OBJETIVO:

Valorar a la Biblia como La Palabra que Dios dirige a su Pueblo, la cual nos va mostrando cmo
l se revela y se manifiesta a lo largo de la historia concreta.
Descubrir y comprender que La Palabra de Dios!, nos alimenta, nos ilumina, nos gu"a y nos da
seguridad.
#nteriori$ar a los pap%s en el mane&o de la Biblia e inducirlos a trav's de algunos e&ercicios
familiari$arse con la b(squeda de te)tos que a su ve$ los llevaran a comprender el verdadero
valor de la *agrada +scritura
Pegamos el en pi$arrn estas frases acompa,adas del dibu&o de -ano.
La Palabra de Dios es la (nica que nos ense,a el /amino que nos lleva a la pa$ del alma, a la verdadera felicidad!
0a sea que el hombre duerma o est' despierto, sea de noche o de d"a, la semilla de la palabra de Dios brota y
crece, sin que el hombre sepa cmo brota y crece!
MOTIVACIN
Leemos un relato:
+sta historia la cont un *acerdote durante su predicacin en la *anta 1isa.
Un hombre estaba por morir y su esposa me llam para que le diera el Sacramento de la
Uncin de los enfermos. Cuando llegu a la casa, la seora me hizo pasar por un escritorio
antes de entrar a la habitacin del enfermo. i que en el escritorio hab!a una gran biblioteca y
le pregunt a la seora"
# $%odos estos libros son de su esposo&
# S!, siempre fue un gran lector #contest ella.
Cuando llegu al lecho del enfermo, ste me pidi que le diera el Sacramento del 'erdn. (a
esposa quiso salir, pero su esposo le pidi que se quedara.
)elante de ella hizo su confesin.
# Usted ha *isto mi biblioteca antes de entrar al dormitorio, all! tengo libros cuyos autores son
los m+s grandes escritores del mundo. %ambin hay una ,iblia que me regal mi esposa.
Cuando me la dio me di-o" .ste es el /nico libro que no puedes de-ar de leer porque es la
'alabra de )ios, que nos alimenta el alma.
'ero nunca tu*e tiempo para leerlo, ni de sentarme a su lado cuando la *e!a con la ,iblia en
las manos.
0o haber le!do el (ibro que tiene por autor al mismo )ios, es el pecado m+s grande que tengo
para confesarme. 1e cometido errores muy gra*es en mi *ida, que se podr!an haber e*itado si
hubiera conocido la 'alabra de )ios y seguido sus enseanza.
$0os sentimos identificados de alg/n modo con esta historia&
'ensemos un segundo2 sin responder en *oz alta"
3 Cuanto tiempo o dedicamos a mirar tele*isin&
3 Cuanto a la computadora&
3 Cuanto tiempo pasamos leyendo cualquier cosa que tenemos a mano, libros,
re*istas de chimentos, ect&
3 $Cu+nto tiempo pasamos chateando, o charlando con amigos&
3 Cunto tiempo del da dedicamos a leer y meditar la Palabra de Dios?
2odo esto nos divierte y est% bien. Lo que no est bien es que nos quedemos con eso
nada m%s y nos olvidemos de lo m%s importante, que es ocuparnos e leer la !alabra
e "ios# !orque entonces anaremos a los tumbos por la $ia% cometieno errores
que se &ubieran poio e$itar si &ubi'ramos le(o la !alabra e "ios ) se*uio sus
ense+an,as#
3agamos un e&ercicio, traba&emos en grupos.
4"i$iimos a los paps en - *rupos:
Les entregamos a cada grupo uno de los siguientes elementos y una Biblia.
5na vela
1apa de ruta
5n candado
5n alimento 6yogurt 7 cereales 7 etc8
5n tel'fono
Consi*na: contestar las preguntas y relacionarlas con la cita B"blica.
VELA
1) .!ara qu' sir$e/
2) .!ara que la utili,amos/
3) 0u lu, es .perurable o limitaa/ .!or qu'/
4) .Te ilumina toa la casa/
5) Buscamos en la Biblia la cita: Jn# 1%23 ) anali,amos que nos ice Jes4s en su
!alabra# 5elacionamos lo con$ersao con el te6to B(blico
MA!A "E 57TA o 8!0
29 .!ara qu' sir$e/
39 Comentamos un par e situaciones en que lo poamos utili,ar/
:9 Buscamos en la Biblia la cita: Jn# 2-% ;<= ) anali,amos que nos ice Jes4s en su !alabra#
5elacionamos lo con$ersao con el te6to B(blico#
/9:D9D;
29 .!ara qu' sir$e/
39 .Nos a se*uria/
:9 Esa posible se*uria material .se traslaa a nuestro interior/
-9 ."one buscamos la se*uria interior/
;9 Buscamos en la Biblia la cita Jn# 1%:2 ) anali,amos que nos ice Jes4s en su !alabra#
5elacionamos lo con$ersao con el te6to B(blico#

>O875T
2# .Nos a)ua a calmar el apetito/
3# .Nos alimenta/
:# .Es nutriti$o/
-# Buscamos en la Biblia la cita Mt# -%- ) Jn# ?%3= ) anali,amos que nos ice Jes4s en
su !alabra# 5elacionamos lo con$ersao con el te6to B(blico#
Descubrimos que la Palabra puede ser Lu,% *u(a% alimento% ) nos puee liberar, todo esto
siempre que nosotros tengamos los o"dos abiertos para escucharla y un cora$n dispuesto para
recibirla< Veamos por qu':
Busquemos en la Biblia en el Libro del Profeta #sa"as, que nos dice el /apitulo ==, los
vers"culos >? y >>
Libro de Isaas 55,10-11.
As como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a l sin aber
em!a!ado la "ierra, sin aberla #ecundado y eco $erminar, !ara %ue d la
semilla al sembrador y el !an al %ue come, as sucede con la &alabra %ue sale de
mi boca' ella no vuelve a m es"ril, sino %ue reali(a "odo lo %ue yo %uiero y
cum!le la misi)n %ue yo le encomend.
@Au' nos quiso decir el *e,or en este pedacito de su PalabraB
La respuesta la encontramos en el pi$arrn. +s una parte del +vangelio de 1c. C,DE
3@ !A5TE "EL ENC7ENT5O

Continuamos trabajando en grupos:
GRUPO
Dijimos el Encuentro anterior que la Biblia era como una gran biblioteca
compuestas por muchos libros (46 del Nuevo Testamento y 2 del Nuevo
Testamento!" pero que a pesar de que todos ellos #ueron escritos por distintos
autores llamados hagi$gra#os% todos ellos estaban inspirados por Dios"
3 Dudamos de esto& 'ara qu( nos sirve leer la
'alabra&
)eamos del Nuevo Testamento*

2+ ,arta del -p$stol .an 'edro% /%2/ $
2+ ,arta a Timoteo* 0%/61/
,arta a los 2omanos* /3% 4
45u( nos dijo el .e6or en su
'alabra&
GRUPO !
/! 2ecordemos que la Biblia se divide en dos grandes partes* 7Testamento o
-ntigua -lian8a9 y 7Nuevo Testamento o Nueva -lian8a9*
El -ntiguo anuncia la llegada de :es;s al mundo y en el Nuevo se cumple lo
prometido en el -ntiguo< ,omprobemos si es as= leyendo unos vers=culos de cada
uno*
-<T<* )ibro del 'ro#eta >sa=as% %/4
N<T< * Evangelio seg;n .an :uan /%/4
2! .igamos comprobando que lo que Dios promete% siempre
se cumple*
El 'ro#eta >sa=as anuncia al 'ueblo de Dios estas cosas*
-<T<* )ibro del 'ro#eta >sa=as% 6/%/
:es;s un s?bado de tantos% estando en la sinagoga% #rente a la
gente del pueblo donde hab=a crecido"
N<T< * Evangelio seg;n .an )ucas 4%/612/
Qu conclusin sacamos al leer estos textos?
GRUPO 3
:es;s nos invita en su 'alabra a poner nuestra con#ian8a a El< < -l leer este te@to
nos daremos cuenta que si pudi(ramos ponerlos en pr?ctica se cumplir=a uno de los
mensajes que est?n pegados en el 'i8arr$n<
1 4,u?l&
1 4'or qu(&
)eamos el te@to del Evangelio de .an Aateo* 6%23104
45u( mensaje dej$ esta 'alabra en nuestro cora8$n&
4Es #?cil de poner en pr?ctica&
GRUPO "
/! 4,u?l es la #orma m?s provechosa de leer y meditar la 'alabra de Dios&
2! 4'or qu(&
0! 4'odemos hacerlo diariamente& 4,on qui(n&
)eamos el Evangelio de .an Aateo /B%2C
-hora% pongamos leamos y meditemos juntos este pasaje del ;ltimo libro del Nuevo
estamento% escrito por .an :uan<

N<T<* )ibro del -pocalipsis* 2/% 014
Qu sentimos al leer estas Palabras?
De qu nos habla el Seor?
mo se a!lica a nuestras "i#as?
3 4'odemos decir que al leer y meditar estos te@tos en grupo% se cumpli$ lo
anunciado en At< /B%2C&
Dinali8amos el Encuentro e@plicando cual es la mejor manera de leer la 'alabra*
Vamos ahora a practicar la me&or manera de leer y meditar un te)to b"blico.
Veamos el encuentro de Fes(s con el leproso. Lucas =,>D4>G<
*s"ando +es,s en un !ueblo se le acerc) un ombre cubier"o de le!ra. A!enas vio a
+es,s, se arrodill) delan"e de l con la cara en la "ierra y le ro$) diciendo' -e.or, si ",
%uieres, !uedes lim!iarme. +es,s es"ir) la mano, lo "oc), y le di/o' Lo %uiero, %uedas
lim!io. 0 al ins"an"e se le cur) la le!ra.1
Veamos ahora los tres pasos que podemos dar para una buena comprensin y vida de las
Palabras que acabamos de leer.
A !rimero. /omprendo lo que he le"do.
A 0e*uno. Llevo a mi cora$n lo que he le"do.
A Tercero: +scucho lo que Fes(s me pide y le digo que lo cumplir'.
Compreno lo que &e le(o
1e hago a la idea de que estoy en este momento en el lugar donde Fes(s cura al leproso.
#magino cmo el pobre hombre se acerca con confian$a a Fes(s, sabiendo que es el Hnico que
puede limpiarlo de su mal.
/omprendo el temor que tiene el enfermo de que los otros lo echen por miedo de ser
contagiados por una enfermedad que no ten"a cura en esa 'poca. Por eso, el que ten"a lepra,
deb"a vivir separado de los dem%s y llevar una campanita al cuello para que, cuando sonara, los
dem%s se ale&aran de 'l.
1e doy cuenta del asombro que tienen todos cuando Fes(s toca al enfermo.
#magino cmo el leproso se tira a los pies de Fes(s esperando ser limpiado de sus llagas, y cmo
Fes(s no se ale&a de 'l como los dem%s.
Pienso en la mirada llena de compasin y ternura del *e,or, y en la dul$ura con que lo acaricia y
le sana las heridas< 0 pienso que a Fes(s no le importa ser contagiado al tocarlo. I0 no me
cuesta nada imaginar la alegr"a y el agradecimiento del leproso curadoJ
Lle$o a mi cora,Bn lo que &e le(o
#magino que soy yo quien se acerca con confian$a a Fes(s para pedirle que limpie las heridas de
mi cora$n. Aue sane la lepra de mi alma.
*iento que Fes(s es el Hnico que puede curarme.
*iento que Fes(s me mira con 9mor, acaricia mi alma y le va quitando toda la suciedad que
tiene.
*iento agradecimiento y alegr"a y le digo al *e,or. IKracias, Fes(s, porque me est%s curandoJ
Escuc&o lo que Jes4s me pie ) le i*o que lo cumplir'
9hora que Fes(s ha purificado mi alma, le pido que me ense,e cmo debo actuar de ahora en
adelante. Le pregunto.
.Cu' quieres% Jes4s% e m(/
1e quedo en silencio un largo rato para que Fes(s ponga en mi cora$n el mensa&e que quiera
darme. 0 me comprometo a cumplirlo.
Eacemos un ratito de silencio interior mientras le decimo a :es;s como el 'ro#eta
.amuel*
7Eabla .e6or% que tu hijo escucha9
COM!5OMI0O
#os comprometemos a leer en la semana unos $ersculos de la %iblia y compartirlos en
&amilia'
(n casa y en &amilia leemos y comentamos: )n' !*+,*-,
.POR/(0 P.R. (1 C./(2U30/.
QUE ES LA BIBLIA
La Biblia ocupa un lugar central en la vida de los cristianos. Es luz que ilumina, que orienta, que ensea y que forma.
Es una larga carta de Amor escrita por Dios, dirigida a los hombres, para que sean verdaderamente felices, en ella hay
muchos escritores (llamados: autores sagrados o hagigrafos) pero un solo autor: Dios. Es un libro sagrado porque en l
nos encontramos con el verdadero Dios, con su !alabra. A travs de este encuentro, nuestra vida se ilumina, se
transforma, comen"amos a ver a los dem#s y a la creacin con o$os nuevos, iluminados por el Amor y la %omprensin que
la !alabra de Dios nos transmite.
La Biblia surge de un encuentro de Dios con los hombres. Es un Libro que fue escrito por hombres, bajo la inspiracin del
Esp!ritu "anto por eso es palabra #iva y Eficaz fuente de #ida y Esperanza.
Esa !alabra llega a la plenitud cuando se encarna, se hace vida en la persona de Jess de Nazaret Y el verbo se hizo
hombre y habit entre nosotros. Esto quiere decir que no podemos entender toda la proundidad del mensa!e sino
en relacin a la persona de $es%s, sus actitudes, sus palabras, sus acciones, su muerte y su resurreccin y no podemos
conocer a $es%s sino a trav&s de la lectura de la Biblia.
La Biblia es como una gran Biblioteca, una coleccin de libros: Biblos en griego quiere decir 'libro(. Biblia es su plural)
&libros'. Dicha coleccin recopila, pone escrito, la *+",-.+/ DE /L+/01/ que Dios hizo con su 2ueblo a trav&s de los
tiempos.
Los libros no se encuentran seg%n el orden que fueron escritos. El 3&nesis no fue el primer libro que apareci en la historia
de la formacin de la Biblia. El /pocalipsis si fue el %ltimo. Los libros est4n agrupados de forma que ayude a la lectura)
La Biblia est4 dividida en dos grandes partes, teniendo en cuenta la aparicin de nuestro "eor $esucristo.
El "nti#uo $estamento %,estamento) significa la ultima voluntad de una persona, pero el termino griego
correspondiente 'Diate5e( significa adem4s pacto6alianza7 o "nti#ua "lianza 8que Dios hace con los hombres7.
El /ntiguo ,estamento fue la etapa de la promesa y el tiempo de preparacin a la venida de 9risto y su reinado
universal, lo anuncia prof&ticamente y lo representa con diversas im4genes.
Los libros :; que lo componen fueron escritos por el pueblo de +srael antes de la venida de $esucristo. <uchos de ellos
est4n escritos en hebreo, otros en griego y en arameo.
PENTATEUCO) 9ompuesto por cinco libros como lo indica su nombre 82enta=cinco7 Gnesis 8origen7>
xodo 8salida7> Levtio 8el libro de los levitas7> N!"e#os 8por el censo$% &e'te#ono"io 8la segunda ley7
LIB(OS )ISTO(ICOS) $osu&> $ueces > ? y @ "amuel> ? y @ .eyes >9ronicas ? y @> Esdras> 0ehemias>
<acabeos ? y @
LIB(OS P(O*ETICOS) 9ompuesto por ?@ L+B.-") +sa!as A $eremias B EzequielB -seas A $oelB /mos
A/bdias A <iqueas B 0ahum A *abacuc A "ofon!as A /geo A1acar!as A <alaqu!as. +ncluimos a D/0+EL.
LIB(OS POETICOS) "almos> El cantar de los cantares> Lamentaciones> Baruc
SAPIENCIALES: P#ove#bio% Si#+ida ,elesiastio$% -ob% Qo.elex ,Elesiasts$% Sabid'#a
&I&ACTICOS: Ca/t'lo 01 2 03 &aniel% ('t.% Tobias% Este#% -on+s
o El Nuevo $estamento o nueva "lianza) integrado por @C libros que fueron escritos por los primeros
cristianos despu&s de la venida de $esucristo. ,odos los libros est4n escritos en griego.
o El nuevo testamento nos trae la revelacin perfecta. Desde 9risto resucitado todo lo que contiene la Biblia
adquiere un sentido y significado.
CUAT(O E4ANGELIOS: <ateo, <arcos, Lucas y $uan
LIB(O &E LOS )EC)OS &E LOS APOSTOLES: Escrito por Lucas
LAS CA(TAS: 2aulinas 8Escritas por "an 2ablo7> Epistolares 8Escritas por 2edro, "antiago, $udas y $uan7
EL LIB(O &EL APOCALIPSIS5
C6"o 2 7'ien .a dividido la Biblia en a/t'los 2 ve#s'los8
La divisin en cap!tulos se dio en el siglo D+# 8"tephen Langton B/rzobispo de 9anterbury7 y en versiculos en el ". D#+
8Dominico "antes 2agnino7
P(OCESO &E *O(9ACI:N &E LOS E4ANGELIOS
La formacin de la Biblia ha sido un largo proceso. Los libros m4s antiguos aparecieron en el EFG a.9.
La %ltima parte de la Biblia, es decir el 0uevo ,estamento fue escrito alrededor del ao ?GG despu&s de 9risto. De este
modo los libros de la Biblia fueron apareciendo aproHimadamente durante mil aos.
<uchos autores de la Biblia no estuvieron presentes en los hechos que describieron, los escucharon en las tradiciones
orales, que iban pasando de boca en boca, de padres a hijos. Esas tradiciones transmit!an f4bulas, leyendas, historias,
pose!an, cuentos, c4nticos... Ina tradicin oral pudo durar siglos, hasta que apareci el redactor a quien correspondi
escribirla. 0o es el caso de todos los libros de la Biblia, pero hay algunos que nacieron de este modo, mucho despu&s de la
tradicin oral.

&istintas eta/as de la ;o#"ai6n del Evan<elio:
($angelio. palabra que significa Buena :oticia!
&v 0=.
-ES>S:
$E"J", su persona, sus palabras y sus obras viviendo entre los hombres, hace y ensea la salvacin para ellos, con
m&todos did4cticos de los maestro s de la &poca.
"e deja bien en claro que $es%s se rodea de disc!pulos para que sean capaces de #E., /2.E0DE. K .E9-.D/. para
luego ,./0"<+,+., todo lo que de El han recibido.
$es%s no escribi ning%n libro, siempre predic a viva voz la Buena 0oticia del .eino de Dios presente en El.
LOS APOSTOLES
Luego de haber compartido su vida con $es%s, cumplieron la misin 8luego de su ascensin7 de ensear lo que El les
transmiti, a la luz del Esp!ritu "anto.
Los Evangelios nos muestran repetidamente en los relatos a los disc!pulos junto a $es%s. ,anto cuando El enseaba, como
cuando actuaba, ellos estaban a su lado, pero si bien entend!an la realidad del .eino, no la entend!an en el sentido de los
2rofetas.
Luego de la venida del E. "anto los disc!pulos se convierten en /2L",-LE" enviados.
La venida del Esp!ritu "anto permitir4 a los disc!pulos comprender de una manera m4s profunda lo dicho y lo hecho por $es%s,
de manera que antes no lo hab!an podido ver. 2or eso podr4n brindar al pueblo un mensaje m4s profundo y elaborado.
9aptaron el misterio de la muerte y resurreccin de $es%s. "e dan cuenta que el Evangelio no es un anuncio, sino que es
$es%s. $E"J" es la mejor noticia.
Ellos que antes ten!an miedo de sufrir, y abandonaron en el peor momento a $es%s, ahora son un testimonio vivo. 8El que ve a
los /pstoles, ve a $es%s7.
LOS ESC(ITO(ES
*asta ese momento no hab!a nada escrito.
9onsigan por escrito la tradicin transmitida por los /pstoles. /unque no sepamos el nombre de los autores, tenemos la
seguridad de que 'tienen origen apostlico(
*ay un momento previo al trabajo de los evangelistas y uno posterior)
0$ La ense?an@a A/ost6lia A 0B Co"'nidad:
*ay una primera produccin literaria anterior a los Evangelios. Los evangelios se har4n en base a estos relatos.
Luego de 2entecost&s los /pstoles comienzan a predicar y fundan las primeras 9omunidades. Las
organizan y ponen por escrito las cosas m4s importantes 8las cosas b4sicas7 . /s! es como van surgiendo
los primeros escritos.
Luego aparecen las cartas. La primera fue la de 2ablo a la comunidad de ,esalnica. /ll! es donde
aparecen los primeros conflictos, sobre todo con los paganos, ya que ten!an que convivir un ao con los
jud!os antes de ser bautizados .
Las celebraciones lit%rgicas dan ocasin para que se pongan por escrito algunas frases o palabras de
$es%s. Ej. La celebracin de la Eucarist!a o Bautismo.
La necesidad de contar con algunos teHtos que sirvan para la predicacin. .ecordar ciertas frases o
par4bolas, citas del /. ,estamento para relacionarlas con la vida del "eorB
2ara poder polemizar con los adversarios jud!os o paganos era necesario contar con algunas eHpresiones
de $es%s que justificaran las creencias cristianas.
,ambi&n eran necesarios los teHtos para catequizar y as! profundizar la vida de fe de las comunidades.
En lo que se refiere la organizacin de las iglesias, se necesitaban normas. 2ara ello recurren a
eHpresiones de $es%s, para indicar como tienen que misionar, que actitudes debe asumir el que preside
una comunidad.
En estos escritos, encontramos, par4bolas, milagros, discursos, relatos de la pasin, algunos /pocalipsis. Es decir una
variedad de g&neros literarios.
C$ La "'e#te de los A/6stoles:
/ la muerte de los /pstoles se corr!a el riesgo que la enseanza se perdiera o de que fuera desvirtuada. Entonces la
comunidad decide poner por escrito la tradicin oral y escrita de los /pstoles.
LOS ESC(ITO(ES
La tarea de los escritores o evangelistas consiste en )
/7 (ECOPILA() #an por todas las comunidades juntando todo el material escrito que conservaban la enseanza de
los /pstoles. "eleccionan el material ya que muchas cosas se encuentran repetidas.
#an seleccionando el material en consonancia con la comunidad para la cual fueran a escribir. Ej. Las discusiones
con los fariseos Lucas no las reproduce porque escribe para comunidades paganas
B7 (E&UCI( A SDNTESIS) 8no es lo mismo que resumen7. 2ara hacer una s!ntesis hay que analizar, separar en partes.
Inir y armonizar los teHtos.
97 A&APTA() Esto es lo que caracteriza el trabajo de los Evangelistas. Ka que los teHtos as! como estaban no eran
accesibles para todo el mundo. Los escritos deben presentar a $es%s como una persona viva. 2ara que aqu&l que
reciba el mensaje lo perciba as!.
/dem4s el Evangelio escrito debe dar respuestas nuevas a estas comunidades que viven nuevos desaf!os. 2or tanto
los escritores van a recoger todo el material y bajo la luz del E. "anto lo van a eHpresar y adaptar de acuerdo al
auditorio, teniendo en cuenta la cultura y los interrogantes de las comunidades "i bien la 'verdad es una sola(.
D7 CONSE(4A(ON LA *O(9A &E P(E&ICACI:N) El 9oncilio #aticano ++, dice que tanto los /pstoles como los
escritos conservaron el estilo de $es%s) la predicacin.
,anto los teHtos como aquel que los predica debe transmitir las vivencias de $es%s. 0o debe eHistir por tanto una
preocupacin por lo histrico o lo geogr4fico, sino m4s bien, debe transmitirse y presentarse a un $E"J" #+#-.
El 2apa 2ablo #+, en la Enc!clica "/09,/ </,E. E99LE"+/, dice que el predicador debe tener dos
preocupaciones)
a7 "E. M+EL / L/ 2/L/B./ DE D+-") 0o tergiversarla o vulgarizarla para hacerla accesible
b7 "E. M+EL /L *-<B.E 9-0,E<2-.N0E-) Oste al recibir el mensaje debe eHperimentar que aquello que est4
escuchando se lo est4n diciendo a El.
CO9O &EBE LEE(SE LA SAG(A&A ESC(ITU(A
La lectura en el esp!ritu "anto) Es decir la lectura desde la fe. 8el esp!ritu "anto est4 presente) inspirando al hagigrafo, est4
presente en el teHto, en la comunidad, y es el que me inspira para leer las ".E.7.
/ pesar de los m%ltiples libros y g&neros literarios la Biblia debe considerarse como una unidad.
2ara afirmar lo que Dios le quiere decir a los hombres hay que ver el contenido total de la Biblia, 8evitar lectura
parcial7.
La revelacin se ha dado progresivamente, por lo tanto un libro puede iluminar o corregir al anterior. 8 Ej. La
concepcin de vida eterna no est4 en los libros del 2entateuco, reci&n aparece en <ac. ?, 2or eso hay que leer la
Biblia en toda su eHtensin, atendiendo a la progresividad 8proceso7 de la revelacin. Dios se revela de a poco
Ej. 2lanteo &tico pobre el tema del 'amor(. /.,. Ley del talin. 'ojo por ojo, diente por diente(
Dt. ;. /mor / Dios y al prjimo como s!ntesis del verdadero creyente.
0.,. Dar la vida por el otro.
LA 9IS9A BIBLIA NOS A4ISA QUE NO TO&O ESTE ESC(ITO EN ELLA
'$es%s realiz adem4s muchos otros signos en presencia de sus disc!pulos, que no se encuentran relatados en este
Libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que $es%s es el <es!as, el *ijo de Dios, y creyendo, tengan
#ida en su 0ombre(. 8$n.@GBPGBP?7
'$es%s hizo tambi&n muchas otras cosas. "i se las relaciona detalladamente, pienso que no bastar!a todo el mundo
para contener los libros que se escribir!an( 8$n.@?,@F7
Dice "an 2ablo) '2or lo tanto, hermanos mant&nganse firmes y conserven fielmente las tradiciones que aprendieron
de nosotros, sea -./L<E0,E - 2-. 9/.,/. 8@ ,es. @,?F7
Dice "an $uan) ',endr!a muchas otras cosas que escribirles, pero no quise hacerlo por carta, porque espero ir a
verlos para hablar con ustedes personalmente, a fin de que nuestra alegr!a sea completa 8@ $n. ?@> cf.P $n.?PB?:7
K de nuevo "an 2ablo, en un teHto enigm4tico Q0o recuerdan que cuando estuve con ustedes les dec!a estas
cosasR Ka saben qu& es lo que ahora lo retiene, para
857!O 2 < Lucas 1%-<2D
.2ue dice el te4to?
2# .Cu' estaba &acieno Jes4s cuano proclamo la parbola/
3# .A qui'n iri*iB la parbola el 0e+or/
:# .Cu' representa la semilla/
-# .A qui'n le e6plica el sentio e la parbola/
2u5 nos dice el te4to?
;# .Como recibo la !alabra el 0e+or/
?# .Nos &acemos tiempo para escuc&ar que nos quiere ecir el 0e+or en su
!alabra/
857!O 3 < Lucas 1%22<2;
.2ue dice el te4to?
2# .Cu' simboli,a la semilla que cae en el camino/
3# .Cu'% la que cae entre pieras/
:# .Cu'% la que cae entre espinos/
-# .Cu'% la que cae en tierra E'rtil/
2ue nos dice el te4to?
;# .0omos perse$erantes para que esa !alabra puea ar Erutos/
?# Fabieno escuc&ao la !alabra ) &abi'nola meitao: .Cu' le
peir(amos al 0e+or/