EPISTEMOLOGA

(100101_601)
ACTIVIDAD 2 RECONOCIMIENTO DE ACTORES
TUTORA: TERESA QUINTERO TRUJILLO
ROSA ESTELLA VELANDIA MOJICA
Cdi!: "##1$2%&
CEAD SOGAMOSO
AGOSTO "0 2011
INTRODUCCI'N
La Epistemologa conocida tambin como gnoseologa, o teora del
conocimiento, se interesa por entender el conocimiento en s mismo, como es,
no como debera ser. Adems de ser parte de la filosofa, la Epistemologa es
la parte ms importante de la teora de la ciencia, disciplina intelectual que
tambin incluye otros estudios que tienen a la ciencia por objeto, como la
Historia o la Sociologa de la ciencia.
En las ltimas dcadas la Epistemologa !a sido conocida como la filosofa de
la ciencia. El prop"sito de la Epistemologa es distinguir la ciencia autentica de
la seudo-ciencia# la in$estigaci"n profunda, de la superficial# la bsqueda de la
$erdad de solo un modus $i$endi.
En palabras de Altisen, %Estudiar epistemologa es importante y tambin til
para la formaci"n profesional, en cuanto nos da una instrumentaci"n que nos
permite $er %claramente& 'con certe(a, con objeti$idad, con seguridad de
criterio) lo que tenemos delante* la realidad en general o nuestro objeto de
estudio en particular. En la $ida profesional !ay que pensar, y pensar, no es
otra cosa que procurar entender. +or su parte %en-tender& equi$ale a %e,-
tender& nuestra capacidad de comprensi"n de la realidad. .omprender es asir
el sentido de las cosas, aprender su dimensi"n de profundidad, y $er all que
las cosas en s mismas %son&. En el pensar ponemos en juego dos cosas* la
inteligencia, para meterse a leer el orden interior de la realidad, y la ra("n para
argumentar sobre lo ledo 'cone,iones de sentido).
En definiti$a, para todo ese trabajo intelectual, un profesional serio, que sea
responsable, en cualquier disciplina, debe procurar adquirir una formaci"n
suficiente que le permita !acer ms plenas las operaciones cognosciti$as
propias de su labor. / esta bsqueda de %mayor plenitud& se !abr de
e,presar* primero, en un mejor desempe0o personal en su profesi"n, y
segundo, de esa mejora en la calidad %profesional& del trabajo, se seguir un
mayor bien para los dems, para la sociedad.&
El problema fundamental que ocupa a la Epistemologa es el de la relaci"n
sujeto-objeto. En esta teora se le llama %sujeto& al ser cognoscente y %objeto& a
todo proceso o fen"meno sobre el cual el sujeto desarrolla su acti$idad
cogniti$a. 1e este modo, el problema se presenta en la relaci"n de quien
conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturale(a, carcter
y las propiedades especficas de la relaci"n cognosciti$a, as como de las
particularidades de los elementos que inter$ienen en esta relaci"n.
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2 02 +-i,.+/!0!123
R: Epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento !umano y el
modo en que el indi$iduo acta para desarrollar sus estructuras de
pensamiento. El trmino %Epistemologa& pro$iene del griego y su significado
es* %Episteme& conocimiento y %logos& ciencia o estudio. 1e este modo, su
nombre etimol"gico establece que la ciencia epistemol"gica $ersar sobre el
anlisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento
cientfico, aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con mtodos y
recursos medibles, con estructuras de anlisis y de generaci"n de !ip"tesis.
El trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona tambin con las
justificaciones que el ser !umano puede encontrar a sus creencias y tipos de
conocimientos, estudiando no s"lo sus metodologas si no tambin sus causas,
sus objeti$os y sus elementos intrnsecos. La epistemologa es considerada
una de las ramas de la filosofa.
En tal sentido, se trata de mirar el conocimiento 2cientfico2 como algo que !ace
parte de la $ida del !ombre, no s"lo de su deseo, sino tambin de su
necesidad# por consiguiente, la Epistemologa lo debe ser tambin. 3isi"n
epistemol"gica en la que yo, como in$estigador, soy capa( de 2darme cuenta2
'pensar y refle,ionar) del alcance de mis obser$aciones en un mundo que
estoy $iendo como objeti$o desde mi $isi"n subjeti$a# el cual, es a su $e(
objeti$o con mis $erificaciones o comprensiones.
El problema fundamental que ocupa a la Epistemologa es el de la relaci"n
sujeto-objeto. En esta teora se le llama %sujeto& al ser cognoscente y %objeto& a
todo proceso o fen"meno sobre el cual el sujeto desarrolla su acti$idad
cogniti$a. 1e este modo, el problema se presenta en la relaci"n de quien
conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturale(a, carcter
y las propiedades especficas de la relaci"n cognosciti$a, as como de las
particularidades de los elementos que inter$ienen en esta relaci"n.
Los elementos bsicos que se pueden distinguir son*
4. El sujeto que est en capacidad de conocer
5. El objeto que es susceptible de conocimiento
6. La relaci"n que se da entre ellos dos
El sujeto y el objeto constituyen una unidad indisoluble de naturale(a dialctica,
que al interactuar, dan origen a !ec!os. En la relaci"n del sujeto y el objeto, se
puede decir que dada su interdependencia, ninguno es independiente del otro,
no estn totalmente separados.
2( )Q*9 +, +/-i8i,/!3
R: El trmino empirismo $iene de la $o( griega "empeira" que se puede
traducir como "experiencia". .uando !ablamos de e,periencia, en este
conte,to nos referimos ms e,actamente a la e,periencia sensible o conjunto
de percepciones. En un sentido amplio llamamos empirista a toda teora
filos"fica que considera los sentidos como las facultades cognosciti$as
adecuadas para la adquisici"n del conocimiento.
El empirismo es una teora filos"fica que enfati(a el papel de la e,periencia,
ligada a la percepci"n sensorial, en la formaci"n del conocimiento. +ara el
empirismo ms e,tremo, la e,periencia es la base de todo conocimiento, no
s"lo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del
mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su
justificaci"n y su limitaci"n.
El empirismo aparece como alternati$a opuesta al racionalismo continental. El
empirismo quiere fundar el conocimiento en la e,periencia mientras que el
racionalismo se basa en la ra("n y en una fuerte concepci"n de las ideas
innatas. +ara los empiristas en general no !ay ideas innatas, los seres
!umanos cuando nacen son como una tabla en blanco donde no !ay nada
escrito.
"-)Q*9 +, id+20i,/!3
R: 7ue Leibni( quien emple" el trmino idealista al referirse a +lat"n y a
otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea. El idealismo define
todo conocimiento como producto de las ideas# para sus impulsores, el mundo
no e,iste fuera de la mente, pues lo que e,iste es una representaci"n subjeti$a
de l. Este paradigma !a e$olucionado desde las posiciones ms ortodo,as
como el subjeti$ismo idealista, !asta las posiciones que reconocen la
e,istencia del mundo e,presado a tra$s de categoras subjeti$as, las cuales,
son independientes a toda e,periencia sensorial, caso del idealismo
trascendental.
El idealismo filos"fico afirma que la realidad que se encuentra fuera de la
propia mente, no es cognoscible en s misma, ya que el objeto del
conocimiento !umano siempre es construido por la acti$idad cognosciti$a. Se
considera que la m,ima e,presi"n contempornea del idealismo es
la 7enomenologa.
E,isten dos $ariantes principales del idealismo* el objeti$o y el subjeti$o. El
idealismo objeti$o sostiene que las ideas e,isten por s mismas y que s"lo
podemos aprenderlas o descubrirlas. El subjeti$o sostiene que las ideas s"lo
e,isten en la mente del sujeto* que no e,iste un mundo e,terno aut"nomo.
Hoy el idealismo est muy des$irtuado, porque con el a$ance de las ciencias y
de la tcnica en general, gana muc!o ms terreno lo que pueda demostrarse,
lo tangible y matemtico, incluso se utili(a el trmino idealista de manera
peyorati$a, dndole una connotaci"n de lo que es il"gico, e imposible de
reali(arse.
$-)Q*9 +, /2.+8i20i,/!3
R: El materialismo filos"fico es el punto de $ista metafsico de que s"lo
e,iste una substancia en el uni$erso y que esa substancia es fsica, emprica o
material. Los materialistas piensan que la substancia espiritual es una ilusi"n#
lo paranormal, lo sobrenatural y lo oculto o son ilusiones o son fen"menos
reductibles a fuer(as fsicas. El materialismo !a sido entendido frecuentemente
como una forma enteramente cientfica y racionalista de $er el mundo.
+ara este paradigma, todo lo que e,iste es o depende de la materia# las ideas,
por ejemplo, son solamente una consecuencia de la organi(aci"n de la materia.
Segn esta concepci"n, el mundo es material y e,iste objeti$amente,
independientemente de la conciencia y sostiene que la materia no !a sido
creada de la nada, que e,iste en la eternidad y que el mundo y sus leyes son
cognoscibles por el !ombre, ya que es posible demostrar la e,actitud de ese
modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos,
crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo al
ser$icio de nuestros propios fines. La conciencia y el pensamiento se
desarrollan a partir de un ni$el superior de organi(aci"n de la materia, en un
proceso de reflejo de la realidad objeti$a. Algunas de las corrientes filos"ficas o
ideologas que guan su camino !acia el materialismo son* e,istencialismo,
anarquismo, mar,ismo, mutualismo, que generalmente buscan la igualdad
social y la libertad del ser.
La filosofa materialista se orienta a fa$or de la e,istencia de la materia antes
de la idea, al contrario de la filosofa idealista, que afirma lo contrario. En la
actualidad no e,iste una ideologa filos"fica pura, sino tendencias muy claras
!acia cada una de estas dos corrientes, al igual que se manifestaron
tendencias encontradas como el racionalismo y empirismo.
CONCLUSI'N
La Epistemologa o estudio de conocimiento constituye por su propia
naturale(a, una de las partes esenciales de la filosofa. Su creciente
importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de s"lidos
fundamentos te"ricos, !a acrecentado aun ms el inters por la misma, en el
moderno pensamiento filos"fico.
El pensamiento es un ni$el superior del conocimiento !umano, un proceso de
reflejo de la realidad objeti$a.
La Epistemologa se relaciona con cualquier ciencia e,istente que genere
conocimientos y resultados $erdaderos, ya que est implcita, porque estudia a
la misma, en c"mo sta trata de ofrecer unos resultados y que mtodos utili(a
para conseguirlos.
El empirismo se basa en la e,periencia para obtener los resultados, ya que se
necesita tener pre-conocimiento del mismo para as llegar a una $erdad.
La $erdad siempre se debe buscar utili(ando la in$estigaci"n, !aciendo uso de
la ra("n y e,plorando nue$as formas de construcci"n de sta, a tra$s de la
nue$a Epistemologa.
El materialismo que niega a 1ios se $e reflejado en nuestros tiempos, como es
el caso de los ateos, que no creen en l y dicen que el mundo fue creado por
diferentes cambios climticos que se originaron por ciclos de la tierra.
El idealismo es la actitud del fil"sofo, que no se conforma con lo que en
apariencia 2!ay2, postula mejor una realidad superior ine,tricablemente ligada a
la estructura intrnseca de la conciencia !umana.
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