EL CUCLILLO

Un da una chica paseaba por el bosque, cuando oy a un cuclillo. Alz la

vista y vio al pjaro volando de rama en rama y cantando alegremente.
<<uclillo, !no quieres decirme dnde est tu casa"##, pregunt la chica.
<<!$i casa" %&l bosque entero es mi casa'##.
<<$i abuelo tiene un cuclillo en casa##, dijo la chica. <<(ive en un
peque)o nido encima del reloj y no sale nunca de casa. *o se pasa todo el da
cantando como lo haces t+. ,lo canta una vez cada hora##.
<<Ah## dijo el cuclillo. <<!-e re.eres a un cuclillo que vive dentro del reloj
y canta la hora"##.
<<,/ as es##, respondi la chica. <<&s muy bonito y canta
magn.camente##.
&l cuclillo mene la cabeza. <<0uede que sea cierto/ pero 1l no es real##.
<<!2u1 quieres decir con real"##, pregunt la chica. &l cuclillo se e3plic
pacientemente. <<*o puede volar como yo adondequiera. *o tiene amigos. *o
pone huevos. *o sabe amar ni puede su4rir. ,u canto es montono, sin
sentimiento##.
5a chica se qued perpleja. <<0ero, !no es estupendo tener una bonita
casita, cantar cada hora y ser estimado por la gente"##.
<<&n absoluto##, repuso el cuclillo. <<&s mejor ser libre que tener una
casa, cantar cuando a uno le place y no slo al dar la hora, cuidar de otros en vez
de que cuiden de ti, ser amado en lugar de ser estimado##.
<<$e gustas, cuclillo##, dijo la chica. <<-e quiero. (en te a mi casa y
canta para m todas las horas. dar1 un sitio donde estar. ,er1 tu amiga y t+ sers
mi amigo##.
&l cuclillo contesto6 <<,i realmente eres mi amiga y me quieres, entonces
no me prives de mi libertad. 71jame ser yo mismo. ,i me quieres y deseas ser mi
amiga, yo ir1 a tu jardn a cantar para ti. 8r1 a verte y a decirte que te quiero.
0uede que mis visitas no sean regulares/ pero ten la seguridad de que mi canto
ser ms delicioso que el canto del cuclillo de tu reloj, y que mis visitas te
procurarn ms alegra que la presencia muerta del cuclillo encerrado para
siempre en tu casa. *uestra amistad ser dulce, clida y a4ectuosa##.
<<!2uieres decir real"##, dijo la chica.
<<,, ser real##, respondi el cuclillo.
1
EL CONSEJO DEL OSO
7os amigos atravesaban un bosque.
Un oso hambriento les sali al encuentro.
Uno de los dos huy rpido, sin preocuparse del amigo.
&l otro, para salvarse, no encontr 4rmula mejor que tirarse en tierra, inmvil,
como si estuviera muerto.
5leg el oso, le chupo durante un buen rato, crey1ndole muerto, y se 4ue.
&l amigo que haba subido a un rbol, todava temblando, pregunto6
9 << uando el oso se ha acercado, pareca que te estaba hablando. !2u1 te ha
dicho" ##
9 << $e ha dicho una sola cosa6 no te 4es de los amigos como t+ ##.
(L. Tolstoi)
LA LTIMA GOLONDRINA
Una golondrina lleg tarde a la cita oto)al. ,us hermanas ya haban partido.
!2u1 hacer"... ,e lanz al mar sola.
&l sol brillaba con 4uerza y no se divisaba ninguna nave. 7espu1s de varias
horas le 4alt el nimo y decidi dejarse caer en el agua y as morir
&n ese momento vio otra golondrina que planeaba casi a ras de mar en su
misma direccin. ,e alegr y, haciendo un es4uerzo, remont el vuelo.
ada vez que se senta cansada, miraba a su .el compa)era, que la segua en
toda su evolucin, y de esta manera volaba con ms 4uerza.
5leg la noche y la golondrina amiga desapareci, si bien la meta estaba muy
cercana.
,e dijo entonces6
: << !7nde ests, amiga de viaje"... !-al vez slo has sido mi propia sombra
proyectada sobre el agua del mar"... ##
(P. Pezzani)
2
LA ESTRELLA ESCONDIDA
5as estrellas celebraron su asamblea, y cada una sac a relucir, como saben
hacer relucir las estrellas, sus propios m1ritos en la creacin y en la vida del
hombre, rey de la creacin. 5a estrella polar demostr cmo ayudaba a los
hombres a .jar el norte de sus caminos y de sus mapas/ el sol describi el calor, la
luz, la vida que haca llegar a todos los hombres y mujeres de la tierra/ una
estrella poco conocida revel que ella 4ue la que con.rm la teora de &instein
cuando pas oportunamente tras el sol durante un eclipse, y con ello hizo un gran
servicio a la ciencia/ y otras mencionaron los nombres que haban hecho 4amosos
y los descubrimientos a que haban dado lugar. ada una tena algo que decir, y
rivalizaban en 4ama y esplendor.
,lo una peque)a estrella, remota y escondida, permaneca callada en la
asamblea celestial.
*o se le ocurra nada que decir. uando le lleg el turno y hubo de hablar,
con4es que ella nada haba hecho por el cosmos o por el g1nero humano, y que
los hombres y mujeres de la tierra ni siquiera la conocan, pues a+n no la haban
descubierto. 5as dems estrellas se rieron de ella y la tacharon de in+til, perezosa
e indigna de ocupar un sitio en el .rmamento. 5as estrellas estn para alegrar el
cielo, y !de qu1 sirve una estrella que ni siquiera se sabe que e3iste"
5a peque)a estrella escuchaba todos los reproches que le dirigan sus
hermanas, y algo se le ocurri mientras hablaban, y lo dijo al .nal6
;!2ui1n sabe"<, dijo parpadeando suavemente, ;a lo mejor yo tambi1n estoy
contribuyendo, a mi manera, al progreso y bienestar de hombres y mujeres en la
lejana tierra. &s verdad que no me conocen, pero ellos no son tontos, y sus
clculos les dicen que para e3plicar el curso de otras estrellas y cuerpos celestes
que conocen, tiene que haber todava alguna otra estrella que con su atraccin
gravitatoria e3plique las desviaciones en los caminos de las dems. 0or eso
contin+an estudiando y observando y buscando, y con ello avanza su ciencia y
contin+a despierto su inter1s<. 5as otras estrellas se haban callado mientras
hablaba, y ella tom nimos con su silencio y a)adi algo al .nal que hizo pensar
a todas6
;*o es que yo quiera anteponerme a nadie, y ten1is mucho m1rito todas con
lo que hab1is hecho por los hombres y mujeres de la tierra/ pero creo que yo
tambi1n les estoy prestando un servicio importante6 que sepan que a+n les queda
algo por descubrir<.
3
=ello mensaje. A+n nos quedan estrellas por descubrir. A+n quedan cielos
por e3plorar y aventuras por emprender.
BUSCAR EN LUGAR EQUIVOCADO
Un vecino encontr a *asruddin cuando 1ste andaba buscando algo de
rodillas.
;!2u1 andas buscando, $ullah" .
;$i llave. 5a he perdido<.
> arrodillados los dos, se pusieron a buscar la llave perdida. Al cabo de un
rato dijo el vecino6
;!7nde la perdiste"<.
;&n casa<.
;%,anto 7ios' > entonces, !por qu1 la buscas aqu"<.
;0orque aqu hay ms luz<.
EL PEQUEO PEZ
; Usted perdone<, le dijo un pez a otro, ;es usted ms viejo y con ms
e3periencia que yo y probablemente podr usted ayudarme. 7game6 !dnde
puedo encontrar eso que llaman ?c1ano" @e estado buscndolo por todas partes,
sin resultado<.
;&l ?c1ano<, respondi el viejo pez, ;es donde ests ahora mismo<.
;!&sto" 0ero si esto no es ms que agua... 5o que yo busco es el ?c1ano<,
replic el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a
buscar en otra parte.
4
(IDEAS SUELTAS)
9 << !$aestro, qu1 es el amor" ##.
9 << &s la ausencia total del miedo..
9 << !7e qu1 tenemos miedo" ##.
9 << 0recisamente de amar ##.
(De conferencias escuchadas a Ary Roest)
EL AMOR ES QUIEN DA SENTIDO A NUESTRA VIDAS
uentan de un gran .lso4o que da tras da se debata en torno al sentido
+ltimo de la e3istencia. @aba dedicado a la solucin de este enigma su mejores
a)os de vida. @aba consultado a los ms grandes sabios que la humanidad haya
tenido en todos los tiempos. > no encontr una respuesta satis4actoria a tan
torturante cuestin.
Una tarde en el jardn de su casa, dejando a un lado sus pensamientos, repar
en su hija de cinco a)os que estaba jugando alegremente. ,e acerc a ella y le
pregunt6
9 << !0ara qu1 ests en la tierra" ##.
A lo que la ni)a respondi rpidamente6
9 << 0ara quererte a ti, pap ##.
(Annimo)
VOLVER AL PROPIO CORAZN
Un mstico hablaba a ejecutivos y hombres de negocios6 AAs como el pez muere
en tierra seca, vosotros morir1is si quedis enredados en los asuntos mundanos.
&l pez siempre debe volver al agua, porque es all donde vive. (osotros deb1is
volver siempre a vuestro coraznB. 5os ejecutivos dijeron6 A !2uiere esto decir que
debemos hacernos monjesB". B*o, 9dijo el mstico9 no he dicho que abandon1is
vuestros negocios, sino que vivis siempre desde lo interior. *o busqu1is 4uera lo
que slo pod1is encontrar dentroB.
(Popular)
5
EL VIGA
@aba una vez un castillo rodeado por un vasto desierto. A veces una solitaria
caravana se detena all/ pero, aparte de eso, la vida del castillo era montona, sin
cambios apenas da tras da y a)o tras a)o.
Un da el rey envi un mensaje6 <<&stad preparados. *os han dicho que 7ios
proyecta visitar nuestro pas y que desea detenerse en vuestro castillo. &stad dispuestos
para recibirle##.
5os o.ciales que vivan en el castillo siguieron las instrucciones del rey. 7ispusieron
que se pintaran las paredes y se limpiaran las habitaciones, y ordenaron que el viga
permaneciera alerta a cualquier se)al de la pro3imidad de 7ios. &l viga se sinti muy
orgulloso. Cams se le haba con.ado antes una misin tan importante.
,e pasaba el da y la noche en la atalaya avizorando el horizonte, constantemente
alerta y atisbando los indicios de la presencia de 7ios. on 4recuencia se deca6 <<!mo
ser 7ios" !5legar con un gran s1quito" !(endr acompa)ado de un poderoso ej1rcito"
##.
Absorto en aquellos pensamientos, el .el viga pas semanas y meses observando
y esperando, lleno de esperanza, mientras que en el interior del castillo, los o.ciales y
soldados se haban olvidado completamente de la visita de 7ios.
0asados muchos a)os, el viga comenz a sentirse cansado. <<!5legar 7ios
alguna (ez"##, se preguntaba. <<!0or qu1 tarda tanto en (enir" !2uerr encontrarse
con un pobre hombre como yo cuando llegue aqu"##.
,igui escrutando el vaco horizonte hasta que su vista comenz a 4allar y a duras
penas poda moverse, or o ver. ,upo que su .n se acercaba. -ristemente murmuro6 <<@e
pasado toda mi vida esperando a 7ios. -odo lo que he deseado ha sido verle, pero 1l no
viene. !@a sido vana mi espera"##.
&ntonces lleg hasta 1l una voz/ estaba tan cerca que pareca salir del 4ondo de su
mismo corazn. <<!*o me reconoces" !*o me ves" &stoy aqu, a tu lado, dentro de ti##.
&l viga se sinti azorado, pero henchido de alegra. <<7ios mo##, dijo, <<!sois
realmente (os" !@ab1is venido por .n" !2u1 me sucede" *unca os he odo ni visto llegar.
$as, !por qu1 me hab1is hecho esperar tanto"##.
7ulcemente la voz respondi. <<7esde el mismo momento en que decidiste
esperarme, he estado dentro de ti. @e estado aqu todo el tiempo. !*o conoces el
secreto" ,lo los que me esperan me vern##.
Una maravillosa sensacin de paz invadi al viga. <<%As que estabais dentro de
m, y yo os buscaba 4uera'##, dijo. <<%2u1 necio he sido' Ahora conozco el secreto.
0uedo irme en paz##.
6
ANTE UN ELEFANTE
Un prncipe oriental, para dar una leccin a sus s+bditos sobre la b+squeda de
7ios, hizo reunir un da a muchos ciegos. 7espu1s orden que se les mostrase el
mayor de sus ele4antes sin decirles qu1 animal tenan delante. ada ciego se
acerc al ele4ante y le tocaron en diversas partes de su cuerpo. Al .nal el prncipe
pregunto qu1 haban palpado cada uno.
&8 que haba tocado las piernas dijo que un tronco arrugado de un rbol.
&l que haba tocado la trompa, una gruesa rama nudosa. &l que haba tocado la
cola, una serpiente desconocida. Un muro, dijo, el que haba tocado el vientre.
Una peque)a colina, el que haba tocado el lomo.
omo no se ponan dc acuerdo entre ellos, comenzaron a discutir. &l prncipe
interrumpi la discusin6
: << &sta peque)a muestra os hace ver cmo de las grandes cosas conocemos
muy poco, y de 7ios casi nada ##.
(Parola hind!)
VER AL CREADOR
Un .loso4o urgi a un anacoreta6
: << @azme ver tu 7ios ##.
&l anacoreta respondi6
: << Alza los ojos y mira al cielo6 7ios est all ##.
&l .lso4o alz los ojos y result deslumbrado por la luz del sol.
&ntonces el anacoreta coment6
: << -+ me pides ver a 7ios y no eres capaz siquiera de soportar el esplendor
de una criatura suya ##...
(Annimo "ud#o)
7
ADORAR AL VERDADERO CREADOR
&l maestro pregunto al discpulo6
: << !0or qu1 no adoras los dolos" ##.
&l discpulo respondi6
: << 0orque el 4uego los quema ##.
: << &ntonces adora el 4uego ##.
: << &n todo caso adorara el agua, capaz de apagar el 4uego ##.
: << Adora entonces el agua ##.
: << &n todo caso adorara las nubes, de las cuales proviene el agua ##.
: << Adora las nubes ##.
: << *o, porque el viento es ms 4uerte que ellas ##.
: <<&ntonces adora el viento que sopla ##.
: << ,i debiera adorar al viento, adorara al hombre que tiene poder de
soplar ##.
: << Adora entonces al hombre ##.
: << *o, porque muere ##.
: << Adora la muerte ##.
: << 5o +nico digno de adorarse es al 7ue)o de la vida y de la muerte ##.
&l maestro alab la sabidura del discpulo.
(Annimo "ud#o)
SOBRE DIOS...
$e jact1 entre los hombres de haberte conocido... (ienen y me preguntan6 << !2ui1n
es" ##.
*o se qu1 responder y les digo6 << 5a verdad es que no lo s1 ##.
,e burlan de m y se van desde)osos.
...> t+ sigues all sentado, sonriendo...
@e hablado de -i en canciones perdurables, cuyo secreto brota de mi corazn. (ienen y
me preguntan6
9 << !2u1 quiere decir eso" ##...
*o s1 que responder y digo6
9 << !> qui1n sabe lo que quiere decir" ##.
> se ren de m y se van desprecindome...
> -u sigues all sentado, sonriendo.
8
(R. Ta$ore)
BUSCAR A DIOS
A media noche el hombre dijo6
9 << @a llegado la hora de dejar mi casa y de buscar a 7ios. !2ui1n me ha
tenido enga)ado tanto tiempo" ...
7ios le respondi sereno6
9 < @e sido yo ##...
0ero el hombre nada oa. 5a madre dorma dulcemente, con el ni)o en su pecho,
a un lado de la cama del hombre. &l hombre, mirndolos, dijo6
9 << !2ui1nes sois vosotros que me hab1is enga)ado durante tanto tiempo"
##.
5a voz de 7ios volvi a hablar6
9 << &llos son 7ios ##.
0ero el hombre nada oa... > el ni)o y la madre seguan durmiendo...
7ios le dijo6
9 << 7etente, necio, y no dejes tu hogar ##.
0ero el hombre nada oa.
> 7ios suspiraba tristemente6
9 << !0orqu1 querr venir a m, abandonndome"##.
(R. Ta$ore)
DIOS EST EN EL HERMANO QUE TE NECESITA
uenta la historia de un monje, 7emetrio, que un da recibi una orden tajante6
debera encontrarse con 7ios al otro lado de la monta)a en la que viva, antes de
que se pusiera el sol. &l monje se puso en marcha, monta)a arriba,
precipitadamente. 0ero a mitad de camino se encontr a un herido que peda
socorro. > el monje, casi sin detenerse, le e3plic que no poda pararse, que 7ios
le esperaba al otro lado de la cima antes de que atardeciese. 5e prometi que
volvera en cuanto atendiese a 7ios. > continu su precipitada marcha, horas ms
tarde, cuando a+n cl sol brillaba en todo lo alto, 7emetrio lleg a la cima de la
monta)a y desde all sus ojos se pusieron a buscar a 7ios. 0ero 7ios no estaba.
7ios se haba ido a ayudar al herido que horas antes se cruz por el camino. @ay,
incluso, quien dice que 7ios era el mismo herido que le pidi ayuda.
9
(Leyenda %sla&a)
(IDEAS SUELTAS)
9 << 7elante de ti est 7ios ##.
9 << !> por qu1 no le veo" ##...
9 << 0or la misma razn que el borracho no ve la carretera. -rata de buscar qu1
es lo que te emborracha/ s1 sobrio y encontrars a 7ios ##.
'''''
Ayer lemos que haba muerto el mendigo con el que nos cruzbamos cada da
en el templo... 5o terrible es que nunca se dio cuenta de que el recipiente con el
que peda limosna era de oro macizo... A 1l slo le importaban las monedas...
(De conferencias escuchadas a Ary Roest)
'''''
9 << !mo puedo encontrar a 7ios" ##, pregunt el novicio al maestro. &l
maestro le llev a un torrente de agua y le sumergi la cabeza. &l novicio
mostraba sntomas de as.3ia e intentaba por todos los medios sacar su cabeza.
9 << uando necesites a 7ios, como el aire debajo del agua, entonces Do
encontrars ##, sentenci el maestro.
((nspirado en )ushi *omura)
BUSCANDO A DIOS
7os hombres paseaban por el valle y uno, se)alando hacia la monta)a. dijo6 9 << !(es
esa ermita" All vive un hombre que hace ya mucho tiempo se apart del mundo. =usca a
7ios y no le interesa nada ms sobre la tierra ##.
&l otro hombre contesto6 9 << *o encontrar a 7ios hasta que no abandone su ermita y
la soledad que lo envuelve, y regrese a nuestro mundo a compartir nuestra alegra y
nuestro dolor, a bailar con nuestras muchachas en las .estas de esponsales, y a llorar
junto a aquellos que lloran alrededor del ataud de nuestros muertos ##.
&l otro hombre qued convencido, mas pese a ello, dijo6 9 << oncuerdo con lo que t+
dices, pero creo que el ermita)o es un buen hombre. > !no podra ser que un solo buen
hombre con su ausencia obrara mayores bienes que la aparente bondad de tanta gente"
##.
10
(+ilran ,halil)
EL MISTERIO DEL CORAZN HUMANO
uenta una leyenda que Adn pidi al se)or que abriera un pozo muy hondo.
0ara entretener a su primera criatura humana, 7ios le abri un pozo tan pro4undo
que casi llegaba a las antpodas. 0ero Adn le pidi uno a+n mayor. &l ,e)or cav
un 4oso dentro de las aguas marinas. Adn peda todava uno mayor... 7ios,
cansado del juego caprichoso, le dijo6 A*o quiero seguir prestndome a este juego.
,i quieres buscar el pozo ms pro4undo que e3iste, asmate a tu corazn/ no
encontrars en 1l 4ondo.. .hasta que no descanse en miB.
(Annimo "ud#o)
EL VALOR DE LA VIDA ESPIRITUAL
A un maestro en oracin le preguntaron por qu1 se necesitaba orar. &l maestro
respondi6 para poder apreciar las cosas que slo se ven con los ojos del corazn.
5as estrellas no se ven durante el da, pero eso no signi.ca que no e3istan. &n la
leche hay mantequilla, pero !cmo adivinarlo slo con verla" 0ara obtener
mantequilla hay que batir la leche en un lugar 4resco. As, para llegar a la visin de
7ios, hay que practicar las disciplinas mentales/ para poder verle no basta con
desearlo. A 7ios slo se llega cuando le preparamos el camino para que El se
mani.este. 5a realidad transparenta al ,e)or pero hay que estar despiertos y
preparados para contemplar su presencia.
((nspirado en %. Pil-in$ton)
11
(IDEAS SUELTAS)
9 Al maestro le pedan que hablara a la gente importante y rica que se haba
reunido en el monasterio. 0ero el maestro sentencio6 9 << ,i no les inspira mi
silencio, mucho menos les inspiraran mis palabras ##.
((nspirado en )ushi *omura)
EL VIEJO OPTIMISTA
Un viejo trabajaba en la le)a, plantando palmeras y cedros. 5e dijeron6
- << !0or qu1 trabajas siendo tan viejo" ##... << &sts plantando rboles de
los que ni gozars su sombra, ni comers sus 4rutos ##.
&l viejo respondi sonriendo6
9 << ,i el ,e)or me considera digno, comer1 y descansar1 a su sombra. ,i no,
como mis padres trabajaron para m, yo trabajo para mis hijos ##.
(Annimo "ud#o)
VIVIR EN LA VERDAD
Un discpulo, con 4ama de buen y brillante predicador pero de dudosa vida
moral, visit a un maestro. 2uera avanzar en la sabidura y en la vida espiritual.
&l maestro, en su presencia, escribi una carta de recomendacin para otro
maestro. ,e la entreg cerrada. uando el discpulo lleg a su presencia, el
segundo maestro abri la carta y ley en alta voz6 A&8 portador de esta carta ha
vivido hasta ahora en la mentira. *o sabe lo que es la e3periencia de 7ios ni la
verdadera sabidura. ,u corazn est reseco por la vanidadB. &l discpulo estallo
en sollozos. A!&s 4also lo que aqu se escribe"B. 0regunt el maestro.
9 A*o, no lo esB, replic el discpulo. > aquel discpulo pronto lleg a ser un
verdadero maestro.
(.ore una idea de %. /iesel)
NARADA
12
&l sabio indio *arada parti en peregrinacin hacia el templo del ,e)or (ishn.
Una noche se detuvo en una aldea y le dieron asilo en la choza de una pobre
pareja. A la ma)ana siguiente, antes de que marchara, el hombre le dijo a *arada6
;>a que vas a ver al ,e)or (ishn, pdele que nos conceda un hijo a mi mujer y a
m porque son muchos a)os ya los que llevamos sin descendencia<.
uando *arada lleg al templo, dijo al ,e)or6
;Aquel hombre y su mujer 4ueron muy amables conmigo. -en compasin de ellos
y dales un hijo<. &l ,e)or de un modo terminante, le replic6 ;&n el destino de ese
hombre no est el tener hijos<. 7e modo que *arada, una vez hechas sus
devociones, regres a casa.
inco a)os ms tarde emprendi la misma peregrinacin y se detuvo en la
misma aldea, siendo hospedado una vez ms por la misma pareja. 0ero en esta
ocasin haba dos ni)os jugando a la entrada de la choza.
;!7e qui1n son estos ni)os"<, pregunt *arada. ;$os<, respondi el hombre.
*arada qued desconcertado. > el hombre prosigui6 ;@ace cinco a)os, poco
despu1s de que t+ te marcharas, lleg a nuestra aldea un santo mendigo.
*osotros le dimos hospedaje aquella noche. > a la ma)ana siguiente, antes de
partir nos bendijo a mi mujer y a m... y el ,e)or nos ha dado estos dos hijos<.
uando *arada lo oy, no pudo esperar ms y march inmediatamente al
templo del ,e)or (ishn+. Una vez all, grit desde la misma entrada del templo6
;!*o me dijiste que no estaba en el destino de aquel hombre el tener hijos"
!mo es que ahora tiene dos"<.
uando el ,e)or le oy, ri sonoramente y dijo6 ;7ebe de haber sido cosa de un
santo. 5os santos tienen el poder de cambiar el destino<.
LA TIENDA DE LA VERDAD
13
*o poda dar cr1dito a mis ojos cuando vi el nombre de la tienda6 5A -8&*7A
7& 5A (&F7A7. As que all vendan verdad.
5a correctsima dependienta me pregunt qu1 clase de verdad deseaba yo
comprar6 verdad parcial o verdad plena. Fespond que, por supuesto, verdad
plena. *o quera 4raudes, ni apologas, ni racionalizaciones. 5o que deseaba era mi
verdad desnuda, clara y absoluta. 5a dependienta me condujo a otra seccin del
establecimiento en la que se venda la verdad plena.
&l vendedor que trabajaba en aquella seccin me mir compasivamente y me
se)al la etiqueta en la que .guraba el precio. ;&l precio es muy elevado, se)or<,
me dijo. ;!ul es"<, le pregunt1 yo, decidido a adquirir la verdad plena a
cualquier precio. ;,i usted se la lleva<, me dijo, ;el precio consiste en no tener ya
descanso durante el resto de su vida<.
,al de la tienda entristecido. @aba pensado que podra adquirir la verdad
plena a bajo precio. A+n no estoy listo para la (erdad. 7e vez en cuando anso la
paz y el descanso. -odava necesito enga)arme un poco a m mismo con mis
justi.caciones y mis racionalizaciones. ,igo buscando a+n el re4ugio de mis
creencias incontestables.
CAMBIAR O PARA QUE CAMBIE EL MUNDO
&l su4 =ayazid dice acerca de s mismo6
;7e joven yo era un revolucionario y mi oracin consista en decir a 7ios6
G,e)or dame 4uerzas para cambiar el mundoH<. ;A medida que 4ui haci1ndome
adulto y ca en la cuenta de que me haba pasado media vida sin haber logrado
cambiar a una sola alma, trans4orm1 mi oracin y comenc1 a decir6 G,e)or, dame
la gracia de trans4ormar a cuantos entran en contacto conmigo. Aunque slo sea a
mi 4amilia y a mis amigos. on eso me doy por satis4echo<.
;Ahora, que soy un viejo y tengo los das contados, he empezado a
comprender lo est+pido que yo he sido. $i +nica oracin es la siguiente6 G,e)or,
dame la gracia de cambiarme a m mismoH. ,i yo hubiera orado de este modo
desde el principio, no habra malgastado mi vida<.
14
VUELO NOCTURNO
Una noche, un avin cruzaba el oc1ano Atlntico. 5os pasajeros estaban
dis4rutando de la cena, se escuchaba una m+sica suave y la atms4era era relajada y
serena. 7e pronto, los sistemas de comunicacin y direccin dcl aparato 4allaron y el
panel se qued en blanco.
&l ingeniero de vuelo no pudo reparar la avera. &l piloto se sinti presa del pnico.
!mo iba a conseguir llegar a su destino" &staba sobrevolando el oc1ano en una noche
oscura sin se)ales que le guiaran. 0idi a la aza4ata que averiguara si entre los pasajeros
haba alg+n e3perto en electrnica.
7espu1s de unos instantes de ansiedad, entr un pasajero en la cabina
<<!&s usted e3perto en electrnica"##, pregunt el piloto.
<<*o, se)or##, respondi el pasajero. <<*o s1 absolutamente nada de esas
cosas##.
<<&ntonces, !qu1 est usted haciendo aqu"##, pregunt el piloto.
<<7game cul es el problema. 2uiz pueda ayudarle##, indic el pasajero.
&l piloto grito 4urioso6 <<%,i no sabe nada de electrnica, salga de la cabina. *o
me sirve'##.
&l pasajero dijo serena y cort1smente6 <<7game, por 4avor, cul es el problema.
reo que puedo ayudarle##.
<<!&s que no lo ve por s mismo"##, salt destemplado el piloto. <<-odos los
instrumentos han dejado dc 4uncionar. *o sabemos dInde estamos. *os encontramos
perdidos sobre el oc1ano en medio de la noche##.
<<=ien, pero yo puedo ayudarle##, dijo el pasajero. <<onozco algo que nunca
4alla. *o ha 4allado nunca en el pasado ni 4allar en el 4uturo##.
&l piloto clav en 1l su mirada incr1dulo. <<!7e qu1 est hablando"##, pregunt.
<<&l cielo, amigo##, repuso el e3tra)o. <<5as estrellas nos guiarn. $u1streme
su mapa de ruta sobre el ?c1ano y nuestro punto de destino##.
&l pasajero, una persona de aspecto corriente era astrnomo. ,e sent junto al
piloto con el mapa en su regazo y los ojos clavados en el cielo. Jirme y hbilmente, dirigi
el vuelo del piloto.
Al amanecer cl avin aterrizaba puntual en su destino.
SOBRE EL ENAMORAMIENTO
&ran dos jvenes que vivan de espaldas uno al otro. &n medio de ellos naci una
Kor. Una Kor hermosa, +nica. ontemplando la Kor naci el encuentro... $irndose se
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olvidaron de contemplar la Kor. 5a Kor muri. Al cabo de un tiempo, cansado el uno del
otro, se preguntaron por qu1 y cmo se haban encontrado... uando observaron la Kor
muerta, muri igualmente su encuentro.
(R. 0erzosa)
LAS LEES DE LA COMUNICACIN
Aquel joven era consciente de la importancia de la comunicacin, y al mismo tiempo
saba lo di4cil que resultaba entrar en comunicacin con la otra persona/ sin embargo
senta la necesidad de la misma para ;poder ser persona<.
0or ello un da se dirigi al sabio del lugar a preguntarle6
9 << !ul es el secreto de la aut1ntica comunicacin" ##
9 << &ntra primero en el silencio para conocerte ##.
7espu1s de un tiempo, el joven regres contento a buscar al sabio6
9 <<@e conseguido entrar en la soledad y he podido conocerme en pro4undidad. !&stoy
maduro para la comunicacin"... ##
9 << Ahora 9repuso el sabio9 te queda lo ms importante6 salir de ti mismo y ponerte
en el lugar del otro. ,lo entonces sabrs comunicarte ##.
(.ore una idea de 1idal Ayala)
EL CAMALEN EL SAPO
Un camalen dijo a un sapo6
9 << ada uno tiene sus razones en la vida. >o siempre estoy cambiando de color para
no ser atrapado. -+ nunca cambias ##...
&8 sapo respondi6
9 << reo que estamos igualmente equivocados los dos ##.
(Trilussa)
ENCONTRAR LA DISTANCIA JUSTA
&n un da del 4ro invierno un grupo de erizos intent darse calor. Jue imposible por sus
p+as a.ladas 0ero el 4ro les obligaba una y otra vez a juntarse y a separarse, hasta que
despu1s de muchos intentos encontraron la distancia justa6 ni demasiado lejos, para as
poder darse calor, ni demasiado cerca, para no hacerse da)o. &n la vida y en el trato con
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las personas, lo importante es saber encontrar la distancia justa.
(A. .chopenhauer)
EL HUERTO EST!RIL
Un labrador tena un huerto en el que qued libre un poco de tierra tras la sementera.
,in decir nada a su mujer, plant escarolas tempranas. A su vez, la mujer, sin decir nada
a su marido, plant judas. uando ambas semillas empezaron a brotar, la mujer arran9
caba los brotes de escarola pensando que eran malas hierbas. ?tro tanto hacia el marido
con las judas llevado por el mismo error. *i crecieron las escarolas, ni se lograron las
judas.
(.. 2un3uera)
EL VALOR DE UNA MANO AMIGA
&l da de Accin de Lracias en &&.UU., una maestra de un barrio de marginados pidi a
sus alumnos que dibujaran algo por lo que estaban agradecidos. omo era de esperar, la
mayora pint pavos o mesas con comida o adornos. Un ni)o, 7ouglas, dibuj una mano.
-odos sus compa)eros y la maestra queran saber a qui1n representaba aquella mano6
!,er la de 7ios" !5a de sus padres" !5a de alguien poderoso"... &l ni)o, 7ouglas, desvel
el secreto6 Aes su mano, maestra. $uchas veces en los recreos la he sentido
acaricindome. @a sido una 4orma de sentir que alguien me quera de verdadB.
Jue el mejor regalo que recibi aquella maestra en un 7a de Accin de Lracias.
(Annimo)
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NO PUEDO HACERLO" PAP
Un da, 7avid y su padre estaban cavando en un huerto que haba detrs de su
casa, cuando tropezaron con una gran piedra.
<<-enemos que quitarla##, dijo su padre.
<<>o lo har1##, dijo 7avid, deseando ser +til.
&mpuj y jade hasta quedar sin aliento.
<<*o puedo hacerlo##, dijo, admitiendo su derrota.
<<>o creo que puedes##, respondi su padre. <<,i intentas todo lo que crees que
puedes##.
7avid lo intent de nuevo hasta que le dolieron los brazos y estuvo a punto de llorar.
<<*o puedo hacerlo##, repuso. <<7e verdad que no puedo, pap. 5o he intentado
con todas mis 4uerzas y no se ha movido ni una pizca##.
<<!@as hecho realmente todo lo que te parece que puedes hacer"##, pregunt
amablemente su padre. 7avid asinti con un gesto/ pero su padre movi la cabeza.
<<*o, hay una cosa que has olvidado hacer. ,i lo haces, conseguirs mover la
piedra##.
<<!2u1 es lo que he olvidado"##, pregunt 7avid con4uso. ,u padre sonri.
<<-engo razn entonces##, a.rm. <<0odas haberme pedido que te ayudara/ pero
no lo hiciste##.
<<0ap, !quieres ayudarme"##, pregunt 7avid.
&l padre y el hijo aunaron sus 4uerzas y comenzaron a empujar. 5entamente, la piedra
se movi hasta dejar libre el huerto. 7avid se rea encantado.
<<5o hemos logrado, pap'##, dijo.
DOS NO PELEAN SI UNO NO QUIERE
7os anacoretas vivan juntos sin haber discutido nunca. Uno de ellos dijo6 9
<<>o creo que, como todo el mundo, deberamos tener una discusin ##.
9 << ,i te parece bien, pues adelante, pero no s1 cmo empezar ##, repuso el
otro.
9 << ,encillo6 ves este ladrillo, pues yo voy a de4ender que es mo y no tuyo
##.
9 << iertamente, repuso el otro, ese ladrillo puede ser tuyo, porque yo no
estoy muy seguro de que me pertenezca a m ##.
9 <<,, es mo y siempre lo ha sido ##.
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9 << &ntonces 9 replic el otro 9 cgelo si as es ##.
> aquellos anacoretas no lograron discutir nunca.
(Annimo del s. (1)
EL HOMBRE SANTO LOS VIAJEROS E#TRAVIADOS
Un hombre santo se diriga en peregrinacin a un santuario. &l viaje era
di4cil, y mientras a travesaba el bosque se perdi.
7urante varios das intent encontrar un camino que le sacara del
bosque. Fecorri todos los senderos y camin en todas las direcciones, pero 4ue
todo en vano. &s como si cada vez se metiera ms dentro de la oscuridad del
bosque.
Al .n tropez con un grupo de trabajadores. -ambi1n ellos andaban
perdidos y buscaban el camino debido. Al ver al hombre santo se regocijaron.
<<%Lracias a 7ios'##, se dijeron. <<&ste hombre santo nos salvar. El
nos mostrar el camino para salir del bosque##.
omenzaron a suplicarle. <<@ombre de 7ios, ens1)anos el camino##, le instaban.
<<&stamos perdidos. Ay+danos o pereceremos todos##.
;*o puedo deciros qu1 sendero deb1is tornar, porque tambi1n yo lo ando
buscando<, respondi el hombre santo. ;,lo puedo se)alar las sendas que parecen
adentrarse ms en el bosque. $irad, e3ploremos juntos, ya que todos buscamos el mismo
camino. -odos buscamos el camino que nos conduzca a la libertad y la salvacin<.
(4na historia india)
DIOS NOS QUIERE SALVAR EN COMUNIDAD
Erase una vez una mujer muy mala, muy mala, que se muri sin dejar tras ella ni una
buena accin. 5os demonios la echaron al lago de 4uego. 0ero el Mngel de la Luarda
buscaba sin cesar una buena accin que hubiera hecho para presentarla a 7ios. 0or .n se
acord de que una vez dio una cebolla a una mendiga.
7ios le dijo6 9 << oge esa misma cebolla, que se agarre a ella/ si tirando sacas a la
mujer del lago, que se vaya al 0araso/ si la cebolla se rompe, que se quede donde est
##.
&l Mngel le alarga la cebolla y le dice6 9 << -oma, agrrate y no te sueltes ##. 5a mujer
empez a tirar con precaucin y ya la haba sacado casi, cuando los otros pecadores
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comenzaron a agarrarse de ella para que les sacara, pero la mujer comenz a quitrselos
de encima diciendo6 9 << 5a cebolla es ma, no vuestra ##. *ada ms decir esto, la
cebolla se rompi y la mujer cay al lago.
(Dostoievski)
20
$EL VELOZ%
@aba una escuela de peces peque)os, que vivan 4elices en el oc1ano. Uno de ellos
tena dotes tan e3traordinarias que sus amigos le dic ron un apodo. 5e llamaban <<&l
veloz##.
Un da un pez enorme paso junto a la escuela mirando a todos como un inocente
transe+nte, hasta que, de pronto, se los trag a todos. A todos e3cepto a <<&l veloz##,
que se las ingeni para escapar.
<<&l veloz## escap porque, al ser peque)o, era muy cauteloso siempre que vea un
pez ms grande que 1l. &ra tan rpido y gil que pona 4uriosos a los peces grandes,
saltando por encima de ellos y desapareciendo luego como una Kecha antes de que
pudieran cogerle.
<<&l veloz## estaba resuelto a e3plorar todas las bellezas del mundo subterrneo y no
quera dejar que el miedo se lo impidiera. $ientras que el resto de sus amigos estaban
comiendo, el prosegua valientemente sus viajes de descubrimientos solo.
$ucho tiempo despu1s encontr otra escuela de peces peque)os e3actamente igual
que la suya. %2u1 4eliz se sinti de encontrar de nuevo compa)a' &llos le escuchaban
embelesados cuando les describa los espectculos que haba contemplado y los lugares
que haba visitado. 5es habl de la triste suerte de la +ltima escuela de la que haba
4ormado parte, y ellos admitieron que tambi1n tenan miedo de los peces grandes.
0ero <<&l veloz## era listo y haba aprendido mucho acerca de cmo sobrevivir en sus
solitarios viajes por el oc1ano.
<<&scuchadme##, les dijo a los peces peque)os. <<,lo hay una manera de seguir
vivos y de dis4rutar de todo lo que la vida nos o4rece. 7ebemos unirnos y permanecer
juntos. Agrup1monos de tal manera que parezcamos un pez enorme, y de esa manera
in4undiremos temor a todos los peces grandes y nos dejarn solos##.
5os peces peque)os se agruparon en 4orma de un pez, con <<&l veloz## delante como
el ojo vigilante de una criatura simulada. (iajando en 4ormacin, e3ploraron el mar 4elices
y tranquilos. A partir de entonces, los peces grandes les teman y respetaban.
LA UNIN HACE LA FUERZA
Erase una bella catedral con un gran crucero. 7ebajo, el Altar $ayor. 5os
sacerdotes que la regentaban no estaban de acuerdo en concelebrar. ada cual se
vali para construir sus peque)as capillitas laterales. 7espu1s de un tiempo, el
crucero se desplom al no observar los sacerdotes las grietas que da a da se
haban comenzado a 4ormar.. > al desplomarse el crucero, con 1l las peque)as
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capillitas laterales.
(2. 5ernndez)
DA DE LA LUZ
&n una noche bien oscura hubo de salir una persona a atravesar un bosque
denso.
5levaba un cirio en la mano y en el corazn un miedo grande a que el viento de
la noche terminase con su luz.
Antes que amaneciera era imprescindible haber terminado la travesa. ,i no,
quien le esperaba para llevarlo lejos, marchara sin ella. Aquella persona iba
preocupada por llegar a tiempo. 7elante, muchos Nilmetros, pocas horas, camino
duro y oscuro y un miedo importante a caer.
> aquella persona anduva ligera en el bosque/ con la corta luz de su cirio
descubri la senda, protegi con su mano la llama de la vela del viento y se aden9
tr entre los rboles.
-an pendiente iba de su luz peque)a que ni tiempo le quedaba para mirar a los
lados del camino. ,lo vea la senda y la luz. amin as rato y rato. *o llevaba
mal ritmo. 0areca que s llegara antes de amanecer al otro lado del bosque.
Algo ms tarde se puso a andar otra persona
7ebera marcha ms ligero/ pues tena menos tiempo para el mismo camino.
5os +ltimos que le vieron la tarde aquella, pensaron que pudiera ocurrir que se
tomase la marcha con demasiada alegra y llegase tarde.
&l caso es que, despu1s que arranc la primera persona 9 demasiado despu1s,
decan algunos 9, se levant y entr en el bosque.
laro, el primero ya iba muy adelante.
=usc la senda, protegi con su mano la llama de la vela del viento... y mir
alrededor, pues le pareci oir el ruido de alguien.
$al iba de tiempo, mas se acerc para ver. -umbado y dormido estaba un
hombre. -ena cerca una vela apagada. ,e la encendi. 5a apro3im a su rostro y
con el reKejo de la luz se despert este hombre que haba desistido de caminar,
porque le 4altaba la llama de su cirio.
5e dijo6 9 << %0ronto, camina', ##. ,e puso en pie y le acompa). >a eran dos.
?tro vio lo que pasaba. -ambi1n acerc su vela. >a eran tres, pero no andaban.
(ean mejor. 0or .n marcharon algo ms ligeros. Aquella triple luz alert a otros
dormidos que reclamaron lumbre para sus cirios. 5a repartieron los tres. Antes
pas con una peque)a luz, pero no les oy.
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>a eran muchos y avanzaban. 0areca una procesin. Lente nueva se
incorporaba6 los que tuvieron miedo de ir solos. 5os que descuidaron su luz que se
apag. 5os que no tuvieron vela nunca.
Uno descuid un instante su cirio encendido y el viento le dej a oscuras. Un
joven que caminaba a su lado enseguida acerc su luz y pronto brillaron sus dos
luces adems de las de todos.
,e vea ahora muy bien el camino. ,e avanzaba ligero.
uando quedaba poco tiempo para amanecer, los primeros de este tro de luz
divisaron una chispa delante. &ra aquella persona que sali primera, que cuidaba
mucho su peque)a luz, que miraba su camino solo.
5leg junto a ella el grupo, que ahora cantaba. 5e rodearon todos. 5e hicieron
mirar alrededor. -ambi1n consiguieron que riera.
*o se pararon. uando lleg el sol haban llegado todos.
(Popular)
TODOS SOMOS NECESARIOS
&l maestro sentencio6
- ;,i la piedra dijese Auna piedra no puede construir una casaB, no habra casa.
,i la gota
dijese Auna gota no puede 4ormar un roB, no habra oc1ano. ,i el grano dijese Aun
grano no puede sembrar un campoB, no habra cosecha. ,i el ser humano dijese
Aun gesto de amor no puede salvar a la humanidadB, nunca habra justicia, ni paz,
ni dignidad, ni 4elicidad sobre la tierra<.
(.ore una idea de 6%l Tri$arral7)
23
24
DIVERSIDAD DE DONES" PERO UN SOLO ESPRITU
&n cierta ocasin, los colores comenzaron a pelearse. ada uno quera ser el ms
importante. &l verde alegaba que era el color de la vida y la esperanza y el ms repartido
en la naturaleza. &l azul reivindicaba ser el color del agua y del cielo, del mar y de la paz.
&l amarillo deca ser el color de la alegra, del sol y de la vitalidad. &l naranja pretenda
ser el color de la salud, de la vitamina y de la 4uerza. ,lo haba que pensar en las naran9
jas, mangos, papayas, zanahorias y calabazas. &l rojo subrayaba su 4uerza y valor, su
pasin y su 4uego. &l p+rpura subray que era el color de la nobleza y del poder. &l a)il
haca notar que era el color del silencio, de la reKe3in, de la oracin y del pensamiento
pro4undos.
La lluvia observ la disputa e intervino con su fuerza Los colores se acurrucaron entre s! " se
fundieron en uno #uando ces la lluvia se desple$aron en for%a de arcoiris " todos " cada uno de ellos
luci su belleza " se dieron cuenta de la belleza del con&unto
(Historia Ind)
25
SE HACE CAMINO AL ANDAR...
Una noche un hombre tuvo un sue)o. ,o) que iba pastando por una gran
playa. A medida que caminaba, se iba proyectando en su mente la pelcula de su
vida. ,e dio cuenta de que en cada escena de la pelcula de su vida e3istan dos
pares de huellas en la arena6 las suyas y las de su 7ios. uando la +ltima escena
de su vida apareci ante 1l, volvi a mirar retrospectivamente las huellas sobre la
arena de la playa. &ntonces noto que muchas veces a lo largo de su vida haba tan
solo un par de huellas. omprob que esto ocurra en los momentos ms di4ciles
de su e3istencia.
5leg a preocuparse en gran manera por este hecho, y pregunt a su 7ios6
9 << ,e)or, t+ me dijiste una vez que si decida seguirte, caminaras siempre
conmigo... ,in embargo he notado que durante los momentos de mi vida en que
tena ms di.cultades y problemas tan slo e3ista un par de huellas. *o
comprendo por qu1 cuando mas te necesitaba ms me abandonabas ##.
,u 7ios respondi6
- '' (i&o) te *uiero " nunca te +e abandonado ,n los %o%entos de an$ustia " sufri%iento)
cuando t- +as conte%plado tan slo un par de +uellas) eran los %o%entos en *ue "o te transportaba en
%is brazos ..
(Annimo rasile8o)
CONOCERSE A UNO MISMO SUS POSIBILIDADES
Un joven compositor acudi en cierta ocasin al genial $ozart para que le dijera
cmo desarrollar su talento.
9 << 5e aconsejara a usted que empezara por cosas sencillas ##.
9 << 0ero usted compona sin4onas cuando todava era un ni)o ##.
A lo que $ozart replic6
9 << &s muy cierto, pero yo no tuve que acudir a nadie a que me dijera cmo
desarrollar mi talento. &sa es la di4erencia entre usted y yo ##.
(Popular)
26
A DIOS ROGANDO CON EL MAZO DANDO
Un discpulo 4ue a visitar al maestro y le dijo6
9 << !-engo tanta con.anza en 7ios que he dejado suelto mi caballo ah 4uera
porque estoy seguro de que 7ios protege los intereses de los que le aman ##.
&l maestro le respondi6
9 << ,al 4uera y ata tu caballo. 7ios no puede ocuparse de hacer por ti lo que
eres capaz de hacer t+ y debes hacer con sentido com+n ##.
(Popular)
EL DESTINO EN UNA MONEDA
&l gran general japon1s *obunaga decidi atacar a pesar de que slo contaba
con un soldado por cada diez enemigos. El estaba seguro de vencer pero sus
soldados abrigaban muchas dudas.
uando marchaban hacia el combate, se detuvieron en un santuario sintosta.
7espu1s de orar en dicho santuario, *obunaga sali a4uera y dijo6 ;Ahora voy a
echar una moneda al aire. ,i sale cara, venceremos/ si sale cruz, seremos
derrotados. &l destino nos revelar su rostro<.
5anz la moneda y sali cara. 5os soldados se llenaron de tal ansia de luchar
que no encontraron ninguna di.cultad para vencer
Al da siguiente, un ayudante le dijo a *obunaga6 ;*adie puede cambiar el rostro
del destino<. ;&3acto<, le replic *obunaga mientras le mostraba una moneda
4alsa que tena cara por ambos lados.
27
LA FRESA
Un maestro zen se vio sorprendido por un tigre. &ch a correr sin parar
hasta llegar al borde de un precipicio. All se dej caer sobre las ramas de un rbol
que sala de una grieta a .n de escapar del animal.
@orrorizado, se dio cuenta de que pesaba demasiado para aquel
rbol y que las ramas comenzaban a romperse. &ncima de &l acechaba el tigre
esperando devorarlo. 7ebajo haba un abismo dispuesto a tragarle. 0areca
inevitable la muerte. ,e sinti aterrado.
Alz la vista y vio una mata de 4resas que creca sobre la super.cie del
acantilado, con su 4ruto rojo e incitante. &l maestro cogi una 4resa y se la llev a
la boca. err los ojos y sabore su gusto. <<Jresa, %qu1 dulce eres'##, dijo
encantado.
SOBRE EL SUFRIMIENTO
Un discpulo pregunt al maestro6
9 << !0or qu1 los buenos su4ren ms que los malos" ##.
&l maestro respondi6
9 << Una vez un ciudadano tena dos vacas, una robusta y otra d1bil. !A cul
puso el yugo"##.
9 << iertamente a la 4uerte##, respondi el discpulo.
oncluy el maestro6
9 << As hace el $isericordioso6 para que el mundo siga adelante, pone el yugo
a los buenos ##.
(Annimo "ud#o)
28
PARBOLA DE LAS MULETAS
7urante siete a)os no pude dar un paso. 7a y noche caminaba con mis
muletas... casi arrastrndome por el lodo de los mil caminos de la tierra.
Jui al gran m1dico y le cont1 mi caso.
9 << !0or qu1 llevas muletas" ##, me pregunto.
9 << 0or que estoy tullido ##, le respond.
9 << *o es e3tra)o, me dijo el gran m1dico, prueba a caminar sin muletas. ,on
esos trastos los que te impiden caminar. 7eja esas muletas aunque tengas que
caminar a cuatro patas ##. > antes de que pudiera reaccionar, el gran m1dico,
riendo como un monstruo, arranc las muletas de mis manos, y las rompi en mis
espaldas. > sin dejar de rer las arroj al 4uego.
Ahora estoy curado. amino con normalidad. $e cur una carcajada y una voz
que me dijo que tena que romper mis muletas. &s verdad que tan slo a veces,
cuando veo en mi camino palos o algo que se asemeje a mis muletas, camino
peor durante unas horas. 0ero estoy contento a pesar de todo6 he aprendido que
en la vida lo importante es romper tus muletas y ayudar a que otros tambi1n
rompan las suyas.
(.ore un poema de 0. 0recht)
SOMOS NICOS E IRREPETIBLES
Un maestro estaba e3plicando en clase los inventos modernos6
9 << !2ui1n de vosotros puede mencionar algo importante que no e3istiera
hace cincuenta a)os" ##, pregunto.
Un avispado rapaz que se encontraba en la primera .la levant rpidamente la
mano y dijo6
9 << >o ##.
&4ectivamente, 1l era el mejor y ms importante invento.
29
(Popular)
$ISRAEL" VU!LVETE AL SEOR" TU DIOS%
Un hijo del rey estaba separado de su padre por una distancia de cien das de
marcha. ,us amigos le decan6 9 << %(uelve al lado de tu padre' ##. 0ero 1l res9
ponda6 9 << *o puedo. *o tengo 4uerzas para ello ##. &ntonces su padre le
mand decir6 9 << @az lo que puedas, camina seg+n tus 4uerzas, y yo ir1 y har1 el
resto del camino para llegar hasta ti ##.
As tambi1n el ,anto, bendito sea, dice a 8srael6
9 << (olved a m y yo volver1 a vosotros ##. OPac. D,QR
(Parola ra#nica)
NAVIDADES DIFERENTES
Cunto a la carretera, dos arbolitos de navidad conversaban.
9 &n la casa donde estuve plantado me di cuenta que, en noche buena, la alegra
era super.cial y .cticia. 0ronto concluyeron la cena, y se dispersaron sin apenas
mirar un peque)o ni)o que estaba a mis pies.
9 %Ah', en mi casa 4ue todo muy di4erente6 antes de cenar rezaron ante el *i)o y,
mientras cenaban, hablaron de compartir con otras 4amilias lejanas todo lo que
7ios les haba concedido dis4rutar.
9 Ahora entiendo para qu1 serva aquel ni)o y qu1 sentido tena la cena de
*avidad... 0ero el .nal para los dos ha sido el mismo6 nos han echado de casa y
nos pudriremos en el jardn.
9 *o, amigo, mi situacin es di4erente. > creo que la tuya tambi1n. *os han
dejado aqu provisionalmente hasta que hagan la limpieza de la casa y, en este
mismo jardn, nos plantarn para que crezcamos y podamos servir otros a)os de
adorno navide)o. $i 4amilia tiene corazn grande. > tambi1n a ti te acogern. &se
*i)o nacido quiere que todos sean hermanos. *o vamos a ser menos los rboles.
> as 4ue. > la *avidad sigue viva porque hay quien la e3perimenta de
30
di4erente manera. 7esde su sentido original.
(0asado en una idea de 9ons. .. 9art#nez Acees)
NACEMOS A DOS VIDAS& LA PRESENTE LA ETERNA
,ucedi que en un seno materno 4ueron concebidos gemelos. 0asaron las semanas y los
gemelos crecieron. A medida que 4ueron tomando conciencia, su alegra rebosaba6 A7ime,
!no es increble que vivamos" !*o es maravilloso estar aqu"B.
5os gemelos empezaron a descubrir su mundo. uando encontraron el cordn que les
una a su madre y a trav1s del cual les llegaba el alimento, e3clamaron llenos de gozo6
A%-anto nos ama nuestra madre que comparte su vida con nosotros'B.
0asaron las semanas, luego los meses. 7e repente se dieron cuenta de cunto haban
cambiado. A!2u1 signi.car esto"B 9pregunt uno9. A&sto signi.ca 9respondi el otro9 que
pronto no cabremos aqu dentro. *o podemos quedamos aqu6 naceremosB. A&n ning+n
caso quiero verme 4uera de aqu 9objet el primero9. >o quiero quedarme siempre aquB.
AFeKe3iona. *o tenemos otra salida 9dijo su hermano9. Acaso haya otra vida despu1s del
nacimientoB. A!mo puede ser esto" 9repuso el primero con energa9. ,in el cordn de la
vida no es posible vivir. Adems, otros antes que nosotros han abandonado el seno mater9
no y ninguno de ellos ha vuelto a decirnos que hay una vida tras el nacimiento. *o, con el
nacimiento se acaba todo. &s el .nalB.
&l otro guardaba las palabras de su hermano en su corazn y qued hondamente
preocupado. 0ensaba6 A,i la concepcin acaba con el naci miento/ !qu1 sentido tiene esta
vida aqu" *o tiene ning+n sentido. A lo mejor resulta que ni e3iste una madre como
siempre hemos credoB. A, que debe e3istir 9protestaba el primero9. 7e lo contrario, ya no
nos queda nadaB. A!@as visto alguna vez a nuestra madre" 9pregunt el otro9. A lo mejor
slo nos la hemos imaginado. *os la hemos 4orjado para podernos e3plicar mejor nuestra
vida aquH.
As, entre dudas y preguntas, sumidos en pro4unda angustia transcurrieron los +ltimos
das de los dos hermanos en el seno materno. 0or .n lleg el momento del nacimiento.
uando los gemelos dejaron su mundo, abrieron los ojos y lanzaron un grito. 5o que
vieron super sus ms atrevidos sue)os6 descubrieron la vida verdadera y, lo ms
importante, vieron el rostro de la madre y sintieron sus caricias.
(Popular alemn)
EL COCO
7esde lo alto de un cocotero, un mono arroj un coco sobre la cabeza de un
su..
&l hombre lo recogi, bebi el dulce jugo, comi la pulpa y se hizo una
31
escudillo con la cscara.
32
EL ZAPATERO REMENDN
&n una peque)a aldea situada en lo alto de las monta)as viva un zapatero
remendn. Una vez la vspera de navidad, le aconteci algo muy e3tra)o. !Jue un
sue)o o sucedi en realidad" *adie lo sabr jams. $ientras el zapatero recitaba
sus oraciones de la ma)ana, oy que un e3tra)o le hablaba6
<<0edro, he venido a decirte que 7ios est contento contigo. &l ,e)or Ces+s
te visitar hoy en tu taller##.
,l zapatero estaba rebosante de ale$r!a /uit el polvo) li%pi " barri su taller 0un*ue
dispon!a de poco dinero) prepar un estofado a fin de tener co%ida *ue ofrecer a su visitante Lue$o se
puso su %e&or indu%entaria " co%enz a traba&ar) %ientras su corazn lat!a acelerada%ente
Una mujer de muy mala reputacin en el pueblo entr en el taller. Aunque
0edro la salud a4ectuosamente, estaba ansioso por si el ,e)or Ces+s llegaba
mientras se encontraba ella all. ?cult su ansiedad, y charl amablemente con
ella hasta que se 4ue.
A solas de nuevo y a la espera de su ,e)or, comenz a imaginarse cmo
sera verse con 1l cara a cara. << !2u1 aspecto tendr" !Fezumar la serenidad
del risto de la imagen de mi iglesia" !8rradiar la majestad de risto rey, cuyo
nombre lleva mi parroquia"##. ,umido en sus pensamientos, no se percat de
que una madre con su hija estaba a la entrada.
<<=uenos das, 0edro##.
El levant los ojos. <<$e ha sobresaltado. 0or un instante pens1 que era
otra persona. &ntre, por 4avor. &stoy encantado de verla##. 0edro se dio cuenta
de lo plida y delgada que estaba la ni)a. &l alimento andaba escaso aquel a)o en
el pueblo. <<(en, ni)a##, dijo. <<,i1ntate !2uieres una manzana" -e vendr
mejor a ti que a m##.
5a ni)a se volvi hacia su madre emocionada. <<$ira, una manzana##,
dijo, y en sus ojos brill un destello de hambre. uando salieron del taller, la
peque)a llevaba unos zapatos nuevos bajo el brazo romo regalo de navidad.
(olvieron a casa llenas de 4elicidad, mientras el zapatero permaneca
sentado solo y pensativo esperando a su ,e)or. $urmuraba para s mientras
trabajaba6 <<!,er posible que el ,e)or venga hoy a mi casa"##.
7urante todo el da una interminable procesin dc personas visit el taller.
Jinalmente irrumpi en 1l un borracho gritando y riendo. <<0edro, dame vodNa.
@e bebido tanto vino que he perdido el gusto de 1l. Ahora quiero vodNa##.
33
<<(en/ si1ntate, amigo##, dijo 0edro. <<*o tengo vodNa/ pero compartir1
contigo lo que tengo. -engo agua clara y una comida que he preparado hoy para
un hu1sped especial. ,i1ntate conmigo y comeremos juntos##.
0edro y el borracho comieron juntos el esto4ado. 7is4rutaron de su mutua
compa)a, cada uno a su manera. uando el borracho se 4ue, se sinti con4ortado
y dispuesto a hacer 4rente a los problemas de la vida con ms valor.
0as el tiempo. Al da sucedi la oscuridad, y al .n lleg la medianoche. >a
no llegaron ms visitantes a la tienda del zapatero. ,u animo se hundi. ,e senta
de4raudado y contrariado. Ces+s no haba acudido. &ra hora de irse a dormir. ,e
arrodill para rezar las oraciones de la noche.
<<,e)or, !por qu1 no has venido hoy" %-e he estado esperando todo el da
con tanta impaciencia'##. &ntonces escucho una voz que le susurraba6 <<0edro,
he ido a tu casa, no una vez sola, sino muchas durante cl da##.
Aquella noche 0edro se durmi con el corazn rebosante de alegra y de paz.
LAS MARIPOSAS
-res mariposas amigas vieron cierto da una lmpara de luz en una vivienda. 5a
curiosidad por saber qu1 era aquello que brillaba como el sol, pero que no era el
astro, les hizo entrar en aquella habitacin. 5a primera, intr1pida, se acerc a la
bombilla. &nseguida regres diciendo6 9 << *o he podido saber muy bien qu1 era
porque aquello me cegaba ##.
5a segunda, ms atrevida, se acerc ms y casi se quema las alas6 9 << &s
horrible, casi me destroza mis alas ##.
5a tercera mariposa se acerc ms y ms, hasta quedar atrapada por el calor de
la bombilla y arder con ella. 5a luz en aquel momento se volvi ms intensa
durante algunos segundos... ,lo la tercera supo realmente qu1 era la bombilla.
(Annimo)
34
EL MS SABIO DE TODOS ELLOS
Laspar, $elchor, =altasar y Artabn montaron en sus camellos y se pusieron en
viaje con destino desconocido y llevando por gua el titilar de una estrella que haba
aparecido al poniente del .rmamento/ su meta6 rendir homenaje al reci1n nacido Fey de
reyes.
5os magos vendieron cuanto posean a .n de comprar dones dignos de un rey.
Laspar, $elchor y =altasar compraron oro, incienso y mirra. Artahn eligi piedras
preciosas6 un rub, esmeraldas y diamantes.
$ientras viajaban, Artabn contemplaba las preciosas joyas que tena en su mano,
y se deca6 << %mo suspiro por el da en que he de encontrarme con mi rey para
o4recerle estos dones. ,er el da ms grande de mi vida##.
,us ensue)os se vieron interrumpidos por lastimosos lamentos y gemidos. %Alguien
su4ra' Fpidamente guard las joyas en la bolsa, baj de la cabalgadura y se puso a
buscar qui1n era el que su4ra. &ncontr a un hombre en una cuneta, semidesnudo, herido
y vapuleado. @aba sido atacadlo por unos ladrones, que le haban dejado all moribundo.
&l corazn de Artabn sinti lstima del hombre. 5o levant con cuidado, lo subi a
su camello y lo condujo a una posada cercana. uid de 1l con tanto a4ecto que se olvid
de la estrella, de proseguir el viaje y del rey reci1n nacido. uando estuvo seguro de que
el hombre se recuperaba y le cuidaran, se prepar para reanudar su viaje. &l posadero le
detuvo a la puerta y le pidi que le pagara el cuidado del hombre. -odo lo que Artabn
tena eran las piedras preciosas. ,in vacilar, busc en su bolsa el rub y se lo dio al
posadero. 0arti deprisa en busca de sus compa)eros de viaje, dici1ndose a si mismo6
<< *o te preocupes por el rub. $i rey no llevara a mal que lo diera para salvar la
vida de un hombre##.
=usc y busc/ pero haba perdido las huellas de los otros magos y la estrella haba
desaparecido del cielo. Al .nal, renqueando de agotamiento, Artahn se sent en el tocn
de un rbol y oro6
<<$i rey de reyes/ he dejado mi casa, mi 4amilia y mi pas para encontraros. Ahora
estoy perdido y solo en un desierto sin rastro. Luiad mis pasos, ,e)or, para que pueda
encontraros y o4receros mis preciosos presentes##.
,e alz, subi a su camello y de nuevo se puso en marcha. ,igui viajando 4atigado
da tras da sin la compa)a de amigos ni estrella que lo guiara, atravesando bulliciosas
ciudades, aldeas so)olientas y oasis rodeados de palmeras, decidido a encontrar a su rey.
&n el 4ondo de su corazn saba que alg+n da, en alg+n lugar, de alg+n modo, lo
encontrara.
Una vez, cansado y sediento, se sent a descansar junto a un pozo. A lo lejos divis
una caravana que avanzaba penosamente hacia 1l. A lo mejor los viajeros tenan noticias
35
de su rey. 0ero, seg+n se iban acercando, vio que se trataba de un convoy de muerte6
tra.cantes de esclavos que arrastraban su carga humana a trav1s del desierto. *o tenan
noticias para 1l.
-ambi1n ellos se pararon en el oasis a descansar. Artabn contempl con gran
compasin y amor a los esclavos e3tenuados y amedrentados, sabiendo que estaban
condenados a la esclavitud para toda la vida. Al ver su compasin y amabilidad, los
esclavos se agruparon a su alrededor con gritos desgarradores6 << %,e)or, por 4avor/
cmprenos a todos, cmprenos a todos y lbrenos de las manos de estos hombres
brutales. ,i nos compra, le serviremos el resto de nuestras vidas' ##.
&l corazn de Artabn se abland. ,ac las esmeraldas y los diamantes de su
bolsa. &ra pagar un precio regio por la libertad. omo impulsado por una tuerza superior a
1l, se levant y se acerc a los caravaneros. <<5os compro/ a todos ellos ##, dijo.
,orprendidos, los tra.cantes de esclavos preguntaron6 <<!2u1 puedes o4recernos
a cambio"##.
Artabn abri su mano y las joyas resplandecieron bajo el sol del desierto. <<&ste
es el precio##,dijo. <<Un precio digno de un rey##.
5os tra.cantes cogieron el rescate y dijeron6 <<5os esclavos son tuyos/ todos
ellos##.
Artahn se volvi a los esclavos y les dijo regocijado6 << %,ois libres' Ahora os
pertenec1is a vosotros mismos, no a mi. 8d a casa y vivid en paz##.
uando se hubieron ido, Artabn qued solo y con4uso junto al pozo. <<!@e hecho
lo que deba"##, se preguntaba. <<$i corazn me dice que he hecho bien, pero no me
queda nada para mi rey##.
,e puso el sol y la oscuridad cubri el desierto. Artabn alz su rostro surcado de
lgrimas y .j sus ojos en el estrellado .rmamento como una bveda sobre 1l. &ntonces,
asombrado, e3clam6
<< %&st ah' !,er verdad" %iertamente es la estrella del rey reci1n nacido' 7ebo
seguirla. 0ero no/ es demasiado tarde. *o me queda nada que o4recerle. &s demasiado
tarde, demasiado tarde para que encuentre a mi rey##.
8nclino la cabeza y gimi transido de dolor. &ntonces una voz misteriosa le habl
desde la oscuridad.
<<*o es demasiado tarde, Artabn. @as llegado en el momento preciso. 2uiero
que sepas que los tuyos 4ueron los primeros dones que he recibido despu1s de mi
nacimiento. 7e los cuatro magos que salieron en busca ma, t+ 4uiste el primero en
encontrarme, el primero en rendirme homenaje y el primero en o4recerme sus ddivas##.
(Adaptacin de la historia :%l cuarto homre saio;
de <enry 1an Dy-e)
36
EL MUECO DE SAL
Erase una vez un mu)eco de sal. @aba andado mucho por clidas tierras y ridos
desiertos. Un da lleg a la orilla del mar *unca haba visto el mar/ por eso no acertaba a
comprenderlo.
9 << !2ui1n eres" ##, pregunt el mu)eco.
9 << >o soy el mar ##, respondi 1ste.
9 << 0ero... !qu1 es el mar##, volvi a insistir el mu)eco de sal.
9 << >o ##, respondi el mar.
9 << *o lo entiendo ##, musit tristemente el mu)eco.
5uego a)adi6
9 << $e gustara mucho comprenderte. !2u1 he de hacer" ##.
9 << &s muy sencillo6 tcame ##, le contest el mar.
> tmidamente el mu)eco de sal toc el mar con la punta de los dedos de los pies.
omenzaba a comprender el misterio del mar.
0ero de improviso se asust al darse cuenta de que las puntas de sus pies haban
desaparecido.
9 << $ar, !qu1 me hiciste" ##, pregunt llorando el mu)eco de sal.
- << $e has dado algo para poder comprenderme##, contesto sencillamente el mar.
&l mu)eco de sal se qued largo tiempo pensativo... 5uego comenz a deslizarse lenta
y suavemente en el mar, como quien 4uera a realizar el acto ms importante de su vida
de peregrino. A medida que entraba en el agua, se iba deshaciendo, diluyendo... poco a
poco...
Al tiempo que segua preguntndose6
9 << !2u1 es el mar/ qu1 es el mar" ##...
@asta que una ola lo absorvi por entero. &n ese momento .nal, el mu)eco de sal hizo
suya la respuesta del mar6
9 << ,oy yo. >o soy el mar ##.
(Annimo)
LOS CUATRO TIPOS DE HOMBRES
&l maestro dijo al discpulo6
9 << &3isten cuatro tipos de personas6
&l justo que habla6 A5o que es mo es mo lo tuyo, tuyoB.
&l enamorado que e3clama6 A5o que es mo es tuyo/ lo tuyo es moB.
37
&l egosta que piensa6 A5o tuyo es mo/ lo mo es moB.
&l santo que act+a6 A5o que es mo es tuyo/ lo tuyo, es tuyo <.
(Annimo "ud#o)
EL MENDIGO
8ba yo pidiendo de puerta en puerta, por el camino de la aldea, cuando tu carro
de oro apareci a lo lejos, como un sue)o. > yo me preguntaba maravillado qui1n
seria aquel rey de reyes.
$is esperanzas volaron hacia el cielo, y pens1 que mis das malos se haban
acabado. > me qued1 aguardando limosnas espontneas, tesoros derramados por
el polvo.
5a carroza se par a mi lado, me miraste y bajaste corriendo. ,ent que la
4elicidad de la vida me haba llegado al .n. > de pronto, t+ me tendiste la mano
derecha dici1ndome6
9 << !0uedes darme alguna cosa" ##...
9 << %Ah, qu1 ocurrencia de tu realeza, pedirle a un mendigo' ##. >o estaba
con4uso y no saba qu1 hacer... saqu1 despacio de mi mochila un granito de trigo y
te lo di.
%2u1 sorpresa la ma cuando al vaciar por la tarde mi mochila en el suelo
encontr1 un grano de oro...' &ntonces, %qu1 amargamente llor1 por no haber teni9
do corazn para entregarte todo'
(R. Ta$ore)
''... SERN DOS EN UNA SOLA CARNE... ((
&l amante llam a la puerta de su amada.
9 << !2ui1n es" ##, pregunt la amada.
9 << ,oy yo ##, dijo el amante.
9 << *o te conozco en esta casa no cabemos t+ y yo ##, replico la amada.
&l rechazado amante reKe3ion largamente sobre aquella e3periencia y sobre
las palabras de la amada. Al .n volvi a intentarlo y llam de nuevo a la puerta.
9 << !2ui1n es" ##
9 << ,oy t+ ##, respondi el amado.
38
> esta vez la puerta se abri inmediatamente.
(Annimo)
39
EL ESPANTAPJAROS
&n un lejano pueblo viva un labrador muy avaro/ y era tanta su avaricia que,
cuando un pjaro coma un grano de trigo encontrado en el suelo, se pona 4urioso
y pasaba los das vigilando que nadie tocara su huerto.
Un da tuvo una idea6
9 << >a s1, construir1 un espantapjaros/ de este modo alejar1 a los animales de
mi huerto##.
ogi tres ca)as y con ellas hizo los brazos y las piernas, luego con paja dio
4orma al cuerno, una calabaza le sirvi de cabeza, dos granos de maz de ojos, por
nariz puso una zanahoria y la boca 4ue una hilera de granos de trigo.
Una vez el espantapjaros estuvo terminado, le coloc unas ropas rotas y 4eas y
de un golpe seco lo hinc en la tierra. 0ero se percat de que le 4altaba un corazn
y cogi el mejor 4ruto del peral, lo meti entre la paja y se 4ue a su casa.
All qued el espantapjaros movi1ndose al ritmo del viento. $s tarde un
gorrin vol despacio sobre el huerto buscando dnde poder encontrar trigo. &l
espantapjaros, al verle, quiso ahuyentarle dando gritos, pero el pjaro se pos en
un rbol y dijo6
9 << 71jame coger trigo para mis hijos ##.
9 << *o puedo 9contest el espantapjaros9/ pero tanto le dola ver al pobre
gorrin pidiendo comida que le dijo6
9 << 0uedes coger mis dientes, que son granos de trigo ##.
&l gorrin los cogi y de la alegra bes su 4rente de calabaza. &l espantapjaros
qued sin boca, pero muy satis4echo por su accin.
Una ma)ana un conejo entr en el huerto. uando se diriga hacia las
zanahorias, el mu)eco le vio y quiso asustarlo, pero el conejo le mir y dijo6
9 << 2uiero una zanahoria, tengo hambre ##. -anto le dola al espantapjaros
ver un conejo hambriento que le o4reci su nariz de zanahoria.
Una vez el conejo se hubo marchado, quiso cantar de alegra/ pero no tena
boca, ni nariz para oler el per4ume de las Kores del campo/ sin embargo estaba
contento.
Un da apareci un gallo cantando junto a 1l.
9 << (oy a decir a mi mujer, la gallina, que no ponga ms huevos para el due)o
de esta huerta, es un avaro que casi no nos da comida ##, dijo el gallo.
9 << &sto no est bien, yo te dar1 comida, pero t+ no digas nada a tu mujer.
40
oge mis ojos que son granos dc maz ##.
9 << =ien ##, contest el gallo y se 4ue agradecido.
0oco ms tarde, alguien se acerc a 1l y dijo6
9 << &spantapjaros, el labrador me ha echado de su casa y tengo 4ro, !puedes
ayudarme"##
9 <<!2ui1n eres" ##<, pregunt el espantapjaros que no poda verle, pues ya
no tena ojos.
9 << ,oy un vagabundo##.
9 << oge mi vestido, es lo +nico que puedo o4recerte ##.
9 << %?h, gracias, espantapjaros' ##.
$s tarde not que alguien lloraba junto a 1l. &ra un ni)o que buscaba comida
para su madre y el due)o de la huerta no quiso darle.
9 << 0obre 9dijo el espantapjaros9, te doy mi cabeza que es una hermosa
calabaza... ##
uando el labrador 4ue al huerto y vio al espantapjaros en aquel estado, se
en4ad mucho
le prendi 4uego. ,us amigos, al ver cmo arda, se acercaron y amenazaron al
labrador, pero en aquel momento cay al suelo algo que perteneca a aquel
monigote6 su corazn de pera. &ntonces el hombre ri1ndose, se lo comi diciendo6
9 << !7ecs que todo os lo ha dado" 0ues esto me lo como yo ##.
0ero slo al morderla not un cambio en 1l y les dijo6
9 << 7esde ahora os acoger1 siempre ##.
$ientras, el espantapjaros se haba convertido en cenizas y el humo llegaba
hasta el sol trans4ormndose en el ms brillante de sus rayos.
(Popular)
41
EL VALOR DEL SILENCIO
Un da -e.lo, obispo de Alejandra, 4ue a ,cetis. > los monjes de la comunidad,
cuando lleg el obispo, pidieron al abad 0ambo que le dijera alguna palabra. &l
anciano abad se neg. uando los discpulos le preguntaron el porqu1 de su
actitud, el abad respondi6
A,i no le inspira mi silencio, mucho menos le inspirarn mis pobres palabrasB.
*adie se atrevi a decir nada.
()ushi *omura)
)PARA QUI!N CMINAS*
Un rabino, que estaba en un momento de crisis de apostolado, comenz a
pasear sin rumbo por su ciudad. ?bserv cmo un soldado caminaba hacia
adelante y hacia atrs, y siempre con los mismos movimientos. &l rabino le
pregunt6 A!0ero t+ sabes bien para qui1n caminas"B. &l soldado replic6 Alaro
que si/ camino al servicio de mi se)or el rey. > estoy orgulloso de elloB.
Aquella contestacin anim al cansado rabino, que volvi otra vez a patear su
ciudad buscando personas a qui1n ayudar. > cuando 1l se haca la pregunta en su
interior, tambi1n tena contestacin6 A> t+, !para qui1n caminas" amino para mi
,e)or. Aunque parezca que pierdo el tiempoB.
(Popular)
DISCERNIR LA VERDADERA SOLEDAD
Fab 0injs era un rabino muy popular, para disgusto suyo. 5a gente lo buscaba, le
distraa, le solicitaba en e3ceso. 0or eso or a 7ios de esta manera6
A7ue)o de la vida, te agradezco todos los dones regalados. 0ero la gente no me deja
ocuparme de tus cosas ni de -i, ,e)or. ,lo a -i quiero consagrar mi tiempo y mis
ocupaciones. onc1deme esa graciaB.
,u oracin 4ue escuchada. *adie le molest durante un tiempo. ?tro rabino santo vino
a visitarlo. ,e qued en el umbral de la puerta de su casa y no quera entrar.
9 A !0or qu1 no entras, amigo, sabes que mi casa es tu casa"B. A lo que el rabino santo
contest6 A*o puedo. ,i no viene a tu casa ning+n judo, tambi1n yo debo mantenerme
alejado de ella. !&s que no sabes que un rabino debe vivir no slo para su pueblo sino
tambi1n con su pueblo"B.
Al da siguiente, Fab 0injs dirigi al cielo una nueva peticin. > volvi a ser el $aestro
popular y bien amado.
(.ore una idea de %. /iesel)
42
PENSAR OBRAR COMO HERMANOS
5a historia cuenta que e3istan dos hermanos que se queran con toda su alma.
Ambos eran agricultores. Uno, se cas y, el otro, permaneci soltero. 7ecidieron
seguir repartiendo toda su cosecha a medias. Una noche, el soltero, so)6
9 %*o es justo' $i hermano tiene mujer e hijos y recibe la misma proporcin de
cosecha que un servidor que est solo. 8r1 por las noches a su montn de trigo y le
a)adir1 varios sacos sin que 1l se de cuenta.
A su vez, el hermano casado so) tambi1n una noche6
9 %*o es justo' >o tengo mujer e hijos y, mi 4uturo, estar con ellos asegurado. A
mi hermano, que est solo, !qui1n le ayudar" 8r1 por las noches a su montn de
trigo y le a)adir1 varios sacos sin que 1l se de cuenta.
As lo hicieron ambos hermanos >, %oh, sorpresa' ambos se encontraron en el
camino, una misma noche, portando sacos uno para el otro. ,e miraron/
comprendieron lo que pasaba y se abrazaron con un abrazo de hermanos a+n ms
4uerte para siempre.
(Popular)
LA GENEROSIDAD SIEMPRE ENCUENTRA RESPUESTAS
Un padre haba dispuesto que la mitad de sus bienes 4uesen para el hijo mayor,
una tercera parte para el segundo y una novena parte para el ms joven. &l total
de la herencia constaba de DS camellos, y por ms vueltas que los hijos daban al
problema despu1s de la muerte de su padre no encontraban ninguna solucin,
salvo el descuartizamiento de algunos animales. Un AmullahB Opredicador
ambulanteR cabalgaba por all y le piden consejo. &l dijo6 A5a solucin es que yo
a)ada mi camello al vuestro, as tenemos DT. -+, el mayor, recibes la mitad, es
decir, nueve. A ti, segundo, te daremos una tercera parte, es decir, seis. > al ms
peque)o una novena parte, es decir, dos camellos. &n total suman DS y sobra uno,
a saber, el mo. >, diciendo esto, se march.
(Annimo)
43
LA BUENA NOTICIA
Ces+s ense)aba a sus discpulos en parbolas6 > les deca6 &l Feino de los
cielos es semejante a dos hermanos que vivan 4elices y contentos/ hasta que
recibieron la llamada de 7ios a hacerse discpulos.
&l de ms edad respondi con generosidad a la llamada, aunque tuvo que ver
cmo se desgarraba su corazn al separarse de su 4amilia y de la muchacha a la
que amaba y con la que so)aba casarse. 0ero, al .n, se march a un pas lejano,
donde gast su propia vida al servicio de los ms pobres de entre los pobres. ,e
desat en aquel pas una persecucin, de resultas de la cual 4ue detenido,
4alsamente acusado, torturado y condenado a muerte.
> el ,e)or le dijo6 ;$uy bien, siervo .el y cumplidor $e has servido por el
valor de mil talentos. (oy a recompensarte con mil millones de talentos. %&ntra en
el gozo de tu ,e)or'<.
5a respuesta del ms joven 4ue mucho menos generosa. 7ecidi ignorar la
llamada, seguir su camino y casarse con la muchacha a la que amaba. 7is4rut de
un 4eliz matrimonio, le 4ue bien en los negocios y lleg a ser rico y prspero. 7e
vez en cuando daba una limosna a alg+n mendigo o se mostraba bondadoso con
su mujer y sus hijos. -ambi1n de vez en cuando enviaba una peque)a suma de
dinero a su hermano mayor que se hallaba en un remoto pas, adjuntndole una
nota en la que deca6 : -al vez con esto puedas ayudar mejor a aquellos pobres
diablos<.
uando le lleg la hora, el ,e)or le dijo6 ;$uy bien, siervo .el y cumplidor. $e
has servido por valor de diez talentos. (oy a recompensarte con mil millones de
talentos. %&ntra en el gozo de tu ,e)or'<.
&l hermano mayor se sorprendi al or que su hermano iba a recibir la misma
recompensa que 1l. 0ero le agrad sobremanera. > dijo6 ;,e)or, a+n sabiendo
esto, si tuviera que nacer de nuevo y volver a vivir hara por ti e3actamente lo
mismo que he hecho<.
44
EL DIAMANTE
&l sannyasi haba llegado a las a de la aldea y acamp bajo un rbol para pasar la
noche. 7e pronto lleg corriendo hasta 1l un habitante de la aldea y le dijo6
;%5a piedra' %5a piedra' %7ame la piedra preciosa'<.
;!2u1 piedra"<, pregunt el sannyasi.
1La otra noc+e se %e apareci en sue2os el 3e2or 3+iva4) di&o el aldeano) 1" %e ase$ur *ue si
ven!a al anoc+ecer a las afueras de la aldea) encontrar!a a un sann"asi *ue %e dar!a una piedra preciosa
*ue %e +ar!a rico para sie%pre4
&l sannyasi rebusc en su bolsa y e3trajo una piedra. ;0robablemente se
re4era a 1sta<, dijo, mientras entregaba la piedra al aldeano. ;5a encontr1 en un
sendero del bosque hace unos das. 0or supuesto que puedes quedarte con ella<.
&l hombre se qued mirando la piedra con asombro. %&ra un diamante' -al
vez el mayor diamante del mundo, pues era tan grande como la mano de un
hombre.
5o% el dia%ante " se %arc+ 6as la noc+e dando vueltas en la ca%a) total%ente incapaz de
dor%ir 0l d!a si$uiente) al a%anecer fue a despertar al sann"asi " le di&o7
18a%e la ri*ueza *ue te per%ite desprenderte con tanta facilidad de este dia%ante4
TE HE HECHO A TI
6or la calle vi a una ni2a aterida " tiritando de fr!o dentro de su li$ero vestidito " con pocas
perspectivas de conse$uir una co%ida decente 9e encoleric: " le di&e a 8ios7 ;6or *u: per%ites estas
cosas< ;6or *u: no +aces nada para solucionarlo<4
7urante un rato, 7ios guard silencio. 0ero aquella noche, de improviso, me
respondi6 ;iertamente que he hecho algo. -e he hecho a ti<.
45
LA BELLA LA BESTIA
=n co%erciante ten!a una +i&a) bella de rostro " de no%bre) " e%prendi un via&e para %e&orar
sus ne$ocios) *ue no iban bien 3e perdi en el bos*ue " lle$ a un palacio donde no +ab!a nadie) pero
s! una %esa servida donde co%i) una +abitacin preparada donde dur%i " un &ard!n bien cuidado) de
donde to% una $ran rosa para llev>rsela a su +i&a ?o bien +ab!a arrancado la flor) cuando un ser
%onstruoso se present " le di&o con un ru$ido7
;>o soy la =estia, y todo esto me pertenece. *o me importa que comieras en
mi mesa y durmieras en mi habitacin, pero no tolero que me robes una Kor.
Ahora morirs<.
&l comerciante pide poder despedirse de su hija/ 1sta, al saber el trance, se
o4rece a entregarse a la =estia en lugar de su padre, y as se hace.
La @estia no +ace da2o nin$uno a la @ellaA al contrario) la trata con bondad " le da toda clase de
facilidades para *ue viva a su $usto en palacio Lo *ue es %>s) el %onstruo le propone un d!a a la @ella
*ue se case con :l " lo a%e co%o :l "a la a%a a ella 0 ella le da $ran repu$nancia) pero reconoce *ue) a
pesar de la apariencia) la @estia tiene buen corazn " se +a portado con $ran delicadeza) " al fin acepta
la proposicin " con $ran cuidado le da un beso al %onstruo 0l instante) la @estia se transfor%a en un
apuesto pr!ncipe *ue declara +aber estado ba&o una %aldicin +asta *ue lo liberase el beso de una
doncella 3e si$ue la boda " la felicidad de todos
EL ZORRO MUTILADO
=n +o%bre *ue paseaba por el bos*ue vio un zorro *ue +ab!a perdido sus patas) por lo *ue el
+o%bre se pre$untaba c%o podr!a sobrevivir ,ntonces vio lle$ar a un ti$re *ue llevaba una presa en su
boca ,l ti$re "a se +ab!a +artado " de& el resto de la carne para el zorro
Al da siguiente 7ios volvi a alimentar al zorro por medio del mismo tigre. El
comenz a maravillarse de la inmensa bondad de 7ios y se dijo a s mismo6
;(oy tambi1n yo a quedarme en un rincn, con.ando plenamente en el ,e)or
y 1ste me dar cuanto necesito<.
0s! lo +izo durante %uc+os d!asA pero no suced!a nada " el pobre +o%bre estaba casi a las puertas
de la %uerte cuando o" una Boz *ue le dec!a7 1)0+ t-) *ue te +allas en la senda del error7 Cabre tus o&os
a la BerdadD 3i$ue el e&e%plo del ti$re " de&a "a de i%itar al pobre zorro %utilado4
46
(IDEAS SUELTAS)
uentan que -agore naci miope. ,e acostumbr desde ni)o a ver la vida de
4orma borrosa, hasta que un da, con la ayuda de las lentes de otro ni)o, e3peri9
ment que la realidad es ntida y clara. As, deca ms tarde, es la 4e/ sirve para
ver la vida con nitidez y claridad.
(9. +. 1all=s)
LA FE
&l maestro sentenci6
9 << -ener 4e es como llevar una linterna en una e3cursin nocturna. &l paisaje
no cambia al ser iluminado, ni disminuye al cansancio de la marcha. 0ero el que
tiene la linterna ve mejor cmo es la espesura y camina con un poco ms de
seguridad. &l peso de la linterna le puede e3asperar a veces, o las sombras
producidas hacerle imaginar 4eroces 4antasmas, pero gracias a la linterna ser
ms di4cil que tropiece y caiga, y se sentir satis4echo de poder prestar una
ayuda a los dems ##.
(.ore una idea dc )nara"a D#az)
PRESENCIA DE JESS
Al entrar en una 8glesia, una ni)a se .j en una lamparilla roja. 0regunt a su
madre el signi.cado de la misma.
9 *os recuerda, hija, que en el sagrario est Ces+s presente de 4orma real.
5a ni)a dio vueltas y vueltas a lo que su madre le dijo. *o entenda por qu1 si
Ces+s realmente estaba all, no se le 4uera a visitar 4recuentemente.
omo la ni)a encontraba durante la semana el templo cerrado se le ocurri
esta idea6 en su habitacin, coloc una lamparilla roja. 7esde aquel da, la presen9
cia de Ces+s se le hizo mucho ms 4uerte. -oda su casa se convirti en un templo.
&l catequista, cuando se lo cont, sac una conclusin6 peque)os signos
tambi1n hacen grandes milagros.
(R. 0crzosa)
47
NO TE HUNDAS POR LOS FRACASOS+ LA VIDA CONTINA
Un murci1lago, una garza y una gaviota, 4ormando sociedad, decidieron hacerse
comerciantes. As que el murci1lago, negociando un pr1stamo de plata, lo puso al
servicio com+n/ la garza trajo ropas y la gaviota se embarcaba tras comprar cobre
y aportarlo. ,obreviniendo una 4uerte tempestad y volcando la nave, ellos llegaron
a tierra sanos y salvos, pero con todo perdido.
7esde entonces, la gaviota se zambulle en busca del cobre, creyendo que lo va
a encontrar/ el murci1lago, por miedo a los prestamistas, no aparece de da y sale
a comer de noche/ y la garza, buscando los tejidos, se engancha en los trajes de
los que pasan con la esperanza de reconocer los suyos.
5a 4bula demuestra que ponemos ms inter1s en aquello en que un da
4racasamos.
(%sopo)
TENER NO HACE LA FELICIDAD
Un hombre so) que en el bosque encontrara una piedra de gran valor. ,ali en
su b+squeda y e4ectivamente aquella piedra no era otra cosa que un diamante de
gran tama)o. Un problema6 lo tena un ermita)o. ul 4ue su sorpresa cuando el
ermita)o, una vez que el hombre le cont su sue)o, se lo entreg sin resistencia.
0ero el hombre que posea ahora el diamante no poda dormir por el miedo a que
se lo robaran. A los dos das devolvi el diamante al ermita)o dici1ndole que
pre4era seguir en la misma vida de antes.
(Popular)
48
UN MUNDO DIVIDIDO
@ace muchos, muchos a)os, un grupo de aventureros construy un barco y se
hicieron a la mar hacia el lejano horizonte. 7urante meses interminables surcaron
peligrosos mares, con.ando en que un da descubriran tierra.
0or .n divisaron una peque)a isla que destacaba en la inmensidad del oc1ano.
Al acercarse, advirtieron que la isla estaba deshabitada y era sobremanera
hermosa. 7ecidieron que la convertiran en su hogar.
onstruyeron una peque)a caba)a y comenzaron su nueva vida. &l agua era
cristalina y el aire puro/ el suelo 41rtil y produca 4rutos en abundancia. ,e sintie9
ron muy 4elices en su nueva morada.
Un da se apro3im un crucero a la isla, y los turistas que estaban a bordo
observaron la caba)a. <<$irad##, dijo uno de los turistas. <<All hay una
peque)a casa. 5a isla debe estar habitada. 7etengmonos y visitemos a los que
viven all##.
5os turistas desembarcaron, y algunos de ellos quedaron tan encantados con la
isla que decidieron volver y establecerse en ella. 0ronto la noticia de la hermosa y
41rtil isla se di4undi por todas partes, y acudi mucha gente a establecerse en
aquel peque)o paraso.
5os isle)os comenzaron a alarmarse cada vez mas ante la riada de visitantes.
<<A este paso, no quedar espacio para nosotros##, dijo uno. <<7ebemos ser
precavidos antes de que sea demasiado tarde##.
&l sabio isle)o y sus amigos comenzaron a trabajar de noche 4urtivamente y con
toda prisa, erigiendo valles alrededor de las partes ms 41rtiles del pas. 0usieron
se)ales y avisos en las vallas como no haban e3istido antes en la isla6
<<0rohibida la entrada, propiedad privada, se perseguir a los transgresores##.
errojos y puertas de hierro comenzaron a aparecer entre las vallas.
0ronto la parte ms rica y 41rtil de la isla qued completamente rodeada de
alambre de p+as. 5a minora de los habitantes, los que se consideraban
<<sabios##, se posesionaron de todo. &n cambio la mayora, los que no eran
considerados <<sabios##, se vieron rechazados cada vez ms hacia las a4ueras
est1riles y los alrededores pedregosos, donde se encontraron sin recursos y sin
vivienda.
5a minora sabia se construy mansiones suntuosas y viva rodeada de lujo.
uando los pobres miraban a trav1s de los resquicios de las vallas, vean que el
49
alimento y la ropa eran arrojados a los basureros y los vertederos de escombros.
7esesperados, llamaron a los de dentro6 <<7adnos, por 4avor, algo de comida.
*os morimos de hambre aqu hiera##. <<,i quer1is comida, tendr1is que
trabajar para nosotros##, respondieron los de dentro.
5a gente de 4uera, hambrienta e impotente, no tuvo ms alternativa que trabajar
para los de dentro. A cambio, los de dentro les arrojaban porciones de alimento
por las vallas, tan escasos que apenas bastaban para sobrevivir.
5a paciencia de los pobres se 4ue agotando lentamente, y al .nal intentaron
derribar las vallas con sus solas manos. 0ero las vallas eran 4uertes, y no lo con9
siguieron. 7ecidieron organizarse y trabajar juntos para echarlas abajo.
Al enterarse los sabios de lo que ocurra, llamaron a los ms 4uertes y ms
inKuyentes, a los que se haban convertido en lderes de los pobres, y los
sobornaron dentro con palabras como estas6
<<0asaos a nosotros dentro de las vallas. -endr1is todo el alimento que queris
y os daremos muchos artculos de lujo y privilegios. A cambio, de4ender1is nues9
tras vallas y nos proteger1is contra los ataques de los de 4uera. ,er1is nuestro
ej1rcito, nuestra polica y nuestros guardias de seguridad##.
$uchos de los pobres se pasaron a las .las de los de dentro, y as naci el
ej1rcito.
&ntonces los je4es de los sabios volvieron su atencin a los ms listos e
inteligentes de los pobres, y les adularon tambi1n6
<<,i os uns a nosotros, os daremos toda suerte de 4acilidades para el estudio y
la investigacin. ?s edi.caremos escuelas y colegios y os ense)aremos cuanto
sabemos. A cambio ense)ar1is a los de 4uera a escucharnos, a vivir en paz y a
respetar la ley establecida y el orden de la isla##.
on ello muchos de los pobres se unieron a los de dentro. ,e convirtieron en
.lso4os y pensadores, en los intelectuales de la sociedad dentro de las vallas. 7e
este modo nacieron la ideologa y la cultura capitalistas.
5uego, los je4es de los sabios se dirigieron a los mas piadosos, religiosos y
devotos de los pobres, y los sedujeron as6
<<(enid y unios a nosotros, y os construiremos hermosos seminarios e iglesias
y grandiosos centros teolgicos. 0odr1is emplear el tiempo en la oracin y la
reKe3in, y a cambio predicar1is a los de 4uera docilidad, perdn, resignacin a la
voluntad de 7ios y obediencia a los revestidos de autoridad##.
$uchos de los de 4uera estuvieron de acuerdo, y consintieron en unirse a las .las
de los de dentro. ,e convirtieron en lideres religiosos, en predicadores e in9
50
t1rpretes de la voluntad de 7ios. > de esta manera nacieron las ideologas y
estructuras religiosas.
on estos medios se erigieron sistemas de opresin y e3plotacin durante
muchsimos a)os, hasta que al .nal algunos de los de dentro se percataron de que
haban sido injustos con sus hermanos y hermanas d1biles de 4uera de las vallas.
Algunos de los 4uertes se dieron cuenta de que si los d1biles se unan yH
trabajaban juntos, podran superar sus de4ensas y armas y derribar las vallas.
Algunos de los intelectuales descubrieron que 4uera de las vallas e3istan valores
que no se encontraban en sus universidades y libros acad1micos, valores como
solidaridad, unidad, cooperacin y participacin.
Algunas de las personas religiosas recordaron que risto, el @ijo de 7ios, vivi y
muri 4uera de las vallas.
5os de dentro, al advertir todas estas cosas, intentaron salir de las vallas a .n de
trabajar por y con los pobres. 0ero tropezaron con una enorme oposicin. 5a gran
mayora de los de dentro los tuvo por renegados y perturbadores. $uchos de los
de 4uera se mostraron indi4erentes ante sus bienintencionados es4uerzos. @ubo
prejuicios por ambas partes.
A pesar de todos los es4uerzos de aquellos ilustrados de dentro, las cosas
siguieron como estaban. 5a gente de 4uera de las vallas sigui muriendo de
hambre, de e3plotacin y abandono.
$as, !por qu1 habra de continuar esta historia" !*os 4alta coraje para reconocer
que el mundo en el que vivimos es una isla, una ingente isla, densamente
poblada, hermosa y 41rtil" !?samos reconocer tambi1n que es una isla solitaria,
una isla dividida por una valla que separa al rico del pobre, a los que tienen de los
que no tienen, a las naciones ricas de las subdesarrollas"
$e pregunto durante cunto tiempo a+n las cosas han de seguir as en
nuestro peque)o mundo. !*o hay remedio" !*o podemos poner remedio a las
divisiones que a4ean nuestro hermoso planeta, nuestra -ierra"
(Adaptacin de un audio&isual espa8ol)
51
EL PJARO EL POZO
@aba una vez un pjaro de brillante plumaje y 4uertes alas, que se pasaba
los das volando sobre las copas de los rboles encantndole su libertad.
Un da se cay a un pozo 4uera de uso. &l pozo era tenebroso y pro4undo/
pero estaba seco, y el pjaro qued ileso. Jue bajando y bajando hasta tocar el
4ondo, donde permaneca sin hacer nada para intentar escapar, limitndose a
compadecerse.
<<iertamente voy a morir aqu abajo##, gema. << %2u1 pjaro tan pobre
e in4eliz soy' !2u1 es lo que he hecho para merecer tal suerte"##.
uanto ms consideraba su apurada situacin, ms se convenca de que
otro tena la culpa de que 1l se encontrara en el 4ondo del pozo.
<<>o no tengo la culpa. 5a culpa es primeramente del est+pido que cav el
pozo##, dijo. <<Alguien debera haber tapado la boca, y entonces no habra
cado dentro. !0or qu1 no me avis nadie del peligro de volar demasiado bajo por
encima de los pozos abiertos" >o no tengo la culpa de todo eso##.
omenz a gritar pidiendo ayuda a los transe+ntes. << %Ayuda..., ayuda..,
ayuuudaaa' 0or 4avor, ayudadme. Ayudadme a salir de aqu##.
5a gente miraba dentro del pozo. <<-ienes alas/ puedes volar##, dijeron.
<< !0or qu1 no intentas ayudarte t+ mismo"##.
<<,i intento volar aqu abajo me lesionar1##, gema el pjaro. <<0odra
rozarme las alas contra las paredes del pozo. >o no tengo la culpa de encontrarme
metido aqu abajo. -en1is que hacer algo para sacarme##.
5a gente le gritaba6 <<@ay mucho espacio para volar si tienes cuidado. -us
alas son magni.cas. *o ests herido. 0uedes escapar si realmente quieres##.
&l pjaro rehusaba intentarlo. ,e acurrucaba en el 4ondo quejndose y
lamentndose con cuantos le escuchaban.
<<*adie se preocupa por m, ese es el problema. 5a gente no tiene corazn
y es cruel/ no les interesa ayudar a una pobre criatura como yo##.
5as quejas del pjaro le granjearon tanta simpata que, sin apenas darse
cuenta de lo que ocurra, comenz a alegrarse de vivir en el pozo. ada vez
pensaba menos en escapar, hasta que por .n ni se le ocurri intentarlo. ,us alas
se ajaron, de modo que, aunque hubiera deseado volar a la libertad, no lo habra
conseguido. Ahora, ni 1l ni nadie poda ayudarle.
7e esta manera, compadecido por todos y compadeci1ndose a si mismo, el
pjaro vivi el resto de su vida atrapado e in4eliz en el 4ondo del pozo.
52
PARBOLA DEL HOMBRE DE LAS MANOS ATADAS
Erase un hombre como todos los dems... %Un hombre normal' -ena cualidades
positivas y negativas. *o era en nada di4erente a cualquier otro. Una noche, mientras
dorma, repentinamente llamaron a su puerta. uando abri unos hombres se echaron
encima y le ataron las manos, tan slo las manos...
7espu1s le dijeron que as era mejor/ que con sus manos atadas no podra hacer en el
4uturo nada malo Ose olvidaron de decirle que tampoco podra hacer nada buenoR.
,e 4ueron dejando un guardin a la puerta para que nadie, ni 1l mismo, pudiera
desatarle las manos.
Al principio, aquel hombre se desesper y trat de romper sus ligaduras cuando el
guardin no le miraba. Ante la inutilidad de sus es4uerzos, intent poco a poco
acomodarse a su situacin.
Un da hasta consigui atarse sus zapatos. ?tro da logr encender su cigarrillo, y as
comenz a olvidarse que antes haba tenido las manos libres. $ientras esto suceda, el
guardin le comunicaba da a da las cosas negativas que hacan en el e3terior las gentes
con las manos libres Ose olvidaba de contarle las cosas buenasR.
0asaron a)os, muchos a)os. Aquel hombre lleg .nalmente a acostumbrarse a vivir con
sus manos atadas, e incluso llego a autoconvencerse de que era mejor vivir as.
Un da, sus amigos de antes sorprendieron por la espalda al guardin y le quitaron las
llaves para desatar las manos de su amigo.
: << >a eres libre ##, le dijeron.
0ero, oh terrible 4ortuna, llegaron demasiado tarde porque las manos de aquel hombre
haban quedado ya atro.adas para todo el resto de sus das.
(Annimo)
$NOS HIZO LIBRES PARA QUE SEPAMOS ASUMIR
EL RIESGO DE NUESTRA LIBERTAD%
Una oveja descubri un agujero en la cerca y se escabull a trav1s de 1l. &staba 4eliz de
haber escapado. Anduvo errando durante mucho tiempo y acab desorientndose.
&ntonces se dio cuenta de que estaba siendo perseguida por un lobo. orri y corri...
pero el lobo persista en perseguirla.
@asta que lleg el pastor, que la salv y la condujo de nuevo, con todo cari)o, al redil.
> a pesar de que todo el mundo instaba a lo contrario, el pastor se neg a reparar el
53
agujero de la cerca.
(Annimo)
54
S! TU MISMO
Jue en el jardn de un manicomio donde conoc a un joven de rostro plido y
hermoso. > sentndome a su lado le pregunt16
9 << !0or qu1 ests aqu" ##
$e mir asombrado y respondi6
9 << &s una pregunta inoportuna, pero sin embargo la contestar16 mi padre
quiso hacer de mi una reproduccin de s mismo/ tambi1n mi to. $i madre
deseaba que 4uera la imagen ilustre de su padre. $i hermana indicaba a su esposo
navegante como el ejemplo per4ecto a seguir. $i hermano pensaba que deba ser
como 1l, un e3celente atleta. > mis pro4esores, el de .loso4a, lgica, m+sica...
tambi1n 4ueron dominantes conmigo/ cada uno quiso que 4uera reKejo de sus pro9
pias personas. 0or eso vine a este lugar. 5o encontr1 ms sano. Al menos puedo
ser yo mismo.
(+iran ,halil)
SIEMPRE HA UN MS ALL...
Un mosquito dentro de una cuba de vino se gozaba con 4ruicin al verse
encerrado en aquel lugar, y se senta 4eliz al considerar que todo aquello era slo
para libacin suya. 0ero un da divisa un peque)o ori.cio de salida, al que se
dirige veloz y, despu1s de cruzarlo, comprueba con asombro que hay muchas
cubas en la bodega.
<< %-onto de m 9dice9 yo que era 4eliz en mi cuba y resulta que tengo todas
estas cubas para m slo' ##.
$as no obstante, el pobre mosquito observa que un rayito de luz pasa a trav1s
de la zarcera de la bodega. ,e dirige hacia all y se queda impvido al contemplar
lo que antes sus diminutos ojos6 la maravilla de un cielo azul, una inmensa
al4ombra verde de c1sped adornada por arbustos con bellsimas Kores y escoltado
todo por rboles/ los pjaros con sus trinos y toda clase de animales que retozan...
&l mosquito est azorado por estas impresiones y a la vez le van sumiendo en
mayor congoja. << %-onto, tonto de m, que desconoca estas maravillas y me
crea tan 4eliz en aquella cuba, ignorante de todo y sin mas esperanza que la
55
muerte...' ##.
(;2. 9. 5ranc=s)
LA VERDAD OS HAR LIBRES
Una joven soltera qued embarazada. ,us padres la amenazaron para que dijera
qui1n era el padre. &lla dijo que el maestro zen. 5os padres, indignados, corrieron
al templo y le entregaron el ni)o dici1ndole6 A%@ipcrita, hazte cargo de tu beb1'B.
&l maestro zen slo dijo6 A%=ien, bien, gracias'B. &ntreg a una matrona el beb1
para que lo cuidara y alimentara, pagando todos los gastos. $eses ms tarde, la
joven con4es la verdad6 el padre era un joven de la aldea. 5os padres, sonrojados,
volvieron al templo a pedir disculpas. &l maestro les devolvi el beb1 y lo +nico
que dijo 4ue6 A=ien, bien, gracias'B. > coment para s6 Avivir en la verdad es ser
libreB.
(Popular)
RESPUESTAS PARA TODO
Una madre estaba molesta con su hijo de DU a)os porque siempre que salan
juntos el chaval caminaba unos pasos por delante de ella. omo quiso saber de
qu1 se avergonzaba su hijo, le pregunt.
&l adolescente respondi6 A*o me avergVenzo de nada especial/ slo que
pareces tan joven que me 4astidiara que mis amigos pudieran pensar que tengo
novia nuevaB.
Aunque la respuesta no era verdadera, aquella madre comprendi que debera
dejar ms libertad a su hijoB.
(Popular)
56
)QU! GUA SEGUIR*
Un hombre tena que hacer un viaje a pie a trav1s de una 4ormidable cadena de
monta)as. *o conoca el camino y senta miedo.
,e las ingeni para obtener un mapa detallado de la regin, que indicaba
claramente todas las rutas, senderos y caminos. ,e deca6 <<&ste mapa me ser
+til/ pero si pudiera viajar con un gua local, con alguien que conozca el camino de
memoria, me sentira mucho ms segur##.
omo la suerte le acompa)aba, el viajero encontr un habitante del lugar que
llevaba el mismo destino y estaba 4amiliarizado con la ruta. 5os hombres se
pusieron en camino juntos, caminando uno al lado del otro. *uestro viajero llevaba
el mapa y lo consultaba a cada giro y vuelta que daban, sinti1ndose satis4echo al
descubrir que su compa)ero segua e3actamente la ruta indicada en el mapa.
7e pronto, con gran sobresalto del viajero, su gua tomo un sendero que no
estaba indicado.
<<Amigo, !a dnde nos lleva este camino"##, pregunt. << &ste camino no
est indicado en el mapa, y me da miedo seguirle. !Acaso quiere que nos
perdamos y perezcamos en las monta)as"##.
,u compa)ero le e3plic6 << 5o que usted no sabe es que el sendero del mapa
ha quedado recientemente destruido por un corrimiento de tierras y no est
praticable. *o se preocupe. on.1 en m ms que en el mapa. >o le indicar1 otro
camino si quiere seguirme##.
&l viajero se neg. << *o/ no le seguir1. !mo puede pedirme que le siga por
una ruta que no est indicada" $e siento mucho ms seguro ateni1ndome a los
senderos que mi mapa me dice que use##.
<< on4e en m, amigo##, insista el gua. << onozco estas monta)as de
toda la vida. @e nacido aqu y aqu me he criado. ,1 a dnde voy. &star a salvo si
me sigile##.
0ero el viajero no se convenci. << 5o siento/ pero si insiste en tornar un
camino di4erente, yo seguir1 el mo. 0re.ero con.ar en el mapa a aceptar su
palabra##.
,l via&ero " su aco%pa2ante se separaron ,l via&ero ca%inaba llevando el %apa en la %ano)
%ientras *ue el otro se $uiaba por la eEperiencia ,l +abitante del lu$ar lle$ a su destino ,n cuanto al
via&ero) nadie sabe lo *ue le acaeci
57
COMUNIDAD CENTRADA,DESCENTRADA
0reguntaron los discpulos al maestro6
!undo se puede a.rmar que una persona y una comunidad estn centradas"
&l maestro no tuvo que pensarlo mucho6
9 << As como una rueda para que gire en redondo no basta con que sea
per4ectamente circular, sino que hace 4alta que est1 bien centrada, as un
cristiano o una comunidad deben estar centrados en risto. 5a pobreza, la
vivencia comunitaria, o incluso la misma evangelizacin, practicadas sin una
e3periencia mstica 4uerte engendran cristianos descentrados. &l &vangelio a.rma6
5os llam para estar con El y despu1s, slo despu1s, los envi a predicar y sanar
##.
(.ore una idea de 2. Loe>)
(IDEAS SULELTAS)
<< !0or qu1 en esta casa no hay biblioteca" ##.
<< 0orque es una casa de 4ormacin6 DW X in4ormacin, YW X trans4ormacin
##
(De conferencias escuchadas a Ary Roest)
ZZZZZ
uando diversos galgos persiguen la liebre, slo el primero ve la liebre. Ji resto,
sigue al galgo que dice ver la liebre.
(?. 9artini)
58
EL E#PLOSIVO
&n cl mundo estaba. Un e3plosivo que, en lugar de ser muerte era vida. > todo
lo que nace, nace con el e3plosivo dentro. @ace posible las Kores, los animales, los
hombres. 5os sabios descubren muy pronto el e3plosivo, pero aquellos que no
quieren que salga la luz, lo esconden, oscurecen, ocultan de mil maneras. (ino un
hombre 9Ces+s9 y nos ense) cmo hacer e3plotar lo que llevamos dentro. 5o pag
muy caro. 0ero, al .n, la humanidad se dio cuenta de que ese e3plosivo, que
siempre haba estado con nosotros, no era ni ms ni menos que el mismo Ces+s. >
el e3plosivo con nombre propio sigue estando con nosotros para siempre.
(Popular)
AUTENTICIDAD
Un destacado y sabio con4erenciante 4ue invitado a hablar de Ces+s a gente no
creyente. Uno de los oyentes le pregunt por qu1 Ces+s 4ue rechazado en su
tiempo por los suyos, y por qu1 hoy los verdaderos testigos y pro4etas tambi1n
son rechazados. &l pro4esor e3plic con elocuencia el porqu1. 0ero tambi1n de dio
cuenta de la di4erencia entre lo que predicaba y lo que viva. > no pudo por menos
que e3clamar6
<< &s curioso/ donde quiera que va un verdadero cristiano hay una revolucin/
donde voy yo, reuniones y comidas ##.
7esde aquel da cambi su estilo de vida.
(Popular)
59
MANTENER SIEMPRE JOVEN EL CORAZN PARA SEGUIR CAMINANDO
Alguien qued e3tra)ado de que aquel anciano hubiera escalado las cimas del
@imalaya durante los das ms crudos del 4ro y nevoso invierno. uando le
preguntaron cmo haba sido posible aquella haza)a, el anciano respondi6 A$i
corazn lleg primero.. .y al resto de mi persona le ha sido 4cil seguirleB.
(Annimo)
CUANDO ES EL CORAZN EL QUE HABLA
ierto obispo necesitaba pintar un retablo para una 8glesia nueva. 8nvit al
artista ms a4amado del lugar. 2uera un Cesucristo de tama)o natural rodeado de
algunos de sus discpulos. &l artista sali a buscar un joven como modelo para la
cara del risto. &ncontr el modelo per4ecto. Una sola nota pintoresca6 aquel joven
no estaba bautizado/ ni nunca haba odo hablar de Ces+s. $ientras posaba para el
maestro le pregunt qui1n era aquel personaje que estaba dibujando. &l artista le
habl maravillosamente de la persona de Cesucristo. -anto, que el joven modelo
e3clam6 A%,i realmente ese tal Ces+s es como t+ dices, tiene que ser alguien muy
grande en tu vida'B. &l pintor, ante aquellas palabras, derram lgrimas. 0orque
se dio cuenta de la di4erencia que haba entre hablar de Ces+s y ponerle como
centro en tu vida. &l haca mucho tiempo que no practicaba ni se relacionaba con
Cesucristo.
uentan que aquellas lgrimas, nacidas del corazn, 4ueron el inicio de una
nueva y sincera conversin.
(Annimo)
60
EL GUILA REAL
Un hombre se encontr un huevo de guila. ,e lo llev y lo coloc en el nido
de una gallina de corral. &l aguilucho 4ue incubado y creci con la nidada de
pollos.
7urante toda su vida, el guila hizo lo mismo que hacan los pollos, pensando
que era un pollo. &scarbaba la tierra en busca de gusanos e insectos, piando y
cacareando. 8ncluso sacuda las alas y volaba unos metros por el aire, al igual que
los pollos. 7espu1s de todo, !no es as como vuelan los pollos"
0asaron los a)os y el guila se hizo vieja. Un da divis muy por encima de
ella, en el lmpido cielo, una magn.ca ave que Kotaba elegante y
majestuosamente por entre las corrientes de aire, moviendo apenas sus
poderosas alas doradas.
5a vieja guila miraba asombrada hacia arriba ;!2u1 es eso"<, pregunt a
una gallina que estaba junto a ella.
;&s el guila, el rey de las aves<, respondi la gallina. ;0ero no pienses en
ello. -+ y yo somos di4erentes de ella<.
7e manera que el guila no volvi a pensar en ello. > muri creyendo que era
una gallina de corral.
61
BODA EN PALACIO
&l rey dijo a su hija la princesa6
;@e concertado tu matrimonio. -u esposo ser un joven prncipe valeroso y apuesto
que sin duda te har 4eliz y honrar nuestro reino. 5a boda tendr lugar dentro de quince
das. 7urante estos das puedes distraerte y divertirte como la ni)a inocente que siempre
has sido, y despedirte ya de esa etapa de tu vida para entrar en otra que espero no sea
menos 4eliz<.
5a princesa se alegr con la noticia, se la comunic a sus compa)eras y se dispuso
a pasar quince das de alegra y libertad antes de a4rontar la nueva responsabilidad.
&n los juegos y encuentros 4elices de aquellos das conoci la princesa a un joven y
alegre muchacho, y quiso el destino que se enamorara de 1l, y 1l de ella. =astaron
aquellos das de inconsciencia juvenil para unirlos en amor pro4undo antes de que
cayeran en la cuenta de lo imposible de su situacin. 5leg la vspera de la boda, y la
princesa descubri su desesperacin a su amante6
;,oy la hija del rey y estoy prometida por 1l a otro prncipe con el que he de
casarme ma)ana. 7ebera hab1roslo dicho antes, pero mi amor 4ue ms rpido que mis
palabras, y ya es demasiado tarde. ,1 lo que su4rs vos, y vos sab1is lo que yo su4rir1,
pues tan grande es mi amor a vos como el vuestro a m/ pero sabed que siempre ser1
vuestra en mi corazn hasta el .n de mis das y por toda la eternidad. > si el 7ios de los
amantes me oye, 1l encontrar alguna manera de devolverme a vos, y yo os esperar1
siempre<.
&l joven contest6 ;(uestro dolor alivia el mo, pues yo tambi1n he de casarme con
quien mi padre ha dispuesto, pero tambi1n ser1 vuestro mientras viva, y vuestro morir1<.
Al da siguiente se celebr la boda con todo esplendor. 5a novia pidi que se le
permitiera mantener el velo cado hasta el +ltimo momento, gesto que los asistentes
interpretaron como modestia, pero al que ella recurra para ocultar las lgrimas. 0or .n
lleg el momento de verse 4rente a 4rente con quien ya era su marido. &lla se levant el
velo aguantando las lgrimas, y 1l se levant la visera del casco.
5as lgrimas se le secaron en su 4rente a la princesa, porque el prncipe con quien se
haba casado no era otro que el joven de quien se haba enamorado aquellos das. El era
el prncipe destinado a casarse con ella, aunque ninguno de los dos lo saba.
Sus respectivos padres haban dispuesto la boda sin informar a los
interesados
sobre su respectiva pareja. Ellos se haban encontrado por casualidad, se
haban enamorado por necesidad, y en la boda se encontraron con el feliz
desenlace de que para ambos su pareja result ser su amor. La boda no pudo
ser ms feliz, y ambos padres, al ver la felicidad de los novios, se felicitaron
mutuamente por la sabia eleccin que haban hecho.
62
63
EL ROMPECABEZAS DEL MAPAMUNDI
A un ni)o le dijeron que juntara las piezas de un enorme rompecabezas que
representaba un mapamundi.
0ero, por ms que lo intent, no pudo construirlo. &ntonces su madre le dio una
pista6 ;$ira por detrs de las piezas del rompecabezas<, le dijo. ;All encontraras
dibujados un hombre, una mujer y un ni)o de tama)o natural. 8ntenta
recomponerlos primero<.
&l ni)o hizo lo que su madre le haba sugerido y, e4ectivamente, el
rompecabezas result mucho ms 4cil. uando termin de ensamblar las piezas,
apareci la .gura de un hombre y una mujer simpticos y sonrientes, y en medio
de ellos un ni)o.
7io la vuelta al rompecabezas con mucho cuidado, y por el otro lado estaba el
mapamundi per4ectamente ordenado.
DONDE EST TU TESORO EST TU CORAZN
Un agente de bolsa que haba perdido una gran 4ortuna se acerco al maestro en
b+squeda de paz interior. Jue in+til6 el rico estaba demasiado turbado con su
dinero. *o poda meditar. &l maestro le dijo6
9 << 5os que duermen en el suelo nunca se caen de la cama. *o se puede servir
a dos se)ores. 7ime lo que realmente desea tu corazn y te dir1 lo que eres ##.
(.ore una idea popular)
(IDEAS SUELTAS)
9 ,entenci un maestro6 9 << ,i un hombre puede vencer dos cosas ser libre
de verdad6 la super.cialidad y el hablar mal de los dems ##
((nspirado en )ushi *omura).
64
CREAR NO DESTRUIR ES LA VERDADERA SABIDURA
&n la historia de =uda se encuentra la historia de un bandido [Angulimal9 que
4ue un da a matar al hombre de 7ios. > =uda le dijo6
9 << Antes de matarme, ay+dame a cumplir un +ltimo deseo6 orta, por 4avor,
una rama de ese rbol ##.
on un golpe de espada el bandido hizo lo que =uda le peda. 0ero 1ste a)adi6
9 << Ahora vuelve a ponerla en el rbol, para que siga Koreciendo ##.
9 << 7ebes estar loco 9respondi Angulimal9 si piensas que eso es posible ##.
9 << Al contrario 9dijo =uda9, el loco eres t+, que te crees poderoso porque
puedes herir y destruir. &so es cosa de ni)os. &l verdadero poderoso es el que
sabe crear y curar ##.
(Annimo)
RECONSTRUIR EL HOMBRE
Un padre estaba siendo continuamente molestado por su hijo.
0ara distraerlo, coge de un viejo atlas un 4olio donde se encuentra todo el
mundo6 con los estados, las ciudades, a escala muy reducida. 5o parte en
peque)os trocitos y se lo entrega al hijo para que componga aquel puzzle
improvisado.
9 << 5e llevar mucho tiempo ##, piensa el padre.
7espu1s de algunos minutos, el ni)o vuelve con el mundo colocado en su
puesto.
9 << !mo has sido capaz de realizarlo tan deprisa" ##, pregunta asombrado
el padre.
9 << $uy 4cil, pap6 en el reverso estaba dibujado un hombre. @e reconstruido
primero aquel hombre y el mundo se ha ido articulando por si mismo ##.
(+. *e$ri)
MANTENER LA PROPIA PERSONALIDAD
&staba el .lso4o 7igenes cenando lentejas cuando le vio el .lso4o Aristipo,
que viva con4ortablemente a base de adular al rey.
> le dijo Aristipo6 9 << ,i aprendieras a ser sumiso al rey no tendras que comer
esa basura de lentejas ##.
A lo que replic 7igenes6 9 << ,i hubieras t+ aprendido a comer lentejas no
65
tendras que adular al rey ##
(Popular $rie$o)
SABER RESPETAR LAS OPCIONES
uentan que un estudiante mar3ista quiso en cierta ocasin convencer a $.
Landhi de que la opcin de la no violencia era ine.caz y no consegua trans4ormar
la realidad. 5o realmente decisivo era la lucha de clases. Landhi le pregunt si
estaba convencido de lo que deca. &l estudiante le respondi que s y que desde
haca \W a)os vena siendo 1ste el sentido de su vida. A lo que Landhi replic6
9 << > lo que t+ has necesitado vivir durante \W a)os, !quieres que lo haga mo
en diez minutos" Fealmente no sabes respetar a las personas, ni su conciencia ni
su dignidad ##.
(Popular)
CONTRA LA POBREZA
<< !2ui1n de vosotros asumir la responsabilidad de alimentar a los
hambrientos ##, pregunt =uda a sus discpulos cuando el hambre asolaba
,hrvasti.
FatnaNar, el banquero, movi la cabeza diciendo6
9 << -odas mis riquezas no bastaran para dar de comer a los hambrientos ##.
Cayasen, el general del &j1rcito real, respondi6
9 << &stara dispuesto a dar mi propia sangre, pero no tengo comida su.ciente
en mi casa##.
7harmapal, que posea muchas hectreas de tierra, dijo con un suspiro6
9 << &l demonio de la sequa ha absorvido la humedad de mis campos. *o s1
cmo pagar los impuestos ##.
,e levant entonces ,npriya, la hija del mendigo. @izo una reverencia a todos y
dijo humildemente6
9 << ,er1 yo quien d1 de comer a los hambrientos##.
9 << !mo" ##, gritaron todos sorprendidos. << !2u1 esperanzas puedes
tener t+ de cumplir esa promesa"... ##
66
9 << ,oy la ms pobre de todos vosotros. &sa es precisamente mi 4uerza. -engo
mi arcn y m despensa en cada una de vuestras casas ##.
(R. Ta$ore)
DERECHO A EQUIVOCARSE
Antes de aparece los primeros rayos del sol emprendieron la marcha. &l maestro
se situ como gua.
>a en la 4alda del monte tom sin titubear una senda correcta, desestimando
todas las otras subidas a la cumbre/ entre 1stas, la que propuso un joven con
mucha seguridad, se)alndola la mejor.
-ras un es4uerzo prolongado de varias horas consumaron la ascensin a la cima.
omprobaron que la senda elegida por el maestro era una de las menos acertadas
a causa de los rodeos y su discurrir por parajes abruptos. Uno le pregunt6
9 << !0or qu1 no has buscado la seguridad total en tu eleccin" ##.
Fespondi con calma el maestro6
9 << &stoy en paz incluso con mis errores. *o deseo renunciar a la libertad
deliciosa de equivocarme o elegir por m mismo ##.
(1idal Ayala)
ASCENDER
&ntra el primer candidato6
;!&ntiende usted que esto no es ms que un simple GtestH que queremos
hacerle antes de darle el trabajo que usted ha solicitado"<. ;,<.
;0er4ectamente. ! untas son dos y dos"<. ; uatro<.
&ntra el segundo candidato6
;!&st usted listo para el GtestH. ;,<.
;0er4ectamente. ! untas son dos y dos"<. ;5o que diga el je4e<.
&l segundo candidato consigui el trabajo.
67
LA TORTUGA DISECADA
&l emperador de hina oy hablar de la sabidura de un eremita que viva en
las monta)as del *orte y envi a 1l mensajeros para o4recerle el cargo de 0rimer
$inistro del reino.
Al cabo de muchos das de viaje, llegaron all los mensajeros y encontraron al
eremita medio desnudo, sentado sobre una roca y en4rascado en la pesca. Al
principio dudaron de que pudiera ser aqu1l el hombre a quien en tan alto
concepto tena el emperador, pero, tras inquirir en la aldea cercana, se
convencieron de que realmente se trataba de 1l. 7e modo que se presentaron en
la ribera del ro y le llamaron con sumo respeto.
&l eremita camin por el agua hasta la orilla, recibi los ricos presentes de los
mensajeros y escuch su e3tra)a peticin. uando, al .n, comprendi que el
emperador le requera a 1l, al eremita, para ser 0rimer $inistro del reino, ech la
cabeza atrs y estall en carcajadas. > una vez que consigui re4renar sus risas,
dijo a los desconcertados mensajeros6 ;!(eis aquella tortuga, cmo mueve su cola
en el esti1rcol"<.
;,, venerable se)or<, respondieron los mensajeros. ;0ues bien, decidme6 !es
cierto que cada da se re+ne la corte del emperador en la capilla real para rendir
homenaje a una tortuga disecada que se halla encerrada encima del altar mayor/
una tortuga divina cuyo caparazn est incrustado de diamantes, rubes y otras
piedras preciosas"<.
;,, es cierto, honorable se)or<, dijeron los mensajeros. ;0ues bien, !pensis
que aquel pobre bicho que mueve su cola en el esti1rcol podra reemplazar a la
divina tortuga"<.
;*o, venerable se)or<, respondieron los mensajeros.
Entonces id a decir al emperador que tampoco yo puedo. Prefero mil veces
estar vivo entre estas montaas que muerto en su palacio. Porque nadie puede
vivir en un palacio y estar vivo.
DIGENES
&staba el .lso4o 7igenes cenando lentejas cuando le vio el .lso4o Aristipo,
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que viva con4ortablemente a base de adular al rey.
> dijo Aristipo6 ;,i aprendieras a ser sumiso al rey, no tendras que comer
esa basura de lentejas<.
A lo que replic 7igenes6 ;,i hubieras t+ aprendido a comer lentejas, no
tendras que adular al rey<.
EL PESCADOR SATISFECHO
&l rico industrial del *orte se horroriz cuando vio a un pescador del ,ur
tranquilamente recostado contra su barca y 4umando una pipa.
;!0or qu1 no has salido a pescar"<, le pregunt el industrial.
;0orque ya he pescado bastante por hoy<, respondi el pescador.
;!> por qu1 no pescas ms de lo que necesitas"<, insisti el industrial.
;!> qu1 iba a hacer con ello"<, pregunt o su vez el pescador.
;Lanaras ms dinero<, 4ue la respuesta. ;7e ese modo podras poner un
motor a tu barca. &ntonces podras ir a aguas ms pro4undas y pescar ms peces.
&ntonces ganaras lo su.ciente para comprarte unas redes de nylon, con las que
obtendras ms peces y ms dinero. 0ronto ganaras para tener dos barcas... y
hasta una verdadera Kota. &ntonces seras rico, como yo<.
:!> qu1 hara entonces"<, pregunt de nuevo el pescador.
;0odras sentarte y dis4rutar de la vida<, respondi el industrial.
:!> qu1 crees que estoy haciendo en este preciso momento"<, respondi el
satis4echo pescador.
LA SENDA ESTRECHA
&n cierta ocasin previno 7ios al pueblo de un terremoto que habra de tragarse las
aguas de toda la tierra. > las aguas que reemplazaran a las desaparecidas habran de
enloquecer a todo el mundo.
-an slo el pro4eta se tom en serio a 7ios. -ransport hasta la cueva de su monta)a
enormes recipientes de agua, de modo que no hubiera ya de 4altarle el lquido elemento
en los das de su vida.
> e4ectivamente, se produjo el terremoto, desaparecieron las aguas y una nueva
agua llen los arroyos y los lagos y los ros y los estanques. Algunos meses ms tarde
baj el pro4eta de su monta)a a ver lo que haba ocurrido. ) era verdad6 todo el mundo se
haba vuelto loco y le atacaba a 1l y no quera tener nada que ver con 1l. > hasta se
convenci todo el mundo de que era 1l el que estaba loco.
As pues, el pro4eta regres a su cueva de la monta)a, contento por haber tenido la
69
precaucin de guardar agua. 0ero, a medida que transcurra el tiempo, la soledad se le
haca insoportable. Anhelaba tener compa)a humana. 7e modo que descendi de nuevo
a la llanura. 0ero nuevamente 4ue rechazado por la gente, tan di4erente de 1l.
,ntonces el profeta to% su decisin7 5ir el a$ua *ue +ab!a $uardado) bebi del a$ua nueva " se uni a
sus se%e&antes en su locura.
LOS CINCO MONJES
&l 5ama del ,ur dirigi una urgente llamada al gran 5ama del *orte pidi1ndole que le
enviara a un monje sabio y santo que iniciara a los novicios en la vida espiritual. 0ara
general sorpresa, el Lran 5ama envi a cinco monjes, en lugar de uno solo. > a quienes le
preguntaban el motivo, les responda enigmticamente6
;-endremos suerte si al menos uno de los cinco consigue llegar al 5ama<.
&l grupo llevaba algunos das en camino cuando lleg corriendo hasta ellos un
mensajero que les dijo6 ;&l sacerdote de nuestra aldea ha muerto. *ecesitamos que
alguien ocupe su lugar<. 5a aldea pareca un lugar con4ortable y el sueldo del sacerdote
era bastante atractivo. A uno de los monjes le entr un s+bito inter1s pastoral por aquella
gente y dijo6
;*o sera yo un verdadero budista si no me quedara a servir a esta gente<. 7e modo
que se qued.
Unos das ms tarde sucedi que se encontraban en el palacio de un rey que se
encaprich de uno de los monjes. ;2u1date con nosotros<, le dijo el rey, ;y te casars
con mi hija. > cuando yo muera, me suceders en el trono<. &l monje se sinti atrado por
la princesa y por el brillo de la realeza, de manera que dijo6 ;! 2u1 mejor modo de inKuir
en los s+bditos de este reino para inclinarlos al bien que siendo rey de todos ellos" *o
sera un buen budista si no aceptara esta oportunidad de servir a la causa de nuestra
santa religin<. 7e modo que tambi1n 1ste se qued.
&l resto del grupo sigui su camino y una noche, hallndose en una regin
monta)osa, llegaron a una solitaria caba)a habitada por una bella muchacha que les
o4reci cobijo y le dio gracias a 7ios por haberle enviado a aquellos monjes. ,us padres
haban sido asesinados por los bandidos y la muchacha se encontraba sola y llena de
ansiedad. A la ma)ana siguiente, cuando lleg la hora de partir uno de los monjes dijo6
;>o me quedar1 con esta muchacha. *o sera un aut1ntico budista si no practicara la
compasin<. Jue el tercero en abandonar.
5os dos restantes llegaron, por +ltimo, a una aldea budista, donde, para su espanto,
descubrieron que todos los habitantes de la aldea haban abandonado su religin y haban
sido convencidos por un gur+ hind+. Uno de los dos monjes dijo6 ;&s mi deber hacia esta
pobre gente y hacia el ,e)or =uda quedarme aqu y reconducirlos a la verdadera
70
religin<. Jue el +ltimo en abandonar.
0or .n, el quinto monje lleg ante el 5ama del ,ur. &l Lran 5ama del *orte haba
tenido razn, despu1s de todo.
71
EL BOSQUE" EL FUEGO LA ORACIN DEL RABINO
uenta una vieja historia juda que, cuando alguna calamidad amenazaba a su
pueblo, el rabino 8srael =ell ,hem9-ov sola ir a cierto lugar santo del bosque,
encenda un 4uego sagrado y recitaba una oracin especial. 7e este modo la
calamidad se alejaba.
0asaron los a)os, y en tiempo de *agid de $ezritch volvi la amenaza de un
desastre. ,e dirigi al bosque y dijo6 <<?h 7ios, ,e)or del universo, no s1
encender el 4uego sagrado, pero recuerdo el lugar santo del bosque y tambi1n s1
la oracin especial##. Fecit aquella oracin en el lugar sagrado y se volvi a
casa, comprobando que la desgracia se haba alejado.
$uchos a)os ms tarde, cuando el rabino $oshed95eib de ,asov advirti que las
di.cultades amenazaban a su pueblo, se dirigi al lugar santo del bosque y dijo6
<<?h 7ios, ,e)or del universo, a+n conozco el lugar santo del bosque/ pero no s1
encender el 4uego sagrado y he olvidado la oracin especial. 0ero, oh ,e)or, ten
compasin de nosotros y salva a tu pueblo##. Una vez ms, la tragedia se alej.
Jinalmente, en tiempos del rabino 8srael de Fizhyn, volvi la amenaza del
desastre. ,entado en su hogar, el rabino or a 7ios desde el 4ondo de su corazn6
<<5o siento, ,e)or no conozco el lugar santo del bosque, tampoco s1 encender el
4uego sagrado y, lo que es peor, hasta he olvidado la oracin especial. ,in
embargo, oh 7ios, ten piedad de nosotros y lbranos del peligro##.
7ios le escuch y la calamidad se alej de nuevo.
(4na historia has#dica)
(IDEAS SUELTAS)
Alguien pregunt en cierta ocasin6
9 << !2u1 debo hacer para conseguir 4ruto en mi oracin" ##
9 << 7os cosas, se le respondi6 pensar que no puedes hacer nada porque nada
depende de ti, y obrar como si no supieras lo anterior ##.
(De conferencias escuchadas a Ary Roest)
ZZZZZ
9 << !2u1 puedo hacer para llegar hasta 7ios ##.
9 << -anto como puedas hacer para que el sol salga cada ma)ana ##.
9 << &ntonces, !para que sirven la oracin y los ejercicios de piedad" ##.
9 << 0ara asegurarte de que estars despierto cuando el sol salga cada ma)ana ##.
72
((nspirado en )ush *omura)
ESPONJAR EL ESPRITU
aminaban el maestro y los discpulos por la riberas de un riachuelo. &l maestro
pidi al discpulo ms joven que sacara del agua un canto rodado. &l discpulo,
obediente, as lo hizo. -odava escullando el canto, con una piedra de sile3, el
maestro abri el corazn de aquella piedra. &staba seco. > el maestro a)adi6
9 A&s posible que este canto permaneciera cientos de a)os bajo el agua. ,lo la
super.cie estaba impregnada de agua. ,u corazn, estaba seco. 5a oracin y la
espiritualidad tienen como e4ecto esponjar el corazn de &spritu y hacerlo libre.
Una vida sin espiritualidad es una vida sin sentidoB.
(P-./012)
SEMILLAS DE PLENITUD
&l maestro sentenci6
9 Aomo el roble est latente en el 4ondo de la bellota, la plenitud de la persona
humana, la totalidad de sus posibilidades creadoras y espirituales est latente en
el ser humano incompleto que espera en silencio la oportunidad de aKorarB.
> a)adi6
9 A*ecesitamos tiempos de gratuidad, de oracin y silencio, para integrar lo que
4uimos, saborear lo que somos y so)ar lo que seremosB.
(.ore una idea de (ra Pro$o@)
73
RESULTADOS E#TRAORDINARIOS
Un monje muy viejo plant un rbol seco en la monta)a, encomendando a un
discpulo que regara el rbol cada da hasta que cobrara vida. -odos los das,
temprano, suba el joven monje con un cubo de agua. > al atardecer volva al
monasterio. As lo hizo durante tres a)os, hasta que un maravilloso da, cuando
4ue a regar su rbol como siempre lo haca, encontr que toda su copa se hallaba
cubierta de hermosas Kores.
As son los 4rutos de una oracin constante6 cuando menos lo esperas, puede
dar resultados e3traordinarios.
(.ore una idea de A. Tar-o>s-y)
ESCRIBIR UN LIBRO SOBRE LA ORACIN
9 << !2ue es escribir un Dibro sobre la oracin" ##, pregunt el caracol al
rbol. > el rbol, muy juiciosamente, respondi6
9 << &s ponerte a dormir a mi sombra y esperar que me caigan las hojas ##.
> el caracol, tras pensar un buen rato, respondi haciendo un mohn de
disgusto6
9 << !> qu1 pasa si no te cae ninguna hoja" ##...
&l rbol guard silencio. &ra preciso reconocer que el razonamiento del caracol
haba llegado a un punto de e3trema di.cultad. Ante el silencio del rbol, el
caracol sigui comentando en alta voz6
9 << !*o ser que eso de escribir un libro sobre la oracin no es necesario"...
!*o ser todo oracin" ##...
> el rbol, un poco molesto por su atrevimiento, le respondi6
9 <<!Acaso sabe el gato hacer cucharas" ##...
(.ore una idea de Pilar Rahola)
74
ORAR ES ALGO VITAL
uando el maestro invit al hombre de negocios a practicar la oracin y 1ste le
dijo que estaba muy ocupado, la respuesta del maestro 4ue6
9 << $e recuerdas a un hombre que caminaba por la jungla con los ojos
vendados... y que estaba demasiado ocupado por quitarse la venda ##.
uando el hombre de negocios aleg 4alta de tiempo, el maestro le dijo6
9 << &s un error creer que la oracin no puede practicarse por 4alta de tiempo.
&l verdadero motivo es la agitacin de la mente ##.
(Annimo)
EL MISTERIO DE LA SILLA VACA
Aquel en4ermo era especial. Al lado de su cama tenia siempre una silla vaca. 5a
gente pensaba que era como una se)al de amistad, una invitacin a visitarle.
Alguien se atrevi a preguntarle si el sentido de la silla vaca era aquel. &l
anciano respondi ms pro4undamente6
9 &sa silla es como un signo de la presencia de Ces+s a mi lado. &n mis
soledades, miro hacia ella y hablo con ella. reo que es una 4orma de hacer
oracin.
7as despu1s el anciano 4alleci. &staba en aquel momento solo. uando la
4amilia lo encontr se .jaron en un detalle6 su cabeza estaba apoyada en la silla
vaca, compa)era en los +ltimos meses de su en4ermedad.
(.ore una idea de 0. 5errero)
75
SABER PEDIR AL PADRE
Un padre observaba a su hijo menor que trataba de mover una gran maceta. 5os
es4uerzos eran vanos. &l padre miraba en silencio, sin intervenir.
uando el hijo se dio por vencido, el padre se acerc y le pregunt6
9 !rees que has hecho todo lo que estaba en tus manos para mover la maceta"
9 reo, sinceramente que s, respondi el hijo.
9 -e equivocas, hijo, te ha 4altado pedir ayuda a tu padre. -e la hubiera brindado
con todo cari)o.
(.ore una idea de 0. 5errero)
LE MIRO. ME MIRA
&l cura de Ars encontraba 4recuentemente en su 8glesia un humilde campesino.
0asaba largas horas delante del sagrario. Un da se atrevi a preguntarle6
9 !2u1 haces cuando rezas"
9 5e miro. $e mira. 5e cuento lo mo y &l me cuenta lo suyo.
(Popular)
LA FUENTE DE LA ORACIN
&l maestro reuni a sus discpulos, y naci la pregunta6
9 !ul es la 4uente o el origen de la oracin"
Uno, espontneamente, respondi6
9 5a necesidad de pedir 4avores.
?tro, menos utilitarista, dijo6
9 7e la necesidad de agradecer la alegra y el gozo.
Un tercero subray6
9 7el silencio. uando busco y vivo en el silencio, 7ios me habla.
&l maestro, .nalmente, sentencio6
9 -odas las respuestas tienen su parte dc verdad. ,in embargo no son completas.
&l origen y la 4uente de la oracin no est en nosotros. 5a oracin comienza en
7ios mismo. ,lo se reza de verdad cuando 7ios ora en m, a trav1s de mi. -odo
en la oracin es gratuidad.
(.ore una idea de 0. 5errero)
76
DIOS HABLA EN EL HERMANO
uentan que el abad de un monasterio visit a un eremita que tena 4ama de
mstico. 5e cont cmo su monasterio, en otro tiempo, haba sido un semillero
vocacional 4ecundo. @oy era casi un lugar ruinoso y des1rtico. *o saba por qu1.
&l eremita le se)al el secreto6 el $esas estaba de nuevo encarnado entre ellos
y no le haban reconocido.
&l abad, cuando regreso, lo cont a sus hermanos6 en uno de ellos estaba el
$esas.
9 !2ui1n sera", se preguntaron.
0or si acaso, comenzaron a tratarse de di4erente manera. &l monasterio cambi
y las vocaciones renacieron. 0ero lo ms importante 4ue el descubrir una 4orma
nueva de oracin6 7ios tambi1n habla a trav1s del hermano.
(.ore una idea popular)
MEDIACIONES
$ayse cumpla DU a)os. 5der, ni)a bonita. *o saba cmo rezar en el da de su
cumplea)os. Un peque)o regalo le ayud. &ra un cuadro en el que se podan
contemplar Kores y algunas bellas mariposas.
7ebajo, una inscripcin6
9 A,e)or, ay+dame a no ser como las mariposas6 bonita de alas, pero sin echar
races en ning+n lugarB.
Aquella oracin, como verdadera mediacin o instrumento, 4ue el inicio de una
pro4unda y radical conversin.
(R. 0erzosa)
77
PARA TRANSFORMAR LA VIDA
,e llamaba Ana. Al decir de sus mayores, padres y maestros, lo tena todo. -odo
lo bueno6 inteligente, rica, bella, hija +nica y con un 4uturo prometedor. 0ronto, en
una convivencia, los compa)eros de su edad detectaron un peque)o de4ecto6 no
saba convivir porque se crea superior, +nica, di4erente. Aquella tarde, cansada de
reuniones, peg un portazo y se march a caminar en solitario por el pramo.
5lova. 0revisora como era, portaba un chubasquero. ,e lo coloc, capucha
incluida. 5a lluvia azotaba su cara. omenz a caminar de espaldas. ,lo enton9
ces, sinti una corazonada6
9 Ana, !no ser as tu vida"... ,iempre caminando de espaldas a todos. A ti
misma que no te conoces. A los dems, con quienes no quieres compartir nada. A
7ios, que no es nadie en tu vida. !rees que llegars as muy lejos"
5a inteligente Ana se quit el chubasquero, se dej empapar por la lluvia y en su
soledad, comenz a saltar y a gritar6
9 ,, quiero cambiar. 2uiero ser di4erente. ,e)or, si e3istes, ay+dame.
uando regres al lugar de reunin de sus compa)eros estos intuyeron que algo
grande haba pasado. Ana sonrea y peda ayuda.
7espu1s de contar la e3periencia de su paseo entendieron lo que es orar6 partir
de la vida, para volver a la vida, trans4ormados por el &spritu.
(R. 0erzosa)
PARA ESTAR DESPIERTOS
&l discpulo pregunt al maestro6
9 !2u1 tengo que hacer cada da para conquistar un poco ms a 7ios"
9 *ada, respondi el maestro, como no lo puedes hacer para que el sol nazca
cada ma)ana un poco ms temprano.
9 &ntonces, replic el discpulo, !para qu1 orar"
9 0ara que cuando salga el sol, que es tanto como decir, para que cuando 7ios
se quiera revelar, en lugar de encontrarte dormido te encuentre despierto.
(Popular)
78
IDENTIFICACIN CON JESUCRISTO
9 !2u1 necesito para hacer oracin", pregunt el discpulo.
9 7esear de verdad orar, respondi el maestro y, despu1s, dejarte trabajar por el
&spritu.
> a)adi6
9 5a oracin es tarea de toda una vida. -iene sus 4ases6 As1 orar/ no s1 orar/ oro
a 7ios/ 7ios ora en mB. &stas cuatro 4ases coinciden con las etapas e3istenciales6
ni)ez, adolescencia, juventud, adultez.
&l punto de llegada es ver la vida con los ojos de 7ios, sentir la vida con su
mismo corazn, obrar con sus propias manos.
(R. 0erzosa)
M!TODOS
5os discpulos debatan cul seria el mejor m1todo para orar. &l maestro
escuchaba sin intervenir. uando al .nal, cansados de sus discusiones,
preguntaron al maestro, 1ste respondi6
- ,l %e&or %:todo es pedir al ,sp!ritu *ue nos ense2e a orar co%o Fes-s or) con lo *ue Fes-s or)
por lo *ue Fes-s or) donde Fes-s or) co%o Fes-s or) cuando Fes-s or) con *ui:n Fes-s oro) para
*uien Fes-s oro
(R. 0erzosa)
79
)SUEO O REALIDAD*
@ace innumerables a)os, entre la multitud de gala3ias y estrellas del universo,
haba un peque)o planeta. &n 1l habitaban dos razas inteligentes y apacibles,
llamadas los <<diurnos## y los <<nocturnos##. ,us di4erencias se completaban
mutuamente, y vivan en armona y paz.
5os diurnos permanecan conscientes y activos slo durante las horas del da.
Apenas el sol se hunda tras el horizonte, entraban en un sue)o pro4undo y sin
sue)os, del que nada poda sacarlos hasta el amanecer.
-an pronto corno la primera claridad de la ma)ana rozaba sus prpados, los
diurnos se despertaban y reanudaban sus actividades sin tener idea de las largas
horas pasadas en la oscuridad. (ivan en la ilusin de que la vida constaba slo de
ininterrumpida claridad.
0or el contrario, los nocturnos se volvan activos slo cuando el sol desapareca y
las tinieblas cubran el planeta. &n el momento en que iba a salir el sol se
quedaban dormidos, y as permanecan olvidados de todo, hasta que la +ltima
claridad del da se disipaba. rean que la oscuridad de la noche era la +nica
realidad. *o tenan idea de las horas de claridad que transcurran mientras ellos
permanecan dormidos.
5os diurnos y los nocturnos eran creadores e inteligentes. &n el trascurso de los
a)os e3ploraron el mundo en el que vivan y aprendieron a estimar sus m+ltiples
maravillas.
A los nocturnos les entusiasmaba la majestad del cielo. 5legaron a ser grandes
astrnomos y escribieron eruditos tratados sobre las leyes y movimientos del
.rmamento nocturno. 5es encantaba la plida belleza de un paisaje lunar, el
claroscuro de la luz y la sombra de las cumbres de las montanas. &scribieron
sublimes poesas cantando el rielar de las estrellas en el agua y los secretos
misterios de la selva.
5os diurnos celebraban la claridad y el calor de su mundo. ompusieron doctos
vol+menes sobre el calor y la luz. &n poemas y cuadros pintaron los delicados
matices de las alas de las mariposas, el hermoso colorido de las Kores silvestres,
los m+ltiples tonos verdes del dosel de la selva. antaron los ciclos azules y los
jardines inundados de sol.
0ero, al .n, lleg un momento en que los diurnos descubrieron las obras
cient.cas y literarias de los nocturnos. ,eg+n las lean, su curiosidad se trocaba
gradualmente en asombro y con4usin.
80
<<!2u1 es todo esto"##, se preguntaron. << %onstelaciones' %&strellas' %5una
llena' %orrientes plateadas'##.
8nvestigaron e investigaron, pero no lograron descubrir el paradero de las
estrellas y las gala3ias. *o consiguieron descubrir monta)as ba)adas por la clari 9
dad dc la luna o lagos serenos bajo la oscuridad del .rmamento.
Al .nal, decepcionados y pensativos, se dijeron6 << &sta gente son mercaderes
de sue)os y cuentistas. 8gnoran la realidad. *o pueden decirnos nada de nuestro
mundo##.
-ambi1n los nocturnos descubrieron las obras de los diurnos. &n vano intentaron
descubrir .rmamentos azules y la claridad del sol. =uscaron setos salpicados de
Kores de brillantes colores y escudri)aron las copas de los rboles intentando
sorprender el tornasolado destello de las alas de un martn pescador. << &stas
obras no tienen sentido##, se dijeron cuando todos sus es4uerzos hubieron
4racasado. <<5os que han escrito estos libros o son mentirosos o locos. 5os
ignorantes no tienen idea del mundo real##.
5os diurnos y los nocturnos dejaron de e3plorar los misterios de la naturaleza. *o
escribieron ya poesas ni estudiaron su entorno. &n lugar de ello se pasaban el
tiempo redactando largas crticas sobre las obras de los otros, impugnando y
re4utando sus percepciones y valoraciones.
,e volvieron suspicaces unos de otros y sus crticas se hicieron cada vez ms
hostiles y abusivas. ,urgieron enemistades entre ellos, hasta que al .nal se dije9
ron6 << &sta gente es peligrosa. ,ocavan nuestras .rmes creencias y tradiciones.
,i les dejamos, subvertirn nuestro sistema de valores y destruirn nuestra
cultura. ,on una amenaza para la sociedad civilizada##.
&stall la guerra entre los diurnos y los nocturnos. Jue una guerra e3tra)a,
silenciosa y a sangre 4ra, ms destructora que las guerras libradas con bombas,
4usiles y espadas. 0or la noche, los nocturnos asesinaban a los dormidos diurnos, y
durante el da los diurnos mataban a los inde4ensos nocturnos.
As 4ue como la vida qued destruida en su mundo. &l planeta sigui girando,
silencioso y desierto, entre las es4eras, sin nadie que cantara las deslumbrantes
maravillas del da y los misterios nocturnos de la claridad lunar.
(IDEAS SUELTAS)
&l discpulo dijo al maestro6 9 << -odas tus ense)anzas estn centradas en lo
que carece de utilidad ##.
81
&l maestro contest al discpulo6 9 << ,i no aprecias aquello que no tiene
utilidad, no puedes hablar ni siquiera de aquello que la tiene ##.
(T. 9erton)
SE BUSCAN PROFESORES
5os animales que vivan en el bosque decidieron que haba llegado la hora
de abrir una escuela para sus peque)os. 5os que tenan a su cargo la proyectada
escuela pusieron un anuncio en los peridicos locales que deca6 << ,e necesitan
pro4esores para escuela nueva. &ntrevistas el domingo por la ma)ana. ,lo se
admiten solicitudes de quienes tengan ttulos adecuados##.
&l domingo por la ma)ana los presuntos pro4esores esperaban 4uera de la
sala de entrevistas. &l primero en aparecer ante el comit1 seleccionador 4ue un
gorrin. -midamente dijo6
<< 7eseo solicitar el puesto de pro4esor de canto##.
5a comisin comenz a preguntar al peque)o gorrin.
<< !,abe cantar"##, le preguntaron. << !&s un cantor con e3periencia"
##.
<<7esde luego/ canto muy bien. 5levo cantando desde el da que nac ##,
contest el gorrin. 7icho esto, comenz a cantar una armoniosa y delicada
meloda. 7e repente, la comisin le interrumpi.
<< *o nos interesa lo bien que sepa cantar. 5o que queremos saber es
dnde ha aprendido y los ttulos y diplomas que posee. *o podemos tomar en
cuenta su peticin a menos que posea ttulos adecuados##.
&l gorrin se qued desconcertado. << >o s1 cantar, como han odo/ pero no
poseo diplomas ni ttulos##, dijo.
<< &n tal caso, no podemos admitirle##, dijo bruscamente la comisin. <<
*o nos interesan pro4esores sin ttulo##.
&l siguiente candidato entrevistado 4ue un del4n.
<< 7eseo ser empleado como preceptor de natacin en su nueva
escuela##, dijo.
<< !7nde ha aprendido a nadar"##, pregunt la comisin. << &s de
suponer que tendr un ttulo o certi.cado de alguna institucin de natacin##.
&l del4n movi la cabeza apesadumbrado.
<< 5o siento##, dijo. << ,oy un e3celente nadador y un pro4esor amable y
ben1volo, pero no poseo ttulos##.
82
5a comisin le despidi sin escucharle ms.
<<*o tenemos en cuenta las solicitudes de quienes no poseen ttulos##,
dijeron.
Uno tras otro, 4ueron entrevistados el resto de los solicitantes. 5as abejas
dijeron6
<< 7eseamos solicitar el puesto para la seccin de trabajos manuales de su
escuela. *uestras colmenas son una maravilla de 4ormas intrincadas y un primor.
,omos pacientes y laboriosas. ,eramos buenas pro4esoras de manualidades##.
0ero al enterarse de que no posean ttulos, la comisin las rechaz.
Un ciervo solicit dar clases de carreras, y un mono pidi el puesto dc
preceptor de gimnasia. Una ara)a quera ense)ar a los peque)os a hilar. -odos
ellos 4ueron rechazados por carecer de los necesarios requisitos.
Al .nal la comisin decidi que no era posible abrir una nueva escuela por
4alta dc personal bien instruido y titulado.
PROCUSTO
&n lo alto de las montanas de la regin del Mtica, en la antigua Lrecia, viva un
hombre e3tra)o llamado 0rocusto.
0rocusto acechaba junto a los pasos de la monta)a, que eran muy abundantes
en aquella escabrosa regin, y tenda emboscadas a los desprevenidos
caminantes en sus viajes. *o slo viva dc robar a la gente, sino que haba
ingeniado un modo de hacer su trabajo entretenido a la vez que lucrativo.
onstruy una cama de hierro e3actamente de sus dimensiones, y cada vez que
robaba a un transe+nte obligaba a la desventurada vctima a echarse en su cama.
,i por casualidad su ;cliente< se adaptaba per4ectamente a ella, 0rocusto se
senta encantado y le devolva cuanto le haba quitado. $as, %pobre del in4eliz
;cliente< que no se adaptara per4ectamente a la cama'
,i la persona era demasiado peque)a, 0rocusto la golpeaba con un mazo hasta
que llenaba la cama. ,i era demasiado grande, entonces 0rocusto comenzaba a
amputar los miembros necesarios para que el ;cliente< se adaptara a ella.
83
&ste deporte haca que 0rocusto se sintiera muy importante y satis4echo de s
mismo.
(4na leyenda $rie$a)
NO JUZGAR HASTA EL FINAL
(ivan en la antigua ciudad de A4Nar dos intelectuales que odiaban y
despreciaban cada uno el saber del otro. 0orque uno de ellos negaba que los
dioses e3istieran y el otro no.
Un da ambos se encontraron en el mercado, y en medio de sus partidarios
empezaron a discutir acerca de la e3istencia o no e3istencia de los dioses > tras
horas de acalorada disputa, se separaron.
Aquella noche el incr1dulo 4ue al templo y se postr ante el altar, y pidi a los
dioses que le perdonaran su antigua impiedad.
> a la misma hora el otro erudito, el que haba de4endido la e3istencia de los
dioses, quem todos sus libros sagrados. ,e haba convertido en incr1dulo.
(+iran ,halil)
$NO JUZGUES A LAS PERSONAS POR SUS APARIENCIAS E#TERNAS%
ierto da, =elleza y Jealdad se encontraron a orillas del mar. > se dijeron6 <<
=a)1monos juntas ##.
&ntonces se desvistieron, caminaron hacia las aguas y nadaron. 8nstantes ms
tarde, Jealdad regres a la playa, se visti con las ropas de =elleza y luego parti.
0ronto =elleza tambi1n sali del mar, pero al no hallar sus vestiduras, como era
demasiado tmida para quedarse desnuda, se visti con las ropas de Jealdad. >
=elleza tambi1n sigui su camino.
> hasta el da de hoy, hombres y mujeres con4unden a la una con la otra.
,in embargo, hay quienes contemplan el rostro de =elleza y saben que no lleva
sus vestiduras. > otros que conocen el rostro de Jealdad y sus ropas no la ocultan
84
a sus ojos.
(+iran ,halil)
LA PARBOLA DEL MARTILLO
Un hombre quiere colgar un cuadro. &l clavo ya lo tiene, pero le 4alta el
martillo. &l vecino tiene uno. As pues, nuestro hombre decide pedir al vecino que
le preste el martillo. 0ero le asalta una duda6
9 << !> si no quiere prestrmelo" ahora recuerdo que ayer me salud algo
distrado. -al vez tena prisa... 0ero quiz la prisa slo era un prete3to, y mi vecino
abriga algo contra mi persona... !2u1 podr ser"... >o no le he hecho nada... ser
algo que se habr metido en su cabeza. ,in duda, si alguien me pidiera una
herramienta yo se la dejara enseguida. !0or qu1 no habra de hacerlo 1l
tambi1n"... !mo puede negarse uno a hacer un 4avor tan sencillo a otro"... -ipos
como 1ste le amargan la vida a uno... y luego puede pensar que debo devolverle
el 4avor... slo porque tiene un martillo. %&sto ya es el colmo' ##.
7espu1s de este monlogo, nuestro hombre sale precipitado a la casa de su
vecino. -oca el timbre. ,e abre la puerta... > antes de que el vecino tenga tiempo
u ocasin de decir algo, nuestro protagonista le grita 4urioso6
9 << %2u1dese usted con su martillo' ##.
(Reco$ido por ,. /aezla>ic-)
SOBRE EL HABLAR CON LIGEREZA
Un da, una mujer dada 4cilmente a sacar de4ectos de los dems se 4ue a
con4esar con alguien que tena 4ama de santo. Aquel con4esor escuch
pacientemente a la penitente/ despu1s le dijo6
9 << omo penitencia, coge una gallina y recorre las calles ms importantes de
tu pueblo arrancando lentamente las plumas que soltars al viento. 7espu1s,
regresa otra vez a mi ##.
Aquella se)ora obedeci. uando retorn al con4esor, 1ste la dijo6
9 << 5a penitencia no ha concluido. Ahora debes volver a andar por las calles y
recoger todas las plumas que has sembrado ##.
9 << &s imposible ##, contest la mujer.
9 << As es la murmuracin 9respondi el con4esor9. 0eque)os juicios sobre otras
85
personas llegan a crear situaciones irreparables ##.
(P. Ri$hetto)
CUANDO LAS GAFAS" NO LOS OJOS" SON LOS QUE VEN EL MUNDO
Erase una vez una ciudad donde todo el mundo llevaba ga4as. 5os hombres y
mujeres de aquella ciudad usaban unas ga4as totalmente e3traordinarias. Unas
descomponan la luz, captando slo unos rayos determinados. ?tras
descomponan los objetos y slo vean algunos aspectos de los mismos. ?tras
ga4as conseguan hacer ver como 4eo aquello que hasta entonces se haba
considerado como hermoso, y hermoso lo que se haba visto hasta entonces como
4eo... &3istan muchas clases de ga4as6 todas creaban de nuevo el mundo, desde
una in.nidad de puntos de vista distintos.
5a historia vena de tiempo atrs. Un genio malintencionado haba inventado
estos di4erentes tipos de ga4as. Al principio nadie compraba aquellas e3tra)as
ga4as. 5uego, algunos empezaron a probarlas y lo haban encontrado muy
divertido. 5as ga4as se pusieron de moda. -odo el mundo empez a comprarlas
ansiosamente para poder tener su propia visin de las personas, de las cosas, del
mundo, y as poder rerse mucho.
,lo se quitaban las ga4as para secarse las lgrimas que de tanto rer les salan.
> slo en esos momentos tenan oportunidad de ver la realidad tal y como era...
0oco a poco, 4ueron riendo cada vez menos, hasta acostumbrarse a ver las
cosas que les mostraban sus ga4as. > terminaron por no rer ms... Un da hubo
una lucha entre quienes venan a los otros como menos inteligentes y quienes les
vean como animales. Uno de los que vean a los dems como poco inteligentes
recibi un golpe en sus ga4as. ,e cayeron al suelo y se rompieron. Al verse con las
ga4as destrozadas se en4ureci mucho. 0ero de repente, se dio cuenta de que toda
la gente a su alrededor llevaba ga4as. 5e entr la risa y rompi a rer a
carcajadas... uando observ las caras de e3tra)eza de los dems, par de rer.
oloc sobre su nariz la montura de sus ga4as rotas para no llamar la atencin... >
transcurrieron as el resto de sus das.., slo de vez en cuando, con gran disimulo,
rompa los cristales de las ga4as a alguno, para mostrarle su gran secreto6 %se
puede vivir sin ga4as'
(.ore una idea de 2. 0runet A 2. L. *e$ro)
86
87
DESCUBRIR EL FONDO DE LAS COSAS
uentan que en una ciudad e3ista una mquina de jugar al ajedrez per4ecta.
*ing+n maestro poda competir con aquel ingenio. > en e4ecto, as 4ue6 cuando
diversos jugadores, de muy diversas procedencias, no pudieron competir con
dicha mquina, se demostr que era el ingenio t1cnicamente ms avanzado en su
genero. 5o que nunca lleg a decirse es que aquella mquina no era tal. 7ebajo,
escondido en su interior, se albergaba un enano que nunca pas a la historia,
aunque 1l si era el mejor jugador de ajedrez del mundo.
(.ore una idea de 4. D#az)
CAMBIAR CORAZONES PARA CAMBIAR ESTRUCTURAS
Un paciente, con evidentes sntomas de estress, 4ue a visitar a su m1dico, quien
le recet unos e.caces tranquilizantes y le mand regresar al cabo de dos
semanas.
7e nuevo en la consulta, el 4acultativo le pregunt como se senta y si
realmente haba observado alg+n cambio. A lo que el paciente respondi6
9 << *inguno, doctor, pero s he notado que los dems parecen mucho ms
relajados que antes ##.
&l doctor no pudo menos que sonreir y reKe3ionar sobre el desconocimiento que
tenemos de nosotros mismos.
(Popular)
LA NOCHE EL DA
&l maestro quiso poner a prueba a sus discpulos6
9 << !undo sabemos que es de noche o de da" ##, pregunt.
5os discpulos respondieron6
- << uando somos capaces de ver un animal es... ## <<o cuando divisas un
rbol y
puedes adivinar si es un peral o un manzano ##.
&l maestro dijo que no era correcto. > a)adi6
9 << ,lo es de da, aun cuando reine la noche, si sabes mirar al rostro de
cualquier hombre y mujer y descubres en 1l un hermano o hermana ##.
88
(Popular)
EL CAMELLO EL DROMEDARIO
Fiendo con ganas un camello dijo a un dromedario6
9 << &s la primera vez que veo un camello de4ectuoso6 en lugar de dos gibas,
tiene una ##.
A lo cual el dromedario, o4endido, e3clam6
9 << %&stoy maravillado de ver un dromedario con dos gibas' ##.
&l amo de los dos animales les interrumpi diciendo6
9 << &stis equivocados los dos6 y no precisamente en la giba, sino en el
corazn ##.
(P. Ri$hetto)
OJOS DE PROVIDENCIA
Un da ANbar y =rbal 4ueron a la selva a cazar. Al disparar la escopeta, ANbar se
hiri en el dedo pulgar y grit de dolor. =rbal le vend el dedo y le solt el
consuelo de sus reKe3iones .los.cas6 A$ajestad, nunca sabemos qu1 es bueno o
malo para nosotros. 7ebemos contemplar todo con ojos de 0rovidenciaB.
Al emperador no le sent bien el consejo, se en4ad y arroj a su ministro al
4ondo de un pozo abandonado. &l &mperador despu1s continu caminando por el
bosque. Un grupo de salvajes le sali al encuentro en plena selva. 5o rodearon, lo
hicieron cautivo y lo llevaron a su je4e. 5a tribu se preparaba a o4recer un sacri.cio
humano y el emperador ANbar era la vctima elegida. &l hechicero de la tribu lo
e3amin y, al ver que tena el dedo pulgar roto, lo rechaz, ya que la vctima no
poda tener de4ecto 4sico alguno.
ANbar cay entonces en la cuenta de lo que le haba dicho su ministro =rbal y
comprendi que tena razn en su reKe3in. 5e entr remordimiento, volvi al
pozo, y sac a =rbal a quien pidi perdn.
=lbal contesto6 A$ajestad no tiene por que pedirme perdn, ya que no me ha
causado ning+n da)o. Al contrario, me ha hecho un gran 4avor, me ha salvado la
vida. ,i no me hubiera arrojado a este pozo, hubiera continuado yo a su lado y
esos salvajes me hubieran cogido a m para su sacri.cio y habran acabado
89
conmigo. Aomo ve, su $ajestad, nunca podemos estar seguros si algo es bueno o
malo para nosotros. 7ejemos que act+e la providenciaB.
(?uento (nd!)
)VIVIR DE ESPEJISMOS*
Un hombre se haba perdido en el desierto. Agotadas sus provisiones de vveres
y de agua, caminaba e3nime por las ardientes arenas. 7e repente vio ante s un
borboteo de agua. 7esconsolado pens6 A*o puede ser real/ es un espejismo. $i
4antasa me hace creer como verdaderos los deseos de mi subconsciente. 7elante
de m no hay nadaB.
,in esperanza, cay al suelo. 0oco tiempo despu1s lo encontraron dos
habitantes del desierto. *ada pudieron hacer por 1l6 estaba muerto.
9 A&sto es absurdo, dijo uno de ellos. %-an cerca del agua y no bebi'B.
9 A,encillamente, era un hombre que con4unda constantemente la realidad con
los espejismosB, dijo el otro.
(Popular)
PLANOS PARA UNA CASA
$ullah *asrudn decidi hacerse una casa nueva. -ena un amigo arquitecto,
y 4ue a verlo y e3presarle su deseo de contratar sus servicios. &l arquitecto acept
de buen grado y le pidi detalles sobre el tipo de vivienda que deseaba, para ir
pensando en los planos.
;7ime qu1 tipo de casa quieres, cuntas habitaciones, dormitorios, cuartos de
ba)o, si quieres jardn y piscina, con qu1 presupuesto cuentas/ en .n, todas las
indicaciones que t+ y, quiz a+n ms, tu mujer queris darme para que la casa
sea enteramente a vuestro gusto<. &l $ullah contest6 ;,, s, mi mujer es quien
ha pensado en ello ms que yo. $ira :a)adi, sacando un viejo picaporte del
bolsillo:, mi mujer le tiene mucho cari)o a este picaporte, y queremos que
nuestra nueva casa haga juego con 1l. &so es todo lo que te puedo decir.<
90
CONCIENTIZAR
7e nuevo, el maestro sentenci6
9 << oncientizar, bonita palabra que quiere devolver al hombre su propia
dignidad y hacerle surgir la conciencia de que debe ser protagonista de su propia
vida. 0ero atencin, intelectuales concientizadores6 concientizar una rosa no es
convertirla en clavel. ,i alguien es clavel o peona no puede convertirse en rosa.
,u ser ms pro4undo se estropear. A las personas, como a las plantas, hay que
negarlas y abonarlas, pero no tocarlas. Un concientizador no puede ser ni un
horticultor ni un podador.
(.ore una idea de 2. Loe>)
91
LA GOLONDRINA LAS RANAS
?culto en el bosque entre la enmara)ada maleza haba un pozo abandonado. &l
sol nunca consegua penetrar por los rboles que le rodeaban, por lo que el pozo
estaba oscuro y h+medo y slo lo habitaban las ranas.
5as golondrinas anidaban en los rboles, revoloteando alegremente de rama
en rama y dis4rutando del calor del sol y de las Kores de vivos colores. &n cambio
las ranas del pozo se parecan bastante a los seres humanos. &staban siempre
ocupadas, trabajando da tras da en un mundo sin color ni 4ragancia, sin variedad
ni belleza, sin libertad. ,u +nica .nalidad en la vida era producir ms y ms, y
trabajaban bajo la constante vigilancia de sus je4es, las ranas grandes. 5as ranas
grandes eran ricas y poderosas. 5as ranas peque)as eran pobres, estaban
deprimidas y apticas.
Un da de verano en el que un hilo de sol haba penetrado en el pozo, una osada
golondrina bajo a ver lo que all haba. 0enetrando y saliendo de la oscuridad,
cantaba la alegra y la libertad. ,u cancin invita ha a las ranas a vivir una vida
mejor, a descubrir la e3periencia de los das soleados y del cielo azul, de los
placeres del amor y de la amistad.
5as ranas peque)as escucharon embelesadas/ pero las ranas grandes
interrumpieron el canto de la golondrina6 << %2u1 hac1is, ranas est+pidas,
escuchando todos esos despropsitos sobre libertad y amor' 5o que importa es la
creciente productividad y el alimento de los
bene.cios. *o hagis caso de ese pjaro insensato que entra aqu a romper la paz
y amenazar nuestra prosperidad. (olved al trabajo. &n el mundo real hay cosas
ms importantes que el amor y la amistad ##.
Aquella noche a has ranas les 4ue imposible dormir. 0ermanecieron despiertas
pensando en las palabras de la golondrina y preguntndose si sera verdad lo que
deca. Al da siguiente celebraron una reunin secreta.
<< 5a golondrina tena razn ##, dijeron. << -iene que haber algo mas en la
vida que trabajar. 2ueremos dis4rutar de una vida mejor, con tiempo para
descansar y dis4rutar de la compa)a unos de otros. *o querernos trabajar ms
para las ranas grandes. 2ueremos tener el control de nuestras vidas ##.
0oco despu1s de aquello hubo una revolucin en el pozo. 5as ranas peque)as
hicieron 4rente a las grandes, y, tras una larga y re)ida batalla, derrotaron a sus
e3plotadores. Al .n eran independientes. -enan tiempo libre y podan procurarse
lujos y satis4acciones para vivir mas cmodamente. ,e sentan muy 4elices en el
92
4ondo de su pozo y estaban muy agradecidas a la golondrina, que les haba
in4undido valor e inspiracin para cambiar su vida.
0ero poco a poco comenzaron a encontrar la vida aburrida e insatis4actoria. &n
su corazn e3perimentaban una sensacin de inutilidad, un anhelo de algo ms
que la prosperidad material y la comodidad. << !2u1 nos sucede" ##, se
preguntaban. << !0or qu1 hemos perdido tan pronto la 4elicidad y la paz de
espritu que nos prometi la golondrina" &sperbamos algo mejor que esto. *o es
esto lo que queramos ##.
Un da reapareci la peque)a golondrina revoloteando sobre la lbrega
oscuridad del pozo. << !2u1 hac1is aqu, viviendo en esta prisin con vuestro
dinero y vuestro lujo" !mo pod1is tolerar una vida tan mezquina y egosta" %&a'
7ejad la seguridad de vuestro pozo, salid a la luz, haceos nuevas amistades y
descubrid las necesidades de los dems. ompartid con ellos lo que ten1is. ,lo
entonces encontrar1is la vida mas
plena que os promet cuando por primera vez baj1 a vuestro pozo. &ncontrar1is un
mundo lleno de color y 4ragancia, un mundo de amor y amistad ##.
5as ranas peque)as tuvieron miedo. ,e sentan muy seguras y protegidas en su
pozo. ,in embargo, reunieron todo su valor y decidieron con.ar en la golondrina y
seguir su consejo.
Juera del pozo encontraron cuanto ella les haba prometido. %2u1 liberador era
desechar el miedo y ser libres para amar y dar' ,lo entonces comprendieron todo
el sentido del mensaje que les haba trasmitido la golondrina la primera vez que
haba entrado en su pozo.
(Adaptacin del $uin de un audio&isual espa8ol)
(IDEAS SUELTAS)
9 << !2u1 dos cosas me pediras" ##, pregunto el rey al sabio.
- << Una, dejar que diga la verdad. ?tra, un caballo para salir corriendo<.
((nspirado en )ushi *omura)
SOLIDARIDAD
&staba un da 7igenes plantado en la esquina de una calle riendo como un
loco.
9 << !7e qu1 te ries" ##, pregunt un transeunte.
93
9 << 7e lo necio que es el comportamiento humano ##, respondi.
9 << !(es esa piedra que hay en medio de la calle" 7esde que llegu1 aqu esta
ma)ana diez personas han tropezado con ella y la han maldecido, pero ninguna
de ellas se ha tomado la molestia de retirarla para que no tropezaran otros con
ella ##.
(Popular)
EL PAS DE LOS POZOS
uentan de un pas donde la gente mayor, trabaja que trabaja, viva atareada
en una sola cosa6 construir se su pozo.
Una vez construido, tenan la curiosa costumbre de vivir all adentro. ,e
a4anaban para que no 4altara ning+n detalle. &n su interior vivan
con4ortablemente, y no tenan deseo alguno de salir para ver el mundo que les
rodeaba. 5es bastaba el peque)o retazo del cielo que podan ver todos los das
mirando hacia arriba. > se decan a menudo6
9 << ,alir, !para qu1",si ya sabemos cmo es el mundo ##.
@asta que un buen da, un chaval que haba nacido y vivido siempre en uno de
aquellos pozos, hastiado de ver siempre lo mismo y picado por la curiosidad, se
arriesg a salir 4uera. > se qued de una pieza ante aquel mundo que la gente
menospreciaba...
&l mundo estaba lleno de cosas interesantes. 5leno de alegra 4ue a contrselo a
todo el mundo. 0ero nadie quiso hacerle caso. Lrita gritando, iba de un pozo a
otro... 0ero sus llamadas no tuvieron 13ito. =ueno, s. 5o consigui otro chaval...
Uno de esos que siempre preguntan acerca de todo... &n cambio, la gente mayor
de los pozos pre.ri vivir oculta, tranquila y sin preocupaciones.
(.ore un teBto de A. 0otana)
EL ASNO QUE NO QUISO SER TAN ASNO
Aquel da el due)o haba castigado verdaderamente al pobre asno. %untos sacos
cargados sobre el lomo%
Al atravesar un peque)o ro, tropez y cay. omo llevaba sal, gran parte de 1sta se
disolvi en el agua.
uando el patrn logro levantarle, el asno se encontr mucho ms ligero de peso. >
entonces pens cul era el secreto para trabajar menos6 permanecer en el agua lo ms
que se pueda.
Alg+n tiempo despu1s nuestro asno llevaba una carga mucho ms ligera6 sacos de
94
esponjas.
-uvo que atravesar un peque)o ro. << !0or qu1 no hacer que la carga sea aun ms
peque)a"<, pens.
&sta vez el asno se dej caer en el agua. &l amo no lograba levantarlo ni aun
pegndole con la 4usta. 7e esta manera, las esponjas se empaparon de agua y el peso
aument lo indecible.
&ra imposible levantarse y ponerse en pie.
&sta vez el pobre asno, que no quiso ser tan asno, muri ahogado.
(%. Tre&es)
LOS DOS RATONES
Una vez dos ratones, en busca de comida, entraron en un lechera. ,e dice que
uno era pesimista y otro optimista.
7ando un salto equivocado, los cayeron en un gran recipiente de leche.
!mo salir de aquel mar blanco" 5as paredes eran demasiado lisas y
escurridizas...
7espu1s de largas tentativas, el primer ratn, desilusionado por lo in+til de sus
es4uerzos, se abandon a la suerte y se ahog.
&l otro sin embargo, no perdi el animo y con su buen carcter, mientras
nadaba, reKe3ionaba. > comprendi una cosa importante.
,i agitaba como un loco la leche, girando y regirando, el lquido se coagulaba.
7e esta manera aument con mayor velocidad sus movimientos y la leche se
convirti en nata, despu1s en mantequilla.
0uso sus pies sobre aquella porcin de mantequilla y .nalmente, dando un gran
salto, sali del recipiente. %> se salv'
(P. Ri$hetto)
REDESCUBRIR EL VERDADERO ROSTRO DE JESUCRISTO
9 << Acusado 9dijo el gran inquisidor9 se os acusa de incitar a la gente a
quebrantar las leyes, tradiciones y costumbres de nuestra religin... ,e os acusa
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tambi1n de 4recuentar la compa)a de herejes, prostitutas, pecadores p+blicos,
recaudadores de impuestos y emigrantes e3tranjeros... 0or +ltimo, se os acusa de
revisar, corregir y poner en duda la imagen de nuestro 7ios y de nuestros
comportamientos religiosos hacia El... !mo os declaris" ##
9 << ulpable, se)ora ##.
9 << !ul es vuestro nombre, acusado" ##.
9 << Ces+s de *azaret, se)ora<.
(Popular)
EL CAMINO INTRANSITADO
?culta entre las monta)as en una regin haba una aldea. A la entrada
haba caminos, y donde se bi4urcaban haba tres se)ales. Una deca6 << Al mar
##/ otra6 << A la ciudad ##, y la tercera6 << A ning+n sitio ##.
7esde que se tena memoria, la gente slo haba ido por los dos primeros
caminos. *adie se haba atrevido a seguir el camino que llevaba << A ning+n sitio
##. &staba desierto e intransitado.
Cuanita, una chica de la aldea, no dejaba de hacer la misma pregunta a los
aldeanos6 << ! A dnde va el camino que lleva a ning+n sitio" ##.
8nvariablemente reciba la misma respuesta6 << A ning+n sitio ##.
5os aldeanos teman por la seguridad de la peque)a y le dijeron6 << *o tomes
nunca ese camino. &s muy peligroso. *adie ha tenido jams el valor de seguirlo
##. 0ero Cuanita pensaba para s6 << ,i hay un camino, debe conducir a alg+n
sitio ##.
Un da, Cuanita se escabull de la aldea y tom 4urtivamente el camino
prohibido. amin y camin atravesando colinas y valles, corrientes y cascadas,
bosques y desiertos. ,egua adelante sin cesar, hasta que comenz a pensar que
los aldeanos estaban en lo cierto. &l camino no conduca realmente a ning+n sitio.
7e pronto un da divis un perro, y se dijo6 << ,i hay un perro, debe haber una
casa o al menos alguna persona cerca ##.
&ntre el miedo y la esperanza, sigui al perro. 5a condujo a un sendero hasta
una casa oculta entre una 4rondosa arboleda. &n la casa viva una anciana. !2ui1n
era" !Un hada o un espritu ben1volo" %2ui1n sabe'
<< (en, peque)a ##, le dijo a Cuanita. << &ntra en mi casa. &s hermosa y est
llena de tesoros. 7urante muchos, muchsimos anos he estado esperando que
alguien me visitara ##.
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5e ense) a Cuanita su mansin llena de raros y preciosos tesoros. << oge
todo lo que quieras, peque)a ##, le dijo. << -odo lo que poseo es tuyo slo con
que lo pidas. &s tu recompensa por haber tenido el valor de tomar el camino que
lleva a ning+n sitio. 7urante todos estos a)os he estado esperando, pero nunca
nadie se atrevi antes a hacer el viaje ##.
argada de oro y de joyas, Cuanita se despidi de la bondadosa anciana. &l
perro la llev hasta el camino, y ella se volvi a la aldea.
$ientras, los aldeanos haban sospechado que Cuanita les haba desobedecido y
que haba tomado el camino prohibido. Ansiosos e inquietos, estaban convencidos
de que alguna terrible desgracia le haba ocurrido y que no volveran a verla. ,e
quedaron asombrados al verla llegar por el camino con su preciosa carga de
tesoros. on.adamente les cont la verdad sobre el viaje, mientras ellos
escuchaban maravillados y atnitos.
0ronto un tropel de aldeanos tomaron el camino hacia ning+n sitio,
ambicionando la recompensa que les esperaba. aminaron durante das y noches
sin detenerse a descansar hasta que llegaron a ning+n sitio. *o encontraron al
peque)o perro, ni la casa, ni a la amable anciana. ,e volvieron a la aldea llenos de
amargura y contrariedad, maldiciendo a Cuanita y acusndola de mentirosa y
4alsa.
Cuanita movi la cabeza y dijo tranquilamente6 << &s cierto que all hay un
tesoro que se puede encontrar, pero slo para los que se atreven a tomar el
camino que conduce a ning+n sitio ##.
(Adaptacin de una fula de +ianni Rodari)
EL E#PLORADOR
&l e3plorador haba regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por
saberlo todo acerca del Amazonas. 0ero !cmo poda 1l e3presar con palabras la
sensacin que haba inundado su corazn cuando contempl aquellas Kores de
sobrecogedora belleza y escuch los sonidos nocturnos de la selva" !mo
comunicar lo que sinti en su corazn cuando se dio cuenta del peligro de las
.eras o cuando conduca su canoa por las inciertas aguas del ro"
> les dijo6 ;8d y descubridlo vosotros mismos. *ada puede sustituir al riesgo
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y a la e3periencia personales<. 0ero, para orientarles, les hizo un mapa del
Amazonas.
&llos tomaron el mapa y lo colocaron en el Ayuntamiento. & hicieron copias de 1l
para cada uno. > todo el que tena una copia se consideraba un e3perto en el
Amazonas, pues !no conoca acaso cada vuelta y cada recodo del ro, y cun
ancho y pro4undo era, y dnde haba rpidos y dnde se hallaban las cascadas"
&l e3plorador se lament toda su vida de haber hecho aquel mapa. @abra
sido pre4erible no haberlo hecho.
EL PATITO
7esde que era ni)o se me ha considerado un inadaptado. *adie pareca
entenderme. $i propio padre me dijo en cierta ocasin6
;*o ests lo su.cientemente loco como para encerrarte en un manicomio ni
eres lo bastante introvertido como para meterte en un monasterio. *o s1 qu1
hacer contigo<.
>o le respond6 ;Una vez pusieron un huevo de pata a que lo incubara una
gallina. uando rompi el cascarn, el patito se paso a caminar junto a la gallina
madre, hasta que llegaron a un estanque. &l patito se 4ue derecho al agua,
mientras la gallina se quedaba en la orilla cloqueando angustiadamente. 0ues
bien, querido padre, yo me he metido en el oc1ano y he encontrado en 1l mi
hogar. 0ero t+ no puedes echarme la culpa de haberte quedado en la orilla<.
LA FLECHA ENVENENADA
&n cierta ocasin se acerc un monje a =uda y le dijo6 ;!,obreviven a la
muerte las almas de los justos"<.omo era propio de 1l, =uda no respondi.
0ero el monje insista. > todos los das volva a hacerle la misma pregunta/ y
un da tras otro reciba el silencio como respuesta. @asta que no pudo soportarlo y
amenaz con abandonar el monasterio si no le era respondida aquella pregunta
de vital importancia para 1l/ porque! a santo de qu1 iba 1l a sacri.carlo todo para
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vivir en el monasterio, si las almas de los justos no iban a sobrevivir a la muerte"
&ntonces =uda, compadecido, rompi su silencio y le dijo6 ;&res como un
hombre que 4ue alcanzado por una Kecha envenenada y al poco tiempo estaba
agonizando. ,us parientes se apresuraron a llevar a un m1dico junto a 1l, pero el
hombre se neg a que le e3trajeran la Kecha o se le aplicara cualquier otro
remedio mientras no le dieran respuesta a tres importantes preguntas6 0rimero, el
hombre que le dispar !era blanco o negro" ,egundo, ! era un hombre alto o
bajo" > tercero, !era un bracmn o un paria" ,i no le respondan a estas tres
preguntas, el hombre se negaba a recibir todo tipo de asistencia<.
&l monje se qued en el monasterio.
Es mucho ms placentero hablar del camino que recorrerlo.
RANA DE POZO
&n un pozo pro4undo viva una colonia de ranas. 5levaban su vida, tenan sus
costumbres, encontraban su alimento y croaban a gusto haciendo resonar las
paredes del pozo en toda su pro4undidad. 0rotegidas por su mismo aislamiento,
vivan en paz, y slo tenan que guardarse del pozal que, de vez en cuando,
alguien echaba desde arriba para sacar agua del pozo. 7aban la alarma en cuanto
oan el ruido de la polea, se sumergan bajo el agua o se apretaban contra la
pared, y all esperaban, conteniendo la respiracin, hasta que el pozal lleno de
agua era izado otra vez y pasaba el peligro.
Jue a una rana joven a quien se le ocurri pensar que el pozal poda ser una
oportunidad en vez de un peligro. All arriba se vea algo as como una claraboya
abierta, que cambiaba de aspecto seg+n 4uera de da o de noche, y en la que
aparecan sombras y luces y 4ormas y colores que hacan presentir que all haba
algo nuevo digno de conocerse.
>, sobre todo, estaba el rostro con trenzas de aquella .gura bella y 4ugaz que
apareca por un momento sobre el brocal del pozo al arrojar el cubo y recobrarlo
todos los das en su cita sagrada y temida. @aba que conocer todo aquello.
5a rana joven habl, y todas las dems se le echaron encima6 ;&so nunca se ha
hecho. ,era la destruccin de nuestra raza. &l cielo nos castigar. -e perders
para siempre. *osotras hemos sido hechas para estar aqu, y aqu es donde nos
va bien y podemos ser 4elices. Juera del pozo no hay ms que destruccin
absoluta. 2ue nadie se atreva a violar las sabias leyes de nuestros antepasados.
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!&s que una rana jovenzuela de hoy puede saber ms que ellos"<
5a rana jovenzuela esper pacientemente la pr3ima bajada del pozal. ,e coloc
estrat1gicamente, dio un salto en el momento en que el pozal comenzaba a ser
izado y subi en 1l ante el asombro y el horror de la comunidad batracia. &l
consejo de ancianos e3comulg a la rana pr4uga y prohibi que se hablara de
ella. @aba que salvaguardar la seguridad del pozo.
0asaron los meses sin que nadie hablara de ella y nadie se olvidara de ella,
cuando un buen da se oy un croar 4amiliar sobre el brocal del pozo, se agruparon
abajo las curiosas y vieron recortada contra el cielo la silueta conocida de la rana
aventurera. A su lado apareci la silueta de otra rana, y a su alrededor se
agruparon siete peque)os renacuajos. -odas miraban sin atreverse a decir nada,
cuando la rana habl6
;Aqu arriba se est maravillosamente. @ay agua que se mueve, no como all
abajo, y unas .bras verdes y suaves que salen del suelo y entre las que da gusto
moverse, y donde hay muchos bichos peque)os muy sabrosos y variados, y cada
da se puede comer algo di4erente. > luego hay muchas ranas de muchos tipos
distintos, y son muy buenas, y yo me he casado con 1sta que est aqu a mi lado,
y tenemos siete hijos y somos muy 4elices. > aqu hay sitio para todas, porque
esto es muy grande y nunca se acaba de ver lo que hay all lejos.<
7e abajo, las 4uerzas del orden advirtieron a la rana que, si bajaba, sera
ejecutada por alta traicin/ y ella dijo que no pensaba bajar, y que les deseaba a
todas que lo pasaran bien, y se march con su compa)era y los siete renacuajos.
Abajo en el pozo hubo mucho revuelo, y hubo algunas ranas que quisieron
comentar la propuesta, pero las autoridades las acallaron enseguida, y la vida
volvi a la normalidad de siempre en el 4ondo del pozo.
Al da siguiente, por la ma)ana, la ni)a de las trenzas rubias se qued
asombrada cuando, al sacar el cubo con agua del pozo, vio que estaba lleno de
ranas.
100
NUNCA ES TARDE
,crates se encontraba en la crcel esperando a ser ejecutado. Un da oy a
otro prisionero que cantaba una di4cil cancin del poeta ,tesichoros.
,crates pidi a su compa)ero que le ense)ara aquella cancin.
9 << !0ara qu1" ##, le pregunt el otro.
9 << 0ara que pueda morir sabiendo una cosa ms, 4ue la respuesta del .lso4o.
(Annimo)
CUANDO LA SABIDURA SE ESCAPA
,e reunieron en cierta ocasin un .lso4o y un telogo. &l telogo tom la
palabra y, en actitud de desprecio hacia el .lso4o, e3clam6
9 << &n la medida en que yo puedo entender, tu labor de .lso4o se reduce a
esto6 a pasar el tiempo en un ,tano oscuro a media noche tratando de encontrar
un gato negro que en realidad no e3iste ##.
&l .lso4o sonri delicadamente y contest6
9 << &s posible que nosotros, los .lso4os, seamos tan necios como para buscar
en un stano oscuro a media noche un gato negro ine3istente/ pero vosotros, los
telogos, nos superis6 vosotros cre1is haberlo encontrado ##.
(Reco$ido por D. /olf A 2. .chall)
LAS EDADES DEL HOMBRE
@abl el maestro y dijo6
9 << A los \W a)os el joven piensa que es pronto para conocerse y piensa que a
los QW lo habr conseguido.
A los QW se da cuenta de que la cosa no era tan 4cil y espera conseguirlo a los
]W.
A los ]W el demonio del medioda le hace creer que hay que esperar a los UW. > a
los UW la mayora pierde toda esperanza ##.
> concluy con una moraleja6
9 << 5o importante y decisivo es vivir uni.cados, gustando el momento
presente. &se es el camino de la sabidura ##.
(.ore una idea de 2. Loe>)
101
DESCUBRIENDO LA VERDADERA SABIDURA
&l joven se preguntaba dnde podra encontrar la verdadera ciencia de la vida y
qui1n le descubrira el secreto de la paz interior.
=usc en todos los centros de 4ormacin, pero slo se le suscitaban mayores
inquietudes. &scuch a diversos maestros y .lso4os, se dedic con ahnco a leer y
no consigui dar con la sabidura. 7ecidi retirarse a descansar en una solitaria
monta)a. 7e camino hizo noche en la caba)a de una 4amilia de pastores.
&nterado el anciano pastor de sus inquietudes, +nicamente le dijo6 << 2u1date y
comparte por un tiempo nuestra vida ##.
5a vida sencilla de aquellos pastores abri poco a poco un manantial de paz en
su interior y supo comprender dnde estaba la sabidura.
(1idal Ayala)
VERDADERA SABIDURA
Al maestro le preguntaron cules seran las dos o tres cosas que de verdad, y en
pro4undidad, cambian a una persona. *o tard mucho tiempo en contestar6
A,i un hombre puede vencer la super.cialidad, el no hablar mal de los dems, y
el buscar espacios para la gratuidad, y la contemplacin, muy pronto llegar a
conocerse a s mismo, a los dems, y la realidad desde 7ios. ,lo entonces ser
sabioB.
(.ore una idea de ). *omura)
102
LOS SALVADORES
uando los seres humanos hicieron su aparicin en la super.cie de la tierra,
los animales se alarmaron. (ivir al aire libre ya no seria seguro para ellos.
5os topos 4ueron los que ms se inquietaron. ,u je4e, asustado, les dirigi la
palabra6
;Amigos, ya no estarnos seguros viviendo en la super.cie de la tierra. *o
sobreviviremos con tantas amenazas contra nuestra salud y bienestar. 5a +nica
solucin es retirarnos. @orademos la tierra, y all podremos vivir protegidos de
este entorno corrompido y peligroso<.
5os topos abrieron t+neles debajo de la super.cie de la tierra y comenzaron su
e3istencia oculta y subterrnea. Aislados del mundo e3terior/ su vida era di4cil,
pero se sentan seguros. 0ara amoldarse al nuevo entorno tuvieron que desarrollar
4ormas de vida y de trabajo di4erentes. @ubieron de 4ormular una nueva .loso4a
de la vida y adoptar un nuevo sistema de valores. @aba poco aire para respirar y
el alimento escaseaba. A .n de sobrevivir, era esencial 4ormar una comunidad
robusta. 5os topos tenan prohibidas las amistades personales, las relaciones
ntimas y una vida social activa. ,u vida estaba sometida a una 4uerte disciplina y
reglamentacin. ,us lderes no cejaban de insistir en la propaganda6
<< 2ueridos hermanos y hermanas topos, somos seres a4ortunados. *os hemos
salvado de la contaminacin y los peligros del mundo e3terior. ,omos una especie
elegida. Juera, en el mundo nuestros hermanos y hermanas animales estn
amenazados y corrompidos. ,olamente nosotros llevamos una vida sana, pura y
plena. 7ios nos ha salvado de la corrupcin del mundo para que sirvamos de
inspiracin a otros y sigan nuestro ejemplo ##.
-odos los topos se hicieron eco de estas alentadoras consignas.
<< @emos sido salvados de la corrupcin y de los peligros del mundo ##.
<< ,omos una especie elegida. ,ervimos de modelo a otros para que sigan
nuestro ejemplo ##.
-al 4ue su entusiasmo que muchos topos se levantaron y dijeron a sus
compa)eros6 << ,i a esos in4elices animales de 4uera pudi1ramos mostrarles la
calidad de nuestras vidas, la 4uerza de nuestra comunidad, la 4elicidad de nuestra
e3istencia, 4cilmente seguiran nuestro ejemplo y se salvaran. %&a' ,algamos a
ese mundo malvado a predicar nuestro evangelio de salvacin a nuestros
hermanos y hermanas para traerlos a nuestras madrigueras ##.
5os topos salieron a la super.cie llenos de celo e inter1s por sus hermanos y
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hermanas de la tierra. Al dejar la oscuridad y encontrarse con la luz del sol, los
ojos les picaban por la intensidad de los colores, los odos les dolan por lo
desacostumbrado de los sonidos, sus pulmones se as.3iaban por las r4agas de
aire 4resco y su negra y gruesa piel les haca imposible soportar la 4uerza del sol.
,e retiraron a sus madrigueras tan pronto como pudieron, y nunca mas se los
volvi a ver en la super.cie de la tierra.
PRACTICAR LA HUMILDAD
&n cierta ocasin el 7iablo, trans4ormado en ngel, se apareci a un santo padre
del desierto y le dijo6
9 << ,oy el ngel Labriel y me ha enviado a ti el -odopoderoso ##.
A lo que el monje replic6 << 0i1nsalo bien. ,eguramente has sido enviado a
otro. >o no he hecho nada que merezca la visita dc un ngel ##.
on lo cual el 7iablo se es4um y jams se volvi a atrever a acercarse a aquel
humilde y sabio anacoreta.
(Popular)
104
TIMOTEO EL AMBICIOSO
-imoteo era un hombre ambicioso. *unca tena su.ciente dinero y posesiones.
onstantemente discuta con sus vecinos sobre cuestiones monetarias.
Un da uno de sus enemigos decidi acabar con -imoteo. on gran astucia, se
present ante 1l con un peque)o pez de oro en un vaso de cristal. 5e dijo6 <<
-imoteo, cuando este pez de oro alcance su tama)o total y muera de muerte
natural, su cuerpo se convertir en oro puro. -+ sers rico como jams lo so)aste
##.
5a insaciable ambicin de -imoteo se impuso a su sentido com+n y se crey la
historia del pez de oro. 5o contemplaba de cerca con alegra y agradecimiento a
su enemigo.
,e llevo el pez a su casa y lo meti en un peque)o recipiente. 5o aliment
generosamente, y, con gran contento suyo, 4ue creciendo y creciendo hasta que
se hizo demasiado grande para el recipiente. on gran dispendio hizo construir un
depsito para el pez, y luego un peque)o lago. onstantemente so)aba con el da
en que haba de conseguir su oro.
0asados muchos a)os, -imoteo haba gastado todos sus ahorros y se haba
pasado los das alimentando y cuidando al pez, que continuamente creca.
7eseaba que se muriera para poder hacerse rico. Al .nal, en bancarrota y viejo,
-imoteo se muri antes que el pez.
*unca se dio cuenta de que su enemigo le haba obsequiado con una ballena.
PARBOLA DEL PROGRESO
&n un mundo que agoniza como el nuestro, lo que algunos llaman progreso
simplemente se puede comparar a una escena de las pelculas de los hermanos
$ar36 conducan un tren con caldera de carbn. uando el carbn se acab/ para
alimentar la caldera y lograr que siguiera 4uncionando no se les ocurri otra cosa
que ir desarmando uno a uno los vagones de madera que componan el convoy.
uando los vagones de madera 4ueron materialmente consumidos por las llamas,
la mquina a vapor se detuvo... y se quedaron sin tren y sin viaje.
(.ore una idea de 9. Delies)
105
LO QUE NO PUEDE COMPRAR EL DINERO
Cuanito era un hombre corriente. -ena poco dinero, pero mucha 4elicidad.
&staba contento
satis4echo de su vida.
Un da, mientras paseaba por la calle, se encontr quinientas libras entre la
basura. ,orprendido y sin darle cr1dito, cogi el pu)ado de billetes. ,u primer
impulso 4ue llevarse el dinero a casa/ pero, despu1s de un instante, mirando el
dinero que tena en sus manos, le habl as6
;&res un tesoro/ pero, !realmente te necesito" @asta hoy nunca te he tenido, y
he sido per4ectamente 4eliz mientras que he visto a muchos de mis vecinos carga9
dos de billetes como vosotros, y sin embargo desdichados. *o quiero ser como
ellos. 0re.ero ser lo que soy sin vosotros a ser lo que ellos son con vosotros. *o,
no os necesito ##. >, sin mas, arroj los billetes a la basura.
5os billetes se sintieron muy o4endidos. Cams antes se haban visto tratados de
aquella vil manera. Airados, le gritaron a Cuanito6
<< !2ui1n te crees que eres" %7ebes ser un completo idiota' ualquier otro nos
desear y querr poseernos. !mo te atreves a tratarnos as" -e maldecimos.
,ers un desgraciado por habernos rechazado. !8gnoras que el dinero puede
comprar todo lo que este mundo o4rece" &l dinero abre la puerta del placer, el
prestigio y el poder. ,i nos posees, nunca te 4altar nada de lo que los hombres
pueden apetecer. &l dinero da la 4elicidad. *o seas necio. genos y ll1vanos a tu
casa ##.
Cuanito replic6 -ienes razn en cierto modo. &l dinero puede realmente comprar
todas las cosas que este mundo o4rece/ sin embargo no puede comprar los deseos
ms hondos del corazn de una persona. $i corazn se ha sentido siempre
satis4echo a pesar de no teneros nunca ##.
<< $entiroso ##, dijeron los billetes. << !2u1 sabes t+ del mundo y de sus
placeres" (amos/ dinos lo que no podemos comprarte ##.
Cuanito sonri tranquilamente mirando a los billetes dentro del basurero.
&s verdad que el dinero podra comprarme un lecho de oro, pero no podra
comprarme el pro4undo sue)o del que dis4ruto. &l dinero puede comprar cos9
m1ticos, pero no puede comprar mi robusta comple3in. &l dinero puede comprar
una casa suntuosa, pero no puede comprar la 4elicidad de mi hogar. &l dinero
puede comprar el se3o, pero no puede comprar el amor de mi matrimonio. &l
106
dinero puede comprar a la gente, pero no puede comprar la lealtad de mis ami9
gos. &l dinero puede comprar libros, pero no puede comprar conocimientos y
sabidura. &l dinero puede comprar vestidos e3travagantes, pero no puede
comprar la dignidad personal. &l dinero puede comprar diversiones ocasionales,
pero no puede comprar la alegra y la paz interiores. &l dinero puede comprarme
un caro 4uneral, pero no puede comprarme la muerte 4eliz que espero tener.
&n otras palabras, todo lo que vale la pena, lo que es realmente precioso en la
vida, t+, dinero, no puedes comprarlo. ,lo puedes introducirte 4alazmente en la
vida de gente << inteligente ##, induci1ndoles a creer que puedes dar lo que no
est en tu poder. &res un embustero y un mentiroso. 2u1date donde ests, que es
donde te corresponde6 en el basurero ##.
7icho esto, Cuanito prosigui su camino silbando alegremente.
CIELO E INFIERNO
Alguien quiso saber cmo era el in.erno y, tras acercarse a la puerta del
cancerbero, se asom por el ojo de la cerradura. Aquello era un gran banquete.
Algo le sorprendi6 la largura de las cucharas. &ran tan largas que al querer
llevarlas a la boca cada uno, y no poder hacerlo, vertan el contenido de las
mismas a sus vecinos... -odos con hambre, en medio de un gran banquete, y sin
poder comer...
Aprovechando otro descuido de ,an 0edro, mir por el ojo de la cerradura del
cielo. on gran sorpresa comprob que haba el mismo banquete que en el
in.erno... y tambi1n las cucharas largas... 0ero la di4erencia era grande6 cada cual
daba de comer a su vecino de mesa. 5as cucharas estaban hechas para servir a
los dems y no para satis4acer egostamente el propio apetito.
(.. 2un3uera)
107
EL RETRATO
,idney ,mith era una especie de celebridad en la ciudad donde viva. Un da
decidi encargar a un artista local que pintara su retrato. &l artista hizo un esbozo
previo y se lo present a ,idney para su aprobacin. &ra de un parecido per4ecto,
pero ,idney se sinti molesto.
<< %&sto no es precisamente lo que yo quera' ##, dijo. << @a hecho mi cara
demasiado redonda. -iene que hacerlo de nuevo ##.
&l pintor hizo otro esbozo, pero ,idney no estaba aun satis4echo.
<< $is espaldas no parecen bastante anchas ##, dijo. << @galo otra vez/
pero ahora cambie algo las espaldas ##.
&l artista hizo otro boceto con el rostro enjuto y las espaldas anchas.
,idney movi la cabeza impaciente. << A+n no est bien ##, dijo. <<$e
parece que la 4orma del mentn est mal, y los ojos son demasiado peque)os.
-ampoco me gusta la nariz ##.
&l pintor hizo un boceto tras otro, hasta que por .n ,idney se sinti satis4echo.
<< =ueno ##, dijo. <<Jinalmente comienzo a gustarme ##.
uando tuvo el retrato en casa, invit a todos sus amigos y parientes a que
4ueran a verlo. -odos se echaron a rer.
<< %2u1 artista tan horrible' ##, dijeron. << *o se parece en nada a ti. %mo
ha podido
dibujarte de esa manera. *o ha captado ninguna de tus cualidades6 la bondad de
tu rostro, el destello de tu mirada... &res mucho mas atractivo de lo que aparentas
en el cuadro ##.
uando se hubieron ido, ,idney mir el retrato avergonzado y con4uso. 5o
envolvi en un papel oscuro y se lo devolvi al artista.
<< @e cambiado de parecer ##, dijo. << 7eseo que haga el retrato de nuevo/
pero esta vez hgalo como el boceto original que me mostr. &se es el que ms
me gusta ##.
108
EL RBOL" LAS RACES EL SUELO
&n medio del bosque se alzaba un rbol gigantesco, el ms magn.co en muchos
Nilmetros a la redonda. Un da las races le dijeron al rbol6
<< &s un hecho que todo el que te ve admira tu majestad y tu belleza. -ienes
las hojas ms lustrosas, las ms hermosas Kores y los 4rutos ms dulces de todos
los rboles del bosque. on razn encomian tu esplendor, porque eres el ms
grande de todos los rboles. 0ero, !no has pensado nunca en nosotras tus races"
Aunque nadie nos ve ni nos alaba, nosotras te damos la 4uerza para que
mantengas la cabeza erguida por encima de todos los rboles compa)eros tuyos.
*osotras carecemos de 4orma y de belleza, sin embargo somos responsables de tu
magni.cencia. *o poseemos ning+n per4ume propio, pero te procuramos la
4ragancia que e3halan tus polcromas Kores. Aunque parecemos est1riles, te
proporcionamos la savia que produce tus abundantes 4rutos. &n otras palabras,
todo lo que eres es nuestro, querido rbol, porque un rbol es bueno en la medida
en que lo son sus races ##.
Aqu terci el suelo. << 2uerido rbol y queridas races, !no os percatis de que
es el suelo el menos conocido y alabado el que en realidad os da todo lo que
ten1is y hace que seis lo que sois" ,in m no habra rbol ni races. >o os
sostengo a ambos con mis amorosos brazos. &n mis abrazos encontris alimento,
seguridad y 4uerza. >o soy el +nico que os mantiene .rmes. ?s doy agua y
vitalidad. -odos vosotros, races, tronco, ramas, hojas, Kores y 4rutos, hab1is
nacido de m. -odo lo que sois me debe su calidad a m, el suelo ##.
CONOCERSE CONOCER LA REALIDAD
Un gallo estaba convencido de que era la potencia y belleza de su canto quien
haca despertar el sol cada ma)ana. > que si, por desgracia, un da dejase de can9
tar, el sol ya no saldra. 0ero la realidad era muy di4erente de aquella que el gallo
supona. 0orque un da, agotado, se qued dormido y descubri que eran los rayos
del sol quienes hacan posible el amanecer y no su canto.
(Annimo)
109
(IDEAS SUELTAS)
9 << $aestro, quiero ser sabio ##.
9 << @ay una virtud necesaria ##...
9 << 5o s16 amar la verdad ##.
9 << *o, amigo, admitir en cualquier momento que puedes equivocarte ##.
ZZZZZ
,e encontraron un cient.co y un anacoreta. &l cient.co e3clam6
9 << !0or qu1 te empe)as en no admitir que la ciencia ha cambiado realmente el
mundo, y no valoras nuestra actividad"... ##
9 << !0or qu1 aun cuando el viento se pare, las hojas seguirn cayendo ##,
respondi el anacoreta.
ZZZZZ
Un monje dijo a otro monje6
- << 2uiero ir al desierto para alcanzar la per4eccin ##. omo quera ser ms
y ms per4ecto, cada da se introduca ms y ms en el desierto,... hasta que
un da se sali del mismsimo desierto.
ZZZZZ
- '' ;?o es verdad *ue la inteli$encia es el %a"or re$alo *ue nos +a donado el creador<4)
pre$unt el &oven novicio a su %aestro
9 << &l que pone todo su orgullo en su inteligencia es como un prisionero que
se enorgullece de las dimensiones de su propia celda ##, contest el maestro.
(De conferencias escuchadas a Ary Roest)
ZZZZZ
9 <<.!2u1 tengo que hacer para ser como vosotros ##, pregunto un joven rico a unos
anacoretas.
9 << (ete y vende todo lo tuvo. uando no tengas nada, vuelves ##.
9 $irad, dijo el joven, mc he desprendido de todo. *o tengo ya nada ##.
- << *o sirve todava, le respondieron, tienes demasiado6 tienes que desprenderte de tu
propia satis4accin ##.
((nspirado en )ushi *omura)
ZZZZZ
Un da se hundi un barco en alta mar. ,e salvaron todos menos el ricachn que se
empe)o en cargar consigo en su bote salvavidas UW Nilos de oro que transportaba en
aquel barco.
(?. 9art#n)
110
BSQUEDA DE MI O
@aba una vez un cantero que todos los das se diriga a la monta)a para cortar
piedras de la roca. on las piedras 4abricaba umbrales y losas sepulcrales. &s
cierto que sus ingresos eran modestos y duro el trabajo, pero se mostraba
satis4echo y no deseaba ms. &n cierta ocasin, el cantero tuvo que trabajar para
un rico. 2ued prendado de la casa del hombre rico.
9 << ,i 4uera rico no tendra que cortar piedra durante toda la jornada ##,
e3clam.
0ara su asombro, oy repentinamente la voz del buen genio6
9 << -u deseo se cumplir6 sers rico ##.
0ronto el cantero olvid su vida anterior. Aquel verano 4ue clido y los rayos
caan con ms 4uerza sobre la tierra. @ubo una enorme sequa. &l picapedrero rico
e3clam6
9 << &l sol es ms poderoso que yo... 2uisiera ser sol ##.
&l buen genio hizo realidad el nuevo deseo. on orgullo envi sus rayos sobre la
tierra. ,lo una nube se interpuso entre la tierra y el sol.
9 << !mo puede ser una nube ms potente que el sol" 2uiero ser nube ##.
onvertido en nube hizo llover torrencialmente todo se destrua a su paso. -odo
menos una empinada roca que permaneca indi4erente a la 4uria de la nube.
9 << 2uiero ser roca ##, e3clam nuestro e3picapedrero.
omo en ocasiones anteriores se le concedi el deseo.
Un da, un hombrecito lleg hasta la roca y comenz a demoler la base.
9 << !mo un hombrecito es ms poderoso que yo"... 2uiero ser picapedrero
##.
> nuestro hombre volvi a ganarse el sustento con el sudor de su 4rente,
ejerciendo su o.cio primero.
(Annimo)
111
DOS TIGRES UN PUENTE
Un da dos tigres necios comenzaron a atravesar en direcciones opuestas un
puente hecho con cuerdas en la selva.
&l puente era tan estrecho que no podan pasar los dos tigres a la vez.
uando se encontraron justamente en el medio, uno dijo al otro6
9 << Fegresa y espera hasta que pase ##.
A lo que el otro tigre respondi6
9 << *o, yo he llegado primero al puente. &res tu quien debe regresar ##.
,e detuvieron observndose uno al otro y ninguno quera ceder el paso.
7espu1s comenzaron a luchar y los dos se cayeron desde el puente. Jueron
devorados por un cocodrilo que nadaba, esperndoles, debajo.
(Annimo africano)
EN TUS RELACIONES CON LOS DEMS
NO VAAS BUSCANDO LO QUE TE CONVIENE
Una zorra perdi la cola en una trampa. omo no poda vivir de vergVenza,
discurri que tena que reducir al mismo estado a las dems zorras/ para que, con
el mal com+n, pasara desapercibido su particular de4ecto.
>, e4ectivamente, reuni1ndolas a todas las e3hortaba a cortarse la cola,
motejndola no solo por 4ea, sino de que les cuelgue como un peso in+til.
0ero, replicando una de ellas, puntualizaba6 << 2uita de ah/ si no te conviniera
a ti no nos lo aconsejaras ##.
&sta 4bula les cuadra bien a los que prestan sus consejos al prjimo, pero no
por altruismo, sino por propia conveniencia.
(%sopo)
112
SOMOS SIMPLES INSTRUMENTOS EN LAS MANOS DE DIOS
&n el escritorio de un 4amoso poeta haba un tintero que, por la noche, cuando
las cosas cobraban vida, se daba mucha importancia. 7eca6
9 << &s increble la de cosas hermosas que salen de m. on una sola gota de mi
tinta se llena toda una pgina. %> cuntas cosas magn.cas y conmovedoras se
pueden leer en ellas' ##.
0ero sus jactancias provocaron el resentimiento de la pluma6
9 << !*o comprendes, tonto barrigudo, que t+ slo eres el que pone la materia
prima" ,oy yo la que con tu tinta escribo lo que hay en m. %5a que realmente
escribe es la pluma' ##.
(olvi el poeta que 4ue a un concierto y que con la m+sica se haba inspirado. >
escribi en una hoja6
9 << %2u1 necios seran el arco y el violn si pensaran que son ellos los que
tocan' 8gual de necios somos los hombres cuando presumirnos de lo que
hacernos, olvidando que todos somos simples instrumentos de 7ios ##.
(Popular)
SOBRE LA MUERTE
Erase una vez una reina que deca6
9 << >o no temo la muerte ##.
0ero la muerte viva con los esclavos de la reina. &stos esclavos vivan la muerte
todos los das. 5a respetaban y advertan de su presencia a la reina.
5a muerte acab por .n con los esclavos... y con la reina.
0ero los esclavos que haban vivido con la muerte no la tuvieron miedo. &n
cuanto a la reina, menta. (ivi aterrorizada en cada momento dc su vida. ,i la
muerte no la hubiera llevado, todava hoy tendra miedo.
(.ore una idea de Li&in$ Theatre)
113
NUESTRO MAOR ENEMIGO ES LA VANIDAD
uando llegue el momento de presentarme ante el -ribunal eleste, comentaba
un rabino, se me preguntar por mis pecados y estoy seguro que har1 todo lo
posible por e3cusarme. !0or qu1 no estudi1 ms" $e 4alt tiempo y talento. !0or
qu1 no or1 ms" &staba demasiado ocupado en alimentar a mi 4amilia y en
atender los compromisos ordinarios. !0or qu1 no ayun1 ms" 0or la 4ragilidad de
mi salud. !0or qu1 no ayud1 a los pobres" 0orque yo tambi1n era necesitado.
&ntonces escuchar1 la voz del -ribunal6 A>a que no estudiaste, ni rezaste, ni
ayudaste a los necesitados, ni ayunaste !de dnde viene tu vanidad"B. > bajar1 la
cabeza, mudo por el remordimiento y la vergVenza, porque todos los pecados
tienen su raz en la vanidad. 0uedo 4cilmente imaginarme est+pido, ignorante,
inculto, indigno e impo y, sin embargo, estar pensando6 A0ero qu1 grande soy,
qu1 sabio y qu1 justoB.
(.ore una idea de %. /iesel)
EL VIEJO CALVO FEO
&staba 7ios un da paseando por el cielo cuando, para su sorpresa, se encontr con
que todo el mundo se hallaba all. *i una sola alma haba sido arrojada al in.erno. &sto le
inquiet, porque !acaso no tena obligacin para consigo mismo de ser justo" Adems,
!para qu1 haba sido creado el in.erno, si no se iba a usar"
7e modo que dijo al ngel Labriel6 ;Fe+ne a todo el mundo ante mi trono y l1eles
los 7iez $andamientos<. -odo el mundo acudi y ley Labriel el primer mandamiento.
&ntonces dijo 7ios6 ;-odo el que haya pecado contra este mandamiento deber
trasladarse al in.erno inmediatamente<. Algunas personas se separaron de la multitud y
se 4ueron llenas de tristeza al in.erno.
5o mismo se hizo con el segundo mandamiento, con el tercero, el cuarto, el quinto...
0ara entonces, la poblacin del cielo haba decrecido considerablemente. -ras ser ledo el
se3to mandamiento, todo el mundo se 4ue al in.erno, a e3cepcin de un solo individuo
gordo, viejo y calvo.
5e mir 7ios y dijo a Labriel6 ;! &s 1sta la +nica persona que ha quedado en el
cielo"<.
;,<, respondi Labriel. %(aya'<, dijo 7ios, ;,e ha quedado bastante solo, !no es
verdad" Anda y di a todos que vuelvan<.
114
uando el gordo, viejo y calvo individuo oy que todos iban a ser perdonados, se
indign y grit a 7ios6 ;%&so es injusto' !0or qu1 no me lo dijiste antes"<.
e aqu otro fariseo a la vista.
TBLA DE CONTENDO PO TE!A"
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122