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El posmodernismo y su influencia en la educacin

Validez de una teora y de la contraria a la vez: la parte ms importante que define al


postmodernismo, siempre que se fundamenten con coherencia dentro de una lgica
interna que las explica, lo separa de otros momentos histricos, que buscaban una meta
concreta y definida en un primer momento.
Su implantacin podra ser coincidencia o consecuencia de la explosin de las nuevas
tecnologas y la influencia de los medios de comunicacin, como su capacidad actual de
alcance a todos los puntos del planeta. Medios de comunicacin de masas que trabajan
con la imagen y la ponen a disposicin inmediata para su consumo. Los plazos entre la
creacin de las obras, su difusin y su digestin crtica se aceleran, perdiendo en gran
medida un valor subyacente que le era dado con el paso del tiempo.
La historia actual no es secuenciada. La informacin no nos llega en cadena, sino que
nos desborda por todos los lados, por lo que adquiere mayor importancia el control que
la persona hace de esa informacin, para marcar su camino diferente al de los dems.
Esto hace que los metarrelatos caigan!!.
Existir pueden seguir existiendo, pero van a tener que convivir con otros que explican el
mundo desde otro punto de vista diferente y que, al mismo tiempo, van a estar a
disposicin del consumidor que no se conforme con una sola versin de los hechos.
Otra consecuencia lgica de este frtil momento es la globalizacin,que se crea con la
difusin y conocimiento de las historias que afectan a cualquier habitante-grupo-etnia-
divisin del planeta, por lejos que est y por diferente que sea su cultura de la nuestra.
Una globalizacin bien entendida en la que las distancias se acortan, tanto en el plano
histrico como en el geogrfico. El arte o las obras que se producen carecen de
localizacin geogrfica y de tiempo concreto. Pueden ser producidas, difundidas y
criticadas desde cualquier lugar del mundo y para cualquier lugar del mundo. Se suman
formas muy diferentes de ver la realidad y, como consecuencia, se producen artistas y
obras multidisciplinares e interdisciplinares, transtextualidades, hipertextos y dems
producciones artsticas tan heterogneas o eclcticas como se puedan imaginar, y que
dan lugar al paradigma esttico de este momento.
En cuanto a la educacin artstica dentro de este periodo histrico, creo que debe hacer
hincapi en la crtica reflexiva y razonada para que el alumno sea capaz de pensar por si
mismo, sin prejuicios, de forma cabal y coherente con sus principios. Se le debe ofrecer
una versin y la contraria para que tenga que reflexionar y situarse frente a una realidad
desde todos los puntos de vista posibles y as poder sacar sus propias conclusiones. Se
debe ensear a caminar pero no la meta a la que llegar, ya que esta ser consecuencia de
cada individuo que piensa por si mismo. La valoracin no ser tanto del resultado
subjetivo como del proceso objetivo seguido para alcanzarlo.
No parece que sea el tipo de educacin ms cmoda para un docente relajado, donde el
pasotismo y la comodidad fluya por sus venas.





Postmodernidad y Educacin
El educador y el educando se encuentran ante un dilema: o educamos segn la
postmodernidad (aceptando y fomentando sus fundamentos axiolgicos y culturales)
o bien la rechazamos total o parcialmente, orientando nuestros esfuerzos hacia un
cambio.
La educacin postmoderna la encontramos en la educacin no formal (actividad
educativa realizada fuera del marco del sistema oficial) e informal, en la llamada
Escuela Paralela, hoy con una fuerza mayor que la educacin formal e
institucionalizada.
El problema se plante al concretar finalidades de la educacin del hombre
postmoderno. Existen tantos modelos de educacin cuantos modelos de hombre o
modos de entender el perfeccionamiento, el valor o la felicidad.
LA POSTMODERNIDAD COMO CRISIS EDUCATIVA
Gran nmero de cambios han hecho mayor el distanciamiento entre padres e hijos.
La postmodernidad ha venido a acentuar estos cambios ha hecho que la crisis sea
ms crisis.
Los cambios en la educacin actual no son ms que consecuencia de la crisis de
valores o valoraciones del hombre, de la sociedad y de la cultura.
La postmodernidad lo ha invadido todo: la familia, la escuela, la religin, la poltica, la
literatura, los medios de comunicacin, etc.
Como consecuencia de este enfrentamiento generacional:
Los jvenes poseen un vocabulario propio y sistema de signos muy diferente
al que utilizan padres y profesores.
La educacin institucional no se adecua al ritmo y vida de los jvenes.
Padres e hijos parecen coexistir, ms que convivir en unidad y profundidad
interior.
la relacin educativa se hace ms tensa y difcil, ms legal y material que
ntima y personal.
EDUCACIN Y CULTURA POSTMODERNA
Ha de realizarse un camino en el que la educacin sea sucesivamente crtica de la
cultura, transformacin y nueva creacin cultural. Fomentar la individualizacin y la
personalizacin (educacin).
Discernir si los valores culturales que ofrece la postmodernidad merece ser
vivenciados o ser etiquetados como contraculturales.
Vivimos en un mundo y una sociedad multicultural. Los medios de comunicacin
social ofrecen una pluralidad de formas de vida, modos de pensamiento y toda clase
de informacin en la que, todo o casi todo hoy vale con tal que alguien o algunos lo
defienda(n).
Pluralidad de culturas y educaciones: el hombre es libre de poder optar, as como
para abandonar una opcin y poder pasar a otra.
LA EDUCACIN POSTMODERNA
Educar segn la postmodernidad es educar para el bien y la felicidad, cuya
consecucin consiste en la posesin de sus valores.
Segn su triple ncleo axiolgico (relativismo, presente y esteticismo), educar en la
postmodernidad es:
EDUCAR EN EL RELATIVISMO (del ser, de la razn y del valor), educar en el
politesmo y pluralismo, en el pensamiento dbil, y en consecuencia, en la
secularizacin, la <<desorientacin>>, la tolerancia...
Con el racionalismo la escuela olvida el aspecto afectivo y ldico de toda formacin.
Con el postmodernismo, la nueva educacin camina por las sendas del pluralismo, la
debilidad, la desorientacin, el escepticismo, la afectividad...
Pero debemos cuestionarnos si la educacin postmoderna no es tan unilateral como
la moderna aunque en sentido contrario: si el absolutismo ha llevado a fuertes
dictaduras e imposiciones, el relativismo conduce a inseguridades, inestabilidades
psicolgicas y a enfrentamientos. Si <<todo vale>>, vale igualmente para el fuerte y
para el dbil, por lo que el fuerte terminar imponindose sobre el dbil. La ley del
ms fuerte ser la realidad.
Slo una educacin slida y basada en principios y valores firmes, pero al mismo
tiempo flexible y tolerante, llegar a ser educacin para todos.
EDUCAR EN EL PRESENTE (lo momentneo, lo cotidiano), educar en los valores
de lo cotidiano, las pequeas historias, la desconfianza, el humor, la liberacin, la
superficialidad, agnosticismo, pasotismo...
La postmodernidad nos muestra el presente como el mejor modo de vivir la realidad.
Lo que cuenta es el aqu y ahora, liberndose de las ataduras y remordimientos del
pasado y de las angustias y preocupaciones del futuro.
La vida y el sentido de la educacin se perciben como un presente en cambio
permanente, todo <<depende de...>>.
Segn Gervilla, aqu tambin se muestra unilateral la postmodernidad porque
prescindir del antes y el despus (el pasado y el futuro) es quitar al ser humano una
dimensin fundamental, singular, distintiva y diferenciadora de otros seres.
El presente, y slo el presente placentero, el placer inmediato y sin lmites puede
conducir a la autodestruccin bajo el aspecto de liberacin (droga, alcohol, sexo...).
El pasotismo y el humor desenfadado y comunicativo pueden ser una compensacin
ante la falta de ideales o ante el aburrimiento de la vida cotidiana.
El consumismo nos da un nuevo look, un placer hedonista, un status social, valora
ms las apariencias que la realidad, por lo cual, difcilmente puede afirmarse que
haga ms valiosa la persona individual y socialmente.
El punto de referencia de la juventud actual es la posicin de los dems. Van
emitiendo y recibiendo signos y mensajes, a partir de los cuales van modificando
constantemente su posicin.
Esta moral provisional deja un amplio margen al presente, a la espontaneidad y
provisionalidad, al azar de las cosas tal y como van viniendo.
Ha nacido la vida del sentimiento, la afectividad y el placer, el culto al cuerpo. Y nos
da una mayor felicidad, somos ms felices cuando amamos que cuando sabemos o
razonamos.
La moral ser entonces la expresin de unos sentimientos y unas actitudes, de
nuestras preferencias por unas normas de conducta y nuestra desaprobacin de
otras.
El cuerpo ha pasado en muy poco tiempo de ser el enemigo del alma al objeto de
culto o deidad, centro de la belleza, del placer y hasta del status social.
Cules son las consecuencias de esto?
La modernidad mutil la persona en detrimento del sentimiento.
El postmodernismo ha mutilado la razn a favor del sentimiento. Ambos extremos,
por su unilateralidad, son igualmente desechables desde una visin armnica de la
educacin.
La integracin armnica razn - afecto ha sido y es le reto de la educacin.
Si la educacin ha de hacer ms valioso al ser humano individual y socialmente, ha
de alejarse de los extremos individualista y hedonista.
La dificultad radica en determinar en qu medida el hombre se debe a la sociedad y
sta al hombre.
Puestos a elegir, nos inclinamos por el predominio de la persona sobre la sociedad,
la sociedad debe estar al servicio del hombre.