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SEMINARIO INTERMISIONAL COLOMBIANO SAN LUIS BELTRN

P. Fabio Gmez Liturgia sacramental


Juvenal Casallas Len II de Teologa

Informe de lectura
Divinum Illud Munus

El sumo pontfice Len XIII presenta los elementos ms relevantes para indicar la
importancia del Espritu Santo en la vida de la Iglesia. En primer lugar nos recuerda que
Jess entrega a la Iglesia el Espritu Santo para que la lleve a un perfecto trmino. La obra
redentora de Cristo, que tuvo como finalidad llevarnos a la plena participacin de la vida
divina, y brindarnos desde esta vida mortal la participacin en la gracia, es llevada a la
perfeccin por este Santo Espritu.

Para adentrarnos en el conocimiento y profundizacin acerca de la presencia del Espritu
Santo en la vida de la Iglesia, se nos indican tambin, los principales elementos
relacionados con el Misterio de la Trinidad. Este es el principal de los misterios de nuestra
fe. Es preciso tener en cuenta su unidad en la naturaleza y al mismo tiempo las
apropiaciones que la Iglesia, manteniendo la pureza de la fe, han atribuido a cada una de las
divinas personas. Al Padre se le han atribuido las obras relacionadas con el poder, al Hijo
las relacionadas con la sabidura y al Espritu Santo las obras relacionadas con el amor.
Esto teniendo muy presente que la obra de la santsima Trinidad es indivisible como lo es
su esencia.
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En cuanto a la persona de Jesucristo, la obra ms grande de Dios es la Encarnacin de la
segunda persona. Y aunque es claro que la obra de la Trinidad es indivisible, este
maravilloso misterio de la Encarnacin se le atribuye directamente al Espritu Santo. (cf.
Lc 1,35). Es desde entonces fundamental la accin del Espritu Santo en el actuar de
Jesucristo, hasta el punto que la sangre de Cristo, en virtud del Espritu eterno, se ofreci
a Dios (Hb 9, 14). De esta manera se puede ya con antelacin manifestar la maravillosa
presencia del Espritu Santo en la vida del cuerpo mstico de Cristo, que es la Iglesia.

Al hablar del Espritu Santo en la vida de la Iglesia, lo primero a lo que hace referencia la
carta encclica es que los apstoles actuaron guiados por l
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. As pudieron conservar el
tesoro dado por Cristo y pudieron ser transmisores del mensaje salvfico. Es por la accin
del Espritu Santo que los Obispos son consagrados y que ellos pueden consagrar
sacerdotes. Es decir que en los Obispos y los sacerdotes, que han sido consagrados para
guiar y alimentar el pueblo de Dios, se halla una manifestacin de la presencia del Espritu
Santo en la Iglesia.

El Espritu Santo se encuentra adems en todas las almas a travs de los dones y carismas,
l es el alma de la Iglesia. Se aclara de manera muy precisa que no comenz su accin en
Pentecosts. Por el contrario, ha actuado desde siempre solo que en Pentecosts se

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S. Agustn, De Trinitate., 1,4 y 5.
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Cf. Divinum Illud Munus. 7
enriquecieron los dones ya dados. Es el Espritu Santo quien luego de la obra redentora de
Jess realza los dones ya entregados a los hombres. l es quien da a nuestro espritu
testimonio de que somos hijos de Dios.

Adems de estar presente el Espritu Santo en la Iglesia a travs de los obispos y
sacerdotes, y ms an en cada hombre en la Iglesia, el Espritu Santo esta en los
sacramentos. Es claro que el sacramento del bautismo y la confirmacin convierten a los
hombres en tabernculos de la vida de la gracia. Somos pues constituidos templos de Dios,
y de manera explcita somos templos del Espritu Santo. Es l quien nos mueve a la
santidad, pues nos mueve al amor y a la entrega de nuestra vida.

El Espritu Santo gua e ilumina a la Iglesia a travs de los dones y los frutos. El crea en
nosotros la virtud y nos fortalece para alcanzar la eterna bienaventuranza. En esta medida
es preciso que la Iglesia, desde la gratitud se vuelva al Espritu de la Verdad con amor y
devocin.

Por esto finalmente, el Papa realiza unas exhortaciones. Se nos pide recordar y explicar
claramente los muchos y grandes beneficios que del Divino Dador nos vienen
constantemente, de forma que sobre cosas tan altas desaparezca el error y la ignorancia,
impropios de los hijos de la luz,
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pues de esta manera se le puede conocer y amar ms. Se
nos pide, adems no entristecerle. En ocasiones se puede abusar de su bondad y en vez de
gratitud y amor por sus dones lo que se le presenta es el pecado.

Somos templos del Espritu Santo (cf. 1 Cor 3, 16) y para no entristecerle no basta huir de
todo lo que es inmundo, sino que el hombre cristiano debe resplandecer en toda virtud,
especialmente en pureza y santidad, para no desagradar a husped tan grande, puesto que la
pureza y la santidad son las propias del templo
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Por esta razn es necesario invocarle,
teniendo presente los honrosos ttulos con los que le invoca la Iglesia. Siendo claramente el
dador de vida y el dispensador de todos los dones y carismas, se le debe invocar y suplicar
su generosidad con mucha fe, pues no es correcto pensar que no nos escuche.

Con la finalidad de invocar adecuadamente al Espritu Santo la Iglesia pide realizar una
novena que preceda la fiesta de pentecosts y pedir la poderosa intercesin de la Virgen
Mara, Esposa del Espritu Santo.



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Cita textual. Divinum Illud Munus. 13.
4
Cita textual. Ibid. 14