 ! YE ento vir o &im, quando ele entre%ar o reino ao
Deus e #ai, quando (ouver destru$do todo principado, bem
como toda potestade e poder.Y
E& V.23 ! Y...porque a nossa luta no contra o san%ue e a carne,
e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as &oras
espirituais do mal, nas re%iEes celestes.Y
,l 3.2S ! Y...e, despo;ando os principados e as potestades,
publicamente os exp's ao desprezo, triun&ando deles na
cruz. Y
#rincipados, se aplica K primeira, e a mais alta ordem de
&oras sob a direo de 0atans. Rm principado o
dom$nio de um pr$ncipe. Estes pr$ncipes demon$acos, do
reinado de 0atans, provavelmente tem muitos outros
poderes mali%nos sob seu comando.
7o ,anad, por volta de 2OSP, vrias entidades
demon$acas apossaram!se de uma mul(er. Em nome de
+esus, es&orava!se um pastor para libertar aquela pobre
v$tima, porm sem resultados.
O 0en(or inspirou!l(e ento, a expulsar aquela casta,
desi%nando!a como imitadores do 4Esp$rito 0anto<. *ssim
&ez o ministro. *o deixarem o debilitado corpo daquela
mul(er, bradaram os esp$ritos mali%nos8 40omos pr$ncipes
e viemos possuir os ;ovens da *mrica<. I * mensa%em
oculta do rocdJ.
0o pr$ncipes que tem como &inalidade principal oprimir e
levar cativo re%iEes inteiras. Eles, em cada re%io que est
debaixo de sua autoridade, exercem total dom$nio, sendo
que aquela re%io estar in&luenciada em todas as reas e
camadas sociais, por sua personalidade, e toda a re%io
expressar as caracter$sticas desta personalidade.
)c 1.V!C ! YDisse!l(e o diabo8 Dar!te!ei toda esta autoridade e a
%l"ria destes reinos, porque ela me &oi entre%ue, e a dou a
quem eu quiser. #ortanto, se prostrado me adorares, toda
ser tua.Y
O cap$tulo 2P de Daniel in&orma!nos que, o servo Daniel
;e;uou por 32 dias e man;ares dese;veis no comeu,
esperando reposta as oraEes.
O an;o que veio disse que tin(a sido interceptado e travou
batal(a no se%undo cu com o pr$ncipe do reino da #rsia,
por vrios dias. Ento veio Mi%uel, o pr$ncipe do Exrcito
do 0en(or, e obteve vit"ria sobre o pr$ncipe da #rsia. 7o
combate espiritual que en&rentamos, precisamos ser
perseverantes na orao para obtermos vit"ria no reino
espiritual.
bJ

#otestades
4Exousia< . O poder de reinar e %overnar. O poder exercido por
%overnantes ou outras autoridades em posio elevada,
em virtude do se o&$cio.
,l 3.2S ! Y... e, despo;ando os principados e as
potestades, publicamente os exp's ao desprezo,
triun&ando deles na cruz.Y
E& 2.32 ! Y... acima de todo principado, e potestade, e poder, e
dom$nio, e de todo nome que se possa re&erir no s" no
presente sculo, mas tambm no vindouro.Y
E& V.23 ! Y... porque a nossa luta no contra o san%ue e a carne,
e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as &oras
espirituais do mal, nas re%iEes celestes.Y
6,o 2S.31 ! YE ento vir o &im, quando ele entre%ar o reino ao
Deus e #ai, quando (ouver destru$do todo principado, bem
como toda potestade e poder.Y
*s potestades ou autoridades so aparentemente, a
%raduao imediatamente in&erior Kquela de pr$ncipe. 0o
os an;os que tiveram uma posio de autoridade antes da
queda e (o;e exercem autoridade no reino das trevas. Eles
tem como principal alvo, aqueles que esto em posio de
autoridade na casa do 0en(or.
cJ

Dominadores
4[osmodratoras< . 0o os %overnantes do mundo das trevas.
0o esp$ritos mali%nos que tem como ob;etivo, como os
demais dem'nios, de levar cativo o corpo do (omem.

Eles tm necessidade de possu$rem os corpos das pessoas
para poderem expressar suas personalidades. #or este
motivo que quando +esus encontrou um surdo e mudo,
expulsou o dem'nio e a pessoa &oi liberta, pois a doena
era apenas a caracter$stica da personalidade daquele
dem'nio.
#odemos ver isto em evidncia nas pessoas que tem o v$cio
de mentir9 e tambm assim com o (omossexualismo,
com as dro%as, com a imoralidade e etc...
0o esp$ritos mali%nos, expressando suas personalidades
mali%nas, para que a (umanidade ven(a ser in&luenciada e
a%ir como eles so.
dJ

Doras espirituais do mal
4#neumatida #orreria< ! 0o &oras espirituais do mal e (abitam
na es&era acima da terra.
E& V.23 ! Y...porque a nossa luta no contra o san%ue e a carne,
e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as &oras
espirituais do mal, nas re%iEes celestes.Y
E& L.2P ! Y...para que, pela i%re;a, a multi&orme sabedoria de Deus
se torne con(ecida a%ora dos principados e potestades
nos lu%ares celestiais.Y
Estes dem'nios a%em principalmente com a &inalidade de
resistir Ks oraEes da i%re;a de +esus. 0o esp$ritos
treinados para produzir des-nimo e desinteresse naqueles
que tem uma determinao &irme de pa%ar um preo na
orao. F necessrio entendermos que quando sentimos
os sintomas mencionados e outros mais, so
conseqHncias de uma resistncia no mundo espiritual, e
por este motivo no devemos ceder quando por eles
&ormos molestados.
D6M

MJCP - PASTOR JOAQUM CA!CO