De la gloria a la humillacin; de Rey a siervo; de Dios a hombre y de la
humillacin a la Gloria! (Filipenses 2:5-11) Introduccin: Todos y cada uno de nosotros tenemos etapas en la vida que son significativas, tanto para nosotros como para algunas personas ms. En algunas ocasiones, hay etapas que jams se olvidaran y que marcaran nuestra vida para siempre. Sin embargo, hubo un hombre, hombre-Dios, que tuvo cuatro etapas, las cuales cambiaron el curso de la historia de la humanidad. Veamos ahora, esas cuatro etapas de la vida de Jess, el Dios-hombre que habito entre nosotros y como nosotros.
I. SU LLEGADA (Gnesis 49:10; Deuteronomio 18:15; Salmos 45:6-7; 103:25- 27; Isaas 53:1) Jess fue al que siempre el pueblo judo espero, al que todo esperaban, del que todos haban ledo, sin embargo, muchos nunca lo notaron. A. De la Gloria a la humillacin (Filipenses 2:5-7) 1. Preexistencia (Gnesis 1:26; Juan 1:1:18) Jess, antes de hacerse hombre habitaba en la eternidad, en unidad esencial con el Padre. Estaba en todo el esplendor de su Gloria. No era limitado por el tiempo, espacio o un cuerpo mortal. l estaba desde la eternidad, sin principio y fin (Juan 1:26-28) 2. Humillacin (Filipenses 2:5-7) Qu pasara si le piden que actu como un infante en toda la calle, trabajo, casa o en la iglesia misma? Sera algo humillante o vergonzoso cierto? Ahora imaginmonos a un Dios eterno, Omnipotente, Omnisciente, sin lmites a tiempo y espacio, en un cuerpo glorificado que no padece ninguna de las dolencias que nosotros como humanos vivimos. Y de pronto este Dios, se hace hombre. De pronto, ese Dios se limita a s mismo en tiempo, espacio, lugar y tambin se hace mortal. Filipenses 2:6-7, dice claramente, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres En eso consisti el principio de la humillacin de Dios, en hacerse hombre, despojndose de s mismo como Dios, en amor a nosotros. B. Nacimiento anunciado y virginal 1. Nacido en Beln (Miqueas 5:2; Lucas 2:4,5,7) ~ 2 ~
Todos los estudiosos judos esperaban que naciera en Beln, pues la profeca del A.T. deca: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. 2. El tiempo de su nacimiento (Daniel 9:25; Lucas 2:1,2) 3. Nacimiento virginal (Isaas 7:14; Mateo 1:18-25; Lucas 1:26, 27, 30, 31)
II. SU OBRA (Marcos 10:45) A. Lugar de su obra 1. Galilea (Mateo 4:13-16) 2. Samaria (Juan 4:5-42) 3. Judea, todos sus ltimos das de vida. 4. Decpolis (Mateo 15:29-31) 5. Pera (Lucas 13:22-25) B. Propsito de su Obra (Marcos 10:45) 1. Cumplimiento de la ley (Mateo 5:17) 2. Sanidad integral (Lucas 4:18-19) 3. Salvacin universal (Juan 3:16-18; Juan 14:6) C. Caractersticas de su obra 1. Predicacin (Mateo 5, 6,7) 2. Enseanza (Lucas 5:17) 3. Sanidad (Lucas 4:40)
III. SU MUERTE (Juan 19:17-30) A. Acusado injustamente (Salmos 35:11; Marcos 14:58,57) B. Abandonado por Dios (Salmos 22:1; Mateo 27:46) C. Necesidad de su muerte (Isaas 53:5; Romanos 5:6,8)
IV. RESURRECCIN (Marcos 16:6,7) A. Anunciacin de su resurreccin (Salmo 16:10; Salmo 49:15;) B. Ascensin a la diestra de Dios (Salmo 68:18; Marcos 16:19; 1 Corintios 15:4; Efesios 4:8) C. Pronto regreso (Apocalipsis 22:12-21)
Conclusin Las implicaciones de su vida y obra, nos alcanzan hasta el da de hoy. No fue un filsofo ms, un lder religioso, un mero filntropo que tomo protagonismo en una regin; al contrario, fue Jess, el Hijo de Dios encarnado, y que vino para dar su vida en rescato por TODOS. (Marcos 10:45b)