Es ms que hablar de dinero

Malaquas 3:6-12
Id Central: Nuestra Actitud !es"onsabilidad ante temas de #inan$as habla ms
de nuestra condici%n es"iritual de lo que nosotros mismo creemos&
Introducci%n:
A&'i(( )(a reli*i%n im"lica el dinero+ ,6-1'
Se cuenta la historia de un hombre que deca que se haba convertido. Un viejo compaero
suyo que conoca su pasado oy la noticia y le llamo por telfono. Me dicen que te has
metido en la religin. Si as es sigue el amigo supongo que vas a la iglesia cada domingo!
"s es empec a ir hace cinco semanas y no me he perdido un solo servicio. #ontinua el
amigo y supongo que vas a dejar de beber y de fumar! ya lo he hecho no he fumado y
tomado desde mi conversin. Su amigo record que este hombre hacia alg$n tiempo le
deba algo de dinero y le pregunta supongo entonces ahora que has cambiado toda tu vida
vas a pagar tu antiguas deudas no. %n ese mismo instante se olvido de todo y dijo& 'ye un
momento ahora ya no est(s hablando de religin! est(s hablando de negocios.
).* Sin duda nuestra mentalidad cristiana solo restringe las cosas espirituales y de fe a
algunas (reas y a otras no. +%j. Se,ualidad -inero*
..* /or lo cual cuando se toca el tema de las finan0as o el dinero creemos que no es un
asunto espiritual sino de conveniencia personal.
1.* /ero considerando algunos ejemplos bblicos quedamos m(s que marcados por
nuestra falta de entendimiento en el tema. -(ndonos cuenta que el asunto de cmo
manejamos nuestras finan0as y nuestras actitud hacia el dinero es m(s espiritual de
los que nosotros creemos.
i& +.2.3* 4a historia del joven 5ie0i discpulo de %liseo no nos revela una
tendencia impulsiva de este hombre hacia las rique0as las cuales le hicieron
perder el control.
ii& +6ch.3* 4a historia de "nanas y Safira los cuales por su apego al dinero
reservaron para s una cantidad mintiendo a los apstoles
iii& +)tim.7&)8* "orque ra$ de todos los males es el amor al dinero. el
cual codiciando al*unos. se e/tra0iaron de la #e. #ueron
tras"asados de muchos dolores&
9.* :uestra conducta y actitud hacia el dinero es m(s espiritual de lo que somos
consientes.
1&'Malaquas 3:6-12&
).* %l libro de Malaquas es una denuncia a la conducta del pueblo de ;srael a su falta
de integridad de compromiso es una denuncia a la vida y condicin espiritual en la
que se encontraba el pueblo.
..* El 0erso 23 son las tpicas palabras del profeta que llama al pueblo al
arrepentimiento a volverse de sus malos caminos regresando a -ios y a la comunin
con %l.
1.* %l trmino A"artarse indican que se estaban saliendo de la senda recta en la que
caminan los que est(n en relacin con %l y 4ol0erse es regresar a un punto de
partida a un punto de inicio. %s dejar de caminar alejado de -ios para volverse a <l
en arrepentimiento.
9.* "hora preste atencin en algo ,0r2' en la respuesta del pueblo! la condicin
espiritual de estos hombres era tal que aun no eran consientes de cmo le estaban
fallando a -ios. 6aba sin duda una gran ignorancia de su condicin espiritual.
3.* %n todo el libro el profeta ha estado denunciando una y otra ve0 los pecados del
pueblo pero estos una y otra ve0 se han presentado como inconscientes de ellos y
aun m(s como ignorantes de su e,istencia.
7.* ,0r5' /or lo que el profeta pasa a denunciar y revelar su verdadera condicin a la
lu0 de su actitud ante un tema pr(ctico y cotidiano las =inan0as o los die0mos y las
ofrendas.
>.* %scuche a alguien que deca& ?ue nuestra mayordoma y fidelidad en los die0mos y
ofrendas tiene m(s que ver con nuestro cora0n que con el tamao de nuestra
billetera.
@.* -e ah que a la lu0 de este pasaje y de su ensean0a podemos considerar que
nuestra Actitud !es"onsabilidad ante temas de #inan$as habla ms de
nuestra condici%n es"iritual de lo que nosotros mismo creemos&
A.* Me gustara poder estudiar con Ud. hoy
6Al*unas 0erdades que "ueden ser re0eladas a la (u$ de nuestra Actitud3 de
nuestra 7alta de res"onsabilidad Com"romiso con los 8ie$mos. las o#rendas.
con las 7inan$as de la I*lesia en 9eneral:
I&' ,0r&5-1-a' Nuestra #alta de com"romisos con la entre*a de nuestros
die$mos o#rendas re0ela que ms que Econ%mico tenemos un "roblema
Es"iritual&
%l dejar de ser responsable con los die0mos y ofrendas hacia que salieran a la lu0 muchos
aspectos internos de la condicin espiritual del pueblo. -e los cuales ellos qui0(s no eran
consientes pero estaban implcitos al dejar de cumplir con sus responsabilidades de
die0mar y ofrendar.
A&',0r&5' Estaban 8eshonrando 8e#raudando a 8ios&
1&'4a pregunta B2obara el hombre a -iosC %s respondida con un s rotundo.
2&'"hora !obar en el original hebreo tambin tiene implcita la idea de de#raudar&
3&'-efraudar encierra mejor la idea que comunica el profeta no se han comportado a la
altura de cmo yo he sido con Uds. o de cmo yo esperaba.
;&',<r3:=' >onra a ?eho0 con tus bienes. @ con las "rimicias de todos tus
#rutos&
A&'%l acto de honrar es el de glorificar el de e,altar a -ios ellos estaban haciendo todo
lo contrario lo estaban defraudando al no ser fieles en su responsabilidad.
6&'4ea el verso )8a.
1&',0r&1-a' Estaban re0elndose contra 8ios. sus mandamientos&
).* ;srael era consciente de sus responsabilidades financieras ante -ios ellos haban
aprendido el -ie0mo como parte de su devocin y obediencia a -ios lo haban visto
practicar en la vida de "braham su padre y estaba instituido como parte de la 4ey.
..* 4as instrucciones eran especficas este verso nos dice que deban ser tradas al
Al#ol. tambin se le deca el "lmacn o el 5ranero que se separaba en el templo
para guardar lo que cada familia traa.
1.* :o cumplir con estas instrucciones era rebelarse contra -ios contra sus
mandamientos era estar en desobediencia ante -ios.
C&' ,0r&=' Estaban e/"erimentando en sus 0idas las consecuencias de sus
"ro"ias acciones&
1&' Son duras y aterrori0antes las palabras que se escuchan en este verso para el
pueblo pero simplemente lo que el profeta est( diciendo su rebelda y
desobediencia a -ios deshonr(ndole y defraud(ndolo ha hecho que la justicia de
-ios ahora les discipline para as hacerles reaccionar.
2&' #uando se habla de la maldicin de -ios sobre su pueblo en el "D literalmente se
est( refiriendo a la censura del pecado su juicio sobre l y las consecuencias que se
sufren producto a ese juicio de -ios +disciplina* por el pecado.
3&' 6ageo que era contempor(neo de Malaquas nos dice la condicin en la que este
pueblo viva producto al juicio o la disciplina que -ios haba trado por su falta de
compromiso e integridad con la obra de -ios. +6ag. )&7A)8))*
Bembris mucho. reco*Cis "oco3 comCis. no os saciis3 bebCis. no
quedis satis#echos3 os 0ests. no os calentis3 el que trabaDa a Dornal
recibe su Dornal en saco roto&
1uscis mucho. hallis "oco3 encerris en casa. o lo disi"arC en
un so"lo& 6<or quC: dice ?eho0 de los eDCrcitos& <or cuanto mi casa
est desierta. cada uno de 0osotros corre a su "ro"ia casa&
<or eso se detu0o de los cielos sobre 0osotros la llu0ia. la tierra
detu0o sus #rutos&
@ llamC la sequa sobre esta tierra. sobre los montes. sobre el tri*o.
sobre el 0ino. sobre el aceite. sobre todo lo que la tierra "roduce. sobre
los hombres sobre las bestias. sobre todo trabaDo de manos&
;&' 6a escuchado algunas veces a alguien que le ha dicho es que o no do "orque no
ten*o ni "ara dar esta es una declaracin mal usada puesto que lo que la Eiblia
nos est( diciendo es que no tenemos "orque no damos&
A&' 4a Eiblia no se equivoca en lo que dice& . #orintios A&7y>
<ero esto di*o: El que siembra escasamente. tambiCn se*ar
escasamente3 el que siembra *enerosamente. *enerosamente tambiCn
se*ar&
Cada uno dC como "ro"uso en su cora$%n: no con triste$a. ni "or
necesidad. "orque 8ios ama al dador ale*re&
6&' :uestra fidelidad nuestro compromiso con nuestros die0mos y ofrendas no tiene que
ver con la cantidad que damos sino con nuestro cora0n. %l no hacerlo as revela un
problema en nuestro interior.
II&' ,0r&1-b-12' Nuestra #alta de com"romisos con la entre*a de nuestros die$mos
o#rendas re0ela nuestra incredulidad #alta de con#ian$a a las "romesas de 8ios&
Me encanta la manera y la palabra con la que comien0a la segunda parte del versculo )8.
<robadme es como que -ios est( diciendo hagamos una apuesta pnganme a prueba en
lo que digo si Uds. Son fieles son comprometidos y no fallan en su parte yo pongo mi
palabra y cumplir lo que he dicho que voy hacer en Uds. prosperarles protegerles y
promoverles.
Son las misma palabras de Fes$s en Mt& 6:33 donde est( comprometiendo su car(cter al
decirnos si buscas primero el reino de -ios y su justicia todas las dem(s cosas te ser(n
aadidas.
/or lo que al no ser fieles con nuestras finan0as le estamos diciendo a -ios sabe no creo
que t$ puedas cumplir lo que dices no estoy seguro de que as sea. :o confi lo suficiente
en ti. /rimero no confi lo suficiente enGG..
A&',0r&1-' No con#i% lo su#iciente en tu "ro0isi%n&
).* 4a verdad implcita aqu es que -ios pide que seamos fieles honr(ndolo y
glorific(ndolo con nuestras finan0as y vidas para que as %l traiga y derrame su
bendicin su prosperidad y su sobreabundancia a nosotros.
..* "l no hacerlo as estamos renunciado a -ios para actuar en nuestras propias
fuer0as y esto solo rebela nuestra idolatra a un peda0o de papel.
1&',0r11' No con#i% lo su#iciente en tu "rotecci%n&
).* /ara que una cosecha fuera lo suficientemente productiva para generar ingresos
deba ser cuidadosamente cuidada pero sin duda haban elementos e,ternos que
escapaban de la mano del hombre.
..* -ios promete ser ese protector contra plagas contra el devorador contra la
esterilidad.
1.* B%n qu sentido necesita confiarle a -ios el cuidado de su vida financiera de su
economa en los tiempos que vivimos hoyC
C&' Euiero terminar haciCndole 0er al*unas cosas en este 0ersculo 12
).* 6asta aqu nuestras falta de compromiso revela nuestra falta de fe a promesas de
-ios tales como su providencia y proteccin! pero este verso ). -ios promete a
;srael una restauracin.
..* 6istricamente ;srael se encuentra en el retorno de la cautividad de haber estado >8
aos como esclavos fuera de su tierra recin regresando e intentando volver a
reconstruir el pas.
1.* H -ios est( prometiendo tanto aqu como por otros profetas como Iacaras que el
restaurara nueva vida a la nacin al pueblo a la tierra a las cosechas.
9.* /ero una ve0 m(s el pueblo con su actitud y falta de compromiso le est( diciendo no
creo que t$ puedas cambiar la situacin en la que estamos no confi lo suficiente en
lo que dices.
#ada ve0 que deshonramos a -ios y le defraudamos faltando a nuestra responsabilidad de
contribuir y aportar nuestros die0mos y ofrendas lo que estamos dicindole simplemente es
:o confi lo suficiente en lo que t$ dices y por eso actu as. H lo que revelamos una y
otra ve0 es nuestra incredulidad.
Nuestra Actitud !es"onsabilidad ante temas de #inan$as habla ms de nuestra
condici%n es"iritual de lo que nosotros mismo creemos&
>ablar de 8ie$mos. de o#rendas. de #inan$as o Maordoma es Ms que hablar de
dinero&