Cien Piezas Museo Ávila PDF

CIEN
piezas
del
museo
de
vila
Junta De Castilla Y Len
CIEN
MUSEO DE VILA
Edicin, Junta de Castilla y Len
MARA MARIN, direccin.
Fichas:
Javier Jimnez Gadea (JJG)
Mara Marin Isidro (MM)
Jos Antonio Vacas Calvo (JAVC)
Fotografas:
Museo de vila (Jos Luis Martn y JJG)
Manuel Blanco (n 6, 19, 28a, 35, 54, 55b, 62 y 94)
Santos Cid (n 55)
Albert Klemm (n 89)
Planimetra:
Museo de vila (JAVC)
I.S.B.N.: 978-84-615-0238-7
Depsito Legal: AV-54-2011
Maquetacin e Impresin: MIJN
Impreso en Espaa. Printed in Spain.
CIEN
piezas del MUSEO DE VILA
Junta de Castilla y Len
2011
MUSEO DE VILA
5
EL 21 DE OCTUBRE DE 1911, hace ahora cien aos, se inaugur el Museo de vila. As se lograba un empeo por
el que los miembros de la Comisin Provincial de Monumentos Histricos y Artsticos de la provincia, y el resto
de fuerzas vivas abulenses, llevaban aspirando varias dcadas. As naca la primera institucin museogrfica de
vila, llamada a velar por su Patrimonio Cultural, protegindolo, conservndolo y difundindolo; y as se segua
completando el mosaico de Museos Provinciales en Espaa, a quienes estaba encomendada la gestin del Patri-
monio Cultural mueble de cada circunscripcin.
Al hilo del centenario, el Museo de vila propone acercar su exposicin permanente a travs de una mirada con-
centrada en CIEN piezas; las imprescindibles, las ms significativas: las que arman su discurso explicativo del
devenir de los abulenses a travs de los tiempos. Es una visin desde una perspectiva nueva y distinta, cuyo resul-
tado viene a ser una peculiar gua del recorrido por las Salas y el Almacn Visitable, que el Museo ha preparado
con cario y con la serenidad que le proporciona su ser centenario y sempiterno.
Esta publicacin responde al compromiso de la Consejera de Cultura y Turismo con el propsito de potenciar
los museos que gestiona, contribuyendo tambin, con ello, a reforzar el conocimiento y el aprecio de la memo-
ria de las cosas, del Patrimonio Cultural de todos, que es ya una sea de identidad de esta Comunidad
M Jos Salgueiro Cortias
Consejera de Cultura y Turismo
INTRODUCCIN. El Museo de vila........................ 9
1 Bifaz, Narros del Castillo................................ 13
2 Vasos de La Pea del Bardal........................... 14
3 Dolmen de Berny-Salinero............................ 15
4 Hacha-martillo y ajuar, Ro Fortes .................. 16
5 Fusayola, Los Itueros...................................... 17
6 Vasos Campaniformes, Pajares de Adaja........ 18
7 Industrias de Bascarrabal ............................... 19
8 Ajorca de los alrededores de Ulaca................ 20
9 Cermica de Cogotas I ................................... 21
10 Depsito de armas, Lanzahta........................ 22
11 Yacimiento de Guaya ..................................... 23
12 Estatuilla etrusca de El Raso........................... 24
13 Elemento de diadema, El Raso....................... 25
14 Brasero de Sanchorreja .................................. 26
15 Verraco, Las Cogotas...................................... 27
16 Fbulas de caballito, Las Cogotas ................... 28
17 Tumba de guerrero, El Raso........................... 29
18 Tinaja incisa, El Raso...................................... 30
19 Tesorillo de El Raso......................................... 31
20 Ascs de Ulaca............................................... 32
21 Pebetero de La Mesa de Miranda .................. 33
22 Verraco del Fondo antiguo ........................ 34
23 Ases de Vespasiano, San Nicols.................... 35
24 Estela funeraria romana ................................ 36
25 Ara de Postoloboso........................................ 37
26 Cupa, vila..................................................... 38
27 Mausoleo de Martiherrero ............................. 39
28 Tritn y mosaico de Magazos ...................... 40
29 Cermicas de Papatrigo ................................. 42
30 Mosaico de San Pedro del Arroyo.................. 43
31 Tegula de Niharra ......................................... 44
32 Cama de freno de caballo, La Torre ............... 45
33 Ajuar Tardoantiguo, vila............................... 46
34 nfora de los Pales, vila............................. 47
35 Lauda paleocristiana, San Pedro .................... 48
36 Cermicas de Navasangil ............................... 49
37 Necrpolis de Valdesanmartn ....................... 50
38 Triente de Chindasvinto ................................. 51
39 Capitel, Candeleda......................................... 52
40 Pizarra de Diego lvaro.................................. 53
41 Pizarra numeral, Navasangil........................... 54
42 Jarro de Balbarda........................................... 55
43 Canecillos de San Vicente .............................. 56
44 Inscripcin de Santo Domingo....................... 57
45 Estela discoidea, Piedrahta............................ 58
46 Tumba de penitente en San Andrs ............... 59
47 Alcanca con monedas, Arvalo .................... 60
48 Ladrillos funerarios hebreos ........................... 61
49 Almacabra de San Nicols.............................. 62
50 Santa Ana, la Virgen y el Nio....................... 63
51 Mano de Ftima ......................................... 64
ndice
7
52 Lpida hebrea, Arvalo .................................. 65
53 Ajuar litrgico, Pajares de Adaja .................... 66
54 Ecce-Homo hispanoflamenco......................... 67
55 Trptico de Petrus Christus?.......................... 68
56 Tumba de Abd Allah el Rico .......................... 70
57 Lauda de Migaleles ........................................ 71
58 Reja conventual.............................................. 72
59 Vajilla y tesorillo, Arvalo............................... 73
60 Vidriera del rosetn de San Pedro ................ 74
61 Sepulcro de D. Bernardino de Barrientos,
Vasco de la Zarza........................................... 75
62 Descendimiento de alabastro ........................ 76
63 Martirio San Vicente y sus hermanas ............. 77
64 Dos Evangelistas ............................................ 78
65 Alfar de la calle Tercias, Arvalo..................... 79
66 Inscripcin gtica monumental ..................... 80
67 Lpida del regidor D. Pedro del Peso ............. 81
68 Copia de la lauda de los Marqueses
de las Navas................................................... 82
69 Convento El Real de Arvalo.......................... 83
70 Lozas de la calle Lope Nez, vila................ 84
71 Plato de engao............................................. 85
72 Cocina, Pietro Paolo Bonzi Il Gobbo ........... 86
73 Tuberas de cermica, vila............................ 87
74 Pavimento del convento de San Jernimo ..... 88
75 Bargueo ....................................................... 89
76 Retrato de Caballero de Santiago .................. 90
77 Espada de concha.......................................... 91
78 Mielero de Manises........................................ 92
79 Arpa de doble orden...................................... 93
80 San Francisco de Ass, Lucas Jordn............... 94
81 Botamen de farmacia..................................... 95
82 Abanico taurino de Laurent ........................... 96
83 Andador, El Barraco ....................................... 97
84 Composicin de hogar................................... 98
85 Mortero, Diego lvaro .................................. 99
86 Gorra de paja, Aldea del Rey Nio................. 100
87 Carda, Muogalindo...................................... 101
88 Jarra empegada de Tiosillos......................... 102
89 En la era, fotografa de Klemm...................... 103
90 Colodra, Riofro ............................................. 104
91 Molino y medidas, Guarea........................... 105
92 Herramientas de cantera............................... 106
93 Mquina de escribir ....................................... 107
94 Falsificaciones arqueolgicas ......................... 108
95 Rtulo de Benavites ....................................... 109
96 Daniel Zuloaga, Sebastin Miranda................ 110
97 Aldeanas de vila, Lpez Mezquita ............... 111
98 Sbana bordada, La Veguilla.......................... 112
99 Traje de gala, Pedro Bernardo........................ 113
100 Mujer recostada, Fausto Blzquez.................. 114
BIBLIOGRAFA......................................................... 115
Esta gua presenta el Museo de vila a travs de CIEN piezas; un nmero buscado a propsito, porque esta
nueva mirada a su exposicin deriva de la reflexin que impone cumplir cien aos en 2011. La gua as se con-
vierte en una suerte de autohomenaje.
Porque las pginas que siguen resultan del repaso de su quehacer como institucin centenaria, dedicada a salva-
guardar el Patrimonio mueble de vila segn el mandato fundacional: qu fondos van componiendo la coleccin,
qu directrices inspiran la recoleccin, qu lneas dirigen la investigacin, qu proyectos su exposicin. Pero, tam-
bin, del repaso paralelo de su biografa como entidad, plagada de traslados, letargos, efervescencias, muchas
penurias, pocas abundancias, y siempre voluntarismo, que se diran inherentes a su sino como Museo Provincial.
En el despliegue de 100 piezas, el Museo en s se podra considerar la pieza nmero 0 cero, la cifra etimo-
lgica de la seleccin: la que precede y subyace a todas. Siendo as, conviene recordar los jalones de su crni-
ca vital:
EL MUSEO se inaugura en 1911, en el edificio de Biblioteca y Museo Teresianos, que haba construido el arqui-
tecto abulense Enrique M Repulls muchos aos antes en 1891 para el Ministerio de Fomento, y que hasta
ese momento no haba sido utilizado. Se inicia con ello una larga etapa de Museo honorfico, dependiente de
la Comisin Provincial de Monumentos.
En 1915, desalojado por los actos del IV centenario del nacimiento de Santa Teresa, pasa a dependencias del
Alczar, hasta que se derriban los restos de la fortaleza en 1930. Lo acoge entonces una nave municipal, adosa-
da a la muralla en la puerta de San Vicente, de donde sale empaquetado hacia la capilla de los Velada y el claus-
tro de la Catedral, a comienzos de la Guerra Civil por razones de seguridad.
Introduccin
El Museo de vila
9
En la dcada de 1950 retoma fuerza la bsqueda de un local digno para poder funcionar como Museo, que
sigue embalado en la Catedral y ahora tambin en la capilla de las Nieves. Un logro intermedio es la insta-
lacin temporal de una Sala de Arqueologa en el Palacio de la Diputacin, en 1952. Otro, y definitivo, el
que la Corporacin Provincial ceda en 1964 al Ministerio de Educacin y Ciencia la Casa de los Deanes y la
coleccin del Marqus de Benavites, recin adquiridas ambas, para que el Ministerio integre el Museo en su
organigrama estatal.
La integracin se produce en 1968: se dota al Museo de local, personal y presupuesto exclusivo. Y pasa a fun-
cionar como la institucin museogrfica que ya ser. De forma inmediata, en la Casa de los Deanes se abre al
pblico la seccin de Arte en 1971. Tambin en esta etapa emplea para almacn la antigua iglesia de Santo Tom,
adquirida por el Ministerio en 1964.
La renovacin museogrfica general de los aos ochenta implica la exposicin Bellas Artes 83 cuyo folleto es la
primera gua propia del Museo, y culmina en las obras de reinstalacin general que se inauguran en 1986. Al
ao siguiente, es transferida a Castilla y Len la gestin de los Museos de la Comunidad, continuando la titula-
ridad en manos estatales. De esta fase es la publicacin de Museo de vila. Documentacin Grfica (1989) que,
reproduciendo los paneles de las Salas acompaados del inventario de las piezas expuestas, viene a ser la gua de
las instalaciones, con plena vigencia durante una dcada a base de mltiples reediciones. Durante este periodo,
el Museo cuenta con el Palacio de los guila para ampliar su sede pero, en 1998, es adscrito al del Prado.
Antes, en enero de 1998 se inaugura el Almacn Visitable de Santo Tom, un innovador espacio que an hoy
conserva toda su actualidad; y se edita la Gua Breve, que resume la visita por Salas y Almacn.
Ahora y desde 2004, ha vuelto al Museo el edificio Teresiano inicial desocupado por el Archivo Histrico Pro-
vincial cuando se traslad a la nueva sede. Es una curiosa carambola al filo de su sealado aniversario, aunque
sea obligada por la falta de espacio del Museo que lo destina a depsito de fondos. As es el Museo hoy.
Estas rpidas acotaciones del primer siglo de vida del Museo de vila slo pueden terminar expresando el
mayor agradecimiento a todas las personas que lo hicieron posible en el pasado, y el mximo reconocimiento a
las que lo siguen haciendo posible en el presente, da a da.
Mara Marin
Directora del Museo
10
CIEN
piezas del MUSEO DE VILA
13
1
Terrazas del Trabancos, Narros del Castillo.
Paleoltico Inferior. Hacia 200.000 B.P.
Cuarcita / 19 x 13 x 9 cm.
[Z/II/16]. Sala IV, vitrina 1.
clasificar en el Modo Tecno lgico 2 del Sistema
Lgico-Analtico.
Con una antigedad cercana a los 200.000 aos,
pertenece al perodo geolgico conocido como
Pleis toceno Medio y su hallazgo en la provincia de
vila documenta el lejano poblamiento de la Mese-
ta en pocas remotas, cuando los escasos habitan-
tes que existan eran grupos nmadas dedicados a
la caza, pesca, carroeo y recoleccin de alimentos,
en un entorno fsica y climatolgicamente diferen-
te al que conocemos hoy en da.
La pieza proviene del yacimiento del Trabancos, en el
trmino municipal de Narros del Castillo, al oeste de
la provincia, prcticamente el nico enclave arqueo-
lgico de cierta entidad perteneciente a este perodo.
Fue hallada en una cantera, ya fuera de explotacin,
en una terraza fluvial a 18 metros de altura sobre el
curso actual del ro Trabancos. JJG
SANTONJA GMEZ, M., 1998: 10 a 16; SANTONJA GMEZ, M.,
1999: 145; BERMDEZ DE CASTRO, J. M. ET ALII, 1999.
S
e trata de una herramienta fabricada sobre
una gran lasca de cuarcita, mediante talla
por percusin, que genera planos de extrac-
cin convergentes a los bordes para formar un filo
continuo.
El resultado es un til multiuso, que poda ser utili-
zado para cortar, para descarnar o para tronchar,
segn la parte de la pieza con que se trabajara.
Es el tipo de herramienta que documenta los
primeros pasos tecnolgicos de la Humanidad,
correspondiendo su fabricacin a un homnido
diferente a nosotros, de una especie del grupo
de los preneanderthales (probablemente Homo
Heidelbergensis). En trminos crono-culturales
corresponde al Paleoltico Inferior, pudindose
Bifaz, Narros del Castillo
14
2
La Pea del Bardal, Diego lvaro.
Neoltico. IV/III Milenio a.C.
Cermica / Cuenco completo, 11 x 10 cm.
[68/5/11]. Sala IV, vitrina 2.
las incisiones con la concha del bivalvo cardium
edulis son las cermicas llamadas cardiales, el
acabado pintado con almagre rojo, las acanala-
duras digitales, hechas con el dedo; las impresio-
nes con la ua, los mamelones o asideros de pelliz-
co. Tambin un excepcional fragmento con un
ciervo punteado y un bloque de barro macizo, un
morillo para el hogar que, en tiempos, se interpre-
t como un dolo.
Los pobladores de esta cabaa, por tanto, ya cons-
truyeron su vivienda ms o menos estable, ya
conocan las posibilidades de transformar el barro
en cermica, y ya dominaban la talla minscula de
la piedra.
Son exponente del gran salto cultural del Neolti-
co, llegado a la Meseta desde las tierras del Sur de
la Pennsula. Pero sus restos son tan escuetos, que
no evidencian que se practicara la agricultura ni la
ganadera, ni que se supieran aprovechar fibras
para textiles ni cestos, aunque se puede suponer
todo esto porque forma parte del avance cultural
de lo que ya hace tiempo Gordon Childe llam
Revolucin Neoltica por su trascendencia simi-
lar a la Industrial. MM
GUTIRREZ PALACIOS, A., 1962; GUTIRREZ PALACIOS, A.,
1966: 81 a 113; DELIBES DE CASTRO, G., 1998: 25 a 31.
L
a Pea del Bardal es una cumbre estratgi-
ca que domina el territorio circundante, en
cuya ladera Arsenio Gutirrez Palacios
excav, en 1958, una cabaa habitada por gentes
del Neoltico avanzado, hacia el 3000 a.C.
De la choza, construida entre dos montculos de
granito, quedaba tan slo la primera hilada de
grandes piedras que dibujaban una planta ovalada,
con un hogar de pellas de barro aplastadas.
Entre la tierra acumulada en el suelo se encontra-
ron puntas de flecha, cuchillos de slex y otros
microlitos; asimismo, cuencos y fragmentos de
vasijas de cermica a mano, cazuelas y ollas de uso
domstico. Algunas de sus decoraciones eviden-
cian una fase ya evolucionada del Neoltico, como
Vasos de La Pea del Bardal
15
3
El Prado de las Cruces, Berny-Salinero.
Megalitismo. IV a II Milenio a.C.
Cermica, slex / Cuenco mayor, 7 x 12 cm.
[87/72]. Maqueta en Sala IV; materiales en
Galera alta, bloque 4.
Una vez abandonado su dilatado uso sepulcral,
fue saqueado, reutilizado como choza y aprove-
chadas muchas piedras para cercar las fincas veci-
nas. Por eso los componentes de los ajuares se
han encontrado dispersos en el exterior de la
cmara, y mezclados; as, junto a innumerables
fragmentos de cuencos lisos de diferente perfil
globular si bien algunos completos y otros con
excepcional decoracin incisa, abundantes pun-
tas de flecha, varias herramientas lticas, amn de
ms de mil quinientas cuentas de collar, hay
hasta intrusiones de la Edad Moderna una
moneda del XVII, por ejemplo: acaso la fecha de
alguno de los expolios sufridos.
Actualmente, el dolmen ha sido acondicionado
para su visita; en el Museo, se muestra su maque-
ta y los materiales de la excavacin. MM
FABIN GARCA, J. F., 1988; FABIN GARCA, J. F., 1991;
FABIN GARCA, J. F., 1997; DELIBES DE CASTRO, G., 1998:
47 a 51.
E
s un monumento megaltico que descubri
M ngeles lvarez en 1987, e inmediata-
mente excav el Arquelogo Territorial, Jos
Francisco Fabin, constituyendo el primer dolmen
identificado e investigado en la provincia de vila.
El dolmen se construy a finales del Neoltico y
fue sepulcro colectivo durante el Calcoltico e ini-
cio de la Edad del Bronce, segn los materiales
que ha proporcionado, del IV al II Milenio a.C. Se
levant con enormes bloques de granito, forman-
do la cmara circular y el ms angosto pasillo de
acceso; y se recubri totalmente con piedras
menores y tierra, configurando el tmulo, un
montculo aislado en la vaguada que marcaba un
hito en el paisaje.
Hito monumental y funerario, de profusa utiliza-
cin en el Calcoltico aunque, como es habitual en
este tipo de arquitecturas milenarias, no haya lle-
gado intacto a la investigacin. Incluso, de la situa-
cin de varios huesos sueltos y acumulacin de
ajuares se puede deducir que la cmara se limpi
antes de practicar alguno de los enterramientos,
arrinconando los restos anteriores
Dolmen de Berny-Salinero
16
4
L
a presentacin conjunta de estas herramien-
tas de piedra es una propuesta del Museo que
puede explicar una de las piezas ms enigm-
ticas y ms tempranas en formar parte de sus fondos
el hacha martillo, perteneciente a la coleccin de
Federico Garca y Daz, adquirida en 1929 en com-
binacin con los materiales del tmulo de Ro Fortes,
excavado por Soledad Estremera en el ao 2001.
El hacha martillo, denominada de una manera
descriptiva, pulida en piedra sillimanita de tal
manera que parece metlica, es un instrumento
intil porque no corta como hacha y porque se par-
tira como martillo; por eso, teniendo en cuenta el
orificio central para enmangue directo, se ha venido
interpretando como una pieza destinada al ritual o
a la representacin como hacha de combate, por
el indudable alarde de labra que denota. Las refe-
rencias con las que se integr en la mencionada
coleccin aluden a Solosancho como su lugar de
procedencia, aunque no necesariamente implique
que fuera encontrado all.
En la dehesa de Ro Fortes, por su parte, fue excava-
do un tmulo del IV/III Milenio a.C., descompues-
to desde antiguo, con ricos materiales enterrados en
Hacha-martillo y ajuar, Ro Fortes
Ro Fortes, Mironcillo.
Calcoltico. IV/III Milenio a.C.
Piedra / Hacha-martillo, 24,5 x 4 x 3 cm.
[IM 414; 01/62 y 02/26/7]. Sala IV.
honor del jefe entre los que destacan, adems de casi
innumerables cuentas de collar en variscita, talladas
con una enorme pericia en el uso de la piedra
verde, y de largos cuchillos de slex de los que algu-
nos se han podido remontar en sus sucesivas capas
de extraccin del ncleo, indicador de un taller local
del talla, un equipo de tiles en fibrolita, pulidos a la
perfeccin, compuesto por un hacha, un cincel, una
gubia, una azada, y una maza.
Es el horizonte Rechaba identificado en los dl-
menes gallegos, que honra la figura del prncipe ya
idealizada con este ajuar de prestigio. En el reper-
torio falta el hacha doble, presente en algunos
monumentos similares; pero, como la maza y la
azada estaban entre las piedras curiosas que la
familia de la dehesa haba ido recogiendo desde
tiempo inmemorial, teniendo en cuenta que Ro
Fortes est cerca del trmino de Solosancho, sera
muy arriesgado pensar que el hacha martillo es,
precisamente, el elemento que complet en su da
el ajuar del tmulo? MM
DELIBES DE CASTRO, G., 1998: 60 a 62; ESTREMERA, S. y
FABIN, J. F., 2002.
17
5
Los Itueros, Santa Mara del Arroyo.
Calcoltico. Mediados del III a II Milenio a.C.
Cermica / 6,1 cm.
[91/153/S1/B-2/Ib/367/395]. Sala IV, vitrina 3.
que se dan en la zona oriental del valle y comien-
zan a extraerse en esta poca. Ejemplo de este tipo
de asentamiento sera La Pea del guila en
Muogalindo, en el que las excavaciones de Soco-
rro Lpez Plaza han proporcionado cermicas
negras, lisas, bruidas o espatuladas, algunas deco-
radas con incisiones y mamelones, as como pun-
zones y brazales de arquero en hueso, y puntas de
flecha de slex.
Pieza excepcional y nica de este momento es una
fusayola decorada, hallada por Jos Francisco
Fabin en 1991, durante una excavacin en Los
Itueros, en Santa Mara del Arroyo. Las fusayolas,
conocidas en mbitos etnogrficos como torteras,
se colocan en el huso para facilitar la tarea del hila-
do, y demuestran el aprovechamiento en estos
ambientes prehistricos de la lana de oveja. El
citado ejemplar presenta decoracin por ambas
caras, una en forma radial y con ungulaciones alre-
dedor de la perforacin central, y la otra represen-
ta una esquemtica escena pastoril, en la que apa-
recen un individuo y un animal cuadrpedo, sobre
una superficie herbcea representada por trazos
emergentes del suelo, todo ello enmarcado por un
crculo irregular. JAVC
DELIBES DE CASTRO, G., 1998: 31 a 39; FABIN GARCA, J.
F., 2006: 203 a 228, 213, fig. 92.
E
l Calcoltico, tambin conocido como Edad
del Cobre, se manifiesta en la provincia de
vila con un importante incremento de
yacimientos arqueolgicos respecto al anterior
periodo Neoltico. Novedosas aportaciones permi-
tieron una mejor explotacin del territorio, con
una fuerte tendencia a la sedentarizacin, intensi-
ficacin de la agricultura, utilizacin de bvidos y
caballos como fuerza de traccin, y cmo no, la
revolucin tecnolgica que supone la aparicin de
la metalurgia, aunque en estos momentos todava
no es determinante a la hora de fabricar herra-
mientas, pues los tiles lticos siguen siendo omni-
presentes.
La concentracin de yacimientos calcolticos en el
reborde norte del Valle Ambls se ha explicado
como establecimientos geoestratgicos para una
mejor explotacin y control del valle, aprovechan-
do zonas de solana protegidas de los vientos y
cerca de los pequeos afloramientos cuprferos
Fusayola, Los Itueros
18
6
Valhondo, Pajares de Adaja.
Campaniforme. III/II Milenio a.C.
Cermica / Vaso acampanado, 12,5 x 19 cm.
[A/75/51 a 53 y 85/9/2]. Sala IV, vitrina 4.
cie, donde se deposita el cadver en posicin fetal,
acompaado de un ajuar compuesto por los tres
tipos de vasos mencionados ms una serie de
pequeas armas y joyas que denotan la notoriedad
del individuo inhumado todos los esqueletos ana-
lizados son varones adultos. Como las tumbas
estn aisladas y alejadas de poblados coetneos, la
explicacin que se ha abierto paso para esta tipo-
loga es que se trate de un elemento de prestigio
adoptado por los caudillos y oligarcas de cada clan;
seran, as, los smbolos de una sociedad cada vez
ms jerarquizada.
Los hallazgos de Valhondo procederan de una de
estas fosas, desbaratada en un momento incierto
por el secular laboreo de la tierra, y reconocida por
la investigacin gracias a la colaboracin de su
donante D. Francisco Robledo.
En su presentacin en la vitrina, estn acompaa-
dos por los hallazgos ms recientes Aldeagordillo y
Valdeprados (Aldea del Rey Nio); este ltimo
adems de los vasos, presenta elementos metlicos
tambin propios del repertorio del ajuar: puntas
de flecha lanceoladas, tipo Palmela, y pual de
lengeta, todos en cobre, as como el extremo
doblado de una cinta de oro. MM
MARTN VALLS, R., 1971; DELIBES DE CASTRO, G., 1998: 52
a 63; FRANCISCO MNDEZ LVARO..., 2007: 84 a 87.
L
os cuencos cermicos de Valhondo, en
Pajares de Adaja, que el azar del arado des-
cubri con algunos huesos, a finales de la
dcada de 1960, incorporaron la provincia de
vila en el mapa que en esos aos se segua dibu-
jando y definiendo de la Cultura del vaso Campa-
niforme, algo peculiar de la Pennsula y de la pla-
taforma continental europea.
Como tales se identifican un repertorio de vasos
de cermica negra uno acampanado, un cuenco y
una cazuela con profusas incisiones geomtricas
rellenas de pasta blanca, que se encuentran en
contextos funerarios muy concretos del Calcolti-
co, en el paso del III al II Milenio a.C., cuando ya
se experimentan aleaciones del cobre que van
mejorando su rendimiento como materia prima.
Los enterramientos son en fosas individuales, de
poca profundidad y sin seal alguna en la superfi-
Vasos Campaniformes, Pajares de Adaja
19
7
Cerro de la Cabeza y Bascarrabal, vila.
Calcoltico a I Edad del Hierro. III Milenio al s. VII a.C.
Cermica, piedra, cobre / Tinaja, 62 x 40 cm.
[97/75]. Galera alta, bloque 3.
La actividad minera es la constante de tantas gentes
que dejaron huellas de su paso por aqu como zona
industrial; aunque an se desconocen sus cabaas o
poblados, que se deben suponer cercanos.
Los restos de mayor significado son los ms de tres-
cientos hoyos excavados en el suelo geolgico, simi-
lares a tantos otros de yacimientos anlogos, de los
que se sigue ignorando cul fue su primera finalidad
porque siempre se encuentran colmatados como
basureros de rpido y continuo relleno, aunque no
fuera se el objetivo de horadarlos. Algunos parecen
haber tenido fases de utilidad reconocible: hornos
de coccin o reduccin del mineral, depsitos de
agua si tienen cubetas comunicadas, fosas de inhu-
macin una colectiva de seis individuos, fallecidos
de muerte violenta porque cuatro presentan flechas
incrustadas, destacando el esqueleto con pulseras
serpentiformes en los antebrazos.
Entre los materiales recuperados, adems de puales
y leznas de bronce con moldes y crisoles, sobreabun-
dan los cermicos. Unos corresponden al Calcoltico,
cuencos globulares lisos o con decoracin esquemti-
ca punteada, morillos, pesas y fusayolas. Tambin y
abundantemente al Campaniforme, del llamado
Ciempozuelos de puntillado geomtrico. Contina la
secuencia por vasos, cazuelas y grandes recipientes de
la Edad del Bronce, decorados con cordones aplica-
dos e improntas de dedos y uas, as como el llama-
do Boquique realizado con punzn. Finalmente, la
I Edad del Hierro, con sus carenas altas y vasos bic-
nicos caractersticos, supone una novedad dentro del
panorama arqueolgico provincial. MM
FABIN GARCA, J. F., 2006: 92 a 100 y 306 a 318.
A
mplsimo yacimiento en los alrededores de
vila cuya cronologa es casi tan dilatada
como su permetro de ocupacin, que
parece abarcar 25 hectreas. Est vinculado a los
afloramientos de malaquita, explotados durante casi
dos mil aos para obtener cobre, desde mediados
del III Milenio al 600 a.C., desde las culturas meta-
lrgicas del Calcoltico a la I Edad del Hierro.
Ya eran conocidas algunas localizaciones por pros-
pecciones de Luis Monteagudo, pero fue en 1997
cuando las obras de la circunvalacin de vila moti-
varon su excavacin integral, dirigida por Javier
Sanz Garca.
Industrias de Bascarrabal
20
8
Fuente Ruana, Solosancho.
Edad del Bronce. Mediados del II Milenio a.C.
Oro / Aro, 26 cm x 0,7 varilla y 147 gr.
de peso.
[76/9/2]. Sala V, vitrina 7.
Rei, Pontevedra. En la moda de la poca, y por una
lgica cuestin de valor intrnseco, no resulta
necesario decorar el tubo cuando es de oro, por s
mismo en el mximo rango de adorno; pero s
cuando es de bronce, con incisiones como los bra-
zaletes de Astorga y Padilla, como ejemplos ms
cercanos a ste de Solosancho.
Por lo tanto, a pesar de que la denominacin casi
tradicional parece relacionarla con el castro de
Ulaca, es ms lgico suponer que inicialmente
proviniera de los pobladores de la ladera del Pico
Zapatero en la Edad del Bronce frente al cerro de
Ulaca, donde se han identificado hbitats acordes
con la cronologa propia de la joya. MM
DELIBES DE CASTRO, G., 1998: 78 y 79.
A
jorca o brazalete de brazo mayor que las
pulseras para la mueca de oro que, segn
la memoria oral de los vecinos de Solosan-
cho, fue encontrada por un cabrero, el To Perna-
les, entre las zarzas de la fuente Ruana; lo que pare-
ca una pesada argolla oscura le llam la atencin, y
la conserv. Con el tiempo, despus de episodios de
reutilizacin como manilla de las puertas de chami-
zos y cochiqueras en el pueblo, fue identificada
como joya prehistrica por el alcalde Lorenzo Sn-
chez y trada al Museo en 1976.
Est hecha con un tubo macizo de oro, liso, dobla-
do sobre s mismo; los extremos, que casi llegan a
cerrar, se aplastan para formar el remate. Es una
forma conocida en la orfebrera de la Edad del
Bronce, que ha producido tambin varios ejempla-
res idnticos al abulense en el tesoro de Caldas de
Ajorca de los alrededores de Ulaca
21
9
Pared de los Moros, Niharra.
Cogotas I. Siglos XIII a IX a.C.
Cermica / 5 x 7 cm.
[84/9/R/2579]. Sala IV, vitrina 5.
Su bagaje material as lo refleja. Tanto las formas
como las decoraciones de sus cermicas son herede-
ras de manifestaciones anteriores, aunque se intro-
ducen nuevas tcnicas decorativas, como la excisin
y la conocida como tcnica de boquique, que con-
siste en atacar la superficie fresca de la cermica sin
cocer con un punzn, pinchando y arrastrndolo
para conseguir lneas definidas por puntos y rayas.
Con todos estos recursos se forman sobre la super-
ficie de los vasos bandas y guirnaldas de lneas,
semicrculos, retculas, ajedrezados, etc., que se
rellenan de pasta blanca para su realce.
Adems de en el yacimiento epnimo, esta cultu-
ra (y su fase formativa, denominada Proto-Cogo-
tas I, identificada por cermicas con incisiones for-
mando espiguillas) se encuentra ampliamente
representada en el resto de la provincia. En defini-
tiva, representa a los grupos humanos previos a la
irrupcin de los pueblos indoeuropeos que carac-
terizarn la Edad del Hierro, ya en el primer mile-
nio a.C., quienes produjeron una verdadera ruptu-
ra con la sociedad preexistente. JJG
CABR AGUIL, J., 1929; DELIBES DE CASTRO, G., 1998: 63
a 84; ABARQUERO MORAS, F. J., 2005.
A
l final de la Prehistoria Reciente (segun-
da mitad del II milenio y comienzos del
I a.C.) la Meseta adquiri una cierta
uniformidad cultural, definida por grupos huma-
nos asentados tanto en poblados de mediana
altura, de fcil defensa, como en zonas llanas,
dedicados a la explotacin agrcola y ganadera
del entorno, que mantenan relaciones comercia-
les con otras zonas peninsulares, especialmente
con la fachada atlntica para la obtencin de ele-
mentos metlicos. Estas poblaciones se agrupan
con el nombre de Cultura de Cogotas I (debido
a que fue en este yacimiento abulense de Carde-
osa donde la investigacin la caracteriz por
primera vez).
No parecen gentes venidas de fuera, sino produc-
to de la evolucin de las culturas previas que ocu-
paron el mismo mbito geogrfico, enlazando,
incluso, con las ltimas manifestaciones del fen-
meno campaniforme.
Cermica de Cogotas I
22
10
Las Eras, Lanzahta.
Bronce Final. Siglos XI a IX a.C.
Bronce / Espada (completa), 60 x 6 x 3 cm.
[04/110/90]. Sala IV.
depositar de forma ritual en una ceremonia que
implicara sacrificar destrozar las armas, aumen-
tando el mrito de la ofrenda con la renuncia a su
valor material.
La tipologa del alijo responde a las panoplias del
final de la Edad del Bronce: la espada de hoja con
silueta de lengua de carpa segn un modelo llama-
do de la Ra de Huelva desde el hallazgo de un
gran pecio ah hundido, las puntas de lanza en
forma de llama y el pual con remaches para
unirlo al mango. Tambin se acota su definicin
como del Bronce Final Atlntico porque su
expansin parece homognea en la fachada atln-
tica de Europa, entre los aos 1200 y 800 a.C.
Pero no es un rea exclusiva: se han identificado
otros muchos materiales diseminados por el conti-
nente y, singularmente, por el occidente de la
pennsula Ibrica, en un horizonte paralelo a la
cultura de Cogotas I que vienen a demostrar los
frecuentes intercambios de ideas y cosas entre las
gentes del litoral y las del interior. MM
MARTINO PREZ, D., 2004: 51 a 54; MARTINO PREZ, D.,
2008.
E
s un grupo de armas de bronce que fue
encontrado de manera fortuita en Las
Eras, de Lanzahta en 2003, compuesto
por una espada, ya incompleta y rota en tres por-
ciones, un pual, una punta de flecha y dos puntas
de lanza. Todas corresponden a la misma cronolo-
ga; por eso se ha interpretado como un conjunto
de armas acumulado y escondido en algn
momento indeterminado, siempre despus de su
vida til a finales de la Edad del Bronce.
Ms difcil es precisar para qu se escondieron:
quiz con vistas a su reutilizacin metalrgica, fun-
diendo las piezas ya inservibles para fabricar otros
objetos; quiz se ocultaron como atesoramiento,
por el valor del metal y de sus ingredientes cobre
y estao en toda poca; o, incluso, se pudieron
Depsito de armas del Bronce Final
23
11
Guaya, Berrocalejo de Aragona.
Hierro I. Siglos IX a VIII a.C.
Cermica, piedra y bronce / Maza, 9 x 9 cm.
[01/28]. Sala IV.
El elenco material recuperado nos muestra una
cermica realizada a mano, de coccin fundamen-
talmente reductora y con formas carenadas, que
ofrece unas superficies lisas, ocasionalmente bru-
idas y engobadas, y decorada con incisiones, pun-
tillados y digitaciones. Al tiempo, y junto a peque-
as piezas metlicas, se mantiene una industria
ltica de piezas tanto talladas como pulimentadas.
Son caractersticas formales y tcnicas que nos
hablan, en definitiva, de un ambiente cultural pro-
pio de la Prehistoria Reciente, ajeno an a los
influjos externos que caracterizarn la II Edad del
Hierro.
Por los paralelos de las construcciones domsti-
cas y la tipologa cermica, el poblado se encua-
dra en la I Edad del Hierro, dentro del mbito de
la llamada cultura de Soto de Medinilla, fechable
entre los siglos IX y VIII a.C., cronologa confir-
mada por los anlisis de C14 y termoluminiscen-
cia realizados. JJG
FABIN GARCA, J. F., 1999: 161, 173.
A
unque la existencia de este yacimiento se
conoca desde que a comienzos de los
aos 90 se realizara la campaa de inven-
tario arqueolgico provincial, han sido las actua-
ciones de arqueologa preventiva ligadas a la cons-
truccin de la autopista de conexin de vila con
la A-6 (2000-2001), las que han permitido cono-
cer en profundidad las caractersticas histricas
del enclave, especialmente en la ltima excavacin
dirigida por L. A. Villanueva Martn.
Se trata de un asentamiento en llanura, no fortifi-
cado, en la margen derecha del arroyo de La Nava
o de Berrocalejo. Estaba formado por cabaas cir-
culares, con hogar central y paredes de barro y
entramado vegetal, de las que lo nico que se ha
conservado son los hoyos de los postes de madera
que sujetaban la techumbre. Sus habitantes se
dedicaban a la agricultura, como demuestran las
grandes tinajas de almacenamiento encontradas,
pero al tiempo se ha documentado una intensa
actividad metalrgica, gracias al hallazgo de varios
crisoles de fundicin.
Yacimiento de Guaya
24
12
La Cerca, El Raso, Candelada.
Orientalizante. Siglo VI/V a.C.
Bronce / 4,2 x 5 x 1 cm.
[IM 992]. Sala V, vitrina 6.
presentando quiz una fruta en la mano derecha;
no conserva las facciones, pero parece llevar un
gorro alto un tutulus y dos largas trenzas. Dado
que conserva un vstago en la parte inferior y otro
orificio de remache, adems de su pequea escala,
se trata de un aplique decorativo.
Pero es un aplique que tal vez lleg a El Raso ya
separado del objeto que pudo adornar un gran
caldero de bronce? porque los apuntes del colec-
cionista slo anotan que se encontr en La Cerca,
sin ms rastros de otras piezas o fragmentos. De
ser as, sera algo considerado atractivo en s
mismo por algn habitante del castro que lo com-
pr o lo escamote en sus incursiones al rico y
orientalizado Sur peninsular, y sus descendientes
as lo conservaron. MM
MOLINERO PREZ, A., 1958; FERNNDEZ GMEZ, F., 1972;
MUSEO DE VILA, 1987: 50.
L
a pequea figura de una mujer recostada, en
bronce, es una de las primeras piezas que
dieron a conocer el yacimiento de El Raso.
Formaba parte de la coleccin del joven Fulgencio
Serrano, entusiasta estudioso de la zona por los aos
1933 a 1936, quien recolect numerosos hallazgos
casuales, propios y de los vecinos, que situaron el
castro y sus necrpolis entre los ms importantes
testigos de la cultura vettona; cultura cuyas claves
cientficas estaban precisamente definiendo en esos
aos las excavaciones de Cabr en Las Cogotas.
Tras la prematura muerte de Fulgencio, la familia
Serrano Chozas don su coleccin y sus minucio-
sos cuadernos de campo al Museo, donde ingresa-
ron en 1953.
La escultura responde al canon etrusco, sobre todo
al de las figuras femeninas de los monumentos
funerarios: vestida con larga tnica, est tumbada
sobre su costado izquierdo que apoya en el codo,
Estatuilla etrusca de El Raso
25
13
El Frello, El Raso, Candelada.
Orientalizante. Siglo VI/V a.C.
Oro / Completa, 2 x 0,7 x 0,4 cm.
[93/53/314 y 315]. Sala V, vitrina 7.
La pieza incompleta fue encontrada por Rufino
Galn, guarda del castro, al examinar el destrozo
de los furtivos; la completa procede de la excava-
cin que Fernando Fernndez realiz en el lugar,
para recuperar toda la documentacin posible. As
se ha podido saber que la diadema perteneci a
una tumba orientalizante, depositada en un per-
fecto hoyo cnico y cubierta por un tmulo casi
circular, cuyo ajuar componan tambin como
mnimo un brasero de manos, un asador y un
fragmento remachado de urna o caldero, todos de
bronce.
Esta diadema y la tumba donde se integraba
corroboran que la influencia de la rica cultura tar-
tsica, en el suroeste peninsular, llega a la falda de
Gredos y a la Meseta a travs de Extremadura en
una ruta que preludia la Va de la Plata, hoy da
jalonada por hallazgos de ricos tesoros, amn de
otras piezas. MM
FERNNDEZ GMEZ, F., 1993-1994: 11 a 15; 1996; 1997:
88 y 89; 2007.
E
lementos de una diadema de oro, articula-
da a base de ensartar en fila los distintos
estuches que la componan por el canal de
la parte superior, hallados en El Raso, en 1993,
entre las tierras removidas por expoliadores clan-
destinos del yacimiento.
Formaran parte de una joya orientalizante, similar
a la del Cortijo de Ebora (Cdiz) que responde a
las nuevas tcnicas de orfebrera que los fenicios
importan de Etruria e introducen en la pennsula
ibrica, a partir del siglo VIII a.C., cuya base es la
posibilidad de soldar oro con oro. As se pueden
fabricar piezas huecas, y adems se pueden deco-
rar con multitud de esferas o granos de oro, el lla-
mado granulado, soldados en la superficie, donde
dibujan motivos o dejan en vaco una silueta que
destaca en negativo.
Elementos de diadema, El Raso
26
14
Los Castillejos, Sanchorreja.
Orientalizante. Siglos VII a V a.C.
Bronce. 7,5 x 45,7 cm.
[91/6/4/5/24]. Sala V.
cinco rosetas o clavos. Los otros responden a la adap-
tacin local de estas modas.
El castro, ubicado en un cerro amesetado de la Sierra
de vila, constituye un enclave estratgico entre la
llanura y el Valle Ambls. Fue descubierto por Sn-
chez Albornoz, excavado por Camps y Navascus
entre 1931 y 1935, y publicados sus materiales por
Maluquer en 1958. Ms recientemente, entre 1980 y
1990, ha sido reexcavado y reinterpretado por Javier
Gonzlez-Tablas. Ocupado en un momento avanzado
del Bronce Inicial, es abandonado paulatinamente en
la Edad del Hierro, constituyendo los siglos VI y V
a.C. la etapa de la que se dispone de ms informa-
cin: es ahora cuando se construye la muralla y se uti-
liza una vajilla variada, con piezas realizadas a mano,
destacando por su elegante acabado las decoradas a
peine. MM
MALUQUER DE MOTES, J., 1958: 48 a 53; GONZLEZ-TABLAS,
F. J. ET ALII, 1991-1992: 310 y 316 a 323; GONZLEZ-TABLAS,
F. J., 2005; MARIN, M., 2007.
L
a denominacin de estas piezas deriva de su
similitud con los braseros domsticos; es un
nombre que evoca directamente su forma, su
escala y su material metlico, aunque en la Protohis-
toria mediterrnea no sirvieran para calentar habita-
ciones. Porque eran recipientes de vajilla ritual, que
se encuentran amortizados en lugares sagrados y
necrpolis, donde fueron depositados como ofren-
das, tras participar en alguna posible ceremonia de
abluciones. Estos objetos, y el rito que cosifican, per-
tenecen a la tradicin orientalizante que hacen pro-
pia los pueblos ibricos y que penetra en la Meseta
por la va futura de la Plata.
El brasero fue hallado fortuitamente, junto con otros
nueve apilados unos en otros y aplastados, en algn
punto del castro de Sanchorreja respondiendo a un
modelo importado, acorde con la etapa en que sus
habitantes siguieron las modas tartsicas llegadas del
Sur; tiene las asas mviles, que giran sobre anillas
remachadas en una amplia orla: por el exterior con
un par de palmas de manos como si lo sostuvieran
para presentarlo u ofrecerlo y, por el interior, con
Brasero de Sanchorreja
27
15
Las Cogotas, Cardeosa.
II Edad del Hierro. Siglo IV/III a.C.
Granito / 49 x 121 x 40 cm.
[84/141]. Sala V.
ellos, de envergadura gigantesca, partido en tres
grandes trozos trado al Museo en 1984, est en
el Almacn Visitable. El otro, de menor escala,
entero pero perdidas la cara y las extremidades a
partir de las rodillas, es el que se ve en esta Sala;
una figura de notable realismo, conseguido con los
rasgos mnimos que quiso el escultor y que permi-
te el bloque de granito donde lo tall.
Su localizacin respecto al castro de Las Cogotas
llev a Cabr a suponerles una funcin apotropaica,
de proteccin y prosperidad de los rebaos, supe-
rando las teoras del momento de si seran delimita-
ciones de territorios o mojones de vas pecuarias,
siempre salvando la funcin funeraria de los ejem-
plares romanizados. Hoy da, an no se ha dado con
una teora que explique toda la casustica de estas
figuras, dificultada por el hecho de que casi todas se
han encontrado movidas, trasladadas o reutilizadas,
pero se va abriendo paso la que los considera visua-
lizaciones de pastos en el paisaje. MM
CABR AGUIL, J., 1930: 39 y 40; LVAREZ-SANCHS, J., 1999:
278 a 294; RUIZ ZAPATERO, G. y LVAREZ-SANCHS, J., 2008.
C
omo verracos se entienden, genricamen-
te, las esculturas monolticas de toro o
cerdo que tanto esculpieron los vettones;
difundieron como monumentos por su rea de
poblamiento; adaptaron a las nuevas modas de
Roma tras la conquista; y mantuvieron luego, sien-
do vettones romanizados a travs de los siglos. Es
uno de sus rasgos culturales ms peculiares y su
manifestacin esttica ms original. Incluso se ha
llegado a definir la Segunda Edad del Hierro o Pro-
tohistoria de la zona como cultura de los verracos.
Los verracos de Las Cogotas han tenido un papel
protagonista en esta definicin.
En el castro se documentaron tres verracos. Uno,
identificado en 1875 como javal fue, precisamen-
te, el que motiv las primeras investigaciones del
poblado ya en el siglo XIX est en el solar del
antiguo Alczar, actual plaza de la Constitucin de
vila. Mucho ms tarde, en 1930, Cabr situ
otros dos en sus campaas arqueolgicas descu-
biertos, se puede decir in situ, fuera de las mura-
llas, en los aledaos de la entrada del recinto que
identific como encerradero de ganado; ambos
toros, ambos tumbados e incompletos. Uno de
Verraco de Las Cogotas
28
16
Las Cogotas, Cardeosa.
II Edad del Hierro. Siglos IV a II a.C.
Bronce / Completa, 3,8 x 4,2 x 1,5 cm.
[1989/41/3461 y 04/112/2571]. Sala V, vitrina 8.
mo, para las viviendas, de las que document una
veintena, rectangulares, en manzanas adosadas a
la muralla y escalonadas segn el terreno. Y exca-
v las 1.613 tumbas de incineracin de la necr-
polis frente a la entrada NE del castro, algunas
sealadas con estelas sin labrar y 224 con el ajuar
necesario para la vida de ultratumba. Los mate-
riales pasaron al Museo Arqueolgico Nacional
que deposit algunos en el de vila en 1986
esta fbula, por ejemplo para apoyar su reaper-
tura aportando elementos de tan trascendental
yacimiento.
La segunda pieza, hallada en el derrumbe de la
muralla entre otros materiales de derribo, proba-
blemente perdida por su propietario porque est
completa y an en uso, procede del control de la
limpieza de la muralla, a cargo de Alma M Lpez
en 2004, emprendida por la Diputacin Provincial
para la revalorizacin del castro. MM
CABR AGUIL, J., 1930: 87 a 90; RUIZ ZAPATERO, G. ET
ALII, 1998; ALMAGRO-GORBEA, M., 2005: 77 y 78; LVAREZ-
SANCHS, J., 2008: 79, 90, n 250.
E
stas dos fbulas zoomorfas, tan iguales, vie-
nen a representar ochenta aos de investiga-
cin en el lugar de Las Cogotas; el lugar que,
por su estudio pionero, ha bautizado cientficamen-
te la cultura cltica hispana como Cogotas II.
Son fbulas agujas imperdibles que siguen un
modelo propio de los celtas de la II Edad del Hie-
rro europea, optando por un puente figurado en
forma de caballo, peculiar de Hispania.
La primera fbula procede de las excavaciones de
Juan Cabr en el yacimiento, entre 1927 y 1932.
Son campaas que le permitieron confirmar la
intuicin de Gmez-Moreno sobre la identidad de
los vettones que ocuparon el occidente medio de
la Meseta, desde el siglo IV hasta los contactos con
Cartagineses y Romanos.
Cabr excav el permetro del poblado, amura-
llado en dos recintos: el bajo para el ganado y la
acrpolis, abarcando los dos mogotes del topni-
Fbulas de caballito, Las Cogotas
29
17
El Arenal, El Raso, Candelada.
II Edad del Hierro.
Final del siglo V a mediados del IV a.C.
Cermica, hierro y bronce / Instalacin,
33 x 65 x 57 cm.
[ER/ T 63]. Sala V.
la tierra, se deposit la urna con las cenizas y huesos
calcinados rodeada de otras urnas, vasos de ofrendas
decorados a peine y cuencos votivos o catinos; entre
ellos, unas pinzas y un cuchillo afalcatado de hierro,
utilizados acaso para acicalar el cadver antes de su
incineracin. Con una laja de granito se taparon las
urnas, y con otras menores encima, el boquete del
hoyo. Dos pasos ms all, se colocaron sus armas, casi
sin profundidad y sin proteccin: la espada de ante-
nas atrofiadas con rico damasquinado de hilos de
plata en la empuadura, dentro de su vaina, quiz de
cuero perdido que conserva las caas laterales y las
placas de la guarda tambin decoradas; a su lado, la
lanza toda de hierro, soliferreum, doblada como un
ocho para inutilizarla?, para componer el conjun-
to?; sobre ambas, el escudo circular del que slo
queda el umbo central y algn radio de hierro.
Es un bagaje mortuorio que refleja como todos
la vida del protagonista. MM
FERNNDEZ GMEZ, F., 1986: 718 a 724; MOSCATI, S., 1991:
737, n 470; FERNNDEZ GMEZ, F., 2008: 184 a 187.
D
e las 123 tumbas excavadas por Fer -
nando Fernndez en su sondeo de distin-
tos sectores de la necrpolis de El Raso,
desde 1980, se ha seleccionado la n 63, una de las
que resume mejor la cultura funeraria de los vetto-
nes, compartida con los dems pueblos clticos de la
Meseta.
Siguiendo el ritual, las cenizas del difunto se
sepultaban en una urna de cermica, acompaadas
por los instrumentos que poda necesitar en la vida
de ultratumba, o que se amortizaban con l como
propietario exclusivo. No todas las tumbas tienen
ajuar: muchas no aportan ningn elemento ms
all del cuerpo quemado; algunas han perdido
algo, o nunca lo tuvieron completo; en otras, es
ms pobre, y an otras contienen elementos ex-
ticos. Todo esto trasluce una fuerte jerarquizacin
social, y aporta datos para establecer su evolucin
como grupo humano.
Vale la pena repasar cmo fue enterrado este induda-
ble guerrero de la tumba 63. En un hoyo, directo en
Tumba de guerrero, El Raso
30
18
El Frello, El Raso, Candeleda.
II Edad del Hierro. Siglos III a I a.C.
Cermica / 29 x 32 cm.
[88/60/226]. Sala V, vitrina 6.
aparecen semienterrados en el suelo de las estancias
o adosados a las paredes.
Aunque suelen ser recipientes de ndole prctica, sin
apenas decoracin, algunos ejemplares se salen de lo
corriente, presentando en el cuello marcas de alfar o
de propiedad, o una interesante decoracin, como en
el caso de la tinaja que nos ocupa, aparecida en las
excavaciones de Fernando Fernndez Gmez. Se
trata de un friso de animales incisos, ciervos y cabras
alternantes, que decoran esta vasija de la casa D17, y
de la que se muestra un fragmento. Su excepcionali-
dad ha hecho que esta pieza sea relacionada con el
culto de la diosa cltica Ataecina, presente en diver-
sos yacimientos de esta zona de la Meseta, e identifi-
cada con la aparicin de motivos figurativos caprifor-
mes. En esta lnea, se descubri en el ajuar de una
tumba de El Raso una figurita de cermica con forma
de cabrita. JAVC
FERNNDEZ GMEZ, F., 1986; FERNNDEZ, F. y LPEZ, M
T., 1990; FERNNDEZ GMEZ, F., 2008: 197.
E
l Raso de Candeleda, conocido y estudiado
castro de la protohistoria abulense, ha propor-
cionado a los investigadores un importante
conjunto habitacional formado por un gran nmero de
casas, construidas directamente sobre la roca de grani-
to, con zcalos de mampostera cogida con barro y las
partes altas de tapial. Sus plantas son rmbicas o trape-
zoidales, adaptndose a las curvas de nivel del terreno,
ya se hallen exentas o integradas en manzanas.
El poblado, contemporneo del periodo de conquista
de la Meseta por los romanos, se encuentra bien for-
tificado, con potentes murallas y fosos que nunca
fueron tomados a la fuerza por los conquistadores,
pero que, tras la pacificacin de la zona, tuvieron que
ser desmontados y abandonados por sus moradores,
pues las rdenes de Csar obligaron a los vettones a
vivir en lugares llanos.
Las formas de las vasijas aparecidas en el poblado son
muy variadas, destacando los grandes vasos o tinajas
de provisiones, que constituyen el grueso de los ajua-
res de las casas. Dejados in situ por sus habitantes,
Tinaja incisa, El Raso
31
19
El Frello, El Raso, Candelada.
II Edad del Hierro. Mediados del siglo I a.C.
Plata / Torques, 14 actual; brazalete, 10,2 pulsera,
8,5 ; y fbula 6,5 cm. long.
Las joyas son un conjunto completo del adorno
personal en la poca: un torques, un brazalete, una
pulsera y una fbula. El torques o gargantilla rgida,
est redoblado sobre s mismo para acomodarlo
mejor al escondite; es de tipo funicular realizado
con tres varillas de plata, en torsin continua, la
del centro a su vez de tres hilos muy retorcidos
para mayor contraste, refundidas en los extremos
que cierra un ojal. El brazalete es un tubo de
extremos superpuestos y decorados geomtrica-
mente; parece hueco, pero forra un ncleo de
resina?, quiz para que no se deformara el cilindro
de plata. La pulsera es una varilla, tambin de
plata, doblada sobre s misma; sus remates en
forma de lgrima, bordeados por dos hilos solda-
dos, acogieron otro material, tal vez una laminilla
de oro. Tambin es este motivo el que adorna el
arco de la fbula, del tipo de las ltimas clticas de
La Tne, respondiendo as a un exclusivo encargo
particular que combina todo el aderezo.
Y puede ser que el encargo tuviera ms elementos,
o que el orfebre trabajara en el propio poblado,
porque Rufino Galn, el guarda del castro encon-
tr casualmente en 1999, entre los sectores B y C
del castro, otro ejemplo del mismo adorno en
forma de lgrima, suelto. MM
FERNNDEZ GMEZ, F., 1979; MOSCATI, S., 1991: 737, n
460; FERNNDEZ GMEZ, F., 1998: 188 y 189; FERNNDEZ,
F. y DELIBES, G., 2007: 249 y 250.
G
rupo de joyas y monedas de plata que su
dueo escondi bajo el suelo de su casa
de El Raso, para salvarlo de las turbulen-
cias de las guerras entre Csar y Pompeyo, mediado
el siglo I a.C., sin poder volver a recuperarlo nunca.
Por eso, bajo el suelo de la llamada Casa 2 del cas-
tro lo encontraron las excavaciones de Fernando
Fernndez, en 1973.
Se sabe por qu se ocult gracias a las monedas:
cuatro denarios republicanos, dos de ellos acua-
dos por Csar entre el 58 y el 48 a.C. cuyo paso
por esta zona de la Meseta occidental marca, pre-
cisamente, el final de los castros como El Raso,
porque impuso el traslado a las tierras bajas, de
ms fcil control.
Tesorillo de El Raso
32
20
Ulaca, Solosancho.
II Edad del Hierro. Siglo II/I a. C.
Cermica / 17 x 19 x 11 cm.
[04/93]. Sala V.
nimo, donde incluso se ha querido ver un inveros-
mil Avilaka, como antecedente de vila, para rea-
firmar la s probable instalacin de los habitantes
procedentes de los castros aledaos en esta ciudad.
A ello se aade que las escasas campaas de excava-
cin realizadas en el lugar han dado unos resultados
poco caractersticos: por un lado, si Molinero excav
una tumba al parecer aislada en la dcada de 1950,
las recientes campaas en la ilocalizada necrpolis
masiva han exhumado sepulturas de un rea perif-
rica, ya del siglo I a.C.; por otro, los materiales de las
dos casas que estudi Enrique Prez Herrero en
1976 y 1977 corresponden a su ocupacin en las
postrimeras de Protohistoria, sin descartar una reo-
cupacin de las alturas en la Tardoantigedad.
Por todo esto y a la espera de las conclusiones de las
investigaciones en curso, no extraa que Ulaca sea
el castro abulense ms famoso y a la vez el ms des-
conocido. MM
BALLESTEROS, E., 1896: 51 y 52; MARIN, M., 1998 c; LVA-
REZ-SANCHS, J., 2008: 42 y 62, n 75; LVAREZ-SANCHS, J.
ET ALII, 2008.
V
aso zoomorfo ascs segn la terminologa
griega, que se ha impuesto en la literatura
cientfica para los recipientes que adoptan
la forma de algo con la figura de un toro. Procede
de las ltimas excavaciones en tan emblemtico cas-
tro, que dirigen Jess lvarez-Sanchs y Gonzalo
Ruiz Zapatero desde 2003. Ya rota en fragmentos
cuando se encontr, adems fuera de su contexto
original, es una pieza excepcional por la sensibilidad
artstica del alfarero y por representar un bvido, el
ganado ms vinculado a los vettones que habitaban
el poblado, igual que fue, y sigue siendo, el ms pro-
pio de la zona a travs de milenios.
Ulaca: pocos yacimientos abulenses tienen su evoca-
dora resonancia. Sea por su temprano descubrimien-
to, de 1896; sea por su enorme envergadura y su
dificultoso acceso; por su estratgica ubicacin de
dominio del valle del Adaja y del paso de la Sierra
de vila; por su altar de sacrificios y sauna ritual, sin-
gulares restos monumentales que ha mantenido visi-
bles desde siempre y que se han prestado a varias
lucubraciones cientficas, pero tambin a ocurren-
cias esotricas; sea finalmente por el original top-
Ascs de Ulaca
33
21
La Mesa de Miranda, Chamartn de la Sierra.
II Edad del Hierro. Siglo II a.C.
[05/77]. Sala V, vitrina 9.
niciado, en 2004, las excavaciones arqueolgicas
que interrumpi el fallecimiento de Cabr en
1947. Se trata de una vivienda levantada cerca de
la muralla en uno de los puntos ms altos del
poblado, que resulta excepcional por sus grandes
dimensiones, por su poderosa y a la vez complica-
da estructura, con incluso algunos muros de ladri-
llo; y por los enseres de lujo y exticos que ha
deparado: uno de ellos, este pebetero, pero tam-
bin el barril ibrico para el agua, las copas y el
cuchillo de cachas de marfil. Sin duda, la habitaba
la oligarqua del castro.
La muralla del castro y su necrpolis, La Osera,
fueron excavados por Juan Cabr y Antonio Moli-
nero, su descubridor, entre 1932 y 1945. Fueron
campaas exhaustivas para conocer la amplitud
del poblado y sus recintos, adems de las 2.230
tumbas que componan su necrpolis, bajo impo-
nentes tmulos de piedras. Con ello, Cabr y sus
colaboradores siguieron conformando las caracte-
rsticas cientficas de la cultura vettona a travs de
los yacimientos abulenses.
Los materiales de estas excavaciones antiguas se
llevaron al Museo Arqueolgico Nacional. Como
en el caso de Las Cogotas, tambin se depositaron
en el de vila unas tumbas representativas de La
Osera en la vitrina vecina para completar la
exposicin inaugurada en 1986. MM
CABR, J., CABR, M E. y MOLINERO, A., 1950; GONZLEZ-
TABLAS, F. J., 2007: 217; GONZLEZ-TABLAS, F. J., 2008.
E
n forma de chimenea, muy calado, con dos
bocas que apoyan indistintamente, parece
un incensario para colocar en las brasas del
perfume quemado y repartir as mejor el olor y el
humo, adems de aumentar el efecto de las ascuas
a travs de tantos orificios. Es de cermica y no
deja de ser un alarde de moldeado perforado, por-
que las paredes son finas en relacin a su enverga-
dura y los huecos lo hacen muy frgil.
Procede de la casa C del castro de La Mesa de
Miranda, por donde Javier Gonzlez-Tablas ha rei-
Pebetero de La Mesa de Miranda
34
22
Barrio de Ajates, vila.
II Edad del Hierro. Siglo II/I a.C.
[IM 1546]. Almacn Visitable.
potencia significativa. Fueron muy numerosos, por-
que actualmente se conocen ms de 400; en poca
romana tuvieron una clara funcin funeraria, pero
no se ha logrado todava saber para qu se esculpie-
ron los anteriores, a los que tambin se les supone
un objetivo ms all de la mera esttica, sin que se
haya podido establecer una hiptesis que los expli-
que todos ver ficha n15.
Este ejemplar es un toro casi de tamao natural y
casi completo, que ha perdido sus extremidades a
partir de las rodillas y el plinto sobre el que se
asentaba. Procede, segn los primeros Inventarios
del Museo, del barrio de Ajates, el del Norte de
la ciudad, extramuros: acaso fue trasladado all
como material de construccin, o acaso marcaba
una salida de vila desde los primeros tiempos
urbanos. MM
ARIAS, P., LPEZ, M. y SNCHEZ, J., 1986: 57; LVAREZ-SAN-
CHS, J., 1999: 239 y 346; MARIN, M., 2008 b: 443 y 450.
U
no de los primeros verracos que, en las
ltimas dcadas del siglo XIX, acogi la
Comisin Provincial de Monumentos
para formar el Museo, atendiendo su misin de
salvaguardar los materiales del Patrimonio Cultu-
ral abulense. A su vez, los verracos son uno de los
primeros elementos de ese Patrimonio reconoci-
das por las Academias e instancias cientficas, tras
el descubrimiento, en 1875, del javal de las
Cogotas y otras piezas arqueolgicas de este castro
que impulsan la investigacin de la Protohistoria
de la Meseta.
Los verracos son la expresin artstica ms original
de los vettones, las gentes de la Segunda Edad del
Hierro en el occidente de la Meseta; y, como pecu-
liaridad de los hispanos de la zona, se mantienen lar-
gamente despus de su Romanizacin. Son escultu-
ras de toros o cerdos jabales, mejor talladas en
bloques monolticos de granito; son figuras por lo
general esquemticas y sencillas, con algn detalle
realista, pero siempre con gran fuerza visual y
Verraco del Fondo antiguo
35
23
Huertas de San Nicols, vila.
Roma. Siglos I y II d.C.
Bronce / 3 cm.
El as, de aes, cobre y todas sus aleaciones, es el
patrn de valor romano, la unidad de cuenta mone-
taria, y constituye, con sus mltiplos y divisores, el
dinero circulante ms habitual del Imperio.
Estas piezas se ajustan al modelo imperial, exclusi-
vo desde la reforma de Augusto que adjudica al
Senado las acuaciones de bronce y reserva al
emperador las de oro y plata. Es decir: en el anver-
so, campea el retrato real, no idealizado, del
emperador o familiar de perfil y coronado, orla-
do por sus ttulos en leyenda circular; y, en el
reverso, una personificacin alegrica de las virtu-
des romanas, generalmente en figura femenina,
flanqueada por S(enatus) C(onsulto) por ser emi-
siones senatoriales: CONSTANTIAE [AVG], de
pie en traje militar; SECVRITAS AVGVSTI,
matrona sentada, ante una mesa o altar con lampa-
rario; FELICITAS PVBLICA, de pie, con cornuco-
pia y caduceo; PAX, sentada, con cetro y ramita de
olivo; VICTORIA, alada; PROVIDENTIA, con
cetro y vara en la mano tendida; AEQVITAS, de
pie con balanza y lanza; CONCORDIA AVG,
tambin de pie, lleva cornucopias y ofrece una
ptera. MM
WALTINGDY, H. y SYNDENHAM, A., 1997; CASTN RAMREZ,
C., 1985, I: 54 a 92;.
A
ses y semis de bronce procedentes de la
excavacin de las huertas de San Nicols,
efectuada por Ral Maqueda en 2002, que
exhum un entramado de muros identificable como
una villa suburbana habitada entre los siglos I y III
d.C. El mayor inters de la vivienda radica en las
cosas dejadas atrs por los sucesivos moradores al
abandonarla, desplazados quiz por alguna crecida
del cercano Adaja que inund el lugar. Entre todo el
material arqueolgico, destaca, por su estado y su
secuencia, esta serie de monedas de Claudio, Nern,
Vespasiano, Domiciano, Trajano y Adriano.
Las monedas se encontraron dispersas por suelos
de habitaciones y calles, por donde las perdieron
sus propietarios. No fueron atesoradas en la poca,
ni despus, sino que vienen a ser una representa-
cin del numerario vigente en unos cien aos,
entre el 41 y el 138, que el azar ha conservado y
que corresponden a los emperadores casi sucesivos
ms duraderos en el poder.
Ases de Vespasiano, San Nicols
36
24
Antiguo Alczar?, vila.
Roma. Siglo I d.C.
[IM 1537]. Sala V.
Los nombres y los gentilicios de los clanes familiares
son muy conocidos en la zona como antropnimos
clticos latinizados. El formulario es el habitual de la
Romanizacin, a base de abreviaturas y frases enteras
en siglas, donde slo cambian los protagonistas: en
esta ocasin falta una parte de la frmula final gene-
ralizada: H (ic) S(itus) E(st) aqu est enterrado
suele preceder al S(it) T(ibi) T(erra) L(euis), el
deseo de que no le pese la tierra que lo cubre.
La relativa abundancia de lpidas de este modelo en
vila y su entorno, da pie para considerar que existe
en la ciudad un taller donde se fabrican. En este taller,
la misma mano que adapta el tipo oficial de retrato
realista del difunto, trazando unas ingenuas y esque-
mticas caras sin rasgos llegan a ser slo la silueta,
escribe el formulario homologado sobre el texto for-
mal de la dedicatoria, en su versin de la letra capital
alargada, optando incluso por la B cursiva.
Las caractersticas de este importante obrador local
se evidencian al comparar la estela con su vecina en
la Sala, que rememora a un ciudadano de Mrida
ajustndose completamente al modelo cannico.
Estas estelas llegaron en los momentos iniciales
del Museo, procedentes del derribo del antiguo
Alczar de la ciudad o de algn otro edificio
donde hubieran sido reutilizadas a modo de silla-
res como tantas otras que se han ido incorporan-
do despus a la coleccin; exponentes todas ellas
de las necrpolis del vila romana, adems de las
que siguen embutidas en muros y, sobre todo, en
la muralla abulense. MM
FITA, F., 1913: 534 a 536; RODRGUEZ ALMEIDA. E., 1981: 138
a 140. [2003: 184 y 185]; MARIN, M., 1998 a: 311 a 314.
E
s un monumento funerario que seala y
recuerda el lugar donde estn enterrados
los difuntos en cuyo honor se erigi: en
este caso, un matrimonio o quiz madre e hijo,
a cuya memoria se dedica una estela compartida
con sus figuras bajo un creciente lunar, acorde con
la simbologa astral del ms all.
Su texto: DOBITE | AREN
RVS . C | A . ME
ABVRO | NTOV
NIQoo | IEQ
EQVA | AELGI
ESI . F | F . STT
.....TL.. | .........
Es decir, Dobitero de los Caburnicos, hijo de Eque-
so, que te sea leve la tierra; Arena de los Mentoviecos,
hija de Aelgio, que te sea leve la tierra.
Estela funeraria romana
37
25
Postoloboso, Candelada.
Roma. Siglo II/III d.C.
[71/16/4]. Sala V.
Vera a Navalcn, Arenas de San Pedro y Lanzahta,
en los siglos I, II y III venan de Talavera la Vieja y de
otras fundaciones romanas en el valle.
Es esta latinizacin del culto prerromano el que
testimonia el ara, y otras 22 conservadas en los
muros de la antigua ermita de San Bernardo,
levantada en Postoloboso, y en otras edificaciones
de la finca. As la ermita, con antecedentes de
templo visigodo, cuya construccin aprovecha aras
a modo de sillares, consolida con la cristianizacin
la sacralizacin milenaria del lugar.
El santuario fue identificado por Fernando Fernn-
dez en 1971 al empezar sus campaas en El Raso,
cuando tambin localiz esta pieza, haciendo de
tizn en el quicio de una valla de una finca prxi-
ma al castro. El ara fue donada ese mismo ao al
Museo por la familia propietaria Cano Cordobs.
Dice: EBVREIN
IVS. ORVN
DI . F. CARA
ECIQVAELI
CO V. S M L
Ebureinio, hijo de Orundo, de los Caraecicos, a Vae-
lico, cumpli gustosamente su voto. Es la frmula ms
generalizada de los textos votivos romanos, concisos
y con muchos sobreentendidos: quin con datos de
filiacin y gentilicios, dedica a qu divinidad en
ocasiones el orden se cambia el ara, en correspon-
dencia prometida a una gracia conseguida, que se
expresa siempre al final con meras iniciales: V(otum)
S(oluit) M(erito) L(ibens). MM
FERNNDEZ GMEZ, F., 1973; RODRGUEZ ALMEIDA, E., 1981:
157 a 159. [2003: 209 y 210]; SCHATTNER, T. ET ALII, 2007.
A
ltar dedicado a Vaelicus, dios asimilado al
Endovelico lusitano, a quien los vettones
rindieron culto en Postoloboso, lugar al pie
del Almanzor donde el alborotado Alardos vierte al
Titar; un hito geogrfico propicio para un santuario
al aire libre dedicado a la personificacin de una
fuerza natural relacionable con el lobo, cuya reminis-
cencia acaso mantiene el topnimo actual.
La romanizacin de los habitantes de los castros, que
confluan con sus ritos en el santuario, asimil el
culto que continu con las ofrendas en latn y en
altares aras de piedra. Si los devotos llegaban pri-
mero no slo de El Raso, al que se vincula directa-
mente, sino de toda la vertiente Sur de Gredos
donde se conocen poblados desde Villanueva de la
Ara de Postoloboso
38
26
Antiguo Alczar?, vila.
Roma. Siglos II y III d.C.
[IM 1536]. Almacn Visitable.
ciados por la consagracin a los dioses Manes, los
dioses de los antepasados muertos.
En este caso:
D(is) . M(anibus) . S(acrum) XX(V?)
ANNIANO AN(norum)
PARE(ntes) . FIL(io) . PI(i)S(imo).F(aciendum) .
C(urauerunt).
Consagrado a los dioses Manes. Para Anniano, de
20 (+5?) aos, sus padres hicieron (este sepulcro)
a su querido hijo.
Como curiosidad, llama la atencin la solucin adop-
tada por el lapicida al ver que se le haba olvidado, o
que no le caba, el nmero de aos despus de anun-
ciarlos AN en la segunda lnea y que le iba a des-
componer la siguiente: opta por ponerlo donde ve
hueco, en la primera, a pesar de que as rompe el
ritmo de la distribucin de la frmula inicial, aunque
no su sentido, bien comprendido por todos. MM
FITA, F., 1913: 541 a 543; RODRGUEZ ALMEIDA, E., 1981:
140 a 142. [2003: 187 a 189]; MARIN, M., 2008 a: n 8;
Hernando Sobrino, M R., [en prensa].
O
tapa de la caja que contiene los restos
de un difunto. Estaba reutilizada como
sillar en algn muro vinculado al Alc-
zar de la ciudad que se levantaba en el interior del
ngulo SE de la muralla; tras el derribo de la pared
que la contena, a principios del siglo XX, la Comi-
sin de Monumentos rescat sta y ms piezas
epigrficas aparecidas entre el material constructi-
vo verracos con inscripcin y estelas, ahora sus
vecinas en el Almacn Visitable.
El monumento funerario de cupa y cista cineraria
se hace habitual en los ambientes urbanos del
Imperio desde finales del siglo I. La cupa, semici-
lndrica, llamada as por su parecido con un tonel
o cuba incluso en ocasiones es realmente medio
tonel de piedra, acoge en un lateral el epitafio
grabado en memoria del fallecido. ste es el tipo
que tambin se interpreta en el rea hispanovetto-
na con un verraco que cubre la cista, sin que la
eleccin de uno u otro modelo implique mayor o
menor grado de romanizacin, a tenor de los
antropnimos que consignan y de la fidelidad al
formulario de los textos que aportan, siempre ini-
Cupa, vila
39
27
El Palomar, Martiherrero.
Granito / Verraco mayor, 73 x 161 x 60 cm.
[75/5/1 a 7]. Almacn Visitable.
Consagrado a (los dioses) Manes, Titullo procur
hacer este monumento a Titillo.
Las cistas son los conocidos bloques donde, a modo
de caja o urna, el ritual funerario romano enterraba
las cenizas de los cadveres cremados, cubiertas con
una monumental tapa o cupa en forma de media
cuba que sola acoger el epitafio epigrfico. En Mar-
tiherrero, los restos recuperados del enterramiento
son, adems de huesos calcinados, fragmentos de
vidrio, de bronce, clavos, un cuchillo y una moneda
de bronce: un sestercio de Clodio Albino, acuado
entre el ao 193 y 195 que, en este caso, adems de
ser el probable peaje del viaje de ultratumba, data la
sepultura como posterior.
La relacin entre verracos y cistas en Martiherre-
ro, en lo que quiz fue un mausoleo o panten
familiar, demostr que los vettonromanos de la
zona adaptaron los verracos al papel de cupa con
una tipologa que lleg con seguridad el paso del
siglo II al III d.C.
MARTN VALLS, R. y PREZ HERRERO, E., 1976; MARIN, M.,
1998 a: 317 y 318; MARIN, M., 2008 b: 447.
L
as labores del lugar El Palomar de Martihe-
rrero, en 1975, descubrieron estos cuatro
verracos de regular tamao, casi comple-
tos, cados en diversas posiciones, uno de ellos
sobre una cista cineraria, cercana a otra en trozos.
La excavacin arqueolgica, casi inmediata, de
Enrique Prez Herrero, proporcion otra cista
completa que an contena parte de los huesos
incinerados del difunto con algo de su ajuar, y
tambin porciones de otra cista.
Los verracos son cuatro toros, de envergadura seme-
jante aunque de diversos modelos: uno completo,
muy esquemtico, con gran papada y el hueco de las
patas sin perforar; otro, tambin esbozado, carente
de patas y base; el tercer ejemplar, de gran realismo,
partido a la altura de las rodillas pero quiz recono-
cible su plinto en un fragmento prximo; y el cuar-
to, tambin realista, con mucha precisin de detalles
anatmicos, tambin roto por las rodillas, y con una
inscripcin funeraria en el lomo:
M(anibus) S(acrum) / TITILLO /.../
TITVLLVS / PIN /../ M(onumentum)
C(urauit)
Mausoleo de Martiherrero
28 Tritn y mosaico de Magazos
40
41
Torre Vieja, Magazos.
Mrmol, cuarcitas / Escultura, 61,5 x 64 x 20 cm.
Mosaico, 11 x 6 m.
[IM 1225 bis y 68/20/2]. Escultura en Sala V, mosaico
en Almacn Visitable.
algas pegadas a la piel con los dems fragmentos
recuperados, y con la mano que apoya en su hombro
izquierdo: se ha basado en los muy similares relieves
de Nereidas cabalgando sobre Tritones que adornan
algunos frentes de sarcfagos. Los Centauros marinos
son seres fantsticos, mitad hombre y mitad caballo,
cuyos cuartos traseros se han transformado en ondu-
lada cola; en la mitologa clsica forman parte del
squito de Neptuno, dios de los ocanos, junto con
las Nereidas, las ninfas que, con velos y ropajes en
movimiento, representan las olas, todas iguales y
todas distintas.
Por su parte, el mosaico es el pavimento ms usual
en poca romana; con l se decoraban los suelos de
las estancias ms dignas. Tcnicamente consiste en
la yuxtaposicin de muy pequeos cubos de pie-
dra, llamados teselas, de distintos colores, dispues-
tos segn cartones de modelos extendidos por
todo el Imperio. ste corresponde al oecus o saln
principal, una habitacin absidal que constituye el eje
de simetra del resto de estancias, conforme el mdu-
lo habitual en las villas. Con su decoracin polcroma
de esquema geomtrico, el solado logra el efecto de
una complicada alfombra de gran intensidad decorati-
va: un amplio cuadrado central de esvsticas soguea-
das, enlazadas de forma laberntica, mantiene, al pie y
cabecera, cuatro grandes clpeos, motivos circulares,
de rosetas y coronas de laurel; y, en cada lateral, una
greca de rosetas menores cargadas de simbologa en su
centro, donde alternan los llamados nudos de Salo-
mn con variadas ruedas trazadas a comps. MM
MOLINERO PREZ, A., 1952; FERNNDEZ BLANCO, L., 1963;
MUSEO DE VILA, 1983: n 4; 1987: 55; MARIN, M., 1998 a:
326.
E
n el lugar de Magazos llamado, significati-
vamente, Torre Vieja, tuvo que existir una
importante villa romana, una residencia
seorial en un latifundio bajoimperial, aunque de
ella slo se conoce este grupo escultrico de mr-
mol y el pavimento de una gran habitacin.
El asentamiento fue descubierto en 1945, cuando
la labor sac a la luz fragmentos de la escultura
sobre un suelo de mosaico. Aos ms tarde, una
prospeccin de Luis Fernndez Blanco, en 1963,
comprob que no quedaban ms restos. La colabo-
racin que desde la noticia del descubrimiento
prest D. Cndido Snchez Rodrguez, propietario
del terreno, permiti, en 1966, levantar y trasladar
el mosaico al Museo. Colaboracin que ha seguido
en aos ms recientes: en 2004, la familia Snchez
Hidalgo ha donado una base de pilastra, rescatada
en tiempos entre los surcos.
La reconstruccin propuesta de la escultura combina
la figura del Centauro marino rasgos de fauno y
42
29
El Senderillo, Papatrigo.
Roma. Siglos II y III d.C.
Cermica / Fondo sellado, 4,5 cm .;
pintada, 9,5 x 9,5 cm.
[84/6]. Sala V, vitrina 11.
trados por la tupida red de vas comerciales o
salen de talleres locales que imitan a los grandes
centros productores. Muchos vasos presentan en
el fondo el sello del fabricante, EX OFFICINA ...,
una estampilla a modo de etiqueta que ha dado
nombre al tipo, aunque sean mucho ms numero-
sos los ejemplares sin marca de fbrica.
Los fragmentos de El Senderillo son de manufactura
hispnica, la TSH fabricada en alfares peninsulares
que van elaborando su versin de las modas de la
capital, y que evolucionan en los tipos tardos,
TSHT, con arcillas anaranjadas.
Tambin se han encontrado en el lugar fragmentos
de cermica pintada de tradicin indgena, un
rasgo habitual en los yacimientos coetneos de la
Pennsula, sobre todo de la Meseta, por ser un tipo
peculiar de vajilla heredera de los usos decorativos
del panceltiberismo. Se caracteriza por su acabado
exterior, con pintura geomtrica o de motivos
esquemticos, dispuesta en metopas y bandas den-
tro de la gama de siena a negro sobre las paredes
ms claras de los vasos. MM
LPEZ RODRGUEZ, J. R., 1985: 161, lms. 11 a 13; ABASCAL
PALAZN, J. M., 1986; MARIN, M., 1998 a: 327.
E
stas cermicas son un buen exponente de
los hallazgos arqueolgicos que los culti-
vos producen en La Moraa abulense, tes-
timoniando los milenarios aprovechamientos
agropecuarios de la llanura. El arado voltea y hace
aflorar fragmentos de cermica romana en
muchas tierras de esta comarca, que documentan
su ocupacin en probables villas, y tambin su
explotacin latifundstica. Por ejemplo, estas
piezas de Papatrigo, donadas por su propietario,
D. Luis Garcinuo, en 1984.
La ms caracterstica es la llamada Terra Sigillata
barro sellado, literalmente, una produccin uni-
versal de vajilla de cermica roja, barnizada con
engobe de la misma pasta, que est presente en
todo el Imperio entendido como larga etapa cro-
nolgica y como amplio marco geogrfico. Sus
productos, servicios de mesa semilujosos que se
van generalizando desde Augusto y utilizando
hasta en el ms recndito punto romanizado, son
Cermicas de Papatrigo
43
30
San Pedro del Arroyo.
Roma. Siglo III/IV d.C.
Cuarcitas / 8 x 32 x 37 cm.
[IM 513]. Sala V.
jo de este fragmento. No conocemos la respuesta
del sabio granadino, pero desde entonces el lugar
qued incorporado al listado de latifundios agro-
pecuarios que se dispersaron por doquier en los
ltimos siglos romanos, ocupando sobre todo las
llanuras frtiles con abundante agua.
Actualmente, adquirido el terreno por la Diputa-
cin Provincial, la villa est siendo investigada de
forma sistemtica, con campaas que han exhu-
mado la distribucin de habitaciones, con varios
pavimentos geomtricos y el espectacular figurado
que narra el mito de Meleagro y el jabal de Cali-
dn. Tambin, bastantes tumbas posteriores, exca-
vadas en el suelo de las estancias al amparo de res-
tos de los muros, que denotan su utilizacin como
cementerio ya en poca visigoda. MM
MARIN, M., 1998 b: 317; MUSEO DE VILA, 2002: 31;
REGUERAS GRANDE, F., 2007: 52, y nota 199.
P
orcin de mosaico romano, levantado por
quin sabe al roturar los campos aledaos
a San Pedro del Arroyo, que proporcion,
hace ms de un siglo, el primer indicio de la
importante villa rural que all se asent en la Tar-
doantigedad.
Efectivamente, fue aportado por Fausto Rico, muy
a principios del siglo XX, a los fondos que la
Comisin de Monumentos de la provincia iba reu-
niendo para formar el Museo. Fausto Rico, uno de
los miembros ms activos de esa Comisin, man-
tuvo el contacto con Manuel Gmez-Moreno tras
la realizacin del Catlogo Monumental de vila,
y le consult en carta de 1 de abril de 1905 la
trascendencia de unos hallazgos en San Pedro de
Arroyo restos de un edificio // ayer me manda-
ron tres trozos de mosaico romano // me dicen
que han sacado 6 sepulcros // espero que V me
diga su opinin y qu se debe hacer para sacar
algn provecho en obsequio del arte, con el dibu-
Mosaico de San Pedro del Arroyo
44
31
La Pared de los Moros, Niharra.
Roma. Siglo III d.C.
Cermica / 54 x 40 x 5 cm.
[89/21/2]. Almacn Visitable.
sarcfagos en el Bajoimperio, en los siglos III y IV,
cuando se generaliza la inhumacin como rito
funerario. Con ellas se componen las cajas mor-
tuorias, forrando las paredes de las fosas en verti-
cal y a menudo haciendo tambin la tapadera con
varias, cruzadas si la tumba es infantil o apoyadas
entre s en tejadillo a dos aguas si es de adulto. De
la necrpolis asociada a la villa de Pared de los
Moros, en Niharra, procede esta teja hallada suel-
ta en 1984, en la misma zona donde, por la extrac-
cin de una gravera, tambin qued el lateral de la
tumba de tejas planas que se muestra en la Sala V
de la Casa de los Deanes. MM
MARIN, M., 1998 a: 327.
S
e trata de una teja romana con un detalle
curioso: las huellas de un gato que le pas por
encima cuando estaba an en el tejar, puesta
a secar al sol. Es una casualidad que se repite a veces
en todo tiempo y en todas partes, dando lugar a mar-
cas azarosas, cada una con su ancdota.
Como teja, es de las planas tegulae que formaban
la base de los tejados, cubriendo toda la superficie
techada. Se combinaban con las curvas imbrices
que tapaban la junta entre los bordes levantados de
las planas. Sern estas tejas curvas, ms eficaces, las
que se impondrn de forma exclusiva, llegando a
nuestros das como tejas rabes.
Adems de componer las cubiertas, las tegulae se
utilizaron o se aprovecharon para formar escuetos
Tegula de Niharra
45
32
Los Tejares, La Torre.
Roma. Siglos III y IV d.C.
Bronce / 9,5 x 8 x 1,5 cm.
Viladonga, Elche, La Olmeda, Cstulo, Conimbri-
ga, Barcelona...: en ella dos animales se afrontan
simtricamente, en posicin herldica con la cabe-
za vuelta al exterior; en este caso y en el ms fre-
cuente, son panteras hembras sentadas sobre sus
cuartos traseros, pero tambin hay osos y caballos-
delfn. Por eso se interpreta como una referencia a
los juegos de anfiteatro o a las cace ras a caballo,
asimilables a los safaris actuales, ambos ideales de
entretenimiento del ocio de la poca.
La pieza, hallada por D. Miguel Jimnez Lpez en
el laboreo de sus tierras y donada al Museo en
1977, procede del lugar Los Tejares, de La Torre,
donde ya en el siglo XIX se identificaron vestigios
dispersos de villas romanas. Con tan elocuente
topnimo es un claro exponente del mosaico de
latifundios que jalonaron el frtil valle del rio
Adaja el Ambls en el Bajoimperio. MM
PREZ HERRERO, E., 1983; MARIN, M., 1998 a: 327 y 328;
AURRECOECHEA FERNNDEZ, J., 2007: 341.
E
s una parte del atalaje equino, caractersti-
co de la Tardorromanidad, en concreto, es
un lateral de freno de caballo, segn el
modelo articulado que Hispania difundi por todo
el Imperio, desde su experiencia y fama de domi-
nio de estos animales, que adems eran considera-
dos de la mejor raza.
La importancia que los hispanorromanos daban a
sus caballos se hace evidente en la riqueza de los
arreos con los que los enjaezaban, dotados de pin-
jantes, faleras, botones y argollas, decorados todos
ms all de la forma que requera su estricto fun-
cionamiento.
Esta cama es un buen ejemplo, y de un tipo locali-
zado en puntos diseminados por toda la Pennsula
Cama de freno de caballo, La Torre
46
33
Calle Burgohondo, tras el Hospital de Dios
Padre, vila.
Roma. Siglos III y IV d.C.
Cermica y vidrio / Bol de vidrio, 8,5x14 cm.
[75/6/1 a 5]. Sala V, vitrina 10.
ba. Se trata de una ptera lisa de TSHT, la cer-
mica tpica de la poca Bajoimperial en Hispa-
nia; un cuenco de vidrio de irisacin blanca; un
plato de cermica comn con un grafito
CAVAR[I] en la base, que igual puede referir-
se a quien lo utiliz como al alfarero que lo fabri-
c, y dos pequeas urnas con residuos de pintu-
ra en dos bandas. Es un horizonte que indica los
siglos III y IV, acorde con el sobrio rito funerario
de la Tardoantigedad.
Tambin la ubicacin de la necrpolis, donde la
ciudad se abre al Valle Ambls, coincide con el
emplazamiento habitual de los cementerios en
poca romana, a los lados de los caminos por los
que se entra o sale de la ciudad. MM
GUTIRREZ PALACIOS, A., 1975; MARIN, M., 1998 a: 314 y
315.
E
n 1975, la edificacin de viviendas en la
llanura meridional de la ciudad de vila,
levant una serie de tumbas que fueron
identificadas por Arsenio Gutirrez Palacios como
propias de una necrpolis tardorromana.
Se pudieron recoger, ya en la escombrera, algunos
elementos de ajuar encontrados en el vaciado del
solar y asimismo documentar las sepulturas. Eran
simples fosas excavadas directamente en el terre-
no o, a lo sumo, con los perfiles asegurados
mediante lajas de piedra. Pero haba una s cons-
truida con cuidado, a base de grandes baldosas de
ladrillo las paredes y la cubierta, mediante losetas
decoradas con lneas trazadas con los dedos en la
superficie an blanda; el difunto, adems, haba
sido enterrado en un sarcfago de madera; estaba
intacta y sin embargo, carente de ajuar.
Por su parte, los vasos recuperados son propios
de las ofrendas votivas para la vida de ultratum-
Ajuar Tardoantiguo, vila
47
34
Antiguo convento de los PP. Pales, vila.
Roma. Siglo IV d.C.
Cermica / 61 x 39 cm (pieza completa)
[03/57/612/111]. Galera alta, bloque 2.
posteriores se documentan pizarras inscritas y
cermicas grises; sencillas casas con pozos de la
Edad Media, adems de un potente basurero coe-
tneo; y diversas estancias de la casona del XIV y
XV que precedi al palacio renacentista.
En esta secuencia resulta excepcional un nfora
Dressel 23. Singular en la Meseta, porque las
nforas son recipientes para el transporte en
barco, martimo o fluvial, en cuya bodega viajan
clavadas por su base puntiaguda, siendo rarsi-
mas en el comercio terrestre por su fcil rotura
preferibles los odres, de piel. Y peculiar en su
forma, por corresponder a los ltimos modelos
de nforas para aceite, ya avanzado el siglo IV,
segn identificacin de Emilio Rodrguez Almei-
da, estudioso del Monte Testaccio de Roma,
donde la importacin de vino, salmueras, alios
y sobre todo aceite de la Btica hispnica,
durante todo el Imperio, acumul cantidades
ingentes de envases vacos y rotos en un inmen-
so vertedero de tiestos coloquialmente que
lleg a formar una montaa, ahora ya urbana y
de nombre muy descriptivo.
Confirmadas las caractersticas de tan rara pieza
en el contexto abulense, falta averiguar qu volun-
tad o azar la trajo a estas tierras de interior en el
Bajoimperio. MM
RODRGUEZ ALMEIDA, E., 1984; BELTRN LLORIS, M., 1990:
221 a 250; ESTREMERA PORTELA, S., 2006; JRREGA, R.,
2010.
L
a excavacin del solar del antiguo convento
de los Pales en vila, antes palacio de
Gaspar del guila, implic unas primeras
catas de aproximacin, dirigidas en 2003 por Jos
Toms Garca, y un vaciado sistemtico al ao
siguiente a cargo de Soledad Estremera.
Estas investigaciones arqueolgicas exhumaron
todos los eslabones cronolgicos habituales en la
trama urbana de la ciudad desde finales del siglo I
a.C. Destacan los hoyos en la roca rellenos con
materiales del cambio de Era; los cimientos y
muros pintados de habitaciones de los tiempos fla-
vios, amn de una zona artesanal altoimperial
molinos, morteros; y un horno de vidrio de la
Tardoantigedad en una trama industrial y doms-
tica que tambin aporta nforas. De las pocas
nfora de Los Pales, vila
ro o emblema para el escudo de sus legionarios en
lucha con los de Majencio por la supremaca impe-
rial en occidente; smbolo que le inspir un sueo
premonitorio donde una cruz en el sol bordeada
con letras incandescentes le indicaba que in hoc
signo vinces con este signo [la cruz] vencers.
Puede ser una leyenda transmitida por los propios
cristianos, pero el caso es que Constantino venci
en la batalla contra Majencio, librada en el puente
Milvio sobre el Tber, y en el inmediato edicto de
Miln en 313 legaliz el cristianismo, hasta enton-
ces una religin clandestina.
A veces, y quiz tambin aqu si bien la rotura impi-
de afirmarlo con seguridad, acompaan al monogra-
ma la primera y la ltima letra del alfabeto griego:
alfa y omega mayscula, minscula, una
a cada lado, en alusin a la definicin de Dios del
Apocalipsis: Yo soy el Alfa y la Omega /..../el Princi-
pio y el Fin [1.8/.../1.17] MM
MUSEO DE VILA, 1983: n 5; BALMASEDA MUNCHARAZ, L.,
1999: 16 y 17; MARIN, M., 2004.
Placa paleocristiana, San Pedro
L
osa de caliza marmrea con un relieve alu-
sivo a los smbolos de los primeros tiempos
cristianos, que se recuper entre los restos
de la necrpolis medieval de la iglesia romnica de
San Pedro, en vila, descubierta al abrir la calle
actual entre este edificio y Santa Mara la Antigua,
en 1959.
Aunque no hay datos concretos sobre su hallazgo,
parece haber sido reutilizada boca abajo como laja de
alguna tumba, incluso para taparla a modo de lauda.
La placa es la mitad inferior de una composicin
de alegoras y signos del cristianismo, enmarcadas
por una lnea de sogueado. Se conserva un crismn
central sobre una crtera entre dos delfines que,
iconogrficamente, se interpreta como referencia
al banquete de la Eucarista.
El crismn es el monograma del nombre de Cris-
to, compuesto por sus dos primeras letras en grie-
go: superpuestas. Es, despus de la
cruz, el smbolo por excelencia de los cristianos
desde que, segn la tradicin, fuera adoptado por
Constantino el Grande, en el ao 312, como lba-
Alrededores de San Pedro, vila.
Paleocristiano. Siglo IV/V d. C.
Mrmol / 34 x 50 x 5,5 cm.
[C/19]. Sala V.
35
48
Cermicas de Navasangil
La Cabeza de Navasangil, Villaviciosa,
Solosancho
poca visigoda. Siglos V a VII
Cermica / Botella, 17,5 x 25 cm.
[LC/77 y 79]. Sala VI, Vitrina 12.
36
49
E
l yacimiento El Cabezo o La Cabeza de
Navansangil se sita muy cerca del pueblo
de Villaviciosa, trmino municipal de Solo-
sancho. Se encuentra en la cima aplanada de un
promontorio grantico, a 1.375 metros de altitud,
en una de las primeras estribaciones del Pico
Zapatero, formando parte de las Parameras de
vila y delimitando el Valle Ambls por el sur. Se
trata de un asentamiento rural amurallado en altu-
ra, cuyas defensas naturales fueron reforzadas
mediante una cerca de mampostera de granito
que delimita un espacio de unas 1,8 hectreas.
Es presentado a la comunidad cientfica en 1952
por Carlos Posac. En este lugar se han realizado dos
campaas de excavaciones arqueolgicas, una entre
1977-79 por Enrique Prez y otra ms reciente por
Jess Caballero con la Escuela Taller Ulaca entre
1997-2001, las cuales han exhumado un conjunto
de estructuras de cierta entidad, que muestran dos
niveles de ocupacin separados por un nivel de des-
truccin por incendio y un interesante conjunto de
cermicas de la Antigedad Tarda.
En el primero, encuadrable entre los siglos V y
VII, encontramos dos grupos cermicos: la deno-
minada Terra sigillata hispnica imitacin paleo-
cristiana y la cermica comn. Las cermicas
comunes ofrecen bastante dificultad clasificatoria,
ya que suelen heredar formas antiguas y perviven
en el tiempo. Por lo tanto, ser la TSHIP la que
nos proporcione una datacin ms afinada, a travs
de un repertorio formal variado, que guarda rela-
cin con las formas de la hispnica tarda y paleo-
cristiana, aunque con innovaciones.
Los platos, cuencos, botellas y orzas constituyen la
cermica fina de este yacimiento. Son unas piezas
caracterizadas por su color ocre/anaranjado, pastas
decantadas, superficies bruidas, alisadas o barniza-
das, decoracin estampillada, burilada o acanalada.
En cuanto a los motivos decorativos presentan for-
mas geomtricas: ochos puntillados o de trazo
seguido acompaados de una S estilizada, crcu-
los simples o compuestos y arcos, as como los
tringulos de vrtices afrontados, todos ellos pre-
sentes en otros hallazgos de la Meseta Norte. JAVC
POSAC MON, C., 1952; LARRN IZQUIERDO, H., 1989;
LARRN IZQUIERDO, H. ET ALII, 2003; MORN DE PABLOS, J.,
2005; BALMASEDA MUNCHARAZ, L., 2006: 238 y 239.
50
37
Valdesanmartn, El Tiemblo.
poca visigoda. Siglo VII.
Cermica, bronce, mbar / Jarrita, 16 x 9 cm.
[76/./85 a 102]. Sala VI, vitrina 13.
Tambin los otros ajuares recuperados, aunque des-
ordenados, son los elementos de material no orgni-
co los que no se descomponen que haban porta-
do algunos cadveres: de bronce, hebillas de cintu-
rn compactas, de tipo liriforme, anillos con sello
grabado y zarcillos de aro; de mbar y pasta vtrea,
cuentas sueltas y largo collar. Curiosamente, hay una
jarrita de cermica como ofrenda funeraria, siguien-
do an la costumbre pagana de libaciones que acaba-
r desapareciendo durante el siglo VII.
Sin embargo, la mayora de las sepulturas dieci-
sis no presentaban ms que huesos, porque tam-
bin la mayora de los hispanovisigodos se amorta-
jaban envueltos tan slo con un sudario. En sus
necrpolis, como sta de El Tiemblo, son excep-
cionales los difuntos vestidos o portadores de
joyas, por muy sencillas que sean. MM
MUSEO DE VILA, 1987: 36; BALMASEDA MUNCHARAZ, L.,
1998: 356 a 358; BALMASEDA MUNCHARAZ, L., 2006: 240.
E
n verano de 1960, Arsenio Gutirrez Pala-
cios excav la necrpolis en el lugar de Val-
desanmartn donde, desde tiempo atrs
segn noticias de lo vecinos, las rebuscas propor-
cionaban huesos y material menudo.
D. Arsenio document veinte tumbas, de las que
slo pudo excavar una ntegra, el resto haba per-
dido las lajas de tapadera, conservando algunas de
las que formaron la caja; un tanto desbaratados los
huesos en su interior y descolocados los ajuares.
Se trata de una necrpolis visigoda del siglo VII,
utilizada por varias generaciones, porque se encon-
traron paquetes de huesos reducidos en algunas
sepulturas y acumulaciones en osario en otras.
En la tumba completa la tapa era una gran laja de
piedra, completada con otras menores; el esquele-
to en su interior, sin mover, llevaba una cuenta de
pasta vtrea en el pecho deshecha y pulverizada la
cuerda que lo engarzara como colgante y tena
un clavo de hierro a los pies, quiz resto de la pari-
huela en que lo enterraron.
Necrpolis de Valdesanmartn
51
38
Episcopio, vila.
Oro / 1,6 cm.
[02/15/103/2566]. Sala VI, vitrina 13.
(C[IN]DAS[VIN]T[V]S [REX])y en el reverso
un busto sobre cruz y +PIVS BARBI. Fue acua-
do en la ceca de Barbi, identificada con la antigua
Singilia Barba, en la Btica, existiendo un hallazgo
paralelo en la localidad portuguesa de Idanha-a-
Velha.
La moneda apareci descontextualizada en la
excavacin arqueolgica que se realiz en el entor-
no del Episcopio, dirigida en 2002/03 por Jorge
Daz de la Torre. De este edificio romnico, posi-
blemente construido en el siglo XII y adscrito a
actividades eclesisticas, se desconocen sus orge-
nes y su funcin exacta, aunque parece relacionar-
se con el desaparecido Palacio Episcopal.
Por lo que se refiere al pasado visigodo de la ciu-
dad de vila, las referencias documentales nos
hablan de la presencia del obispo de Obila en los
Concilios de Toledo, lo que nos muestra la pervi-
vencia de un ncleo urbano en la Antigedad Tar-
da, refrendado por la aparicin de algunas pizarras
inscritas. JAVC
MATEU Y LLOPIS, F., 1980; CORZO, S. y SEMPERE, S., 1995;
BALMASEDA MUNCHARAZ, L., 1998: 365; PLIEGO VZQUEZ,
R., 2009: I, 163 y II, 38 y 329 n 534.
L
a numismtica visigoda, conocida funda-
mentalmente por las emisiones ureas de
trientes, se encuentra representada en el
Museo de vila por dos ejemplares, uno acuado
por Recaredo procedente de El Raso (Candeleda)
y otro por Chindasvinto aparecido en la propia
capital.
Las emisiones del rey visigodo Chindasvinto (642-
653) responden a dos etapas. En la primera se rea-
lizan acuaciones caracterizadas por la aparicin
del busto en el anverso y el reverso, el nombre del
monarca, la ceca y un epteto (PIVS, IVSTVS y
VICTOR). En el segundo periodo, que comienza
en el 648 con la asociacin de su hijo Recesvinto al
trono, destaca como innovacin el uso de un
monograma de acuacin en el rea del reverso en
lugar de un busto.
En el caso que nos ocupa, correspondiente al pri-
mer periodo citado, encontramos en el anverso un
busto de frente y la leyenda +CNDAS:NT:SR:
Triente de Chindasvinto
52
39
Postoloboso?, Candeleda.
Mrmol / 14 x 10,5 x 10,5 cm.
[IM 1006]. Sala VI.
gico, el capitel forma parte del horizonte visigodo
que tambin denotan otros hallazgos por la zona,
interpretados como vestigios de lugares de culto y
de poblamiento en la Tardoantigedad.
Estos ecos se han demostrado sobre el terreno en
Postoloboso, donde la excavacin de Fernando
Fernndez, en 1973, en la antigua ermita de San
Bernardo ha documentado otros restos escultri-
cos y arquitectnicos sueltos, adems de los reuti-
lizados en sus muros medievales y de los que inte-
gran la coleccin de la familia Torroba, titular del
lugar: se exponen aqu al lado, el cimacio con cru-
ces de extremos rizados o crucetas en las caras
biseladas y A inscrita a juego con una omega en
la cara perdida? y la cruz calada y laureada. Todo
atestigua que all hubo una ermita visigoda, conti-
nuadora en cristiano de la sacralizacin pagana del
lugar, continuada, a su vez, por la construccin
gtica ahora en pie. MM
BALMASEDA MUNCHARAZ, L., 1999: 24 y 25; BALMASEDA
MUNCHARAZ, L., 2006: 242.
P
equeo capitel de columna, hallado en el
trmino Candeleda por Fulgencio Serrano
Chozas, en la dcada de 1930, y entregado
al Museo con el resto de su coleccin.
Es de mrmol; probablemente sirvi para una
columnita de alguna ventana geminada, tan fre-
cuentes en la arquitectura religiosa de poca visi-
goda. Sus cuatro caras se adornan, talladas a bisel,
con un vstago que se abre en dos volutas conver-
gentes en las esquinas, segn un modelo tambin
comn en el rea de influencia de las dicesis de
Mrida y Toledo, donde asimismo abunda en capi-
teles para las columnas mayores de las naves de las
iglesias. Es una decoracin vegetal esquematizada
que rememora los cestos de grandes hojas de los
capiteles clsicos. Aunque sin contexto arqueol-
Capitel, Candeleda
53
40
El Castillo, Diego lvaro.
Pizarra / 13,2 x 9,3 x 1,5 cm.
[68/./18]. Sala VII.
y Norte de Cceres, siendo el archivo abulense el
de mayor riqueza documental.
Las pizarras inscritas son fundamentales tanto por
su contenido, como por la manera de expresarlo y
de plasmarlo: paleogrficamente, manifiestan la
evolucin de la escritura latina, como precedente
de la cursiva del siglo VIII hasta la reforma de Car-
lomagno; lingsticamente, son testigos de la len-
gua hablada, con sus particularidades fonticas y
sintcticas en las que se puede vislumbrar el paso
del latn vulgar al romance; e, histricamente, per-
miten conocer la vida cotidiana de la poca a tra-
vs de los contratos de Derecho privado que sus-
tancian, sean compraventas, prstamos, pagos,
inventarios, testamentos, nminas, trueques... y
de los nombres de sus protagonistas, con abundan-
cia de onomstica latina y germana. MM
GUTIRREZ PALACIOS, A., 1966: 81 a 113; VELZQUEZ
SORIANO, I., 1989: 245, n 57; VELZQUEZ SORIANO, I.,
2004: 105 a 110; VELZQUEZ SORIANO, I., 2005.
E
sta esquina de una laja de pizarra con el
abecedario en cursiva recorriendo los bor-
des es, con seguridad, un trozo de tablilla
escolar que, de modo similar a las usuales hasta
no hace mucho, sirvi para aprender a leer y a
escribir a la poblacin hispanovisigoda asentada
en Diego lvaro y sus alrededores durante el
siglo VII.
Y precisamente como entraable modelo se desta-
ca aqu en representacin de la ingente cantidad
de pizarras epigrficas visigodas recuperadas en
Diego lvaro hasta el punto de dar nombre a este
tipo de documento escrito por Arsenio Gutirrez
Palacios en sus excavaciones de las dehesas de El
Castillo y Lancha del Trigo, entre 1945 y 1947.
La pizarra sirvi de soporte de la escritura en la
Tardoantigedad en las zonas donde abunda como
roca, supliendo la caresta de pergamino y papiro
con un material accesible y de fcil trazo median-
te la incisin de un punzn metlico o de la propia
punta de otra pizarra. Estos textos se han identifi-
cado en diversos yacimientos de vila, Salamanca
Pizarra de Diego lvaro
54
41
El Cabezo de Navasangil, Villaviciosa, Solosancho.
Pizarra / 16,5 x 16 x 1 cm.
[LC/77/160]. Sala VII, vitrina 12.
de I, V y X, por tanto escritos en filas que, cuan-
do estn completas, suman idntica cantidad; de
ah se deduce que siempre las hileras sumaran lo
mismo en cada pizarra, aunque en las fragmenta-
rias no se pueda comprobar.
Es difcil explicar el objetivo de tanta cifra, que
nunca supera la cuarentena, con un trazo profun-
do, ancho y ms torpe que la escritura corrida. No
tiene por qu haber una sola solucin, ni haber ser-
vido todas para lo mismo, porque las hay que com-
binan texto y nmeros: una de ellas expuesta en
la misma Sala copia el primer versculo del Salmo
90 y la cifra ocho compuesta de distintas formas,
siendo por tanto una prctica de aprendizaje.
Cientficamente, las slo numerales se denominan
tambin tipo Lerilla por ser de este yacimiento
salmantino la primera coleccin investigada, aun-
que aparecen dispersas en un rea mucho mayor
que las de escritura, quiz porque es ms fcil dis-
tinguir los trazos, y quiz debido a eso han forma-
do parte de recolecciones eruditas y curiosas que
acaban integrndose en los Museos, aunque no es
el caso de este ejemplar hallado en las excavacio-
nes de Enrique Prez Herrero en el enclave de
Navasangil (ver ficha 36). MM
ARCE, J. ET ALII, 2005; GARCA SERRANO, R., 2007: 501.
M
ucho ms numerosas que las escritas,
las pizarras visigodas con numerales
han sido objeto de la curiosidad cien-
tfica desde el siglo XIX, cuando se las lleg a con-
siderar enigmticas escrituras o signos esotricos.
Pero, en realidad, se trata de autnticas retahlas
de nmeros romanos, cuyo sentido se desconoce
an y se presta a hiptesis abiertas: ejercicios
escolares, segn la interpretacin tradicional?,
recuentos del trasiego diario de ganado?, listados
de pago al fisco?
El caso sigue an en discusin. Y no extraa por-
que, adems, todas presentan slo nmeros bajos,
del uno al diez en distintas combinaciones a base
Pizarra numeral, Navasangil
55
42
San Simones, Balbarda.
Mozrabe. Siglo IX.
Bronce / 24 x 8 cm.
[IM 414]. Sala VII.
nos estn repetidos y otros se quieren repetir, sin
lograrlo del todo. Con esta superposicin, la ico-
nografa no est clara, aunque se pueden encontrar
los cuatro smbolos de los Evangelistas, entre otros
de los que se escapa el significado.
Arsenio Gutirrez Palacios, su primer estudioso,
lo consider una jarrito visigodo del siglo VII, de
los utilizados para administrar los sacramentos del
Bautismo, la Eucarista y la Ordenacin, aunque
tanto su forma como la decoracin seran excep-
cionales y nicos, por lo que parece ms defendi-
ble la opinin del que fue Director del Museo,
Luis Monteagudo, que lo consider mozrabe, de
finales del siglo IX, y quiz con el mismo destino
religioso dado que, repasando los despoblados de
Balbarda, l mismo encontr, en 1970, una posible
ara de altar de mrmol.
Poco ms se puede decir. Del hallazgo de ambas
piezas slo se conocen los escuetos datos apunta-
dos; y las prospecciones recientes del lugar donde
fueron encontradas slo han deparado testimonios
indefinidos: fragmentos de cermica comn y
tejas, que no sirven para determinar su funcin ni
su cronologa. MM
GUTIRREZ PALACIOS, A., 1976; MUSEO DE VILA, 1983: n
7; BALMASEDA MUNCHARRAZ, L., 1998: 368.
E
l llamado Jarrito de Balbarda procede de
San Simones, en la dehesa de San Muoz,
perteneciente a Balbarda. Formaba parte
de la coleccin de Federico Garca y Daz que
compr el Museo de vila en agosto de 1929.
Es de bronce; con un elegante perfil que recuerda
las formas islmicas, de cuello largo, pie troncoc-
nico y cuerpo globular, de donde partira el asa
perdida para engarzar con la boca.
El cuerpo est totalmente ocupado por una deco-
racin incisa de figuras escaqueadas bajo guirnal-
das en arco. Son humanos, ngeles, cuadrpedos
toro, len, ciervo?, conejo?, aves guila con
conejo como presa? y paloma y una flor abierta
desde un tallo de grandes hojas simtricas. Algu-
Jarro de Balbarda
56
43
Baslica de San Vicente, vila.
Romnico. Finales del siglo XII.
Granito amarillo / Cada uno, 50 x 29 x 41
cm.
[89/21/1/54] Almacn Visitable.
singular por su rica decoracin, porque bajo el
alero festonea una fila de nichos abocelados en
arco de medio punto, sobre canes de hojas de
acanto y metopas de rosetas y, adems, cada
arquillo contiene una figura, sea humana, sea ani-
mal, sea un ser fantstico o monstruoso, acorde
con la rica simbologa medieval cuya identifica-
cin y significado son a veces poco claros; pero
aqu se pueden distinguir dos grifos, dos sirenas,
un ente grotesco, una cara de len, un torso
humano danzante y otro hombre en actitud pro-
caz. Son temas habituales en la ornamentacin
arquitectnica del Romnico, donde coexisten la
iconografa religiosa trascendental con la popular
ms prosaica. MM
GMEZ-MORENO, M., 1983: 139; MUSEO DE VILA 1986-
1991, 1991: 89; VILA DA VILA, M., 2000: 603 y 604; MARI-
N, M., 2006.
E
n el Museo se conservan una serie de ele-
mentos arquitectnicos de la baslica
romnica de San Vicente, erigida entre los
siglos XI y XII para venerar el lugar del martirium
de este santo y sus hermanas Sabina y Cristeta, en
los tiempos paleocristianos.
Estos elementos proceden de las restauraciones
que realiz en la iglesia Enrique M de Repulls
entre 1884 y 1894, una vez declarada Monumen-
to Nacional en 1882. Son originales de la fbrica
medieval que tuvieron que ser sustituidos en el
curso de las obras, debido a su mal estado, y des-
pus de acuerdo con la normativa vigente reco-
gidos por la Comisin Provincial de Monumentos,
a la que perteneca Repulls, pasando as a consti-
tuir un lote del fondo antiguo del Museo.
En la composicin del lote destacan cinco capite-
les de decoracin vegetal y ocho hornacinas sobre
canecillos de la cornisa meridio nal. La cornisa es
Canecillos de San Vicente
57
44
Iglesia de Santo Domingo, vila.
Romnico. Principios del siglo XIII.
Caliza / 33,5 x 24 x 8,5 cm.
[IM 1531]. Sala VII.
durante muchos siglos, hasta principios del XX.
En 1911, cuando su estado precario desaconsej
que continuara en uso, se convirti en ermita vin-
culada a San Esteban; y el edificio, que los aos
haban dejado sin cubiertas pero en pie, se derrib
en 1947, no sin gran polmica ciudadana que
logr, por lo menos, la integracin de los elemen-
tos decorados en otras construcciones: la portada
y los arcosolios funerarios de los Nez Vela, por
ejemplo, se colocaron en la nueva parroquia del
Inmaculado Corazn de Mara en el tambin
nuevo barrio de la Estacin.
Y es la zona de la estacin del tren la que mencio-
na Antonio Molinero, Comisario Provincial de
excavaciones, como lugar donde adquiri, en
1954, esta inscripcin fundacional que se daba por
desaparecida; que se haba dado por perdida inclu-
so cuando an exista la iglesia debido a las dudas
que suscitaban por un lado unas referencias vagas
de su colocacin y, por otro, las lecturas contradic-
torias la fecha, sobre todo transmitidas por los
eruditos locales del siglo XVII como Ariz, Fernn-
dez Valencia y Gonzlez Dvila. MM
BALLESTEROS, E., 1896: 257 y 258 [como perdida]; GMEZ-
MORENO, M., 1983: 163 [tambin como perdida]; MUSEO DE
VILA, 1983: n 6; GUO, G. Y GUO, J., 2008: 116 a 119.
Consagr esta iglesia Pedro, obispo abulense, en
honor de Santo Domingo confesor, donde descansan
las reliquias de los santos mrtires Justo y Pastor,
San Sebastin y San Sixto, Papa y mrtir. En la era
de MCCXLVI, idus de abril.
E
s decir: el 15 de abril de 1208 adaptado el
cmputo de la era hispnica, que comienza
en el ao 38 a.C., al de la cristiana, el obis-
po Pedro consagr la iglesia de Santo Domingo en
vila, y dej constancia epigrfica del hecho en esta
lpida, probablemente integrada en su mampostera.
El templo romnico de Santo Domingo fue parro-
quia de uno de los barrios ms renombrados
Inscripcin de Santo Domingo
58
45
Piedrahta.
Edad Media. Siglos XII a XV.
Granito. 74 x 38 x 24 cm.
[00/51]. Almacn Visitable.
Como hito funerario, pertenece al tipo discoideo,
el ms habitual para sealar las cabeceras de las
tumbas en la Edad Media cristiana, segn el uso
que se extiende por toda mitad septentrional de la
Pennsula a partir del siglo XI. En el disco se repre-
senta la cruz como motivo principal, en ambas
caras, o en una y en la otra un tema vegetal o geo-
mtrico, siempre mediante una profunda incisin
basada en un esquema de comps que traza el
puntero atado a una cuerda. El vstago, apuntado
a partir de los hombros, sirve para hincarla en la
tierra y asegurar su estabilidad. En este caso,
ambas caras ostentan una cruz patada en relieve,
resultado de vaciar los segmentos secantes de cua-
tro crculos.
Una pieza similar, si bien con crculos concntricos
en el reverso, tambin procedente de Piedrahta,
fue depositada en el Museo (ahora en la Sala VII)
por el Ayuntamiento en 1986; en el edificio muni-
cipal queda el disco de una tercera, y an se ha loca-
lizado otra, reutilizada entre los sillares del atrio de
la iglesia. Todos estos ejemplares, y ms de los que
hay slo referencias orales, concuerdan con lo que
debi ser el mantenimiento de la memoria de los
difuntos en esta villa medieval. MM
CASA MARTNEZ, C. DE LA, 1989; MUSEO DE VILA, 1986-
1991: 74 y 75; BARTOLOM ALBERCA, A. 1992: 27 de mayo.
E
stela funeraria recuperada de la zona del
Patio de Armas del Palacio de los Duques
de Alba en Piedrahta. Se encontr en
2000, durante el vaciado del solar seguido por
Jess Caballero como anticipo de las obras de
remodelacin del patio de recreo del Instituto de
Enseanza Secundaria que se ubica en el Palacio
desde principios del siglo XX.
La estela estaba, por tanto, integrada entre el
escombro y las tierras echadas en el lugar para
nivelarlo, tras el derribo de las estructuras de un
castillo precedente que se destruy para construir
el palacio cortesano de mediados del XVIII. Sien-
do as imposible precisar de qu cementerio cris-
tiano proceda y menos la tumba que marcaba.
Estela discoidea, Piedrahta
59
46
Iglesia de San Andrs, vila.
Romnico. Siglos XII y XIII.
Caliza, hierro / 210 x 73 x 32 cm.
[06/57]. Almacn Visitable.
enmarcarla y evitar descoyuntamientos post mor-
tem; pero se ha efectuado con especial esmero,
como se ve en la talla de las losas de granito ama-
rillo de La Colilla y, sobre todo, en el perfecto arco
de herradura de la cabecera. Adems, es una
tumba nica en la necrpolis, tanto por haber sido
utilizada slo una vez esta vez: sin reducciones de
huesos, anteriores ni posteriores como por estar
cerrada hermticamente por losas selladas con cal
y cantos, una exclusividad extraa en los cemente-
rios medievales.
En cuanto a la persona inhumada, una mujer de
poco ms de 60 aos, fallecida de muerte natural
sin enfermedad grave detectable segn el anlisis
de los huesos llaman la atencin los aros de hie-
rro que presenta en cintura y extremidades,
autnticos cilicios de penitente o asceta, y el
hecho de que haya perdido el tronco y ms raro
el crneo, que tanto suele perdurar.
A la espera del diagnstico de los arquelogos, se
pueden plantear variadas hiptesis, por ejemplo:
fue una mujer beatificada en vida, una especie de
santona, y su cadver manipulado por el fetichis-
mo popular? MM
ESCUDERO NAVARRO, Z. ET ALII, 2010.
S
epultura medieval de la necrpolis de la
iglesia romnica de San Andrs, excavada
por Jess Caballero, en 2006, durante la
investigacin previa a las obras de acondiciona-
miento exterior del edificio.
La tumba destaca entre las dems del cemente-
rio, ubicado alrededor del templo, por su cuida-
dosa factura y las caractersticas de la persona ah
enterrada.
Efectivamente, se ha construido respondiendo al
modelo de sepulcro cristiano de los siglos XII y
XIII, el denominado de lajas y cabecera indica-
da, formado por gruesas losas de piedra que suje-
tan la tierra excavada y vaciando un arco en el
sillar donde apoya la cabeza del cadver para
Tumba de penitente en San Andrs, vila
60
47
Plaza de la Villa, Arvalo.
Edad Media. Siglos XII y XIII.
Cermica, velln / 7,5 x 9,2 cm.
(93/52/5 a 14). Sala VII.
TOLLETA, ceca de Toledo, se empezaron a acuar
por Alfonso I o Alfonso VII, acuaciones que se
repetiran con pocas variaciones durante unos 150
aos, siendo ejemplares que permanecen en circu-
lacin ms de un siglo. Por su tipologa, parece que
nos encontramos ante unos dineros de velln de
Alfonso VIII (1158-1214).
En lo que se refiere a la alcanca, decorada con
lneas acanaladas, le falta la base y se encuentra
rota por la ranura. Est realizada en pasta naran-
ja bien decantada, con pequeos desgrasantes, y
presenta un engobe exterior que vara desde el
color marrn-amarillento al achocolatado. Por
sus caractersticas tcnicas la pieza presenta
muchas similitudes con algunas de las produccio-
nes del alfar excavado en la calle Duque de la
Victoria, de Valladolid, relacionado con su comu-
nidad mudjar. JAVC
RUEDA SABATER, M., 1991; VILLANUEVA ZUBIZARRETA, O.,
1998; GUERRA, R. y MARTN, M C., 2004: 45.
E
n 1993 apareci, en el seguimiento arqueo-
lgico de las labores de vaciado mecnico
de un solar de la Plaza de la Villa (realiza-
do por Alicia Villar Prez) un tesorillo formado
por nueve monedas de velln (aleacin de cobre y
plata) y una fragmentada alcanca o hucha. Es
posible que el conjunto estuviera formado por ms
monedas, pero las circunstancias extremas del
hallazgo, con grandes movimientos de tierra, y la
rotura del probable recipiente contenedor no des-
pejan esta incgnita.
Los ejemplares objeto de estudio presentan en el
anverso un busto juvenil a la izquierda con la
leyenda ANFVX REX y en el reverso la leyenda
TOLLETA en torno a una cruz patada con estrellas
en los ngulos. Las monedas de velln con
Alcanca con monedas, Arvalo
61
48
Huerta en Navacepeda de Tormes.
Edad Media. Siglos XIII a XV.
Cermica / El mayor, 11 x 13 x 4 cm.
[07/40/6]. Sala VII.
Como elementos de alguna tumba, ambas baldosas
seran las primeras de este tipo documentadas en la
Meseta Norte slo se sabe de un paralelo hispano
procedente de las afueras de Toledo y seran excep-
cionales por implicar quiz una sepultura recorrida
perimetralmente por una inscripcin, ms propio
del modo islmico, en vez de sealada con la habi-
tual estela vertical en la cabecera hebrea.
En cualquier caso, la ausencia de cualquier otro
resto similar en Navacepeda por el momento, y su
hallazgo integrando el ripio de una tapia, lleva a
pensar que los ladrillos llegaron entre trasiegos de
derrumbes para reutilizarlos, procedentes quiz
de las pujantes y cercanas aljamas de Piedrahta o
El Barco de vila. MM
CASTAO GONZLEZ, J., 2007.
S
on dos fragmentos de dos ladrillos con epi-
grafa hebrea, grabada cuando an la pasta
estaba medio blanda: uno, utilizado en sen-
tido horizontal, contiene la parte inicial de un ver-
sculo bblico, [segn est es]crito[:]; el otro, en
vertical, un estilizado candelabro de siete brazos o
menor y el nombre Sara, segn estudio de Javier
Castao, siendo la frmula sagrada y la lmpara
muy adecuados para una funcin funeraria, ya que
la primera forma parte de la oracin por los difun-
tos y la menor simboliza la esperanza de recons-
truccin del Templo.
Fueron encontrados, a finales de 2006, entre los
materiales cados por el derrumbe de la cerca de
una huerta en Navacepeda de Tormes, debido a la
escorrenta de una fuerte tormenta. Y entregados
al Museo con gran celeridad por la propietaria del
lugar, D Otilia Sacristn Nieto, en 2007.
Ladrillos funerarios hebreos
Almacabra de San Nicols
E
ste cementerio de los musulmanes de vila
se encontraba extramuros, al sudoeste del
recinto amurallado, entre la iglesia de San
Nicols y el ro Adaja.
Las excavaciones realizadas entre los aos 1999 y
2003 (dirigidas por R. Ruiz, J. Moreda, R. Serrano
y O. Alonso) sacaron a la luz ms de 3000 sepul-
turas, lo que convierte a esta necrpolis islmica
(maqbara) en una de las ms extensas descubier-
tas en la Pennsula Ibrica. Su carcter islmico se
confirma por el tipo de enterramiento, con los
cuerpos colocados en posicin decbito lateral
derecho y la mirada del difunto hacia La Meca.
A su importancia cualitativa se debe sumar la exis-
tencia de un voluminoso conjunto de estelas fune-
rarias, la mayora descontextualizadas, aunque con
algunas s halladas in situ.
Existen dos grupos de estelas: las que se disponen
horizontalmente sobre los enterramientos y las
que lo hacen verticalmente (cipos). Existe, al
tiempo, la posibilidad de combinarlas, de modo
que muchos sepulcros estaban formados por la
asociacin de ambos tipos, normalmente dos cipos
verticales flanqueando una estela horizontal.
De granito, podan estar decoradas o no. Lo llama-
tivo de las decoradas es que, aun siendo piezas isl-
micas, reciben una ornamentacin inspirada en
motivos del arte cristiano, como bolas, sogas y
rosetas, caractersticas de lo gtico, lo que prueba
la transferencia mutua de motivos y esquemas
decorativos entre las dos religiones.
La mayora de las piezas son anepgrafas, aunque
las pocas conservadas con inscripcin, en rabe,
confirman su carcter islmico, pues utilizan fr-
mulas conocidas y recurren a citas cornicas.
Ejemplo de ello es la pieza del fondo de la imagen,
con la inscripcin:
Todo perece excepto su Rostro, l tiene la Sabidu-
ra y a l retornaris (Corn 28,88).
Tras la conversin forzosa de los mudjares en
1502, el cementerio se abandon y sus estelas se
reutilizaron como elementos constructivos por
toda la ciudad. Uno de los ejemplos ms significa-
tivos de este proceso lo constituye el horno que,
en el mismo lugar del cementerio, se erigi en los
siglos XVI o XVII utilizando nicamente estas
antiguas piedras sepulcrales. JJG
GMEZ-MORENO, M., 1983: 45 a 55; MOREDA, J. y SERRA-
NO, R., 2008; JIMNEZ GADEA, J., 2009.
Barrio de San Nicols, vila.
Mudjar. Siglos XIII a XV.
Granito / Epigrfica, 117 x 54 x 46 cm.
[00/29; 03/34; 03/64]. Almacn Visitable.
49
62
Santa Ana, la Virgen y el Nio
I
magen mariana que es un buen ejemplo de un
tipo iconogrfico caracterstico de la Edad
Media con perduracin posterior, conocido
como Santa Ana Mettertia o Triple, con origen en el
siglo XIV, momento en que se generaliza en el occi-
dente europeo, en la piedad popular, el culto a la
madre de Mara.
Representa a sta sentada sobre su madre, Santa
Ana, y dando asiento a su vez al Nio Jess, al que
amamanta, acusando una desproporcin escalona-
da en los tamaos y alejndose, pues, de una
representacin naturalista del tema. La talla pre-
senta un buen estado general, aunque ha perdido
parte de la policroma original, as como la corona
de la Virgen y la mano derecha del Nio.
En general, la composicin responde al esquema
de las Vrgenes trono del Romnico, aunque a
pesar de ciertos arcasmos (especialmente en la
figura de Santa Ana, rgida e incomunicativa), la
situacin girada de la figura del Nio, con el con-
siguiente establecimiento de comunicacin entre
Madre e Hijo, y el tratamiento realista de los plie-
gues de las vestiduras, sitan la obra en algn
momento avanzado del siglo XIV o quiz ya en el
XV. Por otro lado, no hay que descartar una crono-
loga posterior, ya que en la imaginera de carcter
popular pervivieron durante mucho tiempo, por
inercia, estos prototipos medievales.
Aunque el tema fue conocido en vila, como
demuestra la grisalla del retablo de Santa Ana de la
Catedral, del siglo XV, no se conoce ningn ejemplo
de este tipo de representaciones en la imaginera
mariana medieval de la provincia, lo que proporcio-
na a este ejemplar un inters aadido. No obstante,
su ingreso en el Museo a travs de la coleccin del
Marqus de Benavites impide saber a ciencia cierta
su procedencia originaria. JJG
GMEZ-MORENO, M., 1983: 109 a 110; ARA GIL, J., 1994:
277 a 286; FRANCO MATA, ., 2009: 658-663.
Coleccin del Marqus de Benavites.
Gtico. Siglos XIV/XV.
Madera policromada / 103 x 50 x 30 cm.
[B/68/4/442]. Sala VII.
50
63
Mano de Ftima
E
ste fragmento de cermica, perteneciente
al fondo anular de un plato, documenta un
tipo de cermica medieval, de raigambre
islmica, caracterizado por un vedro de color tur-
quesa decorado con estampillas.
En la Edad Media la decoracin con estampillas es
conocida en los alfares peninsulares a partir del
siglo XIII (por influencia almohade), aunque lo
comn es su empleo bajo cubiertas de color mela-
do o verde oliva. En el caso de vila, es la prime-
ra vez que se documenta la utilizacin de las
estampillas bajo un vidriado turquesa, que, a su
vez, es minoritario frente a los otros vedros mon-
cromos. En otros alfares (Valladolid, Paterna) los
vidriados turquesas aparecen ligados a produccio-
nes de loza verde y morada.
Por otro lado, tambin en vila resulta excepcio-
nal la estampilla utilizada. Si lo frecuente es
encontrar elementos vegetales o geomtricos esti-
lizados, aqu tenemos un ejemplar que representa
la palma de una mano extendida. Este tipo icono-
grfico preislmico se populariz entre los
musulmanes (Mano de Ftima). A las virtudes
protectoras frente al mal de ojo atribuidas a este
smbolo desde siempre (la mano extendida como
alto a lo que viene por delante), se unen, por un
lado, su similitud formal con la palabra (Dios)
esquematizada y, por otro, la coincidencia numri-
ca entre los dedos y los llamados Pilares del
Islam (de ah que este smbolo tambin se deno-
mine jamsa [cinco]). Todo ello contribuye a hacer
de esta estampilla un elemento mgico-religioso
de carcter netamente propiciatorio en el contex-
to islmico.
La pieza proviene del arrabal de San Segundo,
donde se instalaron las teneras de la ciudad, en
cuya excavacin (realizada por Ascensin Salazar
Corts) se encontr, y debe ponerse en relacin con
la comunidad mudjar de vila por sus caractersti-
cas tcnicas y simblicas, aunque su rareza hace
pensar en una pieza de importacin. JJG
BOSWORTH, C. E., 1978; SOUTO LASALA, J. A., 1983: 467 y
468; TORREMOCHA, A. y OLIVA, Y., 2002: 70 y 75.
Teneras de San Segundo, vila.
Loza turquesa. Siglo XIV.
Cermica / 5 x 7 cm.
[05/89/S3/SN/302-2/865 Z]. Galera alta, bloque 2.
51
64
Lpida hebrea, Arvalo
[]Don Yosef []
[] (en abreviatura) Su descanso est en el Edn.
[traduccin de Carlos Carrete Parrondo]
P
ocos ejemplos materiales han llegado a
nuestros das de la presencia hebrea en la
provincia de vila. Esta lpida, junto con
otra de la misma procedencia y los dos ladrillos
con representacin de una menor de Navacepeda
de Tormes (vase ficha 48), son, por el momento,
los nicos y excepcionales testimonios arqueolgi-
cos de la cultura sefard en la provincia.
Se trata en este caso de una lpida funeraria, de
granito, con inscripcin en caracteres hebraicos,
que pertenecera al cementerio judo de la villa,
aunque fue hallada, ya descontextualizada, en un
vertedero municipal, junto a otros elementos que
provenan de un piln de la huerta del convento de
Arvalo.
Baja Edad Media. Siglo XIV.
52
65
Franciscanos Descalzos de la localidad. Producto
de esta reutilizacin como elemento del piln es la
perforacin circular que presenta ahora la pieza en
su parte central, donde embocara una tubera o
cao.
La comunidad hebrea de Castilla en la Edad
Media desempe un importante papel en deter-
minados sectores econmicos. Para el caso abulen-
se, sabemos por la documentacin estudiada que
en su seno destacaron los artesanos (cuero y con-
feccin textil principalmente) y que quedaron en
manos de determinados de sus miembros las acti-
vidades financieras relacionadas con el pequeo y
mediano crdito. JJG
LEN TELLO, P., 1963; TAPIA SNCHEZ, S. DE, 1997; GUE-
RRA, R. y MARTN, M C., 2004: 30 a 31.
66
53
Las Cruces, Pajares de Adaja.
Gtico. Siglo XIV/XV.
Peltre / Cliz, 19 cm x 11 borde.
[94/57]. Sala VII.
La tipologa de las piezas es caracterstica de la orfe-
brera y platera del gtico final. El cliz, cncavo
unido a una amplia peana por un pie con nudo cen-
tral, decorado con cinco medallones con escenas reli-
giosas en relieve el Calvario y quiz el Tetramorfos
o smbolos de los cuatro Evangelistas. La patena
plana, sin decorar. Y las dos vinajeras, como jarritas
de pico alto prolongado para evitar que goteen, con
asa sinuosa aplicada en la bisagra de la tapadera per-
dida, la panza recorrida con tenues estras verticales
a modo de gallones y, en el frente, convergen dos
escudos: el de los reinos de Castilla y Len en cuar-
teles escaqueados y el de la casa de Lancaster, de tres
leopardos pasantes sobre tres flores de lis.
Esta decoracin herldica permite relacionar estos
ajuares con la influencia inglesa que trajo a Castilla,
en los finales del siglo XIV, Catalina de Lancaster,
esposa de Enrique III y madre de Juan II. MM
MORALES, F. y HERRERO, J., 2000: 313; PEREDA ALONSO, A.,
2001: I, 165; FRANCISCO MNDEZ LVARO..., 2007: 95 y 96.
A
juar que acompaaba la tumba de un cl-
rigo sepultado en el lugar Las Cruces, en
Pajares de Adaja, donde la excavacin
arqueolgica de Ana Vi siguiendo un potente
muro de cal y canto localiz, en 1994, una necr-
polis asociada a la probable cabecera de una iglesia
medieval, antecedente de la que se construir en
el XVI en la plaza del pueblo.
La identificacin del difunto, cuya cuidada sepultu-
ra destaca del resto por ser de ladrillo, con cabecera
cuadrada y tejadillo para proteccin del crneo,
viene dada, precisamente, por la presencia del ajuar.
Es algo habitual, a finales de la Edad Media, que los
sacerdotes se enterraran con los recipientes ms
caractersticos de la liturgia cristiana: el cliz, la pate-
na, y las dos vinajeras; recipientes que, adems, sue-
len ser de peltre segn otros hallazgos conocidos y
cercanos, de Valladolid, Len, Zamora y Soria, por
ejemplo, una aleacin de cinc, plomo y estao, ms
barata que el bronce, pero tambin ms maleable. Y
esto hace que se encuentren tambin todos muy
deformados, por el mero peso de la tierra.
Ajuar litrgico, Pajares de Adaja
67
54
Hospital de Dios Padre, vila.
Gtico. Siglo XV.
leo sobre tabla / 68 x 59 cm.
[88/44/5]. Sala VII.
local, pero descartando que pudiera asignarse al
llamado Maestro de vila, a quien se endosaba
en esos aos toda pintura flamenca sin atribucin
concreta de la ciudad y provincia.
En esta obra singular, la conocida iconografa del
Ecce Homo Aqu (tenis) al Hombre la frase con
que Poncio Pilatos devuelve a Jess, en los prime-
ros pasos de la Pasin, escarnecido como rey
coronado de espinas, con manto prpura y, en el
cuello, un cabo de la soga que lo inmoviliz en la
columna para ser azotado se ve reforzada por la
leyenda gtica que recorre la parte superior del
marco, tambin del siglo XV, donde se reproducen
dos versculos del Cantar de los Cantares casi
completos (111, 11) en latn:
[Salid y] ved [oh hijas de Sin] al rey Salomn
con la diadema con que lo coron su madre [el
da de su boda]
As se establece un paralelo entre Jesucristo y el rey
Salomn en dos situaciones que en principio son con-
tradictorias: la humillacin y la apo teosis; aunque, a
la larga, resultarn similares en su triunfo. MM
GMEZ-MORENO, M., 1983: 220; POST, CH. R., 1933: IV,
373; MUSEO DE VILA, 1986-1991, 1991: 45.
leo sobre tabla hispano-flamenco, del

siglo XV, que formaba parte de los
bienes del Hospital de Dios Padre, una
de las cinco instituciones de beneficencia con que
contaba la ciudad de vila a finales del siglo
XVIII, cuando fueron unificados, por orden del
Consejo Real de 1793, en tan slo uno el que,
con el tiempo, ser Hospital Provincial. La Dipu -
tacin Provincial, sucesora de la saga hospitalaria,
lo deposit en el Museo en 1988.
La excelente factura de la tabla ya mereci un lau-
datorio comentario de Post, en 1933, prestigioso
hispanista que le encontr analogas con el estilo
de Fernando Gallego ejecutado por un artfice
Ecce-Homo hispano-flamenco
68
55
vila.
Gtico. Siglo XV.
leo sobre tabla / 223 x 345 cm (abierto).
[B/71/3/3]. Sala VII.
Trptico de Petrus Christus?
gro de la aparicin de Cristo con los smbolos de la
Pasin ante el altar en que oficiaba misa el Santo
para disipar las dudas de un asistente sobre su pre-
sencia real en la Consagracin. Es un recurso habi-
tual en los trpticos de los Pases Bajos de finales
del XV tambin lo presentan las puertas de uno
de El Bosco, en el Prado. MM
GMEZ-MORENO, M., 1983: 218 a 220; BOROBIA, M.,
1990; MARTENS, D., 2000; BERMEJO MARTNEZ, E., 2004.
G
ran trptico de buena escuela flamen-
ca, atribuido al crculo de Hans Mem-
ling (1430-1494), que los tratadistas
asignan a sus discpulos o a otros maestros con-
temporneos tambin radicados en Brujas, como
Petrus Christus (1410-1473), segn una teora
ltimamente retomada. En cualquier caso, es
una obra de alta calidad y considerable enverga-
dura, de la que se desconoce por encargo de
quin lleg a vila, o qu institucin religiosa
pudo traerlo: acaso algn convento o algn hos-
pital desde donde, tras la reunificacin hospita-
laria del XVIII o la Desamortizacin del XIX,
pasara a la Diputacin Provincial, que lo deposi-
t en el Museo en 1971.
El trptico relata la vida de Cristo y la Virgen;
explicando grficamente cmo llega a ser el
Redentor de todas las almas. Para ello, el artista
distribuye 16 escenas de forma escalonada y
yuxtapuesta, desde las ms terrenales a las celes-
tiales segn una lectura de abajo a arriba.
Siguiendo una colocacin cronolgica, en la tabla
principal acenta la secuencia del Entierro, la
Resurreccin y la Ascensin, ante una roca o
montaa que va haciendo de teln de fondo con-
forme a un eje de simetra marcado por las figu-
ras de Cristo resucitado y subido al Cielo; en
segundo plano y en los flancos, momentos de la
Crucifixin y Muerte. En el batiente izquierdo,
enfatiza el Nacimiento y la Transfiguracin,
acompaados por la Presentacin, la Anuncia-
cin y la Visitacin. Y, en el derecho, la Dormi-
cin de la Virgen, con su Asuncin y Corona-
cin, rematando en Pentecosts.
En el exterior de las puertas, para ser visto cuando
el trptico est cerrado, otra mano, quiz hispana
se ha apuntado, ms tarde y ms torpe, pint en
grisalla la Misa de San Gregorio: el conocido mila-
69
La combinacin de los tres elementos formaba un
monumento funerario tumular, rematado en cabe-
cera y pies con sendas estelas verticales. A lo largo
de las caras visibles corra el texto rabe de la ins-
cripcin, donde consta el nombre del difunto, la
fecha de su muerte y las circunstancias de sta,
ms una serie de jaculatorias religiosas. Todo ello
dentro de un campo epigrfico enmarcado por
cordones decorativos, similares a los utilizados en
la ornamentacin gtica del momento. La letra
utilizada es de tipo cursivo, con indicacin de pun-
tos diacrticos, aprecindose una ejecucin cuida-
dosa y esmerada.
La combinacin, pues, de la escritura con la deco-
racin sogueda haran de esta pieza una de las ms
destacables del cementerio, donde la mayora de
las estelas eran anepgrafas.
En este caso, el difunto perteneca a una familia
importante de la comunidad mudjar, los Rico, a los
que encontramos en varios documentos del siglo XV
con cargos importantes en la aljama. No es de extra-
ar, pues, que su sepulcro fuera distinguido, corres-
pondiendo a su posicin social. Adems, el hecho de
haber muerto asesinado constando en el texto de la
inscripcin esta circunstancia quiz llev al padre
de Abd Allah, Yusuf el Rico, a honrar de una mane-
ra especial su memoria, como desagravio.
Por otro lado, y gracias a los documentos conserva-
dos del proceso judicial que sigui al homicidio,
conocemos el ao exacto de la muerte. JJG
LVI-PROVENAL, E., 1931: 81; JIMNEZ GADEA, J., 2002:
34 a 36.
E
ntre los centenares de estelas funerarias
mudjares de la ciudad de vila, puede
destacarse por su inters histrico y epigr-
fico este ejemplar, nico hasta el momento en su
gnero. Estuvo en origen formado por tres piezas,
de las cuales el Museo conserva una y media,
estando la otra media en el Museo Catedralicio y
la tercera en paradero desconocido.
56
Iglesia de Santiago, vila.
Mudjar. Ao 897 H. = 1492 d.C.
Granito / 53 x 164 x 39 / 78 x 38 x 17 cm.
[89/20/4/2y 3]. Almacn Visitable.
[En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericor-
dioso. ste es el sepulcro de Abd] Allah ibn Yusuf, el
Rico, asesinado injustamente. Que Dios se apiade de
l! Muri [en el dia del mes][] su imperio, del
ao de la Hgira de nuestro profeta Muh. ammad, que
Dios lo bendiga y lo proteja!, [ocho] cientos [noven-
ta y siete]. Que Dios nos rena con l en el Paraso!
No hay poder ni gloria excepto en Dios, el Altsimo,
el Sabio. No hay vencedor excepto Dios.
Tumba de Abd Allah el Rico
70
57
Migaleles, Fontiveros.
Gtico. Siglo XV.
La lauda, por su parte, corresponde al enterra-
miento de un hidalgo, posi ble Seor de Bercial que
siempre procur defender la verdad, falleci el ao
1500, segn la inscripcin que recorre el borde,
enmarcando el yelmo con penacho y el escudo
herldico central.
Es posible que sucesivas reutilizaciones hayan alarga-
do el uso del sarc fago, siempre dentro de un radio
limitado por su envergadura, aunque sin llegar a
constituir la tumba cubierta por la lauda seorial. El
recuerdo que se ha transmitido de su hallazgo es que
no tenan relacin, como si la losa ya estuviera sepa-
rada de la tumba que haba tapado en tiempos; y se
apuntan detalles para el sarcfago: que s contena
un esqueleto que se sala por los pies ver el
correspondiente boquete y que esta anomala se
haba salvado arrimando tejas y vertiendo cal. MM
MUSEO DE VILA 1986-1991, 1991: 12 y 13; MARIN, M.,
2008 a: n 36.
P
rocedentes del lugar de Migaleles, trmino
de Fontiveros, fueron depo sitados en el
Museo por los hermanos Calleja Moreta,
una lauda y un sarcfago, en 1988.
Haban sido encontrados al arar con vertedera la
tierra hacia 1970, en algn punto de la finca, y
apartados a la linde para no entorpecer el labo-
reo. La tradicin sita all una antigua iglesia, a
cuya necrpolis pudieron pertenecer, y un asen-
tamiento del que conserva el nombre, abandona-
do en su momento por causas desconocidas. El
poblado de Miguelfeles, es mencionado en varios
documentos medie vales y modernos, en concre-
to desde 1260 a 1594.
La primera fecha concuerda con la tipologa de la
tumba, tallada en un bloque de granito con cabe-
cera indicada mediante los dos salientes que
quieren mantener recto el crneo, ya que este
modelo se generaliza a partir de la segunda mitad
del siglo XIII.
Lauda de Migaleles
71
58
Siglos XV y XVI.
Hierro / 266 x 185 x 2 cm.
[B/68/6/7]. Almacn Visitable.
el coro las liturgias que se celebran en el altar sin
perder el aislamiento del resto de fieles; y asimis-
mo, que puedan comulgar arrodilladas a travs de
una pequea ventana practicable a media altura.
Est construida por un enrejado de largos barrotes
de seccin cuadrada; los verticales, colocados en
arista, se insertan en los horizontales, perforados
para acogerlos y martilleados para asegurarlos con
tcnica muy depurada. As se ha tejido una retcu-
la regular bastante tupida, casi celosa de hierro,
muy apropiada para el recinto claustral donde se
presume que estuvo instalada. MM
MUSEO DE VILA, 1998: 36; GALLEGO DE MIGUEL, A., 1981
y 1998.
R
eja de amplio vano adintelado, integrada
en la coleccin del Marqus de Benavi-
tes, sin que consten datos de su proce-
dencia ni noticias de la causa por la que fue reco-
lectada por este noble abulense, aunque sus carac-
tersticas apuntan a algn monasterio de clausura
femenino, tal vez de la misma capital, donde pudo
separar el coro claustral de la nave de la iglesia.
Corresponde al tipo bsico que los tratadistas lla-
man de defensa debido a su exclusiva misin de
blindaje protector, sin finalidad decorativa. Por eso
carece de alardes de forja ni tan siquiera algn
barrote retorcido en espiral salomnica, ni bifurca-
do, carece de adornos que se puedan considerar
superfluos y tambin de figuracin esculpida. Su
papel es slo permitir que las monjas sigan desde
Reja conventual
72
59
Barrio de la Morera, Arvalo.
Baja Edad Media. Siglo XV.
Cermica, plata y bronce / Plato 23 cm.
[04/92 y 05/81/404]. Sala VII.
importante de los documentados arqueolgica-
mente en Castilla y Len.
El otro conjunto es un tesorillo compuesto por 52
monedas de plata y velln de los Reyes Catlicos,
con algn resello que refrenda su curso legal prolon-
gado en poca de Carlos V, hasta ms all de 1530;
se ha conservado tambin un pequeo fragmento de
tela, quiz de la bolsa que lo contena. Se trata de 2
piezas de un real y 3 de un patard, 2 de cuatro mara-
vedes y 5 de dos, 10 cornados y 30 blancas, con un
horizonte homogneo y coetneo, no atesorado
durante tiempo: acaso el circulante de un momento
determinado puesto a salvo.
Fue escondido en un entorno quiz domstico,
probablemente en algn episodio de la revuelta
Comunera por un propietario que quiso evitar el
pillaje y asegurar su recuperacin, aunque final-
mente no la logr. JJG y MM
GONZLEZ MART, M., 1944; CASTN, C. y CAYN, J. R.,
1983: 376 a 421; LPEZ ELUM, P., 2006; CABRERA, B. ET
ALII, [en prensa].
E
n las excavaciones de dos solares conti-
guos de Arvalo, calle Larga con More-
ra y Morera con Paraso, Blas Cabrera
y Jorge Daz de la Torre hallaron dos conjuntos
excepcionales que denotan la riqueza y el lujo de
la villa durante buena parte de los siglos XV y
XVI, cuando fue sede de la Corte de Castilla y
estaba en su apogeo el Palacio Real construido
por Juan II.
Uno es una rica vajilla de loza dorada, o de refle-
jo metlico, perteneciente a la serie denominada
de coronas por las que aparecen en el ala de los
platos y fondos de escudillas; fue encontrada en
mltiples fragmentos, desechados, rotos y tira-
dos, por lo que muchos han perdido parte de la
decoracin. Pero se reconocen pertenecientes a
la serie que se fabricaba, a mediados del siglo
XV, en Manises y Paterna por encargo de la
Corona; era un modelo a menudo combinado
con ms decoraciones exclusivas y por ello goz
de gran predicamento entre los mbitos cortesa-
nos de los reinos mediterrneos. ste de Arva-
lo es, a da de hoy, el lote de loza dorada ms
Vajilla y tesorillo de Arvalo
73
60
Iglesia de San Pedro, vila.
Renacimiento. S XVI.
Vidrio y plomo / 54 x 37 cm.
[72/2/2]. Galera alta.
La vidriera, por roturas o reformas, ha sufrido
varias remodelaciones, con aadidos, cambios y, a
veces, reaprovechamiento de los vidrios en otra
posicin. De ah que, entre lo conservado, haya
fragmentos desde el siglo XVI los ms antiguos:
los figurados y las rosetas, pasando por motivos
vegetales esquemticos del XVIII, hasta del
mismo siglo XX, cuando se subsanaron algunas
lagunas con los llamados vidrios del ferroca rril
proce dentes de los faroles de sealizacin de las
vas siguiendo una tcnica habitual para la reposi-
cin de vidrieras, dado el corte geomtrico y los
colores que presentan.
La vidriera renacentista es un Apostolado que
recita el llamado Credo Apostlico. De ella, se ha
podido reconstruir un San Simn, con gran fuer-
za expresiva rascada en la grisalla, que se presen-
ta con la sierra de su martirio donde firma en
anagrama Arnao el Viejo o su hijo Arnao de Ver-
gara, acreditados vidrieros del paso del siglo XV
al XVI. Tambin se ha recuperado la tnica de
otro apstol y bastantes filacterias con las frases
del Credo que, desde San Agustn, la tradicin
atribuye a cada uno de los Apstoles, como
recurso mnemotcnico para fijar, tambin icono-
grficamente, la fe que predicaban. Las ms
completas son las de San Andrs, Qui conceptus
de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine y San
Felipe, Passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mor-
tuus et sepultus. MM
GMEZ-MORENO, M., 1983: 152; MUSEO DE VILA 1986-
1991, 1991: 56 a 59; NIETO ALCAIDE, V., 1998:151 a 153;
NIETO ALCAIDE, V., 2001: 134 y 135.
L
as obras de restauracin que Anselmo Are-
nillas efectu en esta iglesia, en los aos
1967/68, implicaron la sustitucin, y
refuerzo, de algunas porciones del rosetn de su
fachada principal. Por ello, pasaron al Museo
varios ele mentos de piedra de los arquillos interio-
res, y lo que se pudo rescatar de la vidriera de
color.
Esta ltima slo quedaba, y no en disposicin ori-
ginal, en uno de los gajos, No quedando sino el
San Pablo y los rtulos haba afirmado Manuel
Gmez-Moreno en 1901, por lo que no extraa
que los vidrios antiguos recuperados sean muy
pocos en relacin a los que formaron el rosetn, de
6 m de di metro.
Vidriera del rosetn de San Pedro
74
61
Serranos de la Torre, Zapardiel de la Caada.
Renacimiento. Principios del siglo XVI.
Mrmol / 133 x 207 x 84 cm.
Ha perdido un pierna y la probable alegora
yelmo?, len?, paje? a los pies. Como imagen es
muy semejante, casi clnica, a la de Don Iigo Lpez
Carrillo de Mendoza en la capilla de San Ildefonso de
la catedral de Toledo, tambin de Vasco de la Zarza.
En el frontal, por simetra con lo conservado, dos
nios putti, flanqueado cada uno por un elegante
roleo, sostienen el escudo cuya mitad intacta presen-
ta las hojas de higuera de los Figueroa, un apellido
que est en la base del linaje Barrientos.
Hacia 1970, los antiguos dueos de la dehesa des-
hicieron la tumba vaca dejando slo en la anti-
gua capilla el bloque del Caballero, hasta las rodi-
llas, como escultura decorativa; el resto se guard
en un cobertizo. Despus, el propietario actual del
castillo, D. Antonio Vaquero, consciente de la
trascendencia del monumento, lo deposit en el
Museo, en 1997, donde se ha recompuesto con
todos los fragmentos recuperados en el antiguo
cobertizo y entre las tierras. MM
NIETO, J. R. y PALIZA M T., 1998: 70 a 73; RUIZ-AYCAR,
M J., 2009: 224 a 227.
E
sta tumba se prepar en la antigua iglesia
convertida en vivienda, hace dcadas del
castillo de la dehesa de Serranos de la Torre,
en Zapardiel de la Caada, construido por el seor
del lugar Pedro de Barrientos, en el siglo XV.
Es obra de Vasco de la Zarza (14??-1524), impor-
tante escultor del Renacimiento abulense, encar-
gada probablemente por el mismo Pedro de
Barrientos para su sobrino Bernardino, quien no la
lleg a ocupar, por causas desconocidas.
El monumento funerario estaba en el primer arco-
solio de la capilla, que tambin fue decorado con
relieves de yeso: casetones de rosetas en el arco,
motivos pompeyanos en las jambas y, acaso en el
frente, un nicho de la Virgen con Nio. Bajo el
arco, el sepulcro del Caballero en alabastro, la
figura yacente y el frontal herldico. Todo con una
esmerada talla de gran valor artstico.
El difunto es un joven que viste armadura, apoya la
cabeza sobre un triple cojn de minuciosa labor de
bordado, lleva amplio collar de cadena, y mantiene
con ambas manos su espada en el centro del pecho.
Sepulcro de Don Bernardino de Barrientos,
Vasco de la Zarza
75
62
Hospital de Dios Padre, vila.
Renacimiento. Siglo XVI.
Alabastro / 59 x 44 x 8 cm.
[98/23/2]. Sala VIII.
guo Hospital de Dios Padre. Esta institucin fue
unificada por el Consejo Real con los otros hospi-
tales existentes en vila, para dar lugar a un solo
centro benfico, antecedente del provincial. As,
en el Inventario de la reunin de los cinco Hospita-
les de esta Ciudad que levanta Juan Melndez Val-
ds en 1793 figura entre los bienes del de Dios
Padre [adems del Ecce Homo, n 54 de esta gua]
una Efigie del descendimiento en Alabastro con su
peana de talla dorada.
La pieza puede responder an a la tradicin Bajome-
dieval, importada con xito desde Inglaterra, de
plasmar escenas de las vidas de Cristo y de la Virgen
en placas de alabastro policromadas. En este caso, es
el momento final del descendimiento del cuerpo
muerto de Jess: la cruz vaca, flanqueada an por
los cadveres de los dos ladrones que acompaaron
la crucifixin; Jess ya en el regazo de la Virgen
como Piedad, desconsolada por el sacrificio de su
Hijo; a los lados, San Juan le mantiene la cabeza, y
Mara Magdalena la mano izquierda. Es una compo-
sicin que recuerda las representaciones del tema en
tablas flamencas del siglo XV, pero con detalles
humanistas en la talla de las figuras.
Esta secuencia, tambin conocida iconogrficamen-
te como llanto por Cristo muerto, corresponde a
la penltima estacin del Via Crucis, que precisa-
mente en el siglo XVI se consolida como una mane-
ra de repetir los sucesos de la Pasin, reproduciendo
con oraciones y sacrificios los actos que jalonaron el
camino de Jess hasta el Calvario. MM
GMEZ-MORENO, M., 1983: 217.
A
ltorrelieve del Descendimiento de Cristo
muerto, en alabastro, atribuido al pujante
crculo de escultores que, tras la influen-
cia de la nueva esttica establecida por Vasco de la
Zarza, dan paso a las formas renacentistas en
vila, con el apogeo de renovacin y construccin
de todo tipo de obras emprendida por civiles y
eclesisticos, en la primera mitad del siglo XVI.
Est enmarcado como un casetn de retablo rena-
centista, en madera dorada con columnillas latera-
les de balaustres vegetales y coronacin adintelada
de cornisas metopadas.
Fue depositado por la Diputacin Provincial en
1998, procedente del antiguo Hospital Provincial,
a donde haba llegado, con los siglos, desde el anti-
Descendimiento de alabastro
76
63
leo sobre tabla / 118 x 104 cm.
[08/ 52/4]. Sala VIII.
tanto, del mismo retablo, procedente tambin
de un coleccionista particular.
Ambas tablas se han atribuido a Pedro de Rubiales
(Alburquerque, 1511-Roma, hacia 1556) pintor
manierista de produccin casi toda romana, aun-
que es dudoso. El canon alargado de las figuras, los
ropajes y las caras mofletudas, ms se acercan a las
maneras italianas que Alonso Berruguete import
a Castilla, marcando la pintura del reino en el siglo
XVI.
Los hermanos fueron martirizados al pie de la
muralla de la ciudad, cuya comunidad paleocristia-
na levant un templo para preservar la memoria
del lugar sagrado. En la Edad Media, en ese punto
se construy la baslica romnica con su advoca-
cin. La iglesia, segn sus libros de fbrica encarg
en el siglo XVI un retablo con detalles de la histo-
ria de los mrtires, que fue sustituido por el barro-
co actual en el XVIII.
No se sabe qu fue del retablo renacentista, ni si
se conserva algo de l. Se puede suponer que una
vez desmontado como tantos otros sirviera para
la devocin de instituciones religiosas diversas, en
bloque o en tablas sueltas, dispersndose luego por
el coleccionismo pblico o privado. Esta tabla, que
tanto tiene del manierismo de los seguidores de
Berruguete, podra haberle pertenecido, y haber
vuelto a vila en una secular carambola; pero, por
ahora, no hay an seguridad en tal hiptesis. MM
BOYER, J. C. y CHANGUEUX, J. P., 2006: 40 a 43; DACOS,
N., 2009.
T
abla con dos escenas del martirio de los
santos Vicente, Sabina y Cristeta, adquiri-
da en subasta por el Estado en 2008.
La tabla form parte de un retablo renacentista
donde se narraba grficamente la hagiografa del
dicono Vicente y sus hermanas, perseguidos por
Decio en el ao 323. En este cuadro, en primer
plano los tres huyen de la prisin de Evora Tala-
vera la Vieja y a continuacin, en segundo
plano, son alcanzados en vila y apaleados. Es la
parte central de un relato que acaba con su cru-
cifixin y posteriores avatares de sepultura; y
que se inicia con el encarcelamiento de Vicente,
a quien sus hermanas van a visitar para conven-
cerle de huir. Precisamente, en el Museo Bos-
suet de Meaux est la tabla de la entrevista en la
crcel, de la misma mano y con la misma icono-
grafa de personajes y arquitecturas por lo
Martirio de San Vicente y sus hermanas
77
64
Madera policromada / 36 x 15 x 10 / 37 x 16 x 10 cm.
[B/68/4/462 y 463]. Sala VIII.
El leve desarrollo helicoidal de las imgenes; la sere-
nidad de sus rostros; la rotundez de los antebrazos,
manos y pies; as como la tcnica del estofado para
la decoracin final sitan estas obras en un ambien-
te castellano de la primera mitad del siglo XVI, con
factura que denota la condicin propia de un segui-
dor del manierismo del primer tercio del siglo, en la
estela de Alonso Berruguete, aunque ms sereno que
ste y sin llegar al manierismo romanista monumen-
tal de la segunda mitad. Estas caractersticas, unidas
a la utilizacin de un canon corto, definen la escuela
abulense de este momento, que matiza las influen-
cias berruguetescas con la herencia local del clasicis-
mo de Vasco de la Zarza.
No obstante, procedentes las piezas de la colec-
cin del Marqus de Benavites, desconocemos su
origen concreto. JJG
PARRADO DEL OLMO, J. M, 1981: 19 a 57.
E
stas dos imgenes de madera policromada de
San Marcos y San Juan debieron pertenecer
a un conjunto mayor que representaba a los
cuatro Evangelistas, en algn pequeo retablo, como
indica el hecho de que ambas piezas obra de la
misma mano descansen sobre una peana de simila-
res caractersticas y de que presenten su parte trase-
ra tallada semejantemente, formando una superficie
plana, dispuesta para su visin frontal.
San Juan es joven, con la cabeza descubierta,
mientras que San Marcos, que cubre su cabeza con
el manto, aparece como un hombre maduro barba-
do. Las dos figuras llevan un libro en sus manos
(smbolo de sus escrituras) y van acompaadas a
sus pies por su atributo tetramrfico correspon-
diente, un len en el caso de San Marcos y un
guila en el de San Juan, que lleva colgando del
pico el tintero que le ofrece para escribir su Evan-
gelio y el Apocalipsis.
Dos Evangelistas
78
65
Calle Tercias, Arvalo.
Siglos XV/XVI.
Cermica / Atifle, 8,5 cm.
[99/43]. Sala VIII, vitrina 16.
cular de barro, quiz asociada al horno propia-
mente dicho.
Queda as documentada arqueolgicamente la
produccin de cermica en Arvalo, ncleo
importante de poblacin en los albores de la
Edad Moderna. Importancia que le vino dada,
sobre todo, por ser una de las sedes de la por
entonces itinerante Corte de Castilla (vase
ficha 59).
La calle Tercias se sita en el arrabal meridional,
junto a la antigua morera de la villa. Si a ello uni-
mos la conocida dedicacin de los mudjares y
moriscos a los oficios del barro, su relacin con el
alfar no sera muy aventurada.
En cuanto a la cronologa, por el tipo de piezas
recuperadas se podra situar en los comienzos de la
Edad Moderna, coincidiendo con los mencionados
aos de esplendor de la ciudad. JJG
GUERRA, R. y MARTN, M C., 2004: 46.
E
l seguimiento arqueolgico realizado en
este solar por Jorge Daz de la Torre descu-
bri una bolsada de tierra que contena
numerosos restos cermicos.
El depsito result ser homogneo. La mayora
de los fragmentos corresponden a fondos anula-
res de platos y cuencos, adems de jarros y asas
sueltas, todo de variados tamaos, que presentan
unas superficies sin acabar, con un bizcochado
sucio que mancha al tocar. Se trata de piezas
defectuosas que se descartaron tras una primera
coccin y que nunca llegaron a recibir una
cubierta vidriada.
Ello es indicativo de que estamos ante los dese -
chos de un alfar. Hiptesis sta que se refuerza
al aparecer asimismo numerosos atifles (peque-
os trbedes de barro cocido que se utilizan en
los hornos para separar las piezas unas de otras y
evitar que se peguen entre s durante la coc-
cin). Adems, en una de las esquinas del solar
apareci la impronta de una estructura semicir-
Alfar de la calle Tercias, Arvalo
79
66
Alhndiga?, vila.
Granito / Cornisa de ms de 20 m. Cada sillar, 45 x
de 60 a 110 x 40 cm.
levantaba en el Mercado Grande delante de la
muralla, desde la puerta del Alczar hasta la esqui-
na del Rastro. Su imagen, en fotografas del siglo
XIX, muestra una amplia construccin, recorrida
por una imposta epigrfica similar a la que forman
estos sillares.
La Alhndiga fue derribada en 1882 en aras de la
modernidad, aprovechando su ruina parcial, en
una decisin en la que ya intervino una reticente
Comisin de Monumentos, que bien pudo hacer-
se cargo de los sillares significativos. Porque se
recogieron los elementos decorativos, ms tarde
reutilizados para adornar otros muros un escudo
en el paredn de Santa Catalina, o jardines de la
ciudad relieves figurados y el escudo municipal
en el de San Segundo. Y quiz los epigrficos, con
otros no tan vistosos, llegaron tras azarosos trasie-
gos al corraln de la Casa de Cultura, y de ah al
Museo.
Est documentada la decisin de construir la
Alhndiga, el 4 de enero de 1528, por iniciativa
del Regidor y del Obispo, para remediar la escasez
y caresta del trigo entre cosecha y cosecha. Aun-
que las fechas no coinciden exactamente, la hipo-
ttica adscripcin de la cornisa se sostiene por los
problemas del texto que, adems de fragmentario,
anota una doble cronologa, segn la era Hisp-
nica y segn la cristiana ya generalizada en esos
aos, de difcil concordancia. MM
RODRGUEZ ALMEIDA, E., 1998.
E
stos 26 sillares conformaban una cornisa o
una imposta epigrfica de mucho ms de
20 metros de longitud, que coronaba un
edificio de gran envergadura, erigido en vila en
las primeras dcadas del siglo XVI.
La leyenda, una vez ordenada y completada por
Emilio Rodrguez Almeida, dice:
Se come[nz esta obra re]ynando [la] sacra majestad
del [emper]ador don C[arlos el primero deste
nom]bre, en la era de mill y quinientos y cincuen[ta
y ....?...de?....]bre, ao del [nasci]miento de nuestro
Seor de [mill y] quinientos v[entiuno?, ...a]cabose
c[on el ac]uerdo y mandado del y [...don...].o de
Baea, corregid[or desta ci].udad y [por la] yndus-
tria del m[un]fico cava[l]lero [don Ge]rnimo de
M[....].e?go, Seor[de...].
Y segn la atinada hiptesis del mismo investiga-
dor, el edificio en cuestin pudo ser la Alhndiga,
el psito de trigo y otras mercaderas, que se
Inscripcin gtica monumental
80
67
Calle Estrada, vila.
Pizarra / 161 x 76 x 7,5 cm.
tarlas al marco; se han abreviado vocablos y enla-
zado letras, formando artsticos anagramas; y se
han previsto interpunciones para separar casi todas
las palabras, incluso cada cifra de los nmeros.
AQU . YAZEN .
LOS . ILLUSTRES . SEORES .
PEDRO DELPESO . REGIDOR .
DESTA . CIUDAD . I DOA . FRANCISCA .
DE VERA . SUMUGER . LA . QUAL .
MURIO A . 1.0 . DE ABRIL . A()O DE 1.5.4.8 .
I EL . MURIO . A . 2.2. DE. NOVIENBRE
ANNO. DE. 1.5.6.8.
DDD(otada) Y PPP(rovista).
Es la sepultura que se prepar un distinguido
matrimonio abulense, en algn lugar ahora des-
conocido, y a la que provey de fondos para
mantenerla en el futuro. Pero contingencias pos-
teriores debieron de desbaratar la tumba y la
tapa pas a ser reaprovechada como material de
construccin. MM
MARIN, M., 2008 a: n 15.
D
urante unas obras de saneamiento del
obrador de la pastelera Muoz Isel-
ma, en 1983, apareci esta placa de
pizarra reutilizada, boca abajo, en el solado. Tras
el hallazgo, D. Carmelo Muoz Hernndez, pro-
pietario del establecimiento, la deposit en el
Museo, una vez comprobado que estaba aislada y
sin relacin alguna con las otras piedras removi-
das por las zanjas.
Es una losa funeraria, de pizarra, que responde al
canon del pleno Renacimiento, con un cuidado
epitafio inscrito en una bandeja o tarjeta oblon-
ga rebordeada de simtricas ferroneries, por
simular los remates recortados y rizados de
forja siguiendo un modelo de cenefa muy habi-
tual en las artes manieristas, cuando se utiliza
para resaltar un motivo central o para separar
ambientes, tanto en relieve molduras, jambas,
cartelas, mobiliario como pintada lozas y azu-
lejos, sobre todo.
Tambin el texto se ha grabado de forma esmera-
da: se ha estudiado la composicin de lneas y de
palabras, para distribuirlas regularmente y adap-
Lpida del regidor D. Pedro del Peso
81
68
Convento de Santo Domingo, Las Navas del Marqus.
Renacimiento. Copia de 1912, original del XVI.
Escayola / 220 x 116 cm..
[75/10/1]. Sala IX.
El matrimonio, al que Carlos V haba otorgado el
Marquesado de las Navas como testimonio de su
gran peso en la corte, se vincul a esta villa en una
importante labor de mecenazgo humanista, que llev
a incorporar el ttulo aristocrtico al topnimo de la
que hasta el momento era Navas de Pinares.
Aqu los primeros marqueses construyeron el casti-
llo de Magalia quondam segn el rtulo que le ha
dado nombre, tomado de Virgilio y el convento
para la Orden dominica, donde prepararon su pan-
ten. Del convento, al parecer en los aos de la Gue-
rra Civil, se traslad la lauda al Museo Arqueolgico
Nacional.
El relieve funerario, con tal calidad plstica que
incluso se ha atribuido a Pompeyo Leoni, representa
al matrimonio yacente, con las manos enlazadas en
un gesto de serena paz; gesto excepcional lo usual
es que cada uno juntara sus manos en oracin que
expresa grficamente la victoria del amor sobre la
muerte, igual que recalca el texto funerario: A Dios
Salvador. En este sepulcro descansa Mara de Crdo-
ba, madre de los pobres, primera marquesa de Las
Navas, de esclarecido linaje espaol. Falleci el da
15 de julio de 1560, a los sesenta y tres aos de
edad, vctima de cruel enfermedad. Tambin su
marido Pedro vila y su hijo Juan, viviendo y
muriendo para s y su piadosa mujer, para que des-
pus de la vida, la muerte no separase a los que Dios
haba unido. 1563. Ella muri de un tumor bajo el
pecho izquierdo. Y ste MM
[el original] GMEZ-MORENO, M., 1983: 389; LADERO
QUESADA, M. A., 1964; REDONDO CANTERA, M J., 2000.
R
plica, realizada en 1912, mediante molde
directo de escayola reforzada con esto-
pa y tela de camo, vaciada por piezas.
La obra original, en bronce, constituye la tapa de la
tumba que, bajo el altar mayor del convento de
Santo Domingo en las Navas del Marqus, prepar
Pedro Dvila (1508?/1567) en 1563, para l y su
mujer, Mara de Crdoba (1497/1560), as como
para uno de sus hijos, Juan, ya fallecido en esa fecha.
Copia de la lauda de los Marqueses de Las Navas
82
69
Convento de El Real, Arvalo.
Edad Moderna. Siglos XVI y XVII.
Cermica / Olla de dos asas, 18 x 16 cm.
[98/37 y 39]. Sala VIII.
matorias, que hay que poner en relacin con la
vida cotidiana del convento.
Especialmente reseables son los numerosos graffiti
o marcas que aparecen en un buen nmero de pie-
zas de este conjunto de uso cotidiano. Son en la
mayora de los casos trazos realizados despus de la
coccin de las piezas, mediante un punzn u objeto
similar, en el fondo o las paredes, entre los que se
pueden identificar estrellas, cruces, letras y formas
geomtricas no identificables. La variedad que pre-
sentan y el estar realizados post-coccin hace que
estos signos deban entenderse como marcas de pro-
piedad, lgicas en un ambiente de vida en comn, el
del convento, en el que sera necesario individualizar
las piezas de cada miembro de la comunidad. Mar-
cas que, adems, podan en algunos casos tener una
significacin religiosa. JJG
DAZ DE LA TORRE, J. ET ALII, 2001; CORTS SANTOS, J. L.,
2008 y 2010.
E
l conjunto cermico aparecido en las
excavaciones realizadas por Jos Luis
Corts, en el ao 1998, en el solar del
antiguo Palacio Real y posterior (a partir de
1524) Convento de El Real de Arvalo constitu-
ye un lote altamente significativo de alfarera
castellana bajomedieval y moderna, en estrecha
relacin con el cambio de mentalidades e
influencias culturales que se produce en esos
aos, a caballo entre una tradicin mudejarizan-
te y las nuevas formas, tcnicas y gustos proce-
dentes de Europa.
As, junto a piezas caractersticas de los ajuares del
siglo XV, como lozas verde y morado y algunas pie-
zas de loza dorada, relacionables con el mbito
palaciego, aparece un voluminoso conjunto de loza
blanca de influencia talaverana, cermica vidriada
y cermica comn ya ms propio de los siglos XVI
y XVII, en el que se pueden destacar cuencos,
escudillas, piezas de cocina, anafes, bacines y pal-
Convento de El Real de Arvalo
83
70
Calle Lope Nez, 8-10, vila.
Edad Moderna. Siglos XVI y XVII.
Cermica / Bacn, 30 x 25 cm.
vive la Meseta con la llegada a la pennsula Ibrica
de los musulmanes.
La Plena y la Baja Edad Media (ss. XII-XV) ya s
aparece representada con fuerza en los materiales
de Lope Nez, con producciones cermicas
vidriadas, engobadas, Duque de la Victoria y
varios tipos de lozas, entre las que se pueden des-
tacar las verdes y moradas y algn ejemplar de
loza dorada, que indica que la ciudad se benefi-
ciaba de un vivo comercio con otros lugares
peninsulares productores de este tipo de cermi-
ca, de carcter lujoso.
Y junto a ello, la vida cotidiana de los siglos XVI y
XVII queda perfectamente reflejada en otro tipo
de cermicas, de cocina o de mbito domstico,
siendo caractersticos de este momento los baci-
nes de labio plano y fuertemente exvasados, bien
representados aqu. JJG
MARTNEZ CAVIR, B., 1978.
L
os materiales recuperados en la interven-
cin arqueolgica realizada en este solar de
vila por Antonio de la Cruz ofrecen una
precisa informacin sobre la estratigrafa de la ciu-
dad, permitiendo as conocer su pasado en trmi-
nos cronolgicos. Esta informacin, por otro lado,
se repite en la prctica mayora de los solares del
casco histrico que se sondean, de manera que tras
muchos aos ya de actuaciones, podemos conocer
con cierto detalle la evolucin de la ciudad.
As, los primeros restos siempre pertenecen a
poca romana, con una nutrida representacin de
la cermica terra sigillata tan propia del perodo.
La continuacin de la ocupacin de la ciudad en la
Tardoantigedad queda atestiguada por la presen-
cia de cermicas grises y de pizarras numerales,
caractersticas de la poca visigoda.
Se confirma una vez ms el vaco estratigrfico
correspondiente a los siglos altomedievales (VIII-
XI), que necesariamente hay que relacionar con el
proceso histrico de reestructuracin espacial que
Lozas de la calle Lope Nez, vila
84
71
Loza de Talavera. Siglos XVI y XVII.
Cermica / 22 cm.
[B/68/1/1118]. Sala VIII, vitrina 15.
Una de las series ms caractersticas de esta nueva
cermica de Talavera es la tricolor, a la que perte-
nece la pieza comentada (procedente de la colec-
cin del Marqus de Benavites), llamada as por la
utilizacin en su decoracin de los colores negro,
naranja y azul, sobre vidriado estannfero. Tiene su
origen a finales del siglo XVI y se desarrolla duran-
te la primera mitad del XVII.
En nuestro caso, los motivos decorativos repre-
sentados son tres cornucopias que alternan en el
ala del plato con otros tantos motivos florales
estilizados; pero, sin duda, la caracterstica ms
llamativa del plato es la presencia de dos peces
modelados aisladamente, aunque cocidos y
vidriados con el resto de la pieza, e inseparables
de ella. Naturalmente, se inutiliza como objeto
utilitario y adquire un carcter meramente deco-
rativo, constituyendo una pieza de engao, que
se prodigaron en las producciones talaveranas
durante el siglo XVII. JJG
LPEZ FERNNDEZ, M T., 1982: 33; MARTNEZ CAVIR, B.,
1984: 20 a 23; PLEGUEZUELO HERNNDEZ, A., 1994: 70 a
105.
L
os alfares toledanos de Talavera de la Reina
y Puente del Arzobispo supusieron un cam-
bio radical en la produccin cermica cas-
tellana. Se dej de lado la tradicin mudjar que
haba dominado los alfares desde la Plena Edad
Media y se introdujeron nuevas formas, tcnicas y
temas propios de la Europa renacentista, de claro
origen italiano. La irrupcin de la cermica de
Talavera se puede considerar, pues, como uno de
los reflejos materiales de los cambios histricos y
sociales que se estaban viviendo en la sociedad cas-
tellana del siglo XVI.
An sin determinar con precisin el origen crono-
lgico de los nuevos alfares, la documentacin deja
entrever que en las primeras dcadas del siglo
todava se producan cermicas herederas de las
tcnicas medievales, no siendo hasta la segunda
mitad del mismo cuando claramente aparecen los
nuevos temas y, sobre todo, la nueva tcnica de la
paleta polcroma de gran fuego.
Plato de engao
85
72
Coleccin del Duque de Valencia.
Barroco. Siglo XVII.
leo sobre lienzo / 260 x 296 cm.
[88/ 56/12]. Sala IX.
mentos a medio elaborar o contenidos en cazuelas,
cestos y fruteros; sin embargo, tiene mucho de cat-
logo de productos que se muestran al observador en
tablones escalonados, como si se tratara de un pues-
to de mercado o de una despensa. Las frutas, la caza
ya destazada, los huevos, los championes, las ver-
duras, los salazones, las jarras y perolas se alinean en
hileras de ordenado desorden, con un gran realismo
hasta en los detalles menudos y un clculo preciso
del efecto de la luz y la sombra.
En la parte inferior, casi en el centro, en una hoja de
papel doblada se lee Pietro Paolo Gobbo fecit que
se podra considerar la firma si no fuera distinta de
otras rbricas del autor que nunca incluye el mote,
un tanto despectivo. Por eso los tratadistas, que sit-
an la obra hacia 1606, prefieren entenderlo como un
apunte escrito por alguien coetneo, para que cons-
tara la autora. El cuadro fue adquirido por el Esta-
do en 1979. MM
PREZ SNCHEZ, A., 1973: n 8; PREZ SNCHEZ, A., 1983:
49 y 202.
L
os bodegones de Pietro Paolo Bonzi (Cor-
tona, hacia 1576 - Roma, 1636) son las
obras que le han procurado fama, aunque
pint menos que paisajes, su otro tema favorito. El
artista, tambin llamado Gobbo jorobado, por
serlo dei frutti por la exhuberancia de los frutos
que representa, y dei Carraci por estar integrado
en el crculo de esta familia de paisajistas que lle-
nan el siglo XVII romano, particip en importan-
tes decoraciones al fresco de los palacios de la ciu-
dad, como las orlas vegetales del de Mattei y de la
Academia de San Lucas; pero su mayor aportacin
fue llevar el naturalismo creciente tambin a los
bodegones con una iluminacin tenebrista, de
influencia de Caravaggio, fijando as para lo suce-
sivo las cualidades pictricas de las tambin llama-
das naturalezas muertas
Esta enorme obra es un buen exponente de su esti-
lo. Es conocida como Cocina, por la actitud de los
dos personajes del fondo, sorprendidos en sus
menesteres hierve verduras la mujer, afila el cuchi-
llo de carne el hombre y por la presencia de ali-
Cocina de Pietro Paolo Bonzi, Il Gobbo
86
73
Calle Padre Silverio, vila.
Edad Moderna. Siglos XVII y XVIII.
Cermica / 60 x de 11 a 7,5 cm.
encima; o discurran flanqueadas por piedras, a
modo de atarjeas, que aseguraban mejor su inte-
gridad. As, empal mando unas y otras por sus
extremos, uno ancho y el otro estrecho para
embocarlas, se iba canalizando el agua por la
trama urbana.
Estas conducciones constituiran redes menores de
suministro, a las que llega ra el agua que, a travs de
canalizaciones mayores de hierro y tramos de acue-
ductos subterrneos y areos, se traa de Las Her-
vencias, en donde se concentraba el mayor nmero
de manantiales de la ciudad. De ellos quedan casi in
situ las casetas de aguas y las arqueras que discu-
rren por los muros de San Jos y otros edificios, tras
la plaza de Santa Ana. MM
MUSEO DE VILA, 1986-1991, 1991: 14 y 15.
E
l control arqueolgico del vaciado de sola-
res, y de obras de infraestructura en la ciu-
dad, ha hecho aparecer numerosos tramos
aislados de la canalizacin y arquetas que compo-
nan la red de aguas, tanto de abastecimiento
como de evacuacin, establecida en la Edad
Moderna en vila, para mayor comodidad y sane-
amiento de calles y edificios.
Las caeras expuestas, que se han recuperado de
unos tramos descubiertos en la pavimentacin de
los alrededores del Convento de San Jos,
abaste can a la parte central de la ciudad. Son
tuberas de cermica, con el interior vidriado
para hacerlas impermeables y evitar filtraciones
tanto hacia dentro como hacia fuera, se asenta-
ban, enterradas, sobre una cama de argamasa y
ladrillos para pro teger su fragilidad de la presin
del propio suelo y del peso de lo que pasara por
Tuberas de cermica, vila
87
74
Antiguo convento de los
Jernimos, vila.
Edad Moderna.
Siglo XVII/XVIII.
Huesos y guijarros / Instalado
en 125 x 67 x 16 cm.
Esta identificacin tiene importancia desde el punto
de vista socioeconmico, ya que se trata de una
parte del animal el extremo de las patas que no se
aprovecha para nada comestible, por carecer de toda
sustancia. Pero una parte que s resulta vlida para
variar los pavimen tos de guijarros, introduciendo dos
elementos de forma y dimensiones homogneas con
los que se puede proyectar una decoracin regular,
geomtrica o vegetal, entre la relativa irregularidad
de las piedras. Esta utilidad es la que se aprecia en
otros ejemplos conocidos, tambin de ambiente
conventual el claustro de Las Francesas en Valla-
dolid, el de Santa Clara en Salamanca, el de San
Agustn en Mansilla de las Mulas, o en los ms cer-
canos zaguanes de casas seoriales de Arvalo y El
Barco de vila. MM
MUSEO DE VILA 1986-1991, 1991: 8 a 11.
E
ste pavimento, de codones y huesos, se
encontr in situ en un pasillo del claustro
del antiguo convento de San Jernimo, en
el transcurso de la excavacin que M Jos Marcos
realiz en 1988 en el solar, donde se iba a levantar
una nueva construccin.
Su consolidacin y traslado al Museo permiti
ver que los huesos, que habitualmente se identi-
ficaban en este tipo de solados como vrtebras
y tabas, son, en realidad, huesos largos partidos
cuya prolongacin per mite fijarlos en el terreno.
El bilogo Rafael Lpez Trujillano, los reco noci
como metatarsos de bvido caas, popular-
mente que, partidos por la mitad y clavados en
el suelo para que no salten con las pisadas, ofre-
cen las dos posibilidades decorativas que han
dado lugar a la errnea asimilacin a huesos ms
conocidos.
Pavimento del convento de San Jernimo
88
75
Madera / 59 x 92 x 40 cm.
[B/68/2/21]. Sala VIII.
tivos contenedores y la accesibilidad de todos. Su
nombre proviene de la tradicin oral, fijado en la
terminologa especfica por Riao en un catlogo de
1872, pero sigue sin estar claro el origen de la
expresin, porque no se ha demostrado la creencia
de que se fabricaran en Bargas, villa de Toledo, y
mucho menos que sean obra de un hipottico crea-
dor llamado Vargas, tambin toledano.
Su evolucin se fija en los sistemas de ornamenta-
cin del frente abierto, si tiene tapa que refleja
tanto la propia evolucin de las artes decorativas
como los gustos y posibilidades econmicas de sus
usuarios: taraceas de hueso y posteriormente de
materiales exticos ncar, bano, marfil, tallado
de relieves, simulacin arquitectnica y columni-
llas adosadas, son sucesivamente los recursos ms
generalizados. MM
MUSEO DE VILA, 1989: 107; AGUIL ALONSO, M P.,
1982: 286 a 292.
L
os bargueos son muebles porttiles pre-
cisamente, adems de madera, de la fami-
lia de los arcones pero con todo el interior
distribuido en cajones y compartimentos. Resultan
muy tiles para guardar y transportar todo tipo de
objetos personales, documentos, dinero y cosas
menudas, a lo que se aade la funcin de escrito-
rio en los que tienen una tapa frontal abatible, para
servir de pupitre.
Su forma queda fijada en el siglo XVI cuando se
convierten en el modelo oficial en la corte de la
casa de Austria. Perdurarn hasta el XVIII; siglo
que los arrincona y sustituye por otro mobiliario,
ante el cambio de modas, quedando slo para fines
decorativos.
El bargueo es de origen espaol, derivado de las
arquillas mudjares aunque haciendo practicables
los cajones por el frente en vez de por la parte supe-
rior, simplificando as el uso de cada uno, aumen-
tando el aprovechamiento del espacio de los respec-
Bargueo
89
76
[B/68/3/11]. Sala VIII.
nes artsticas seoriales, aunque se haya perdido la
memoria concreta de cada cuadro. ste debe de
ser el presente caso, integrado en tiempos entre
los bienes de la Casa de Narvez, del Duque de
Valencia, con cuyos antepasados tal vez le unieran
lazos familiares, o quiz fue adquirido con fines
ornamentales. Al Museo llega comprado por el
Estado en 1973.
De todas maneras, la obra es un buen ejemplo del
retrato espaol de finales del siglo XVII, y de los
seores que se retratan con la severa elegancia de
la corte de los ltimos Austrias. En el lienzo, el
realismo de la cara, reflejo una personalidad con-
creta que mira directamente al espectador, as
como el de las brillantes joyas que lleva, contrasta
con el trazo apresurado del resto: difusa la media
melena, lisa; abocetadas, la vestimenta y las
manos, sobre todo la izquierda que empua los
guantes; y borroso el teln de fondo, un annimo
cortinaje de terciopelo que potencia la figura en s
misma, exenta de ambiente y de otros detalles
simblicos. MM
SALAZAR Y CASTRO, L. DE, (1658-1734), 1949; ANGULO
IGUEZ, D., 1971.
R
etrato al leo del gentilhombre Antonio
de Molina, Caballero de la Orden de
Santiago segn la cruz sobre el brazo
izquierdo, si bien una anotacin repintada en la
cartela que sujeta en la mano derecha lo defina
como de la Orden de Calatrava, acaso achacable
a una aeja confusin en la identificacin de la
clara Cruz de Santiago bordada en la capa.
No se conoce el autor, ni se sabe ms del protago-
nista, cuyo nombre slo coincide en parte con
alguno de los integrantes de la Orden de Santiago
en la Edad Moderna, segn las prolijas relaciones
conservadas; tampoco es conocido el motivo del
retrato, si bien responde a las caractersticas de las
galeras de personajes. Galeras que acaban confor-
mando decoraciones de casonas nobles y coleccio-
Retrato de Caballero de Santiago
90
77
Edad Moderna. Siglo XVIII.
Acero / 97 cm.
La espada de este segundo grupo, llamada de con-
cha, tuvo un gran desarrollo en la primera mitad
del siglo XVII, aunque perdur hasta bien entrada
la centuria siguiente. Por ejemplo, en el ejrcito
espaol se reglament el uso de este tipo para la
espada de caballera pesada en el siglo XVIII, aun-
que a diferencia de las espadas roperas del siglo
anterior su hoja fue de dos filos y mayor anchura,
como la aqu comentada.
La divisa que porta la hoja, No me saques sin rason
/no me embaines sin honor, junto con unos motivos
geomtricos y vegetales estilizados, contribuyeron
a la personalizacin y engalanamiento del arma.
Este lema fue uno de los ms utilizados por los
armeros de la Fbrica de Toledo, creada por Car-
los III en 1761. JJG
BARCEL RUB, B., 1976: 25 a 26; OCETE RUBIO, R., 1988:
22 a 69; CANELO, C. y TERS, E., 1995: 15.
A
unque las espadas como armas ofensivas
son conocidas desde la Prehistoria, sus
caractersticas formales y tcnicas no han
dejado de evolucionar con el tiempo.
Una de las mejoras ms ostensible que se produ-
jo a lo largo del siglo XVI fue la evolucin de los
guardamanos, derivada de las nuevas tcnicas de
combate y duelo y de la utilizacin combinada de
las armas blancas con las incipientes de fuego. La
tendencia progresiva fue a proteger lo ms posi-
ble la empuadura, para que la mano quedara
bien resguardada de los golpes del adversario.
Para ello los gavilanes se alargaron y retorcieron,
formando un armazn protector: son las espadas
llamadas de lazo.
El paso siguiente, que se produjo ya en el siglo XVII,
fue la conversin de ese espacio protector en un
cuerpo slido, bien con una cazoleta bien con dos
veneras que arrancaban del recazo de la hoja.
Espada de concha
91
78
Edad Moderna. Siglo XVIII.
Loza de reflejo metlico / 24,8 x 8,5 cm.
xido de cobalto); por ltimo, en la tercera y a
fuego reductor en este caso, mediante la aplica-
cin de una solucin de sulfuro de cobre y plata,
almagra (perxido de hierro) y cinabrio (bisulfuro
de mercurio) se consegua la decoracin de moti-
vos en reflejo dorado, de apariencia metlica.
El mielero o melero, procedente de los alfares de
Manises, constituye, junto con los grandes cuencos
y barreos abigarradamente decorados con parda-
lots pjaros de perfil serpenteante y pequea
cabeza y clavellinas, la produccin tpica de
estos hornos valencianos durante el siglo XVIII. A
pesar de haber sido durante siglos una vajilla de
lujo, es en ste cuando la loza dorada empieza a
estar superada, popularizndose en gran medida,
frente a las piezas ms refinadas y afrancesadas
que surgen de la cercana Alcora.
Estas orzas o tarros ahusados son muy abundantes
durante el periodo dieciochesco, apareciendo por
ejemplo en algunos bodegones del pintor Luis
Melndez (1716-1780). Se utilizaban para alma-
cenar y comercializar miel, confituras o arrope, de
ah su nombre, aunque tampoco se puede descar-
tar totalmente su uso en farmacias. Presenta una
decoracin de sarta de riones tallos con frutos
arrionados y volutas ensartados, con un dorado
que ha evolucionado hacia el tono cobrizo, propio
de las producciones maniseras tardas. JAVC
LPEZ FERNNDEZ, M T., 1982: 127 y 152; MARTNEZ
CAVIR, B., 1983: 178 y 179.
L
a loza dorada o de reflejo metlico es una
tcnica decorativa que tiene sus orgenes
en el Iraq abas del siglo IX d.C. Su gene-
ralizacin en la Pennsula Ibrica no se produce
hasta finales del siglo XIII, a raz de su produc-
cin en los alfares de la Mlaga nazar. Posterior-
mente, alfares levantinos (especialmente Mani-
ses) adquirieron los conocimientos para su fabri-
cacin y distribuyeron el tipo por todo el Medi-
terrneo Occidental.
Para obtener las decoraciones en dorado, el barro
deba someterse a tres cocciones: en la primera, a
fuego oxidante, se daba forma a la pieza; en la
segunda, tambin oxidante, se aplicaba el vidriado
estannfero (la capa blanca que cubre la pieza) ms
las decoraciones realizadas en azul (mediante
Mielero de Manises
92
79
Coleccin del Marqus de Benavites, vila.
Barroco. 1704.
Madera / 160 x 50 x 44 cm.
[B/68/2/590]. Sala VIII.
rgano, arpa y vihuela o guitarra. La novedad de
este tipo de arpa tambin se generaliza en ambien-
tes profanos y domsticos: en 1632, dos persona-
jes de Lope de Vega dicen en La Dorotea
[Dorotea] Perdonad el afinarla, que es notable el
gobierno desta repblica de cuerdas.
[Don Bela] Las dos rdenes hacen ms fciles los
bemoles.
(Acto II, escena V)
El modelo se mantiene hasta terciado el siglo XVIII,
cuando ya la influencia de la moda musical italiana
que importa la nueva dinasta Borbnica impone
obras para violn, oboe, flauta y trompa para las capi-
llas musicales, y el arpa ya de pedales pasa a ser un
instrumento de orquesta o de saln.
A pesar de ello, han subsistido algunos ejemplares
con doble cordaje, la mayora en monasterios
femeninos de clausura, a donde llegaron como
parte de la dote o del ajuar de las monjas que las
taan y acompaaban con arpa sus canciones y
villancicos. Por ejemplo, en el cercano monasterio
de la Encarnacin, existe una de Domingo Pesca-
dor tambin fabricada en 1704 y en el de Santa
Ana otra, de Juan de la Torre sin fechar.
Un monasterio o convento similar debe ser la
procedencia mediata del arpa del Museo, que
lleg inte grada en la coleccin del Marqus de
Benavites. MM
MUSEO DE VILA 1986-1991, 1991: 60 a 63; BORDAS IB-
EZ, C., 1999; PELLIS, J., 2009.
A
rpa construida, segn consta en la etique-
ta de su interior, por Pere Elas en Barce-
lona 1704 siguiendo el modelo de dos
rdenes doble fila de cuerdas que se impuso en
estos instrumentos en la Edad Moderna, a partir
de lo que se considera un prototipo hispano.
La innovacin renacentista consiste en aadir una
serie de cuerdas cro mticas cada semitono, cru-
zada con la serie diatnica cada dos tonos y
medio, para incrementar el colorido musical con
bemoles y sostenidos, y poder as ejecutar como
solista o como acompaante las composiciones
polifnicas con el tro instrumental habitual en la
interpretacin de la msica religiosa espaola,
Arpa de doble orden
93
80
Edad Moderna. Siglo XVII / XVIII.
leo sobre lienzo / 143,5 x 117 cm.
[B/68/3/22] Sala VIII.
mentos simblicos: el monje franciscano leyendo
bajo el rbol, la calavera, el libro, la cruz
El pincel rpido y hbil, los juegos de luces, el esti-
lo impetuoso y colorista, el abigarramiento, nos
muestran las caractersticas del pintor italiano
Lucas Jordn, cuya firma aparece en la parte baja
del lienzo: JORDANUS F.
Lucas Jordn, tambin conocido como Luca Gior-
dano (1634-1705), prolfico y prestigioso pintor
que desarrolla gran parte de su carrera en el reino
de Npoles, es llamado a Espaa por Carlos II en
1692, trabajando por un periodo de diez aos en
los Reales Sitios y en una numerosa serie de encar-
gos de particulares e iglesias.
La obra que nos ocupa fue comprada por el Estado
a un coleccionista privado en 1973, siendo copia de
otro lienzo ubicado en el convento de las Madres
Clarisas de Constantinopla (Madrid). JAVC
VALDIVIESO GONZLEZ, E., 1975; LUCA GIORDANO Y ESPA-
A, 2002; QUESADA VALERA, J. M, 2007.
E
sta representacin de San Francisco de
Ass muestra al santo italiano recibiendo
los estigmas en el Monte Alverna, durante
el retiro espiritual que realizaba en el verano de
1224. Segn cuenta San Buenaventura, despus
de profundas oraciones, el mismo Nazareno se le
present en el cielo rodeado por seis alas anglicas,
en este caso sustituido por una cabeza de angelo-
te, y le imprimi las seales de la crucifixin en las
manos, los pies y el costado.
La figura se muestra arrodillada sobre una roca,
mirando con gesto intenso al cielo, recibiendo los
estigmas en forma de rayo. Se halla rodeada de
angelitos que aparecen entre las nubes, sobre un
paisaje natural, en el que se perciben diversos ele-
San Francisco de Ass, Lucas Jordn
94
81
Botica de Santo Toms?, vila.
Barroco. Siglo XVIII.
Loza / Albarelo azul, 25 x 11 cm.
preparada en la parte inferior. Se supone que los
112 albarelos y orzas del lote se fabricaron aten-
diendo al encargo del Monasterio segn el modelo
de la loza blanca decorada slo con el blasn o dis-
tintivo de la botica destinataria, en azul cobalto,
tan habitual en el siglo XVIII: en este botamen es
el ya mencionado escudo de los dominicos, con su
cruz potenzada caracterstica.
Los otros 16 botes son de fabricacin catalana ante-
rior, del siglo XVI. Son los llamados en la termino-
loga especfica pots blaus regalats, botes azules
escurridos literalmente, en alusin al azul que, apli-
cado con gruesas pinceladas, se escurre en la coccin
ocupando toda la superficie, de forma aleatoria. No
es extraa la convivencia de estos ejemplares entre
los otros muy posteriores, ya que son piezas de
manipulacin siempre cuidadosa, que perduran
manteniendo su valor y utilidad. MM
VICENTE GONZLEZ, J. DE, 2002: 66.
C
onjunto de tarros y botes que estaba en la
farmacia del antiguo Hospital Provincial,
hasta que la Diputacin titular del sana-
torio lo deposit en el Museo en 1998.
Lo componen 107 botes o albarelos y 5 orzas de
loza talaverana ms 16 botes azules catalanes.
Como los de loza presentan todos el escudo de los
dominicos, sobre guila bicfala coronada, no es
aventurado pensar que es el botamen de la botica
del Real Monasterio de Santo Toms, fundado para
esta Orden bajo los auspicios de los Reyes Catli-
cos, a partir de 1482. Mucho despus, en 1844, el
monasterio fue desamortizado una vez vaciado y
bien pudo su farmacia pasar a la del Hospital Pro-
vincial, donde incluso todava fuera utilizado.
Todos estos frascos sirvieron para guardar los
ingredientes de las medicinas y frmulas magistra-
les empleados en la farmacopea de la Edad
Moderna, aunque en este caso y es bastante
excepcional no especifique cada uno su conteni-
do en la cartela, una bandeja de historiadas asas,
Botamen de farmacia
95
82
Costumbrista-taurino. Hacia 1880.
Papel y hueso / 25 x 47 cm.
[C/65/1/2]. Sala IX, vitrina 18.
se dispone en vertical sobre cada varilla y pliegue,
siendo la sucesin, de arriba abajo: estoque/banderi-
lla, torero, suerte y motivo.
El reverso del pas es una composicin de fotogra-
fa y grabado, donde se aprecia la antigua plaza de
toros de la Carretera de Aragn, de Madrid, y una
muchedumbre variopinta a sus puertas. Lleva
impreso, en el borde superior: ES PROPIEDAD
/ A LOS TOROS / MADRID / J. LAURENT Y
CIA / PARIS / DE LOS TOROS / DPOS.
Aunque la pieza debe encuadrarse en la categora de
los abanicos populares de gnero costumbrista, pre-
senta un indudable inters como exponente de los
primeros pasos de la fotografa en Espaa y como
testigo de una poca taurina, el ltimo tercio del
siglo XIX, en la que la Fiesta comienza ya a confor-
marse tal como la conocemos hoy. JJG
SANTAINS CIRS, A., 1982: 952-953; GUTIRREZ MART-
NEZ, A., 2005: 65-68.
U
na de las piezas ms singulares de la colec-
cin taurina del Marqus de Benavites es
sin duda este abanico decorado con retra-
tos, realizado por uno de los pioneros de la fotogra-
fa en Espaa, Jean Laurent (1816-1886).
La aplicacin de la fotografa a la decoracin de aba-
nicos fue un procedimiento inventado por el propio
Laurent. Se realizaba primero un negativo de cada
uno de los personajes, luego se positivaba, recortaba
y montaba junto con los otros segn la disposicin
que tendran finalmente. Posteriormente, se haca
un nuevo negativo de toda la composicin y se posi-
tivaba como una sola imagen, sobre papel y ya dis-
puesta para pegarse sobre el varillaje.
El abanico tiene las varillas de hueso y el pas de
papel. Presenta en el anverso banderillas y estoques
alternados; veintids toreros (matadores, banderille-
ros y picadores, con indicacin de sus nombres),
figuras en activo en ese momento, como Lagartijo y
Frascuelo; veintids suertes taurinas; y otros tantos
motivos taurinos variados. Cada uno de estos grupos
Abanico taurino, Jean Laurent
96
83
El Barraco.
Tradicional. Siglos XIX y XX.
Madera / 36 x 69 x 49 cm.
[87/43/11/1]. Sala I.
Fue depositado por lvaro Daz Varas en 1987
procedente del desvn de su casa familiar en El
Barraco.
Como mobiliario infantil se puede comparar con
el carretn o trona de La Serrada (C/83/2/2273),
donado por Flix Nieto en 1983 expuesto en el
siguiente espacio de la Sala, donde el nio queda
quieto, sentado, para comer y jugar con las peque-
as cosas que puede guardar en el cajn delante-
ro: tambin es ntegramente de madera; tambin
es igual a las actuales, ahora de mayor altura y ver-
satilidad para transformarse en otros muebles
infantiles. MM
BARTOLOM ALBERCA, A. 1992: 25 de febrero.
T
acataca de madera para que los nios
aprendan a andar, solos y sin peligro. Es fre-
cuente en el mobiliario domstico tradicio-
nal, y un ejemplo ms de cmo se han consolidado a
travs del tiempo las formas de demostrada utilidad
para una determinada funcin, que slo cambian en
los materiales utilizados para su fabricacin.
As, este andador es, como los actuales, un arma-
zn con ruedas que asegura el equilibrio y permite
el movimiento; pero un detalle que denota
mucha experiencia no tiene ruedas circulares
sino oblongas, para evitar que se alcance demasia-
da velocidad poniendo en peligro el aprendizaje. Y
tambin puede hacer las veces de parque o
corralito porque el nio, una vez introducido en
l, queda fcilmente controlado.
Andador, El Barraco
97
84
Colecciones del Marqus de Benavites y
de Luis Garcinuo.
Hierro, cobre, cermica /
Caldero, 25 x 45 cm.
[C/68/2 y C/85/2]. Sala I.
de forma semicircular y tambin de tres pies, para
acercar al fuego los pucheros y las ollas de barro;
las trbedes, circulares, para colocar sobre ellas las
sartenes; las tenazas, para mover tizones o coger o
quitar cualquier objeto del fuego; la badila, para
remover las brasas.
Albert Klemm, en su pionero trabajo etnogrfico
sobre vila, de 1932, describe los distintos hoga-
res que fue reconociendo en su recorrido, esta-
bleciendo categoras en funcin de la riqueza
estructural y mobiliar de los mismos, con el inte-
rs aadido de que entonces todos eran una rea-
lidad viva.
La reconstruccin de un hogar tradicional que el
Museo de vila exhibe ha podido realizarse con
piezas procedentes de la Coleccin del Marqus
de Benavites y con otras, donadas por D. Luis
Garcinuo. JJG
KLEMM, A., 1962: 47 a 55; MARIN, M., 2009: 79 a 80.
C
onstituy la cocina la estancia funda-
mental de la casa popular, porque en
torno a ella giraba la vida: cocinar,
comer, calentar, charlar Un gran banco o escao,
alguna mesa, tajos, vaseras, espeteras, etc., eran el
necesario mobiliario para facilitar el quehacer coti-
diano. Todo ello, siempre, en torno al fuego, mate-
rializado en el hogar.
ste se adosaba a una de las paredes de la cocina y
sola estar formado por dos grandes piedras, una
en el suelo (piedra de la lumbre) y otra en la pared
(piedra de respaldo o poyo). Sin laterales la mayor
parte de las veces, en funcin de la importancia de
la casa poda o no tener campana o chimenea para
la salida de humos. Un madero en el techo o en la
campana serva para colgar de l una cadena (lla-
res), a la que enganchar el caldero de cobre.
Necesario en todo hogar eran los siguientes instru-
mentos metlicos: los morillos, alargados y de tres
pies, para colocar sobre ellos la lea y evitar tam-
bin la dispersin de las brasas; los arrimaderos,
Composicin de hogar
98
85
Diego lvaro.
Madera / 18 x 12 cm.
[C/68/2/29]. Sala I, en la mesa.
Su ausencia de decoracin se compensa esttica-
mente con una limpieza de formas que dotan al
ejemplar de singular valor. A ello contribuye el con-
traste entre la forma poligonal de pie y vstago y la
hemisfrica de la copa. En el cuerpo central de sta,
a punta de navaja se ha marcado una banda horizon-
tal en cuyo interior campean las letras R. S. G. N.,
sin duda las iniciales de su(s) propietario(s). La
mano, por el contrario, es una pieza fusiforme con
molduras torneadas, que indica un proceso de fabri-
cacin distinto.
Todava hoy en algunas localidades de la provincia
quedan artesanos que realizan este tipo de piezas,
aunque ya slo con fines tursticos y decorativos,
habiendo perdido, pues, su carcter primigenio
como piezas funcionales surgidas de la actividad
productiva y creativa de pastores u otros miem-
bros de la comunidad rural, quienes con su traba-
jo y medios del entorno la abastecan de objetos
para la vida domstica (cubiertos, recipientes,
morteros, saleros, especieros, etc). JJG
SNCHEZ SANZ, E., 1984: 116 y 117; GONZLEZ-HONTO-
RIA, G., 1985a: 19 a 22.
E
ntre los muchos objetos de uso domstico
que en el medio rural se han elaborado tra-
dicionalmente con las materias primas que
se tena al alcance, cabe destacar los morteros, que
a su carcter funcional han unido casi siempre un
valor artstico indudable, producto de la concep-
cin esttica popular. En este sentido, los morte-
ros de madera se han convertido en una de las
referencias ms sealadas de lo que ha dado en lla-
marse el arte pastoril.
ste del Museo de vila adquiere forma de cliz,
al que a la copa, pie y vstago que une ambos se
aaden, por motivos funcionales, dos columnillas
que refuerzan la pieza para que no se parta al
majar.
Mortero, Diego lvaro
99
86
Aldea del Rey Nio.
Tradicional. Siglos XIX/XX.
Paja de centeno / 16 x 32 mx. cm.
[C/83/2/2282]. Sala I.
se formen las parvas para trillar, escogiendo las
ms largas, porque lo til es el tallo, de mayor fle-
xibilidad. Despus se remojan los manojos para
poderlos trenzar, aplastando a la vez la paja con los
dedos y empalmando cada una con la siguiente
hasta conseguir la longitud necesaria.
Una larga trenza de siete cabos tiene que formar
toda la copa, cosida en espiral sobre s misma
desde el centro; el ala se entreteje y cose aparte.
Todo se remata y adorna con trenzados especiales
de pico para el borde, de cordoncillo para lazos,
flores y nudos aplicados, incidiendo en la parte
frontal, reservada para un ornamento especial:
rulos rizados entre rodetes, rosetas, o un corazn
relleno de tela de colores... como signo parlante
del estado civil de la portadora... MM
GONZLEZ-HONTORIA, G., 1985a: 36 a 40.
L
as vistosas gorras de paja que usaban las
mujeres de la Sierra de vila eran el siste-
ma ms peculiar y arraigado, en principio,
para protegerse del sol, aunque las llevaran todo el
da, como ahora siguen llevando las ms mayores
sombreros de paja, de produccin ya industrial.
Se llaman gorra por tener el ala interrumpida en la
nuca, para que ni el moo estorbe al colocrsela, ni
su uso desbarate el peinado; esto le da aspecto de
visera y de ah la denominacin tradicional.
Se elaboraban y se elaboran en los reductos que
han continuado o han recuperado la costumbre
con paja de centeno trenzada, siendo una de las
muchas labores domsticas a las que se dedican
cada familia en determinadas pocas del ao, mar-
cando el ritmo vital.
Despus de la siega, las mujeres recogen a mano
pajas de las gavillas llevadas a la era, antes de que
Gorra de paja, Aldea del Rey Nio
100
87
Muogalindo.
Tradicional. 1810.
Madera, metal / 11,5 x 16 x 12 cm.
[C/68/2/773]. Sala II.
zas; y, por ltimo, con la rueca y el huso se trans-
formaba en hilo, ya listo para tejer. Para ello, la
mujer se colocaba la rueca bajo el brazo, apoyn-
dola en la cadera, y con los dedos de una mano
extraa y apelmazaba poco a poco hebra del roca-
dero (la parte ensanchada de la rueca, en su
extremo superior), mientras que con la otra
haca girar el huso, donde se haba enhebrado
previamente la fibra del copo. As, el movimien-
to rotatorio del huso iba enrollando alrededor de
su vstago el hilo, quedando ste ya dispuesto
para las posteriores tareas de lavado, teido y
tejido.
Los instrumentos textiles del Museo de vila pro-
ceden de la coleccin del Marqus de Benavites,
siendo representativos de esta labor tradicional,
nica existente para la fabricacin de tejidos antes
de su industrializacin y de la introduccin de
fibras sintticas. JJG
KLEMM, A., 1962: 83 a 87; CARO BAROJA, J., s/f: 5 y 6 ;
TIMN TIEMBLO, M P., 1985: 252 a 267.
C
aja de madera con gruesas pas metli-
cas y chapa de latn con inscripcin
punteada: ME IZO JOSE AGUILERA
AO DE 1810. Encajaba en una tabla plana por su
parte hueca para formar un instrumento textil
denominado rastrillo.
Para la obtencin del hilo era necesario realizar un
proceso previo, ya que la fibra textil en estado vir-
gen no es apta para la hilatura. As, con el lino, pri-
mero haba que desgranar la planta, sumergirla en
agua durante varios das, golpear su tallo hasta que
se abriera, separar sus fibras, limpiarlas de impure-
zas, etc. Con la lana, tras el esquileo, mediante su
cardado y lavado se consegua obtener fibra dis-
puesta para su uso textil.
Para cada una de estas labores se utilizaba un ins-
trumento determinado: con ripos, agramaderas y
mazos se desgranaba y parta el lino; las cardas y
los rastrillos separaban y peinaban las fibras; las
espadillas las suavizaban y limpiaban de impure-
Carda, Muogalindo
101
88
Tiosillos. Alfar de Crescencio del Dedo.
Tradicional. Siglo XX.
[C/85/2/2382]. Sala II.
De all, aprovechando la buena arcilla del terreno,
han salido innumerables tinajas, orzas, barreos,
cntaros, cntaras, botijos, jarros, jarras, cazuelas,
pucheros, ollas, tarros, tiestos, coladores... y reci-
pientes especiales para labores agropecuarias,
como las ordeaderas para recoger la leche, o los
potes para las sacas de resina en los abundantes
pinares de los alrededores.
Y es precisamente la resina, tan importante para la
economa de la zona por sus extensos pinares hasta
hace poco, la que caracteriza el acabado impermea -
ble de esta jarra empegada especial para vino: el
interior baado en pez o brea, obtenida por destila-
cin de la trementina de la resina extrayndole el
aguarrs que sobresale adrede por el borde y deco-
ra el exterior con goterones al azar. MM
PADILLA MONTOYA, C., 1985: 161 y 162, 173, 200; MARI-
N, M. y TERS, E., 1991: 32 y 33.
E
n Tiosillos existen an alfareros tradicio-
nales, que moldean y cuecen el barro de
forma artesana para fabricar todo tipo de
vasijas domsticas, segn modelos transmitidos de
padres a hijos desde tiempos ancestrales.
Ellos representan la persistencia de unos modos de
vida, casi perdidos en la segunda mitad del siglo
XX, que afectan tanto a la produccin de los
cacharros en el alfar, como al uso que se les da des-
pus en las tareas hogareas cotidianas; sin embar-
go ahora recuperados con las ltimas modas de la
vuelta a lo rural.
Quedan algunos talleres ms en la provincia y no
slo ceramistas, sino tejares para producir tejas y
ladrillos, pero residuales. En cualquier caso muy
lejos de lo que fue una produccin generalizada en
muchos pueblos que computaba, por ejemplo,
cuarenta y dos fbricas en Tiosillos, al decir del
Diccionario de Madoz de mediados del siglo XIX,
como principal punto de concentracin alfarera.
Jarra empegada de Tiosillos
102
89
Positivo fotogrfico.
Foto de 1932.
24 x 35,5 cm.
Sala III.
denominarlos, como nico camino para conocer
su origen y significado.
Con este objetivo, Klemm recorre buena parte de las
tierras abulenses en 1932 y elabora su trabajo La cul-
tura popular de la provincia de vila (Espaa) que,
tras las convulsiones de las guerras Civil y Segunda
Mundial, presentar como Tesis en Hamburgo en
1950 y publicar, ya en 1962, en los Anales del Ins-
tituto de Lingstica, la revista de Filologa de la Uni-
versidad argentina de Cuyo (Mendoza), donde se
haba exiliado su maestro Krger desde 1945.
Poco ms se sabe de Albert Klemm; slo conocemos
su obra, pionera en los tratados de antropologa cul-
tural de la zona, y referencia obligada para cualquier
estudio posterior, porque se trata de la primera mira-
da de un especialista que observa el folclore abulen-
se, segn el ms radical sentido del trmino: el que
observa los saberes del pueblo de vila. MM
KLEMM, A., 1962: n 54; MARIN, M., 2009: 106.
E
sta escena de los trabajos en la era que
fotografi Klemm en 1932 muestra como
otras fotos que tom en su viaje cientfico
la utilizacin de los muchos aperos, expuestos en
esta Sala, para el ciclo agrcola tradicional: arar,
sembrar, segar, acarrear, trillar, aventar y ensacar el
grano. Son las herramientas de unos modos de cul-
tivo que han estado en uso hasta su sustitucin por
la maquinaria de motor.
Albert Klemm fue investigador de la Universidad
alemana de Hamburgo, vinculado al grupo de
fillogos romanistas de la llamada Escuela de
Hamburgo que form el profesor Fritz Krger,
en la primera mitad del siglo XX, para estudiar
desde el punto de vista lingstico y etnogrfico
la vida tradicional de los pases europeos de len-
guas latinas, sobre todo de los hispnicos. Su
mtodo cientfico, bajo el lema Wrter und
Sachen palabras y cosas, se basaba en un tra-
bajo de campo sistemtico, buscando el conoci-
miento directo de los objetos y de la manera de
En la era, fotografa de Albert Klemm
103
90
Riofro.
Tradicional. 1886.
Asta / 14 x 6,5 cm.
[C/68/2/259]. Sala III.
mismos cuernos de los bvidos. Cuernos que le
servan de recipientes para todo tipo de lquidos
aceite, leche; para medirlos, para ordear, para
beber, para aliar, para colar; tambin para guardar
slidos como plvora, la piedra de afilar, tabaco de
mascar o cerillas, incluso ungentos.
Llama la atencin su profusa y entraable decora-
cin. Tallada con navaja, se extiende por toda la
superficie sin dejar ningn espacio vaco. En la
mayora, el campo se va llenando de motivos grfi-
cos segn el azar del tiempo disponible y de la ins-
piracin, pero en algunos casos cuando se va a
regalar, por ejemplo el diseo se proyecta de una
vez, sin perder por ello la ingenuidad de lo espont-
neo ni el esquematismo de lo arcaico. Son estos los
dos rasgos principales de los dibujos, siempre pla-
nos, de temas prximos al autor: animales, vegeta-
les, geomtricos destacan los de exacto comps de
cuerda, religiosos, escenas... con escalas y yuxtapo-
siciones mezcladas. Remata a menudo el nombre
del autor, la fecha, ms iniciales o marcas de propie-
dad, incluso buenos deseos de objeto parlante: en la
seleccionada: Nicolas Blanco / Se izo el ao de 1886
/ Viva mi dueo / N B / A. MM
PREZ HERRERO, E., 1980: passim, 109, 178 y 179, lm. 44
y 45; GONZLEZ-HONTORIA, G., 1985b: 228 a 238; MARI-
N, M. y TERS, E., 1991: 190 y 191.
O
cuerna: es una de las piezas ms
caractersticas de la vida del pastor,
que fabricaba con el asta vaciada de
toros o vacas, decoraba a punta de navaja, y utili-
zaba para los ms variados fines.
Secularmente, la tarea del pastor alternaba
momentos de mucho trabajo, en los traslados de la
trashumancia o poca de parir los animales, con
otros de ocio y soledad que le inducan a realizar
otras actividades, siempre que no le impidieran la
vigilancia y cuidado del ganado. La actividad ms
fructfera era fabricar objetos para su propio uso,
con los materiales que tena a mano mientras el
rebao pastaba: adems de madera, cuero, piel y
lana, con los que se vesta y se haca desde utensi-
lios hasta instrumentos musicales, contaba con los
Colodra, Riofro
104
91
Guarea.
Madera y granito / Molino,
160 x 125 x 77 cm.
[C/86/2/2361; C/86/2]. Sala III.
Decimal, en 1849. De mayor a menor: la media
fanega, ms manejable que la fanega por equivaler
a unos 28 litros, derivada del modius romano a tra-
vs del almud rabe; la cuartilla, o cuarta parte de
la fanega; el celemn, o doceava parte de la fanega,
un cubo de un palmo de lado; el medio celemn y
el cuarto de celemn, por cada una de las caras de
un mismo medidor, que comparten.
Como se ve, toda esta relacin de calibres, ya
superados oficialmente, se sirve de trminos que
siguen presentes en muchas expresiones popula-
res, acuadas y utilizadas todava al hablar, aunque
hayan perdido ya la referencia a su origen y signi-
ficado concreto. MM
KLEMM, A., 1962: 94 a 99; ROS ALMARZA, A., 2005: 42 a 47.
E
l molino fue fabricado en 1921, y utilizado
en Guarea para moler el pienso diario de
los animales. Fue donado al Museo por D
Esperanza Jimnez en 1986. Es, a escala, como los
grandes molinos harineros movidos en vila por
las corrientes de agua; pero, en este caso, es la
energa humana la que debe mover las ruedas de
piedra de su interior, impulsando con la mano el
brazo de hierro que las conecta. El resto es igual
que los mayores: la tolva que recibe el grano, las
piedras o muelas que lo trituran, los rodamientos
dentados que transmiten la fuerza, el canal por
donde cae la harina al saco, etc.
Acompaa a su exposicin una serie de medidas
de grano, vigentes en Castilla desde la Edad Media
hasta la adopcin oficial del Sistema Mtrico
Molino domstico y medidas de grano
105
92
Mingorra.
Hierro y madera / Pico mayor,
21 x 7 x 85 cm (mango).
[C/86/2/2393 a 2404]. Sala III.
escuadras, mallo, martillo, maceta y uetas, adems
de un sillar de granito con las cuas para extraerlo,
con una cara desbastada y otra abujardada. Son las
herramientas propias del trabajo de extraccin y
preparacin de la piedra, que consiste en partir la
roca en una cantera abierta con cuas; escuadrarla y
desalabearla para regular y alisar sus caras, siguiendo
siempre la ley o mano buena de la piedra, que indi-
ca su mejor cara para labrar; desbastarla con el pun-
tero; sacarle la forma y alisarla; y, por ltimo, pulirla
con la bujarda o martillo dentado de distintos tama-
os bocas numerados, segn la finura que requie-
ra el encargo. MM
LOBATO CEPEDA, E., 1985; MARIN, M. y TERS, E., 1991: 116
y 117; BARTOLOM ALBERCA, A., 1992: 5 de junio.
L
a jubilacin, en 1986, de ngel Negro y
Basilio Hernndez, canteros de Mingorra,
les impuls a depositar su instrumental
ms antiguo en el Museo, como homenaje a una
profesin muy caracterstica de toda la zona gran-
tica de la Sierra de vila, con el epicentro en Min-
gorra y Cardeosa, donde la destreza y precisin
que requiere se ha venido transmitiendo desde
siglos por amplias familias, tanto para produccin
industrial como artstica. Es conocido su auge ya
en el siglo XVI, cuando la cantera abulense pro-
porcion importantes maestros, y suministr pie-
dra cortada para las construcciones renacentistas
de Valladolid, Madrid y El Escorial.
As el Museo puede mostrar aqu bujardas de hie-
rro y de boca variable, con bocas del 5 y del 7,
Herramientas de cantera
106
107
93
Industrial. Siglo XX.
Acero y baquelita / 16 x 30 x 30 cm.
[C/68/2/275]. Sala IX.
de las dos teclas del frontal, siendo la tercera, ms a
la derecha, para los espacios.
Este sistema es un claro antecedente del mecanis-
mo de la margarita en las mquinas de escribir
electrnicas las ltimas analgicas antes de los
ordenadores ya que todos los caracteres estn
moldeados en el cilindro, que gira y se coloca en la
posicin que va determinando el punzn.
Fue adquirida por el Museo en 1968, con una
visin adelantada de considerar Patrimonio Cultu-
ral las piezas industriales que van quedando obso-
letas por la evolucin tecnolgica. MM
BARTOLOM ALBERCA, A., 1992: 9 de enero.
E
sta mquina que an puede funcionar hoy
da es de la marca Mignon AEG, fabrica-
da por esta casa alemana en las primeras
dcadas del siglo XX. Fue un modelo bastante
extendido por Europa, hasta que se impusieron las
mquinas de teclas independientes para cada letra,
ms fciles y rpidas.
El funcionamiento de la Mignon se basa en un curio-
so artilugio que combina, mediante la accin de tan
slo tres teclas, el cilindro tipogrfico, el punzn y el
tablero, con el carro, donde se insertan el papel y la
cinta entintada. Para escribir, la mano izquierda
selecciona, una a una, la letra mayscula o mins-
cula, el nmero, o el signo que toque, sealndolo
con el punzn; y la derecha la marca, pulsando una
Mquina de escribir
94
Castros de vila.
Imita Protohistrico. Siglo XX.
Cermica y bronce / Fragmento de copa, 10 x 7 cm.
[IM 520 a 522 y 707 a 712]. Sala IX.
As, los dos Bronces del Berrueco, remedan las
grandes placas orientalizantes encontradas en los
alrededores de ese cerro en 1890 dos de las tres
conocidas fueron adquiridas por el Instituto Valen-
cia de D. Juan hacia 1920 pero convertidas en
tsseras ibricas: se han hecho de dos tallas distin-
tas, mucho menores que las reales; se han comple-
tado con las alas y vstagos simtricos que han per-
dido las originales, incluso con una esvstica aadi-
da en el motivo solar central; y se ha grabado una
supuesta inscripcin ibrica en ambos reversos.
Por otro lado, la tssera con silueta de verraco
puede querer ser la versin local de las ibricas
que estaban surgiendo, cuya imagen se ha mejora-
do con un alarde decorativo, desconocido en las
piezas genuinas. Su texto, ininteligible sera, preci-
samente Jabal Asatez.
Las cermicas imitan formas habituales copa,
cubilete pero con una inverosmil mezcla de abi-
garrada decoracin geomtrica y estampillas cir-
culares, que contienen monogramas ibricos
imposibles.
Tanta acumulacin de elementos excepcionales
en el lote hay tambin fragmentos pintados como
los vasos de Liria interesaron a Juan Cabr, quien
vino al Museo de vila para terciar en la polmica
sobre su autenticidad y zanj la cuestin, en 1920,
estableciendo que eran falsificaciones. MM
CABR AGUIL, J., 1921; MARIN, M., 2005: 22 y 23; LVA-
REZ-SANCHS, J., 2008: 21, n 13.
S
on piezas que testimonian un curioso episo-
dio de falsificacin erudita, fabricado, a
principios del siglo XX, para aumentar la
importancia cientfica de algunos yacimientos de
vila, asignndoles materiales extravagantes que
intrigaran a los investigadores.
Las placas de bronce, en la misma panoplia de car-
tn donde se exponan en 1911, imitan los Bron-
ces del Berrueco y una tssera ibrica que preten-
de proceder de Las Cogotas; los fragmentos de
cermica, por su parte, son trasunto de cermicas
excisas que se atribuyeron a Ulaca. Est claro, por
tanto, el intento de dotar a los dos castros abulen-
ses conocidos en esos aos de elementos propios
de otras culturas, que se estaban descubriendo en
otros lugares.
Falsificaciones arqueolgicas
108
109
95
Palacio del Marqus de Benavites.
Neogtico. Principios del siglo XX.
Cermica esmaltada / 29 x 45 x 3,7 cm.
[B/68/1/1898]. Sala IX.
El Estado compr a sus descendientes el palacio,
para instalar el Parador de Turismo, y la Diputa-
cin adquiri su coleccin, para cederla al Museo
como fondo fundacional, en 1964.
El rtulo, llegado con la coleccin, es obra del
ceramista Daniel Zuloaga (1852-1921) que insta-
l su taller en la antigua iglesia de San Juan de los
Caballeros, en Segovia, y colabor activamente
con el arquitecto Isidro Benito, administrador de
la fbrica de la Moncloa, quien le procur diversos
encargos de zcalos y alfices en patios y fachadas
de casas solariegas de vila. El palacio del Mar-
qus de Benavites es uno de ellos. Aqu tambin
fabric el letrero mural, de cuatro azulejos blancos
con inscripcin en arista negra y roja. MM
LPEZ FERNNDEZ, M T., 1982: 229; RUBIO CELADA, A.,
2007: 175 y 231.
D
on Bernardino de Melgar y lvarez de
Abru (Mondragn, 1863 - Madrid,
1942) fue un prohombre al que mucho
debe la cultura abulense: fue un sabio humanista,
coleccionista universal, jurista, biblifilo, estudioso
de Santa Teresa y el Carmelo, Acadmico de la His-
toria y Senador, que convirti el palacio de sus ante-
pasados en vila en un incipiente museo, exponien-
do lo que llam Museo Taurino y Museo de Artes
Populares en unos pabellones del jardn, adems de
organizar muestras temporales de sus colecciones de
tallas, armas, lozas castellanas, libros y ex-libris.
Por herencia familiar, fue IX Marqus de Benavi-
tes, VIII de San Juan de Piedras Albas con Gran-
deza de Espaa vinculada, VI de Canales de Cho-
zas y Seor de Alconchel. Aunque ms conocido
en mbitos acadmicos por su segundo ttulo, el
que ms utilizaba, su coleccin se denomina con el
primero, quiz precisamente por este rtulo que
campeaba en el palacio donde la custodiaba.
Rtulo de Benavites
96
San Juan de los Caballeros, Segovia.
Modernismo. Principios del siglo XX.
Arcilla esmaltada / 39 x 11,5 x 11,5 cm.
[B/70/1/1731]. Sala IX.
des y tipismo, destaca la obra que sin exageracin
le ocup toda su vida: su inmenso Retablo del
Mar, enorme mural en altorrelieve de madera, con
ms de ciento cincuenta personajes que represen-
tan la venta de pescado en el puerto de Gijn.
La figura de Daniel Zuloaga se inscribe en los retra-
tos de sus amigos, en los que plasma la semblanza y
la actividad propia de cada uno de manera insepara-
ble: capta a Daniel en una imagen muy caractersti-
ca, con la bata blanca del artesano en el obrador
portando un tibor jarrn azul en la mano derecha
que era una de las piezas de mayor demanda de la
produccin Zuloaga; los pies se funden con la
peana, esmaltados con el mismo azul.
Esta escultura vaciada con otras cinco del mismo
molde, segn nota de archivo fue donada el
Museo de vila por Daniel Zuloaga, nieto del
retratado, en 1970. MM
LPEZ FERNNDEZ, M T., 1982: 198; RUBIO CELADA, A.,
2007: 257.
E
s un retrato de Daniel Zuloaga, moldeado
por Sebastin Miranda (Gijn, 1885-
Madrid, 1975), escultor y amigo del cera-
mista con el que colabor en muchas creaciones
de pequeo formato: son piezas que Miranda mol-
deaba y Zuloaga esmaltaba en su taller estudio de
San Juan de los Caballeros de Segovia, hoy museo
monogrfico de los Zuloaga alfareros.
El asturiano Sebastin Miranda logr notoriedad
en Madrid a partir de 1921 como escultor tras
una exposicin en la Biblioteca Nacional y como
crtico de arte en numerosos artculos. En su obra,
entre sus numerosos retratos de personajes y ami-
gos, y entre escenas de toros, gitanos, maternida-
Daniel Zuloaga, Sebastin Miranda
110
111
97
Regionalista. 1920.
[04/108]. Sala I.
de tipos caractersticos espaoles que Sorolla no
pudo terminar en la Hispanic Society de Nueva
York, bajo el mecenazgo de Huntington, benem-
rito hispanista y fundador de la institucin.
En el lienzo de vila, pintado en 1920 que el Esta-
do adquiri en subasta en 2004 plasma la visin
romntica de una escena popular, en la lnea de Zulo-
aga y Ortiz Echage: una entretenida conversacin en
la fuente a las afueras de la muralla de vila entre un
pastor, de rasgos enjutos, brillante cayado y amplia
capa parda, y dos mujeres, tocadas con gorra, envuel-
tas en pauelos y manteos multicolores, seguidas por
otra cargada con pesados fardos, en la sombra. MM
PREZ ROJAS, F. J., 2007: 305.
J
os M Lpez Mezquita (Granada, 1883-
Madrid, 1954) fue un artista muy vinculado
con vila, ciudad en la que instal en 1930 su
estudio de verano a los pies de la muralla. Aqu lleg
desde Madrid, donde haba estudiado Bellas Artes,
siendo discpulo de Cecilio Pla, y haba conseguido
en 1901, a los 17 aos, el premio de la Exposicin
Nacional con su afamada Cuerda de Presos.
A partir de ah su carrera adquiri una gran ver-
tiente internacional, participando en certmenes
europeos y especializndose en elegantes retratos
que le procuraron encargos tambin en los Estados
Unidos de Amrica. Pero no por ello abandon los
temas castizos andaluces y castellanos que tanto le
interesaban, culminando en este aspecto su obra
con la continuacin, a partir de 1926, de la serie
Aldeanas de vila, encuentro con un pastor,
J. M Lpez Mezquita
98
La Veguilla, La Horcajada.
Algodn. Funda, 110 x 37 cm.
[04/45/8]. Sala I.
das de punto de cruz. Es ste el tipo de bordado
ms extendido para unas labores muy habituales
en tiempos que sirven a la vez para personalizar
las ropas de cada casa y para adornarlas, convir-
tindolas en ejemplares nicos.
Tambin forman parte de la donacin un traje tra-
dicional femenino y otros paos menos lucidos,
pero tambin interesantes para documentar cmo
se fabricaban y cmo se reciclaban las ropas en la
vida preindustrial: las mantas de lana, enfurtidas
en el batn familiar; y las mantas de retales de
algodn y restos de trapos de toda clase, llamadas
grficamente de pingos, similares a las jarapas,
tejidas en el telar. MM
CORTS VZQUEZ, L., 1956; TIMN TIEMBLO, M P., 1985.
J
uego de cama bordado por Juana Hernndez,
y donado al Museo por su nieto D. Joaqun
Snchez Snchez, en 2004, junto con ms
piezas textiles de vestido popular y de ropero
domstico, como recuerdo del trabajo industrial
de su familia en La Veguilla, donde su abuelo fue
el ltimo batanero activo en vila y sus tos siguie-
ron tejiendo hasta hace bien poco.
El juego se compone de una sbana encimera de
lino y un par de fundas de almohada de algodn,
bordadas todas con las iniciales J y H en punto de
cruz en rojo y rematados los bordes y el embozo
con una tira de ganchillo. Probablemente forma-
ron parte del ajuar que se prepar para casarse la
propia Juana Hernndez, en la dcada de 1920.
Las letras son de gran formato, elegantemente his-
toriadas, trazadas con menudas y perfectas punta-
Sbana bordada, La Veguilla
112
113
99
Pedro Bernardo.
Terciopelo, seda, algodn / Manteo, 73 x 90 cm.
[C/68/2/238]. Sala I.
a su riqueza decorativa intrnseca aade la de cons-
tituir un ejemplo residual de un tipo ornamental
ya casi desaparecido.
El conjunto perteneci a familiares de la donante.
En concreto, el bordado del refajo lo realiz su ta
y el mantn de Manila fue propiedad de su abue-
la, por lo que podemos retrotraernos a finales del
siglo XIX o comienzos del XX para su datacin.
Acompaaron a la donacin otras prendas, como
un manteo con bordado de picao (caracterstico de
la provincia), otro mantn de Manila, un mandil y
una faltriquera. JJG
KLEMM, A., 1962: 87 A 93; TALLS CRISTBAL, A. B., 1985:
299-314; DAZ, J. Y PORRO, C., 2006.
E
ste magnfico ejemplo de indumentaria
tradicional fue donado al Museo por Da.
Mara de Len Gonzlez, artesana de
Pedro Bernardo, en el ao 1986.
Se trata de varias prendas utilizadas en ocasiones
solemnes y festivas, ms su correspondiente ade-
rezo. As, refajo de terciopelo negro bordado;
delantal de seda, tambin bordado; blusa de batis-
ta blanca, con remates de puntillas; faltriquera de
terciopelo, bordada; mantn de Manila; medias
caladas, de perl; zapatos bordados; y collar y pen-
dientes dorados, afiligranados, con ramito de flo-
res siemprevivas, para el pelo.
En la provincia de vila, este bordado del refajo,
de vivos colores y de tipo chinesco, en la actuali-
dad slo se conserva en Pedro Bernardo, por lo que
Traje de gala, Pedro Bernardo
100
Arte Contemporneo. 1971.
Bronce / 23 x 32 x 16 cm.
El bronce fue realizado en 1971, durante la etapa
romana de Fausto Blzquez, cuando fue pensionado
de la Academia de Espaa en Roma donde estuvo
entre 1969 y 1972. En esta figura, buscadamente
annima sin rasgos el artista reinterpreta el clasi-
cismo grecorromano de las escenas olmpicas,
imbuido de la serenidad propia de las diosas en
escenas de banquetes mitolgicos. Y lo hace suyo
con la abstraccin perfilada de lneas que combinan
volumen y vaco, que integran masa y hueco en el
espacio inmediato, consiguiendo as un resultado de
contundente placidez, de robusta ensoacin, tan
clsico como contemporneo. MM
FAUSTO BLZQUEZ, 2005: 28.
M
ujer recostada del escultor Fausto
Blzquez (Madrid, 1944), afincado
en vila desde nio, donada por el
autor como recuerdo permanente de la muestra
antolgica de su obra que se instal en el Museo,
en 2005, en perfecto dilogo y simbiosis con las
piezas arqueolgicas; muestra llamada, de manera
significativa, Memorias.
Fausto compatibiliza en su trayectoria vital una
abundante creacin escultrica numerosas exposi-
ciones individuales y colectivas, piezas en Museos,
certmenes, esculturas urbanas con la enseanza
reglada de la disciplina. Ha sido profesor de Mode-
lado Artes y Oficios de Sevilla y de la Facultad de
Bellas Artes de Madrid, hasta su jubilacin.
Mujer recostada, Fausto Blzquez
114
115
Bibliografa
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JSEYA: Junta Superior de Excavaciones
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MAV: Museo de vila
M de C: Ministerio de Cultura
MEC: Ministerio de Educacin y Ciencia
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RAH: Real Academia de la Historia
SEVAT: Sociedad de Estudios del Valle del Titar
SGAE: Sociedad General de Autores y Editores
UCM: Universidad Complutense, Madrid
UVA: Universidad de Valladolid
En la ficha de cada pieza se han reseado las citas ms significativas y las ms recientes. Cuando carecen
de referencia propia, se han relacionado con piezas similares.
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CIEN PIEZAS DEL MUSEO DE VILA
SE ACAB DE IMPRIMIR EL 12 DE MAYO DE 2011,
DA DE SANTO DOMINGO DE LA CALZADA,
PATRN DE LOS CAMINEROS;
A SEIS JORNADAS DEL 18 DE MAYO, EL DA DE LOS MUSEOS,
CONVOCADO ESTE 2011 CON EL LEMA MUSEOS Y MEMORIA,
CUANDO HACE CIEN AOS QUE EL MUSEO DE VILA INICI SU CAMINO.
MUSEO DE VILA I
S
B
N
:

9
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