CUATRO ESTACIONES IMPORTANTES EN

LA JORNADA DE LA VIDA
Watchman Nee
1
PREFCIO DE LA SRIE
SECRETOS PARA LA VIDA
En nuestros das se percibe claramente la gran necesidad de mensaes !ue traigan lu" cuanto al camino
#acia la $ida cristiana $ictoriosa % el ministerio abundante& as' es con muc#a alegra !ue iniciamos la serie
secretos para la $ida' $isando publicar preciosas lecciones para el $i$ir cristiano adecuado& son pe!ue(as
perlas' sin embargo de gran $alor& Algunos son lo !ue cuidamos ser esencial en uno de nuestros cl)sicos
cristianos !ue merecen ser resaltados % otras ser)n te*tos in+ditos& Sin embargo' son $erdaderos secretos
espirituales para los !ue %a est)n en la ornada de la $ida cristiana en b,s!ueda de la madure"& -uestra meta
tambi+n es generar % estimular en los lectores& Recomendamos a,n estas preciosas lecciones para !ue sean
estudiadas en grupos menores& Por eso' mantendremos este .ormato pe!ue(o' con pocas p)ginas % precio
bien accesible& En este $olumen' presentamos esta rica lecci/n Cuatro Pr)cticas Importantes en la 0ornada de
la Vida' de 1atc#man -ee' !ue es un artculo de su libro Vida Cristiana E!uilibrada2 un mensage obeti$o
!ue demuestra las pr)cticas !ue debemos trillar en la ornada de la $ida' rumbo a la madure" % al
arrebatamento&3&&& #asta !ue Cristo sea .ormado en nosotros3 45l 6&178&
5erson Lima
S9o Paulo' :: de .ebrero del :;;<&
:
3Cuando estaba el SE=OR para tomar Elias al cielo por un remolino' Elias parti/ de 5ilgal en
compa(a de Eliseu& Dio Elias Eliseu> ?u+date a!u' por!ue el SE=OR me en$i/ la @etel& Respondi/
Eliseu> Tan correcto como $i$e el SE=OR % $i$e tu alma' no te dear+& A' as' descendieron la @etel&
Entonces' los discpulos de los pro.etas !ue estaban en @etel salieron al encuentro de Eliseu % le dieron>
Sabes !ue el SE=OR' #o%' tomar) tu se(or' ele$)ndolo por sobre tu cabe"aB Respondi/ +l> Tambi+n %o lo s+2
callaos&
Dio Elias Eliseo> ?u+date a!u' por!ue el SE=OR me en$i/ la 0eric/& Sin embargo +l dio> Tan correcto
como $i$e el SE=OR % $i$e tu alma' no te dear+& A' as' .ueron la 0eric/& Entonces' los discpulos de los
pro.etas !ue estaban en 0eric/ se llegaron Eliseo % le dieron> Sabes !ue el SE=OR' #o%' tomar) tu se(or'
ele$)ndolo por sobre tu cabe"aB Respondi/ +l> Tambi+n %o lo s+2 callaos& Le dio' pues' Elias> ?u+date a!u'
por!ue el SE=OR me en$i/ al 0ordan& Pero +l dio> Tan correcto como $i$e el SE=OR % $i$e tu alma' no te
dear+& A' as' ambos .ueron untos& Cueron cincuenta #ombres de los discpulos de los pro.etas % pararon a
cierta distancia de ellos ambos pararon unto al 0ordan& Entonces' Elias tom/ su manto' lo enroll/ % #iri/ las
aguas' las cuales se di$idieron para las dos bandos2 % pasaron ambos en seco& Dabiendo ellos pasado' Elias
dio Eliseo>
pideme lo !ue !uieres !ue %o te #aga' antes !ue sea tomado de ti& Dio Eliseo> Te pido !ue me to!ue
por #erencia porci/n doble de tu espritu& Le #i"o Elias> Dura& cosa pediste& Sin embargo' si me $ieras
cuando .uera tomado de ti' as se te #ar)2 sin embargo' si no me $ieras' no se #ar)& Al ir ellos andando %
#ablando' #e a# !ue un coc#e de .uego' con caballos de .uego' los separ/ uno del otro2 % Elias subi/ al cielo
en un remolino& $iendolo Eliseo' clam/> Ei padre' mi padre' coc#es de Israel % sus caballerosF A nunca m)s
lo $io2 %' tomando las su%as ropas' las rasg/ en dos partes& Entonces' le$ant/ el manto !ue Elias #abia deado
caer $ol$i+ndose' se puso al borde del 0ordan& Tom/ el manto !ue Elias #abia deado caer ' #iri/ las aguas %
dio> Donde est) el SE=OR' Dios de EliasB Cuando #iri/ +l las aguas' ellas se di$idieron para una % otra
lado' % Eliseo pas/3 4: Re%es :&1G168&
Introduccion
En el pasae citado encontramos delineados cuatro pr)cticas de una ornada singular !ue parta de
5ilgal' rumbo para @etel& 0eric/ %' .inalmente' cru"aba el ro 0ordan&En la +poca en !ue Elias ira a ser
ele$ado al cielo' % Eliseo estaba para recibir una porci/n dobe del Espritu Santo' esos dos #ombres de Dios
$iaaban por un camino !ue conectaba los cuatro locales arriba citados& A partir de los aspectos .sico %
geogr).ico' podemos e*traer una lecci/n espiritual mu% importante> si !uisi+ramos ser ele$ados al cielo
como Elias' o recibir Espritu Santo como Eliseo' tendremos !ue recorrer estos cuatro estacione de $ida'
con.orme nos son tipi.icados por los cuatro locales $isitados durante el $iae& Debimos' tambi+n' dar inicio la
una ornada en 5ilgal % recorrer toda la tra%ectoria #asta atra$esar el ro 0ordan se an#elamos ser arrebatados
o esperamos recibir el poder de Espritu Santo&Veamos lo !ue estos cuatro lugares piden representar
e*actamente&
GILGAL
TRATANDO CON LA CARNE
H
A .in de interpretar correctamente el signi.icado de 5ilgal' debimos' de entrada' comprender el
principio de la primera menci/n contenido en las Escrituras Sagradas& A partir de 0osu+ <&7' descubrimos !ue
5ilgal es un lugar !ue signi.ica 3remo$ido3& Al leer los $ersculos : la 7' comprendemos !ue a genercion de
los #ios de Israel !ue inicialmente salieron de Egipto .ue toda circuncidada' mientras !ue la generaci/n de
israelitas !ue nacieron despu+s' en el desierto' no lo .ue& En a!uella +poca' esta generaci/n estaba entrando
en Canaan %' inmediatamente' #eredara su #erencia& Portanto' la $iea carne debera ser 3remo$ida32 el
opr/bio de Egipto necesitaba ser lan"ado .uera o remo$ido para !ue los #ios de Israel pudieran tener la
oportunidad de dis.rutar una nue$a& $ida' porcuanto el signi.icado de la circuncisi/n' con.orme nos es
re$elado en el -ue$o Testamento' indica 3despoamiento del cuerpo de la carne3 4Col :&118&
?ui+n $erdaderamente reconoce lo !ue es la carneB ?uien entiende lo !ue !uiere decir tratar con la
carneB ?uien comprende lo !ue !uiere decir el uicio de la carneB Euc#as personas suponen !ue la $ictoria
sobre el pecado es a marca de la per.ecci/n' pero no saben !ue es la carne !uien pecaF Seg,n las Escrituras'
la carne es condenada por Dios& Se trata de algo de lo cual Il se desagrada& La carne es todo lo !ue tenemos
al nacer> 3Lo !ue es nacido de la carne es carne3 40uan H&J8&Todo lo !ue tenemos' al nacer' pro$iene de la
carne' % eso no inclu%e s/lo pecado' imundcia % corrupci/n' pero tambi+n bondad' #abilidades' celo'
sabidura % poder naturales&
Kna lecci/n bastante di.cil de ser aprendida' en la $ida de un cre%ente' es !ue +l cono"ca la propia
carne& El cristiano debe ser conducido por todos los tipos de .racasos % pri$aciones antes de saber lo !ue su
carne es& Lo !ue entorpece el adelanto del cre%ente' tanto en la $ida cuanto en la obra' es la carne& Il no tiene
conciencia de !ue Dios lo con$oca a negar la propia carne' imagina !ue abrir mano de los pecados %a es el
su.iciente % desconoce el mismo despra"er !ue Dios siente tanto por sus #abilidades' su celo % su sabidura
en la obra de Dios cuanto por su propia bondad % por su poder en la $ida espiritual& Seg,n Dios' necesitamos
negar' #acer morir % permitir !ue pase por el uicio todo lo !ue consideramos bueno de acuerdo con la carne
% todo lo !ue planeamos % organi"amos por la carne& El Se(or no con.iere el menor $alor a la a%uda de la
carne' ni en la $ida ni en la obra espirituales&
En el tiempo de 0osu+' 5ilgal era e*actamente el lugar donde la carne .ue despoada % u"gada& Para el
cre%ente moderno' 5ilgal simboli"a el lugar donde la carne debe ser u"gada por medio de la comprensi/n
!ue Dios nos concede& Dios declara !ue la carne debe ser lan"ada .uera& concordemos con Il& Dios a.irma
!ue la carne necesita ser circuncidada& Por lo tanto' seamos circuncidados en el cora"/n& En nuestra ornada
espiritual por la $ida' debemos' tambi+n' partir de 5ilgal % negar la carne& Sin embargo' obser$e' por .a$or'
!ue eso no especi.ica el grado de despoamento de alguien' pero simplemente declara !ue la carne necesita
ser u"gada& Kn error .recuente cometido por las personas es buscar celo % buenas obras' pero dear de negar
la carne& Sin embargo' el m)s esencial es !ue u"guemos la carne de la misma .orma como Dios a u"g/& De
acuerdo con una e*periencia mu% personal !ue tu$e con El Se(or' la e*presi/n m)s ele$ada de $ida
espiritual no se encuentra en la regeneraci/n' santi.icaci/n' per.ecci/n' $ictoria sobre el pecado o en el
poder' pero en negar la carne !ue es tanto el obeti$o cuanto el camino de la $ida espiritual&A!uellos !ue no
partieron de 5ilgal nunca dieron inicio' de #ec#o' a la ornada espiritual& A!uellos !ue no aprendieron a
negar la carne no saben lo !ue es la $ida espiritual& Esos indi$duos pueden ser celosos en las buenas obras'
% es posible !ue #asta se sientan .elices a lo reali"arlas' pero no comprenden la $erdadera $ida espiritual&
BETEL
LIDIANDO CON EL MUNDO
De 5ilgal' a#ora tenemos !ue a$an"ar en nuestra ornada #asta @etel& L!ue signi.ica el nombre @etelB
en la @iblia' @etel es mencionado por primera $e" %' as' podremos desci.rar lo !ue signi.ica para nosotros
6
#o% da& Lea' por .a$or' 5Mnesis 1:&N& @etel era el lugar donde Abra#am edi.ic/ un altar& Kn altar tiene el
prop/sito de establecer comunicaci/n con Dios cuando la persona o.rece sacri.icios % se entrega a Il
enteramente& 5Mnesis 1:&7G16 relata la descendida de Abra#am a Egipto& All' +l no edi.ic/ cual!uier altar&
Su comunicaci/n con Dios .ue interrumpida' % su cora"/n de consagraci/n' puesto de lado O lo !ue se(ala
la di.erencia entre @etel % Egipto& Luego' @etel signi.ica todo lo !ue es contrario a lo !ue Egipto representa&
5Mnesis 1H&H % 6 registra algo mu% signi.icati$o> 3Di"o sus ornadas del -egue$ #asta @etel' #asta al
lugar donde primero #abia estado su puesto' entre @etel % A%2 #asta al lugar del altar' !ue otrora tena lec#o2
% a# Abra#am in$oc/ el nombre del SE=OR3& Abra#am #aba perdido la comuni/n con Dios mientras
estaba en Egipto& Pero' cuando $ol$i/ al lugar original o sea' @etel' +l in$oc/' m)s una $e"' el nombre del
SE=OR& S/lo en @etel espiritual las personas tendr)n comuni/n con Dios % se entregar)n a Il& As pues'
mientras !ue 5ilgal #abla acerca de !ue $en"amos la carne' @etel #abla !ue $en"amos el mundo' pues' en
las Escrituras Sagradas' Egipto representa el mundo&
Vencer el mundo es una condici/n para el arrebatamento % para recibir el poder del Espritu Santo&
-uestra $ida debe llegar al punto !ue el mundo sea incapa" de a.ectar nuestro cora"/n& LCuanto' en $erdad'
estamos separados del mundoB Ser) !ue e*presamos' por nuestra $ida' !ue nos separamos del mundoB Ser)
!ue nuestras actitudes % palabras demuestran !ue %a no pertenecemos a este mundoB LA en cuanto a nuestras
intencionesB Ser) !ue all alimentamos alg,n deseo secreto por las cosas del mundoB LSer) !ue' de alguna
.orma nos gusta la alaban"a de los #ombresB Ser) !ue nos permitimos su.rir muc#o interiormente a causa de
la calumnia de los #ombresB LCuando su.rimos alguna p+rdida material' sentimos esta p+rdida con
intensidadB E*iste alguna di.erencia entre lo !ue sentimos por el mundo % lo !ue las personas del mundo
sientenB
Si nuestro cora"/n no $ence completamente el mundo' %' si las personas' cosas o los acontecimientos
de este mundo ocupan un lugar dentro de nosotros' no seremos capaces de alcan"ar nuestro obeti$o& El
cre%ente debe pagar el precio por seguir a lo Se(or se espera ser lleno de Espritu Santo 4&&&8& -ecesitamos
aprender a comunicarnos con Dios en el altar de la consagracion& La consagraci/n % la comuni/n son
indispensables& En Egipto' no era normal !ue #ubiera #ambre2 sin embargo' cuando #aba' sobraban s/lo los
$ieos granos para sostener los #abitantes& Pero' en Canaan' pareca ocurrir #ambre a menudo&
Espiritualmente #ablando' eso indica !ue' en el mundo' #a% poca o ning,n #ambre' pues a!uel !ue $i$e en el
mundo no s/lo est) en el mundo' pero tambi+n pertenece al mundo& Sin embargo' para las personas !ue
$i$en en obediMncia Dios' a $eces #abr) #ambre' pues' por la comparaci/n' #a% poca o ninguna tentacion en
el mundo' mientras !ue en el camino de la obediencia pueden e*istir muc#as tentaciones&
Sin embargo' ese es el camino para el poder para el arrebatamento& Aun!ue la tentaci/n sea grande'
siempre #a% liberacion con Dios 4$ea 1 Co 1;&1H8& Luego' seamos $igilantes % .ieles& Si no .ueramos
cautelosos' $ol$eremos a Egipto' donde no e*isten consagraci/n o comuni/n con Dios& Permanecer en
Egipto' aun!ue temporalmente' signi.ica pecar durante cierto tiempo& Debe ser mu% pat+tico % digno de
dolor para alguien permanente all& Aun!ue la persona pueda #asta e$itar la tentaci/n' no e*iste altar en
Egipto& Algunas personas son semeantes a Abra#am' !ue no .ue directamente a Egipto& Primero' +l .ue
rumbo para el Oriente' !ue era en la direcci/n de Egipto' aun!ue no #ubiera a,n llegado a Egipto& Estar en el
Oriente puede ser descrito espiritualmente como pertenecer mitad al mundo % mitad Dios& Sin embargo' en el
Oriente tampoco e*iste el altar> no #a% comuni/n con Dios& @etel' por su parte' es un local completamente
separado' no se trata de Egipto del mundo ni del Oriente de la aceptaci/n carnal&
Se calcula !ue entre dos % tres millones de israelitas salieron de Egipto' aun!ue Dios no #a%a
permitido !ue ninguno de ellos edi.i!uen un altar en Egipto& Para !ue esos israelitas sir$ieran a Dios de
$erdad' era preciso !ue partieran de Egipto % $iaaran durante tres das 4P* N&:<G:Q8 FEn Egipto' ellos
podran reali"ar la Pascua' pues Dios los #aba liberado del castigo del pecado !ue era la muerte& Sin
embargo' para !ue estu$iesen bao el nombre del Se(or % Lo adoraran' necesitaban abandonar Egipto&
<
JERIC
TRATANDO CON SATANS
La re.erencia m)s clara concernente al signi.icado de 0eric/ se encuentra en el libro de 0osu+& En +l'
podemos obser$ar la con!uista de toda la ciudad de 0eric/&3En a!uel entonces' 0osu+ #i"o el pueblo urar %
decir> Ealdito delante del SE=OR sea el #ombre !ue se le$antara % reedi.icara esta ciudad de 0eric/3 4J&:J8&
Por lo tanto' 0eric/ signi.ica ser maldecido&
Ese tramo de la #istoria bblica narra como los #ios de Israel $encieron sus enemigos por primera $e"
en Canaan& Espiritualmente #ablando' los di$ersos pueblos de Canaan representan los espritus malignos !ue
pertenecen al diablo % pueden ser comparados a las #uestes espirituales de la maldad en los lugares
celestiales' mencionadas en E.+sios J&1:& Se trata de los enemigos contra los cuales los cre%entes luc#an #o%
da&-o tenemos !ue luc#ar s/lo contra la carne % el mundo' pero necesitamos' tambi+n' $encer el enemigo&
E*iste s/lo una .orma de $encerlo> creer en la Palabra de Dios % practicarla 4Ap 1:&118& Creemos !ue
alcan"aremos el resultado prometido al practicar la Palabra& Dios lo #abl/' % eso basta& Las personas !ue
$i$en en 0eric/' los das actuales' dicen poseer la ciudad' pero nosotros decimos creer en la Palabra de Dios&
Ellas dicen !ue las murallas llegan al cielo' pero nosotros decimos !ue nuestro Dios est) en los cielos& Ellas
dicen !ue el territorio incluido en la ciudad les pertenece' pero nosotros decimos !ue Dios prometio darnos
todo lugar donde pise la planta de nuestro pie 40os 1&H8&
Euc#as personas conocen s/lo la luc#a entre el espritu % la carne 45l <&1Q8' pero no perciben el
con.licto trabado !ue #a% entre los cre%entes % los espritus malignos' con.orme esta descrito en el se*to
captulo de E.+sios& La $erdadera guerra espiritual es trabada entre nosotros % Satan)s 4con sus espritus
demonacos8& Esa guerra re,ne todos los cre%entes maduros' pues los #ios de Dios' en la& Tierra' son
.recuentemente atacados por los espritus del mal& Esos ata!ues ocurren' a $eces' en el propio lugar donde
$i$en' en el cuerpo' en los pensamientos' en las emociones % en el espritu& Sobre todo' a .inales de los
tiempos' las .uer"as malignas redoblar)n sus es.uer"os para impedir !ue los cre%entes sir$an al Se(or'
#aci+ndolos estar angustiados % a.ligidos con muc#as cosas&
Con bastante .recuencia' los cre%entes no tiene conciencia de !ue est+n siendo atacados por los
espritus malignos % no comprenden por !u+ todo parece estar contra ellos' lo !ue produce una terrible
con.usi/n % muc#o problema& Es mu% com,n !ue ellos #allen naturales las cosas !ue acontecen % no
perciban !ue est)n siendo oprimidos por .uer"as sobrenaturales& A .inales de los tiempos' es de ma%or
importRncia !ue los cre%entes recono"can el enemigo % sepan como luc#ar contra +l % $encerlo& Aun!ue
$en"amos la carne % el mundo' no seremos capaces de reali"ar grandes adelantos si no $enci+ramos las obras
del enemigo& La cada de 0eric/ no podra ser atribuida a la .uer"a #umana' pero la dos .actores> a la Palabra
de Dios % a la posici/n !ue los #ios de Israel las desaparecieron&
A .in de $encer los ata!ues de los espritus inmundos' debemos actuar de dos .ormas>418 ignorar las
circunstancias % los sentimientos' cre%endo en la promesa contenida en la Palabra de Dios % #aciendo !ue el
enemigo #aga retirada24:8 permanecer Spor la .eT en los lugares celestiales !ue Cristo nos proporcion/'
manteniendo' as' a Satan)s % sus espritus malignos en posicion in.erior& Sin la Palabra de Dios % sin asumir
la posici/n !ue Dios nos concedi/ por la .e no conseguimos tener $ictoria sobre el enemigo&SSuetaos pues a
Dios&&&T
J
EL RIO JORDAN
TRATANDO CON LA MUERTE
El ro 0ordan se(ala el poder de la muerte' %' as pues' cru"ar el ro 0ordan signi.ica $encer la muerte&
Eso es el arrebatamento& Esa .aceta de la ornada tiene una relaci/n especial con El Se(or 0esus' %a !ue el
propio Se(or .ue bauti"ado en el ro 0ordan& El #ec#o de Il #aber descendido a las aguas batismales indica la
muerte& El #ec#o de Il #aber subido de las aguas denota la resurrecci/n& Il $ence la muerte por medio del
poder de la resurrecci/n& El ma%or poder de Satan)s' con.orme sabemos' es la propia muerte 4$ea 1 Co
1<&:J8& Es como si el Se(or desa.iara Su enemigo al decir> 3Daga lo !ue !ue pueda Conmigo3 4c.& Db :&168&
A' de #ec#o' Satan)s #ace el meor !ue puede& Sin embargo' Dios tiene el poder de la resurrecci/n&
Satan)s an#ela matar completamente al Se(or' aun!ue Il tenga la $ida !ue no puede ser tocada o
apoderada por la muerte& El Se(or' con.orme dicen las Escrituras' su.ri/ en una tierra secaF Con e*cepci/n
de la resurrecci/n del Se(or' no #a% poder !ue pueda $encer la muerte& La $ida !ue recibimos' al tiempo de
la regeneracion' es esa $ida de la resurrecci/n& A el poder de la $ida resucitada a#u%entar) toda muerte&
Cru"ar el mar Roo % atra$esar el ro 0ordan tienen signi.icados mu% di.erentes& Cru"ar el mar Roo .ue un
acontecimiento .or"ado por las circunstancias& Los #ios de Israel .ueron perseguidos por los enemigos
egipcios % #abran sido muertos si no lo #ubieran cru"ado& Atra$esar el ro 0ordan' sin embargo' .ue una
acci/n $oluntaria&
Do% em dia' algunas personas rec#a"an cru"ar el ro 0ordan % no recogen el poder de su resurrecci/n&
Sin embargo' Pablo estimaba muc#simo este poder %' por eso' lo recoga con diligencia 4Cp H&1;G1:8& Todos
los #ios de Dios .ueron resucitados con El Se(or& Sin embargo' muc#os no conocen el poder de la
resurrecci/n del Se(or en la pr)ctica& Por lo tanto' ellos no e*perimentan la $ictoria sobre la muerte& En este
momento #ist/rico' cuando lo arrebatamiento est) pr/*imo' los cre%entes deben' .inalmente' $encer el
,ltimo enemigo O la muerte& Precisamos $encer la muerte 4sea ella .sica' mental o espiritual8&
El mundo moderno est) repleto de una atmos.era mortal& Por un lado' muc#as personas usadas por el
Se(or suelen su.rir .la!ue"a .sica % en.ermedad& Por otro lado' la mente de muc#os santos parece estar
parali"ada> sus pensamientos' la memoria % la concentraci/n no est)n tan alertas como antes& Adem)s el
espritu de muc#os cre%entes parece estar en$uelto por la muerte' o sea' inacti$o' sin poder' encogido'
parali"ado e incapa" de en.rentar el medio ambiente&As pues' los das !ue anteceden el arrebatamento' los
cre%entes deben aprender a atra$esar el ro 0ordan' es decir' $encer la muerte& Debemos aprender a resistir al
poder de la muerte en nuestro cuerpo % en las circunstancias de la $ida& Debemos probar el poder de la
resurrecci/n en todas las cosas& -ecesitamos testi.icar' m)s % m)s' el #ec#o de nuestro Se(or #aber sido
resucitado de entre los muertos % de nosotros' !ue estamos unidos a Il' !ue tambi+n #emos sido resucitados&
A .in de !ue recibamos el espritu de Eliseo % !ue lleguemos al arrebatamento de Elias' debemos partir
de 5ilgal' $iaar #asta llegar al ro 0ordan % atra$esarlo& El Espritu Santo s/lo puede descender sobre
a!uellos !ue est)n repletos de la $ida de la ressurreccion& -o imagine !ue' tan inmediatamente seamos
regenerados' seremos arrebatados& Dios no puede lle$ar alguien !ue no est) preparado& Por eso' antes !ue
podamos tener un arrebatamento como Elias' debemos pasar por las e*periencias de 5ilgal' @etel' 0eric/ %
ro 0ordan& Dios nos dice !ue seremos arrebatados& Entonces' #agamos lo !ue debemos #acer comen"ando
de 5ilgal % terminando por el otro margen del 0ordan& Descubriremos !ue Dios estar) all esperando por
nosotros' amenF
Q