Siete preceptos de las naciones

Los Siete preceptos de las naciones o Siete leyes de los hijos de No (del hebreo:
, Sheva Mitzvot Benei Noaj) son de acuerdo con la tradicin del judasmo el nmero de
mandamientos bsicos y de origen divino entregados al primer hombre (Adn) y ratificados a No
y a Moiss en el Monte Sina, a los cuales deben obedecer los hijos de No (toda la humanidad).
Son citados en el Talmud (Sanhedrn 56/b) como: un mandamiento positivo con respecto a
establecer cortes de justicia y seis prohibiciones en contra de idolatra, blasfemia, asesinato,
conducta sexual impropia, robo, y comer carne de un animal vivo.
ndice
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1 Historia
2 Base teolgica
3 Aplicabilidad y Observacin de las Siete Leyes de los Hijos de No
4 Desglosados por precepto
5 Otros mandamientos de la Tor tradicionalmente observados por los nojidas
6 Rezos
7 Sacrificios
8 Festividades
9 Recompensa divina
10 Referencias
11 Bibliografa
12 Enlaces externos
Historia[editar]
"La tierra era corrupta ante el Creador y estaba llena de violencia. Y el Creador vio la tierra y
observ que era corrupta, porque toda carne haba corrompido su sendero en la tierra. Y el
Creador dijo a No: 'El final de toda carne ha llegado. La tierra est llena de violencia por su causa
y por eso, los destruir a ellos con la tierra...'" As comienza la historia de la destruccin del mundo
en los tiempos de No. Slo l y su familia fueron salvados del Gran Diluvio y cuando emergieron
del arca que haban construido, Hashem (Dios) celebr un nuevo pacto con ellos y en
consecuencia con toda la humanidad. Bendijo a No junto a su familia y los instruy en los
senderos del nuevo orden, declarando: "Ahora te he dado todo.... Y por eso, de la sangre de
vuestras almas voy a pedir cuentas...." No es el ancestro de la humanidad actual y al ser
depositario de los siete preceptos universales (l, su mujer, sus tres hijos y tres nueras), por
extensin su descendencia entera est sujeta a los tales.
El pacto del arco iris y la entrega de los siete preceptos fueron anteriores a la entrega de la Tor a
Moiss por parte de Dios, por eso tanto los israelitas como las dems naciones se guiaban por
estos siete preceptos bsicos. Los mismos patriarcas de Israel:Abraham, Isaac y Jacob se rigieron
por estas sencillas normas como se puede observar en el libro del Gnesis.
Base teolgica[editar]
De acuerdo a la tradicin juda, el declogo o ms conocido como "los Diez Mandamientos"
(aserciones en realidad, que son una sntesis de los 613 mitzvot) que se aplica nicamente a los
judos. Al resto de la humanidad corresponde observar las "Siete Leyes de No", con sus
respectivas derivaciones.
El trmino nojida indica la universalidad de estas ordenanzas, ya que toda la humanidad
desciende de los tres hijos de No, que sobrevivieron al diluvio.
Segn el judasmo existen dos vas para agradar a Dios: por medio de los preceptos judos o los
siete preceptos nojidas. El primero es para la nacin de Israel mediante 613 mitzvot o
mandamientos (que incluyen tambin estos siete preceptos de las naciones) y el segundo para los
gentiles, quienes tienen que acatar los preceptos dados a No y sus hijos despus del diluvio y
ratificados en la entrega de la Tor en el Monte Sina.
Aplicabilidad y Observacin de las Siete Leyes de los Hijos de No[editar]
1. Seis de las Siete Leyes de los Hijos de No son Prohibiciones.
2. Los Hombres y las Mujeres son iguales en la observancia de estos preceptos.
3. La persona es responsable, ante las Siete leyes de los Hijos de No, a la edad de 13 aos los
varones y 12 las mujeres.
4. Es una mxima dentro de la observancia de las Siete leyes de los Hijos de No que: El
desconocimiento de la Ley no exime de su cumplimiento.
5. Los nojidas tienen permitido:
Cruzar especies, tanto de plantas como de animales.
Vestir o usar Shaatnez (tela hecha de lino y lana al mismo tiempo).
Plantar diferentes semillas en un mismo campo de cultivo.
6. Adems de lo anterior un nojida tambin puede observar cualquiera de los 613 Mandamientos
de Israel a condicin que sea permisible y adecuado para el servicio nojida, por lo que debe ser
previamente consultado con un Maestro Judo que posea los conocimientos necesarios y se
encuentre calificado para guiar a un nojida; pero est estrictamente prohibido realizar los
preceptos que estn prescritos nicamente para el pueblo judo como:
Observar el Shabat a la manera de los judos (descansando de las acciones que fueron
necesarias para la construccin del Tabernculo durante el xodo de Egipto).
Observar las festividades judas a la manera de los judos (descansando de forma similar
al Shabat).
Estudiar aquellas partes de la Tor que no se aplican al servicio nojida para con Dios.
Escribir un rollo de Tor (los Cinco Libros de Moiss) o recibir una aliy a la Tor (i.e., leer
una porcin de la Tor en una reunin pblica).
Hacer, escribir o vestir tefiln, las filacterias que se usan durante el rezo judo y que
contienen porciones de la Tor.
Escribir una mezuz, un pergamino particular que contiene porciones de la Tor, o
instalarla en el marco de la puerta de acceso al hogar de uno.
Vestir kip excepto cuando se rece o se este en una sinagoga, as como en cualquier
momento est prohibido llevar tzitzit ya que estos son exclusivos del pueblo judo.
7. Los nojidas tienen prohibida la innovacin en la religin (Como crear festividades etc.).
Desglosados por precepto[editar]
1. Prohibida la Idolatra
El precepto ensea que no se debe servir cosa creada alguna y que se es culpable de transgredir
este precepto aun si despus se retractase.
La trasgresin de este precepto no tiene efecto hasta que no se venera/adora al dolo a la
manera que los idolatras usualmente lo adoran.
No se debe leer, pensar o incluso hablar acerca de la idolatra o de los procederes de las
religiones idolatras.
Preferiblemente es necesario, y hasta loable, morir antes que cometer idolatra.
Est prohibido todo lo relacionado con un dolo; alimentos ofrecidos al dolo, telas, utensilios,
vestiduras etc.; todo lo ofrecido o que haya estado en contacto con el dolo a excepcin de que
haya preparado con la intencin de ofrecerlo pero an no se haya llevado a cabo el ofrecimiento.
Est prohibido confeccionar dolos o imgenes que uno mismo o alguien ms pudiera utilizar
para la idolatra ya que si no es adorado por ti aun as transgrede el precepto.
Est prohibido hacer o pensar nada que parezca o haga pensar a alguien que se es idlatra.
Es un mandato el destruir todos los dolos, todas las cosas utilizadas para servirlo y todo lo que
ha sido confeccionado o edificado a causa de ellos, as como cualquier beneficio que del dolo se
haya obtenido arrojndolos al mar.
A consecuencia directa del punto anterior est prohibido obtener cualquier beneficio de una
casa idlatra; su olor, sombra, resguardo y/o cualquier otra cosa que provenga de ella. Siempre se
deber guardar una distancia de no menos de 2.5 metros de una casa idolatra.
Las imgenes en tres dimensiones estn prohibidas por lo que, como consecuencia directa de lo
anterior, est vedado hacer esculturas.
A los falsos profetas y/o personas que reciban mensajes falsamente de la Divinidad les
corresponde la pena capital.
Estn prohibidas la hechicera, adivinacin, astrologa, cartomancia, necromancia, consultar
espritus y fantasmas.
2. Blasfemia.
La blasfemia es el nico medio por el cual se puede transgredir los Siete Preceptos de los Hijos
de No solo con la facultad de hablar por lo que es considerada como peor que la idolatra.
Se debe tener siempre cuidado al hablar sobre temas divinos por lo que es recomendable evitar
los atributos descriptivos para referirse a Dios.
3. Asesinato
Quien mata a un ser humano, aun dentro del vientre de su madre (40 das despus de la
concepcin) recibe la pena capital. Excepto en el caso que la vida de la madre este en peligro.
Prohibida la eutanasia y el suicidio
La muerte por proteger a alguien est prohibida excepto si uno mismo es el agredido.
Est prohibido contratar a un sicario.
4. Relaciones Sexuales.
Estn prohibidas las relaciones entre:
- Madre - Hijo
- Padre - Hija
- To - Sobrina
- Ta - Sobrino
- Madrastra - Hijastro
- Padrastro - Hijastra
- Hermano - Hermana
Estn permitidas las relaciones con un pariente poltico solo despus de la muerte del familiar
que establece el nexo; esto incluye cuados y nueras.
Est prohibido el adulterio, las relaciones homosexuales y lsbicas as como tambin el
bestialismo y la prostitucin.
Segn los Siete Preceptos de los Hijos de No se considera a una pareja casada despus que
hayan tenido relaciones sexuales con la intencin de que se constituya en matrimonio.
No est permitido el divorcio salvo que se hallan agotado todas las dems alternativas y no
quede otra solucin.
A diferencia de los Hijos de Israel los Hijos de No estn emparentado solo por va materna.
Est prohibida la castracin ya sea en humano o animal.
5. Robo
Est establecido que el trasgresor de este precepto debe devolver hasta lo ms mnimo que haya
robado no importa su poco valor.
No importa si se roba en secreto o abiertamente es robo.
Los Hijos de No tiene prohibido involucrarse en guerras cuyo objetivo sea la conquista de
territorios.
Estn prohibidos la usura y el sobreprecio as como poseer pesos y medidas falseadas.
La agresin fsica tambin es considerada robo de la dignidad y la moral del hombre.
La codicia tambin es considerad robo.
Si un ladrn roba a otro ladrn ambos transgreden el precepto.
6. Est prohibido comer animales vivos.
Solo est permitido tomar la vida de un animal con el fin de alimentarse; hay que cerciorarse de
su muerte antes de comerlo, es decir que no exista ningn tipo de movimiento..
El hombre no tiene permitido ser rapaz.
7. Cortes de Ley.
Toda corte de ley debe estar acorde con los Siete Preceptos de los Hijos de No.
Debido a la obligatoriedad que posee el nojida de que en su sociedad exista una corte de ley es
obligatorio establecerla en la comunidad que no la posea por lo que este mandamiento se
convierte en una prohibicin y amerita castigo todo aquel Hijo de No que pudiendo no lo cumpla.
Solo se podr condenar a aquellos transgresores mentalmente competentes.
Es deseable que ambos litigantes lleguen a un acuerdo para evitar ir a la corte.
En una corte de ley nojida la evidencia circunstancial es admisible.
La integridad e imparcialidad de un juez tiene que ser total.
Cada caso debe ser tratado individualmente.
Si una transgresin o transgresiones cometidas por un mismo transgresor amerita dos o ms
castigos por parte de la corte siempre se aplicar el ms estricto.
Toda persona est obligada a brindar testimonio en la corte si posee algn conocimiento sobre
la transgresin cometida.
Un trasgresor condenado no puede ser llamado a brindar testimonio.
Est prohibido ofrecer testimonio basado en rumores.
No pueden ofrecer testimonio en una corte de ley:
- Esclavos (por cuanto no poseen voluntad propia).
- Nios.
- Deficientes mentales o locos.
- Sordos.
- Mudos.
- Ciegos (aun cuando sean capaces de reconocer la voz del transgresor).
- Personas descuidadas en el cumplimiento de los Siete Preceptos.
- Amigos del trasgresor.
- Cnyuges o familiares cercanos del trasgresor.
- Alguna persona que obtenga, directa o indirectamente, beneficios con el fallo.

Otros mandamientos de la Tor tradicionalmente observados por los nojidas[editar]
- Honrar a padre y madre.
- Ofrecer caridad a los necesitados
Rezos[editar]
Cuando un nojida ora, ciertamente obtiene recompensa, como aprendemos del Profeta Isaas:
Mi Morada ser declarada una casa para todas las naciones del mundo (Isaas 56:7). Aun cuando
no se encuentra obligado a involucrarse en la plegaria, es evidente que un nojida cumple un
precepto cuando ora.
Cuando un nojida se ve presionado por una emergencia personal, se espera definitivamente que
rece a Dios. Tal plegaria demuestra una creencia bsica en Dios, exhibiendo la confianza de que
slo l es Quien da el sustento y que slo El sana. Aquel que no ora a Dios en poca de necesidad
demuestra que no cre en El sino en otras fuerzas.
Aqu la pregunta surge: Si un nojida ora slo en pensamientos merecer recompensa o debe
orar verbalmente? Concluimos que no ser recompensado por una plegaria mental porque sta no
es realizada en la manera apropiada. Puesto que la plegaria establece un lazo entre el ser fsico y
un Dios personal, uno debe usar lo fsico para crear este lazo, es decir, una plegaria verbal
(moviendo los labios).
La plegaria nojida no debe consistir en meras splicas sino que deber tambin incluir alabanzas
a Dios.
El acto y la experiencia de orar a Dios (y es obvio que est prohibido orar a cualquier otro ser que
no sea Dios) presenta niveles sin lmites. Cuando uno suplica a Dios por sus necesidades y deseos,
o por ayuda en poca de peligro o estrs, o cuando se realiza una plegaria profunda y meditativa
(a fin de elevarse espiritualmente), es siempre una experiencia mstica, una comunin con el
(Mismsimo) Creador del alma de quien ora. A travs de la plegaria el hombre puede despojar de
su conciencia todo materialismo y asuntos fsicos, separndose a s mismo de su naturaleza
animal, llegando a ser un total ser espiritual. Por intermedio de la plegaria, uno puede alcanzar un
nivel cercano al de la profeca.
1

Y el Rey David escribi: Alaben al Eterno, todas las naciones, exltenlo todos los pueblos (Salmos
117:1). Este verso de los Salmos se refiere especficamente a los Hijos de No.
Sacrificios[editar]
BASES TEOLGICAS, CONTROVERSIA Y PROCEDIMIENTO PARA EL SACRIFICIO
1. Los sacrificios animales, como ofrendas a Dios, son vistos por el hombre moderno como una
prctica cruel y primitiva, lo cual contrasta con el hecho de que las almas ms elevadas que han
vivido (Adn y No; Abraham, Isaac y Jacob; Moiss y Aarn; David, Salomn y Samuel) as como
miles de exaltados seres humanos, ofrecieron sacrificios animales a Dios.
La razn por la que el hombre carece de la sensibilidad y entendimiento necesarios para
comprender los sacrificios animales data del perodo previo a la construccin del Segundo Templo.
Era un tiempo en que la idolatra campeaba. Se podra decir que el hombre realmente senta
ansias de idolatra. La situacin lleg a ser tan desesperada que los Sabios de Israel oraron a Dios
para que removiera del hombre tal profunda compulsin por la idolatra. Cuando las oraciones
fueron aceptadas, se vio estallar a un len de fuego por delante del Lugar Santsimo. Los Sabios
entendieron la respuesta de Dios. Puesto que l haba creado el mundo de manera que lo bueno y
lo malo estuvieran perfectamente balanceados (para concederle al hombre libre albedro), cuando
el deseo por idolatra fue removido, el balance se mantuvo al quitar del hombre el entendimiento
de los sacrificios.
2

En resumen: ofrecer un sacrificio animal simbolizaba la subyugacin y destruccin de la naturaleza
animal del hombre. El animal era faenado y entonces incinerado sobre el altar, reducindolo a sus
elementos (que ascendan a lo alto). A travs de este proceso, una persona era capaz de nulificar
su ser animal, acercndose entonces a Dios. De hecho, en Hebreo la palabra para sacrificio es
korban que viene de la raz karav, que quiere decir cerca, puesto que el korban acerc al hombre a
Dios.
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A partir del tiempo de la destruccin del Santo Templo, se les prometi a los judos que el estudio
de las leyes referentes a los sacrificios y la oracin seran aceptadas por Dios en lugar de los
sacrificios (en s mismos), como est escrito, Rendiremos las oraciones de nuestros labios en vez
del sacrificio de bueyes (Oseas 14:3).
Qu hay de los Hijos de No? En los tiempos del Santo Templo, los justos entre ellos, quienes
seguan las Siete Leyes Universales, tenan permitido residir en la tierra de Israel e ingresar al
Templo para ofrecer sacrificios a Dios. Ms an, los sacerdotes judos ofrecan sacrificios a favor de
las naciones de la tierra, siendo el mejor ejemplo los setenta bueyes que se ofrecan durante la
festividad de Sucot, el Festival de las Cabaas.
4

Si despus de la destruccin del Santo Templo los Judos podan ofrecer sacrificios a Dios de una
manera espiritual (mediante la oracin y el estudio), qu hay de los nojidas? qu pueden
hacer?
La respuesta es una gran sorpresa. A pesar de que un judo tiene prohibido ofrecer sacrificios en
un lugar que no sea el Santo Templo, un nojida, en la opinin de muchas autoridades, tiene
permiso para construir altares privados y presentar all ofrendas a Dios an hoy en da.
5

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Nota.- De ninguna manera esto implica desmotivar el rezo a Dios entre los nojidas.
Aun cuando las leyes referentes a los sacrificios son realmente complejas y que, por tanto, quedan
fuera del alcance de este artculo, los siguientes puntos son una breve resea de sus principios
generales.
2. Durante los tiempos en que el Santo Templo estuvo en pie en Jerusaln, un nojida tena
permiso para traer un korban ol, una ofrenda a ser consumida totalmente por el fuego.
7

3. Un nojida tiene permitido presentar animales salvajes que sean espiritualmente limpios, como
lo son aquellos de la familia de los venados o ciervos as como tambin animales domsticos
espiritualmente impuros. Por espiritualmente limpios se entienden aquellos animales que tienen
pezuas partidas y rumian sus alimentos. Tambin podra traer aves limpias, incluso gallos. Pollos
y animales salvajes espiritualmente limpios son aceptables slo cuando el nojida los presenta en
su altar privado.
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Cuando trae una ofrenda a Dios en el Santo Templo, deber (sin remedio)
corresponder a aquellas categoras prescritas por la Tor y la Ley Juda.
4. La ofrenda de un nojida deber (sin remedio) tener todos sus miembros para que sea vlida.
Otras tachas y desfiguramientos menores no provocan la invalidez de la ofrenda. Esta indulgencia
se aplica slo cuando el sacrificio es ofrecido en un altar privado. Cuando los Hijos de No traen
sacrificios al Santo Templo, sern aceptables slo si cumplen con los criterios de una ofrenda
juda.
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5. Los Hijos de No podran construir altares y ofrecer sacrificios como ofrenda en cualquier lugar.
6. Uno podra ofrecer sacrificios del tipo korban ol, ofrenda encendida, como una muestra del
deseo por conectarse con el Dios de Israel. Esta ofrenda es completamente consumida por el
fuego y est entre lo ms santo de los sacrificios. El animal recibe muerte en el lado norte del altar,
y se recoge su sangre en un vaso (para el servicio) en el lado norte del altar. Su sangre es entonces
salpicada hacia la esquina nororiental del altar, esparcindola de esa manera a lo largo de las
cuatro paredes. Estos sacrificios requieren que la espaldilla del animal sea entregada a los
kohanim (sacerdotes judos). La carne del animal ha de ser entonces desollada y cortada en
pedazos antes de que sea completamente consumida por el fuego del altar.
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7. Puesto que la mayora de las autoridades de hoy en da prohben que los kohanim acepten su
porcin de las ofrendas sacrificiales, existe duda respecto a la permisibilidad de estos sacrificios
por parte de los Hijos de No.
8. Quien, con conocimiento de causa, ofrece un sacrificio que carece de validez, amerita castigo.
9. Algunas autoridades sostienen que si un nojida ofrece un sacrificio de un animal que ha
perdido un miembro, transgrede un mandamiento positivo; pero, no es una transgresin de una
de las Siete Leyes de los Hijos de No (lo cual ameritara castigo por parte de las cortes de
ley).
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Otros dicen que no hay para nada transgresin, pero que el sacrificio simplemente es
considerado no-vlido.
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Festividades[editar]
Da sptimo (Shabat)
Un hijo de No no debe observar el Shabat en la forma que un judo lo hace. Un hijo de No no
debe dar ocasin para que un judo rompa el Shabat.
Hay quienes dicen que cada no-judo que vivi en Eretz Israel en la poca del Templo judo (Ger
Toshav), que ha aceptado formalmente la obligacin de respetar las leyes de No frente a una
corte juda, tiene que defender y mantener el Shabat (Rashi, Kritot 9, Ievamot 40). Hay espacio
para sugerir que el nojida incluso hoy en da, mediante la aceptacin de cumplir los siete
mandamientos, se encuentra en la misma categora que un Ger Toshav y debe, segn Rashi,
respetar el Shabat
As que se sugiere que el nojida celebre el sptimo da. Este es un da en el cual debera
abstenerse de trabajar, dentro de las posibilidades.
En la vspera del sbado (viernes por la noche), los nojidas podran tener una cena familiar festiva
con comida especial y a la luz de las velas, despus de la puesta del sol, en honor del Sptimo Da,
como fue ordenado a Adn y a No. Durante la cena podran entonar canciones para fortalecer sus
creencias, incluidas las canciones acerca de la creacin. Se puede leer de la Torah. No se debe
llamar a este da el Shabat, pero si el "sptimo da" como est escrito en el Gnesis.
En el sptimo da, si se puede arreglar sin dificultades, debe abstenerse de ir a trabajar. Si es
posible, se debe ir al campo o a un parque para sentirse cerca del Creador del mundo. Si la
congregacin tiene una sesin de oracin, se puede recitar los salmos relacionados con el da de
reposo y de la creacin (como el Salmo 104). Tambin se debe estudiar porciones de la Tor
vinculadas a los mandamientos de los hijos de No. Se puede estudiar de la porcin semanal de la
Tor que se lee el Shabat en las sinagogas, los temas que afectan a toda la humanidad y saltar los
temas que se refieren especficamente a los judos.
Al final del sbado (Motzai Shabat), al final del sptimo da y el comienzo de la nueva semana, se
puede recitar la oracin por la nueva semana (Havdal) despus de haber encendido una vela de
Havdal, dar las gracias a Dios por haber enseado a Adn cmo hacer fuego, el cual es la fuente
de toda la energa que ha permitido al hombre realizar cambios en este mundo.
Rosh Hashan
El primer da de Tishrei es el da del juicio para todo el mundo. Este es un da en el cual uno
debera abstenerse de trabajar, dentro de las posibilidades. Se podra tener una cena familiar
festiva con comida especial y a la luz de las velas, despus de la puesta del sol en honor a este Da
El primer da de Rosh Hashan debera ser un da de arrepentimiento y de una profunda reflexin
interna acerca de lo que una persona ha hecho durante el ao pasado. El Benei Noaj debe recitar
una oracin pidiendo que todas las personas del mundo acepten y reconozcan la verdad sobre el
Dios nico y verdadero.
Yom Kipur
Yom Kipur es un da de arrepentimiento. Si bien no es un ayuno para un nojida, el
arrepentimiento es una necesidad para un hijo de No.
Sukot
Se afirma en el libro de Zacaras (14:1-21) que despus de que el templo sea restaurado, durante
la festividad de Sucot todas las naciones del mundo peregrinarn a Jerusaln para postrarse ante
Dios.
Este es un da en el cual uno debera abstenerse de trabajar, dentro de las posibilidades. Se podra
tener una cena familiar festiva con comida especial y a la luz de las velas, despus de la puesta del
sol en honor a este Da.
Vale la pena que una persona tome sus vacaciones durante este tiempo. De este modo, un Benei
Noaj puede utilizar este tiempo libre para estudiar, para observar la naturaleza y reunirse con
amigos nojidas para la oracin grupal, con nfasis en la paz mundial, como lo haca Israel cuando
el Templo exista y, cuando adems se realizaban sacrificios por el bienestar de todas las naciones,
orando por la venida del Mesas quin va a modificar las formas del mundo.
Janukah
Los nojidas estn llamados a celebrar la victoria del judasmo sobre el helenismo, ya que, esta
victoria le mostr al mundo la fuerza de la fe de los israelitas en el Dios nico y verdadero, su
verdadera devocin y dedicacin en el mantenimiento de la Tor y sus mandamientos. Es tambin
un momento de oracin especial para la restauracin del Tabernculo, el Templo y el culto divino.
Pesaj
Pesaj es la proclamacin de emancipacin en primer lugar. Se aconseja que un nojida durante
este da de fiesta ponga un nfasis especial en la libertad de todos los seres humanos. En la vspera
del primer da de Pesaj, se sugiere que los nojidas celebren una comida festiva con matz y vino
en honor de la libertad.
Shavuot
Esta Fiesta conmemora la entrega de la Tor. En este da hubo una revelacin divina y la raza
humana adquiri la Tor a travs de esta. En este da se podra celebrar una cena familiar festiva
con comida especial y a la luz de las velas, despus de la puesta del sol en honor a este Da. Este es
un da que debera ser reservado para el estudio de la Tor y los mandamientos de No.
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Recompensa divina[editar]
Estos siete preceptos son desde la perspectiva del judasmo los instrumentos para que los gentiles
tengan su recompensa en el Olam Haba o Mundo Venidero, a donde van tanto justos como
pecadores. Pero con la diferencia de que los pecadores son atormentados por el recuerdo de sus
malas obras y los justos son regocijados por sus obras rectas. El noajismo es el "Pan espiritual"
propio de las personas gentiles, y las 7 leyes el camino marcado por Dios para ellos.