O que é um Avivamento? explicado

O que um Avivamento?
Charles Haddon Spurgeon

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O que um Avivamento?
Charles Haddon Spurgeon

Extrado de A Espada e a Esptula, dezembro de 1866.

A palavra avivamento to familiar em nossas bocas como uma palavra caseira. Esta-
mos constantemente falando e orando por um avivamento; no seria to bom sabermos
o que queremos dizer com isso? Sobre os samaritanos nosso Senhor disse: Vs adorais
o que no sabeis [Joo 4:22], que Ele no tenha que nos dizer: No sabeis o que pedis.
A palavra avivar veste seu significado sobre sua fronte; seu significado vem do Latim, e
pode ser interpretado assim: viver de novo, receber novamente uma vida que quase
expirou; reacender a chama da centelha vital que quase foi extinta.

Quando uma pessoa foi arrastada para fora de um lago aps quase afogar-se, os espec-
tadores tm medo de que ela esteja morta, e so ansiosos para saber se a vida ainda
perdura. Os meios apropriados so usados para restaurar a animao; o corpo esfre-
gado, os estimulantes so administrados, e se pela Providncia de Deus a vida ainda
permanece no pobre barro, o homem resgatado abre os olhos, senta-se e fala, e aqueles
em torno dele se alegram de que ele reviveu. Uma jovem tem um desmaio, mas depois de
um tempo ela retorna conscincia, e ns dizemos ela revive. A luz tremulante da vida
em homens moribundos de repente reacende, em intervalos, com brilho incomum, e
aqueles que esto assistindo ao redor da cama doente dizem sobre o paciente ele revive.

Nestes dias, em que os mortos no esto milagrosamente restaurados, ns no espera-
mos ver o avivamento de uma pessoa que est totalmente morta, e ns no poderamos
falar sobre re-viver uma coisa que nunca viveu antes. claro que o termo avivamento s
pode ser aplicado a uma alma vivente, ou que j viveu alguma vez. Pois, ser avivado
uma beno que s pode ser apreciada por aqueles que tm algum grau de vida. Aqueles
que no tm vida espiritual no so, e no podem ser, no sentido mais estrito do termo,
os sujeitos de um avivamento. Muitas bnos podem vir para o no-convertido em con-
sequncia de um avivamento entre os Cristos, mas o prprio avivamento tem relao
apenas com aqueles que j possuem vida espiritual. Deve haver vitalidade em algum
grau, antes que possa haver uma ativao da vitalidade, ou, em outras palavras, um
avivamento.

Um verdadeiro avivamento deve ser buscado na igreja de Deus. A prola do avivamento
s pode ser encontrada no rio da vida graciosa. Foi dito que um avivamento deve



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comear com o povo de Deus; isso muito verdadeiro, mas no toda a verdade, pois o
prprio avivamento deve terminar bem como comear ali. Os resultados do avivamento se
estendero para o mundo exterior, mas o avivamento, estritamente falando, deve estar
dentro do crculo da vida, e deve, portanto, essencialmente, ser apreciado pelos possu-
dores da piedade vital, e somente por eles. No esta uma viso sobre o avivamento
bastante diferente daquela que comum na sociedade; mas no algo manifestamente
correto?

um fato triste que muitos dos que so espiritualmente vivos precisam grandemente
reviver. Um homem com boa sade em cada parte de seu corpo, em uma condio vigo-
rosa, no precisa reviver. Ele requer sustento dirio, mas reviver seria muito inadequado.
Se ele ainda no alcanou a maturidade, o crescimento ser mais desejvel, mas um
robusto jovem saudvel no carece reviver, isso seria desperdcio sobre ele. Quem pensa
em reviver o sol do meio-dia, o mar em sua inundao ou o ano em seu auge? A rvore
plantada junto aos ribeiros de guas, carregada com frutas no precisa estimular a nossa
ansiedade pelo seu avivamento, pois sua fecundidade e beleza encantam a cada um.
Essa deve ser a condio constante dos filhos de Deus. Alimentados e deitados em
pastos verdejantes e conduzidos s guas tranquilas eles no devem sempre estar
clamando, Emagreo, emagreo, ai de mim! [Isaas 24:16]. Sustentados por graciosas
promessas e enriquecidos com a plenitude que Deus entesourou em Seu Filho amado,
suas almas devem prosperar e estar em sade, e sua piedade no deve precisar reviver.
Eles devem aspirar por uma bno maior, uma misericrdia mais rica, do que um mero
avivamento. Eles j tm as fontes baixas; eles devem seriamente buscar as fontes altas.
Eles devem estar solicitando o crescimento na graa, o aumento de fora, para maior
sucesso; eles devem ter escalado e subido do perodo em que eles precisam estar cons-
tantemente clamando: No tornars a vivificar-nos? [Salmos 85:6]. Pois, o fato de uma
igreja estar constantemente precisando de avivamento uma indicao de muito pecado,
pois se ela fosse s, diante do Senhor, permaneceria na condio em que um avivamento
ergueria seus membros. A igreja deve ser um campo de soldados, e no um hospital de
invlidos. Mas h excessivamente grande diferena entre o que deveria ser e o que , e,
consequentemente, muitos do povo de Deus esto em um estado to triste que a orao
muito mais apropriada para eles por avivamento. Alguns cristos esto, espiritualmente,
apenas quase mortos. Quando um homem desceu em um tonel ou em um poo cheio de
ar contaminado, sim, no se maravilhe de que quando ele for retirado mais uma vez, ele
esteja meio morto, e necessita urgentemente ser reavivado. Alguns cristos, para a sua
vergonha isso falo, descem em tal companhia mundana, e em tais princpios profanos, e
tornam-se to carnais, que, quando so erguidos, pela graa de Deus, de sua posio de
retrocesso, eles carecem de avivamento, e precisam mesmo que a sua respirao
espiritual seja como que novamente soprada em suas narinas pelo Esprito de Deus.



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Quando um homem decide ficar com fome, continuando por muito tempo sem comida,
quando ele est, dia aps dia, sem um pedao de po entre os lbios, ns no nos mara-
vilhamos que o cirurgio, encontrando-o em extremos e diga: Este homem enfraqueceu
seu organismo, ele est muito fraco, e precisa reviver. Claro que ele precisa, pois ele
imps esta dieta a si mesmo, trazendo sobre si um estado de fraqueza. No existem
centenas de cristos vergonhoso que isso seja assim! que vivem dia aps dia sem
se alimentar da verdade da Bblia? Deve ser adicionado, sem real comunho espiritual
com Deus? Eles nem sequer assistem aos servios noturnos semanais, e eles so
ouvintes indiferentes no dia do Senhor. extraordinrio que eles precisem reviver? No
verdade de que eles fazem esta carncia ser muito mais desonrosa para si mesmos e
angustiante para seus irmos verdadeiramente espirituais?

H uma condio de esprito que ainda mais triste do que qualquer uma das duas acima
mencionadas; um declnio profundo, gradual, mas certo de todos os poderes espirituais.
Olhem para o homem tuberculoso, cujos pulmes esto deteriorando, e em quem a
energia vital est diminuindo; doloroso ver o desfalecimento que ele experimenta aps o
esforo, e o abatimento geral que se espalha sobre o seu corpo debilitado. Muito mais
triste para o olho espiritual o espetculo apresentado por tuberculosos espirituais que
em alguns lugares se encontram, em todos os lados. O olho da f fraco e escurecido, e
raramente pisca com santa alegria; o semblante espiritual oco e afundado com dvidas
e medos; a lngua de louvor est parcialmente paralisada, e tem pouco a dizer para
Jesus; a forma espiritual letrgica, e seus movimentos esto longe de ser vigorosos; o
homem no est ansioso para fazer qualquer coisa por Cristo; um horrvel entorpeci-
mento, uma terrvel insensibilidade veio sobre ele; ele na alma como um preguioso em
dias quentes de vero, que acha ser trabalho rduo o deitar na cama e afastar as moscas
do rosto. Se esses tuberculosos espirituais odeiam o pecado, eles fazem isso to fraca-
mente que algum poderia temer que eles antes o amam. Se eles amam a Jesus, to
friamente que um ponto de questo saber se eles amam de algum modo. Se eles can-
tam os louvores de Jeov, isso muito triste, como se os aleluias fossem hinos fnebres.
Se eles lamentam por causa do pecado apenas com o corao meio quebrantado, e
sua dor superficial e pouco prtica. Se eles ouvem a Palavra de Deus, nunca so
agitados por ela; o entusiasmo um luxo desconhecido. Se eles se deparam com uma
verdade preciosa, no percebem nada de especial nela [...]. Eles atiram-se para trs
sobre o sof encantado da preguia, e enquanto eles esto cobertos de trapos, sonham
sobre riquezas e grande aumento de bens. uma coisa muito triste, quando os Cristos
se enquadram nesta situao; ento na verdade eles precisam de avivamento, e eles
devem t-lo, pois toda a cabea est enferma e todo o corao fraco [Isaas 1:5]. Todo
aquele que ama as almas deve interceder por mestres em declnio, para que as visitaes



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de Deus possam restaur-los; que o Sol da justia possa surgir sobre eles trazendo a
cura sob as suas asas.

Quando o avivamento vem a um povo que est no estado assim descrito brevemente, ele
simplesmente leva-os condio em que eles sempre deveriam ter estado; ele vivifica-os,
d-lhes uma nova vida, estimula as brasas do fogo quase apagado, e coloca respirao
celestial nos pulmes lnguidos. A alma doentia que antes era insensvel, fraca e triste,
tornar-se sincera, vigorosa e feliz no Senhor. Este o fruto imediato do avivamento, e
parece bem a todos os que so crentes que busquem essa bno para os apstatas, e
para ns mesmos se estamos em declnio na graa.

Se o avivamento se limita aos homens que vivem, podemos ainda observar que ele deve
resultar da proclamao e recepo da verdade viva. Ns falamos sobre piedade vital, e
a piedade vital deve subsistir sobre a verdade vital. A piedade vital no avivada nos
Cristos por mera excitao, por reunies lotadas, pelo bater do p, ou o percutir do
coxim do plpito, ou pelos gritos delirantes do zelo ignorante; estes so o estoque no co-
mrcio de avivamentos entre as almas mortas, mas para avivar os santos, outros meios
so necessrios. Emoo intensa pode produzir um avivamento carnal, mas como isso
pode operar sobre o espiritual, pois, o espiritual demanda outro alimento alm do que
estes guisados nas panelas do mero entusiasmo carnal. O Esprito Santo deve vir para o
corao vivo atravs da verdade viva, e assim trazer o alimento e estimulante para o esp-
rito enfraquecido, pois, somente assim ele pode ser revivido. Isso, ento, leva-nos
concluso de que, se quisermos obter um avivamento, devemos ir diretamente para o
Esprito Santo por ele, e no recorrer mquina do fazedor-profissional-de-avivamento. A
verdadeira centelha vital de fogo celeste vem do Esprito Santo, e os sacerdotes do
Senhor devem tomar cuidado com o fogo estranho. No h vitalidade espiritual em nada,
a no ser que o Esprito Santo seja tudo em todos na obra; e se a nossa vitalidade caiu
prxima ao zero, ela s pode ser avivada por aquele que primeiro a acendeu em ns.
Temos de ir para a cruz e olhar para o Salvador morrendo, e esperar que o Esprito Santo
renove a nossa f e vivifique todas as nossas graas. Ns devemos nos alimentar de
novo, pela f, da carne e do sangue do Senhor Jesus, e assim o Esprito Santo reesta-
belecer a nossa fora e nos dar um avivamento. Quando os homens na ndia adoecem
nas plancies, eles escalam os montes e respiram o ar mais estimulante das regies
superiores; precisamos chegar mais perto de Deus, e nos banhar no cu, e a piedade
avivada ser o resultado certo.

Quando um ministro obtm esse avivamento, ele prega de maneira muito diferente de sua
antiga forma. um trabalho muito duro pregar quando a cabea di e quando o corpo
est lnguido, mas uma tarefa muito mais difcil quando a alma est insensvel e sem



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vida. triste, triste trabalho; sofrida, dolorosa, terrivelmente triste; absolutamente triste,
se ns no sentimos que isso seja triste, se ns podemos ir pregar e nos mantermos
descuidados sobre as verdades que pregamos, indiferentes quanto a saber se os homens
so salvos ou perdidos! Que Deus guarde cada ministro de permanecer em tal estado!
Pode haver um objeto mais miservel do que um homem que prega em nome de Deus,
verdades que ele no sente, e que ele est consciente que nunca impressionaram o seu
prprio corao? Ser um mero sinaleiro, apontando para a estrada, contudo nunca se
movendo na mesma, uma poro contra a qual cada corao maante pode pleitear
noite e dia.

Se esse avivamento for concedido a diconos e presbteros, que homens diferentes isso
os fariam! Oficiais da igreja sem vida, mornos no so de mais valor a uma igreja, do que
uma tripulao de marinheiros seria a uma embarcao, se todos estivessem desmaiados
em seus dormitrios, quando fossem requeridos para iar as velas ou abaixar os botes.
Oficiais da Igreja que precisam reviver devem ser temerosos pesos mortos sobre uma
comunidade Crist. H a incumbncia sobre todos os Cristos que estejamos completa-
mente despertos para os interesses de Sio, mas sobre os lderes acima de tudo. Splica
especial deve ser feita pelos amados irmos que ocupam ofcios, para que sejam cheios
do Esprito Santo.

Aqueles que trabalham nas escolas dominicais, distribuidores de folhetos, e outros
trabalhadores de Cristo, que pessoas diferentes eles se tornam quando a graa vigoro-
sa, em relao ao que eles so quando sua vida treme nas bases! Que forragem doentia
em um celeiro, toda empalidecida e insalubre, so os trabalhadores que tm pouca graa;
como salgueiros junto aos ribeiros de gua, como gordura com canas e juncos em vales
bem irrigados, so os servos de Deus que vivem em Sua presena. No toa que o
nosso Senhor disse: Assim, porque s morno, e no s frio nem quente, vomitar-te-ei da
minha boca [Apocalipse 3:16], pois quando o corao do Cristo sincero est cheio de
fogo repugnante falar com pessoas mornas. Os amantes calorosos de Jesus no senti-
ram que quando foram desencorajados por pessoas fracas e duvidosas, que podiam ver
um leo no caminho, como se eles pudessem colocar-se em rapidamente e passar por
cima deles? Cada ministro srio tem conhecido momentos em que ele sentiu que cora-
es frios so to intolerveis quanto o zango na colmeia para as abelhas operrias.
Professos descuidados so to fora de lugar quanto a neve na colheita, entre os Cristos
que verdadeiramente vivem. Como vinagre para os dentes e fumaa para os olhos so
esses preguiosos. To bom estar preso a um corpo morto quanto ser forado unio
com os professos sem vida; eles so um fardo, uma praga e abominao. Voc vai a um
destes irmos frios aps uma sria reunio graciosa de orao, e diz com santa alegria:
Oh, que reunio agradvel tivemos! Sim, ele diz desanimado e deliberadamente, como



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se fosse um esforo dizer: havia um bom nmero de pessoas. Como suas palavras
congeladas irritam o ouvido! Voc se pergunta: Onde o homem tem estado? Ele no est
consciente de que o Esprito Santo esteve conosco? No fala o nosso Senhor dessas
pessoas como sendo vomitadas de Sua boca, somente porque Ele prprio totalmente
sincero, e, consequentemente, quando Ele Se encontra com pessoas mornas Ele no as
suporta? Ele diz: quem dera foras frio ou quente! [v. 15], ou totalmente avesso ao bem
ou srio quanto a isso. fcil ver o seu significado. Se voc ouvisse um homem mpio
blasfemar aps uma reunio sria, voc lamentaria, mas voc sentiria da parte de tal
homem que isso no era uma coisa para torn-lo nauseabundo, porque ele somente falou
segundo sua natureza, mas quando voc se encontrar com um filho de Deus, que
morno, como voc pode suportar isso? repugnante, e faz com que o esprito interior
sinta os horrores da nusea mental.

Desde que um verdadeiro avivamento, em sua essncia, pertence somente ao povo de
Deus, ele sempre traz consigo uma bno para as outras ovelhas que ainda no so do
aprisco. Se voc deixar cair uma pedra em um lago, o anel amplia continuamente, at que
a margem mais distante do lago sinta a influncia. Que o Senhor avive um crente e muito
em breve a sua famlia, seus amigos, seus vizinhos, recebem uma poro do benefcio;
pois, quando um cristo avivado, ele ora com mais fervor pelos pecadores. A orao
anelante, amorosa pelos pecadores, uma das marcas de um avivamento no corao
renovado. Uma vez que a bno solicitada aos pecadores, a bno vem dAquele que
ouve as oraes de Seu povo; e, portanto, o mundo ganha pelo avivamento. Logo, o Cris-
to avivado fala a respeito de Jesus e do Evangelho; ele semeia a boa semente e a boa
semente de Deus nunca perdida, pois ele disse: ela no voltar para mim vazia [Isaas
55:11]. A boa semente semeada nos sulcos, e em alguns coraes dos pecadores Deus
prepara o solo, de modo que a semente brota em uma gloriosa colheita. Assim, com a
conversa zelosa dos crentes, outra porta de misericrdia se abre para os homens.

Quando os Cristos so avivados, eles vivem de forma mais consistente, eles fazem suas
casas mais santas e mais felizes, e isso leva o mpio a invej-los, e a inquirir por seu se-
gredo. Os pecadores, pela graa de Deus, anelam ser como tais santos animados e
felizes; suas bocas salivam pela alegria que h neles, pelo seu man escondido, e esta
outra bno, pois leva os homens a procurarem o Salvador. Se um homem mpio pisa
em uma congregao onde todos os santos so avivados, ele no dormir sob o sermo.
O ministro no o deixar fazer isso, pois o ouvinte percebe que o pregador sente o que
ele est pregando, e tem o direito de ser ouvido. Este um ganho claro, pois agora o
homem escuta com profunda emoo; e acima de tudo, o poder do Esprito Santo, que o
pregador recebeu em resposta orao, vem sobre a mente do ouvinte; ele convencido
do pecado, da justia e do juzo vindouro, e os Cristos que esto espreita em torno



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dele apressam-se a contar-lhe sobre o Salvador, e apontar-lhe o sangue redentor, de
modo que, embora o avivamento a rigor, seja com o povo de Deus, contudo o resultado
dele ningum pode limitar. Irmos, busquemos um avivamento durante o presente ms,
que o ano possa fechar com chuvas de bno, e que o novo ano possa comear com
bno abundante. Vamos nos comprometer a formar uma unio em orao, uma unio
sagrada de suplicantes, e que Deus faa por ns de acordo com a nossa f.

Pai, por Tua bno prometida,
Ns ainda suplicamos diante do Teu trono;
Pelo tempo de doce refrigrio
Que somente de Ti pode vir.

Bnos escolhidas Tu tens dado,
Mas, nestas ns no nos acomodaremos,
Ainda h bnos escondidas conTigo,
Derrame-as, e nos abenoe.

Desperte os Teus filhos adormecidos, acorde-os,
Ordene-os a ir Tua colheita;
Faa com que eles sejam bnos, oh Pai,
Ao redor de seus passos faa com que a bno flua.

Que nenhum vilarejo seja esquecido,
Que Tuas chuvas desam sobre todos;
Que em algum entoe um hino abenoado,
Que mirades possam, em triunfo, harmonizarem-se.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria !



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Fonte: Spurgeon.org | Ttulo Original: What is a Revival?

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira

***

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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.



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Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-
feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.



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Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assImir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento de seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

______________________
Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.



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Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
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In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
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queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
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Livros que Recomendamos:

A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES
Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
Editora PES
O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
Cristo
O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan
Edwards Editora Fiel
Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe
gratuitamente no site FirelandMissions.com)
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Indicaes de E-books de publicaes prprias.
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10 Sermes Robert Murray MCheyne
Agonia de Cristo Jonathan Edwards
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina
da Eleio
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
Sangue, O C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e
Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)
C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer



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2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

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