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Resumen de os 7 ensayos de nterpretacn de a

readad peruana
Ao de centenaro de Machu Pcchu para e Mundo
UNIVERSIDAD PERUANA DEL CENTRO
ADMINISTRACION, DERECHO Y CIENCIA POLITICA, ENFERMERIA Y OBSTETRICIA
LOS SIETE ENSAYOS
DE:
JOS CARLOS MARITEGUI
Sete ensayos de nterpretacn de a readad peruana (1928) es e bro
centa de geno de |os Caros Martegu. Desde su aparcn hasta nuestros
das, es e ms edo de cuntos bros peruanos se conocen. Consttuye ago
as como una obgada estacn en que todo esprtu |uven, nteresado por
conocer a readad de nuestros probemas, se detene para sumergrse en e
torrente de verdades que atravesa sus pgnas. Maczo e contendo, por
captar agudos probemas -ve|os y nuevos a a vez-, no ha sdo meado por
nnguno de sus refutadores, verbgraca Vctor Andrs Beande que escrbera
en tono de rpca, su bro La readad nacona. Adems, e coposo
contendo de cada uno de sus captuos, a fuerza anatca de pensamento y
a moderna erudcn en que est encuadrada a obra, devenen revestdos en
un engua|e armonoso y dct. Esta frescura de esto y e reampagueo
frecuente de humor y a rona que nos aproxman a Unamuno y Rod, hacen
que a ectura de texto no desmaye en nngn nstante. Mucho de sortego
de poeta y no poco de magnetsmo de sofo hay en este bro nmarcesbe.
Desde que apareceron os 7 Ensayos, por su orgnadad, por su fuerza, por
sus verdades penetrantes y por su forma novedosa de abordar os probemas
de pas, susctaron por un ado admracn y aabanzas; por otro, nters y
seras crtcas. Este bro de |os Caros, de tantas edcones y comentaros,
tuvo e mrto oabe de ncentvar nuevos traba|os e ncar a bsqueda de
derroteros dstntos a os tradconaes.
(|os Barba Cabaero).
La obra est dvdda en os sguentes captuos:
1) Esquema de a evoucn econmca;
2) E probema de ndo;
3) E probema de a terra;
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readad peruana
4) E proceso de a nstruccn pbca;
5) E factor regoso;
6) Regonasmo y centrasmo; y
7) E proceso de a teratura.
E tmo de estos ensayos es e que nos da a dmensn exacta de
pensamento teraro de Martegu. Sus conceptos son de condenacn a a
teratura, coona y coonasta. Propugna e naconasmo, es decr que
nuestra teratura se sustente en esubstratum raca y esprtua ndgena con
proyeccones a cosmopotsmo, como en e caso de Vae|o. Su esto es sobro
y drecto.
LOS SIETE ENSAYOS VISTOS POR |ORGE BASADRE Con os Sete ensayos,
Martegu contrbuy a dvugar en e Per en sentdo sero y metdco de os
asuntos naconaes por encma de a erudcn, e cuto de detae y a retrca.
Vncu a hstora con os dramas de presente y as nterrogantes de porvenr.
Sea probemas que e pasado no haba resueto y que ncden sobre as
generacones actuaes, |unto con otros en e tempo de stas susctados.
Precs readades acerantes y pattcas que muchos no veron o no quseron
ver. Nunca escrb ago que en e fondo o, a soas consgo msmo, creyera una
mentra. Estuvo exento de horror o e desdn a estudo que hay en e ama de
todo demagogo de zquerda o de derecha. A ntentar e dagnstco de propo
pas (que tantas cosas tene de comn con e de otros pases de Amrca
andna) reempaz (en aqueos aos) a otros que puderon hacer obra smar
(desde e punto de vsta de dstntas deoogas) y que no o hceron porque
va|aron a extran|ero o por de|arse evar por a dspersn, e erudtsmo, a
fc teratura o os menudos afanes de a vda potca, burocrtca o de
vandad soca.
Tuvo muchos acertos y a menudo suscta seras reexones; pero a veces pec
por un sentdo unatera, o por exceso de esquematsmo, o por personaes
afectos o antpatas (muy vsbes, sobre todo, en e ensayo sobre a teratura)
o por e carcter tendencoso de su propaganda o, smpemente, por decente
nformacn. E msmo se encarg de advertr en e progo de su bro: No soy
un crtco mparca y ob|etvo. Ms |ucos se nutren de ms deaes, de ms
sentmentos y de ms pasones. Tengo una decarada y enrgca ambcn: a
de concurrr a a creacn de socasmo peruano. Estoy o ms e|os posbe de
a tcnca profesora y de esprtu unverstaro. E ector nunca debe ovdar
estas francas paabras.
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Por o dems, se necesta mucha preparacn bsca para estudar, pantear y
resover desde un sn de nvdo, en unos cnco aos de traba|o, e probema
de ndo, e probema de a terra, e probema de a educacn pbca, e
factor regoso, e regonasmo y e centrasmo y e proceso de a teratura.
Esto era, en readad, mucho ms dfc que comentar a potca europea
contempornea o as expresones de a teratura y de as artes que entonces
aparecan, por a carenca o a escasez de estudos especazados, y (en
muchos casos) por a necesdad preva de traba|os monogrcos, estadstcos,
encuestas y otros materaes.
Pero, a pesar de todo, con todas as rectcacones que desde os campos ms
dversos, se hagan a a obra de Martegu, aun suponendo que ea sea, en
agunos aspectos, superada, sempre quedar en pe su e|empo y su
sgncado. Nunca merecer esta obra e senco destnado a os
escrtorzueos mavoos, n e empen agresvo a as nudades con aureoa y
sta, n os romos ad|etvos audatoros a os escrtorzueos meramente
smptcos sno e anss oso y desbastado destnado a as obras que
paptan y vven a pesar de paso de tempo (Sete Ensayos ya va a cumpr
ochenta aos) que enfocan ntereses permanentes, que queren e ben de os
ms. Nade podr arrebatare a Martegu e ttuo de ncador de os estudos
socastas en e Per. Nade tendr derecho a de|ar de admrar su consagracn
a a cutura y a a |ustca soca en un ambente fro y envenenado; y, s a
prncpo su vda fue bohema y quzs mpura, esta dscpna na que e door
fsco no hzo sno acrecentar, es un e|empo de cmo a grandeza puede nacer
no en e fc e|ercco de un don nnato sno en a bre seeccn de una ama
que se castga.
Lo que ms vae en Martegu no son, pues, sus recetas y sus frmuas, sno
su personadad ntegra. Hoy deber de nterpretar est e|os de cch y
de ad|etvo convencona que tanto odara. No debe ovdarse, adems, que
mur a os trenta y cnco aos.
(Hstora de a Repbca de Per, Octava edcn, Tomo 12, pag. 3067 3068).
ARGUMENTO
I. Esquema de la e!lu"#$% e"!%$m#"a:
En este ensayo anaza e proceso soco-econmco peruano partendo
de a economa coona a a que percbe como una compusva escsn
hstrca que tuerce antnaturamente a espontnea y fecunda
economa ncaca. E ncaro desarro una economa socasta, e
traba|o coectvo tena un carcter agraro, con nes socaes en su
reazacn. La economa feuda mpantada por os conqustadores
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resuta a|ena a devenr hstrco de estos puebos, ncndose una
duadad entre o oca mpuesto y o natura ndgena negado. La
coona utz e traba|o coectvo como traba|o forzado en as mnas,
descudando e agro y as obras de carcter pbco. E esquema
vrrena sofrena as nquetudes comercaes de as coonas; a
ndependenca surge como una respuesta a as necesdades de
desarroo captasta de a cvzacn occdenta. La Repbca no ogra
artcuar a escsn producda por a conqusta. La dependenca con e
capta extran|ero no cede n squera ante a aparcn de nuevos rubros
de rquezas naturaes; por e contraro, con eo se ahonda e carcter
centrasta, costeo y dependente de a economa peruana.
II. El &'!(lema del #%d#!:
Todas as tess sobre e probema ndgena, que gnoran o euden a ste
como probema econmco-soca, son otros tantos estres e|erccos
tercos, -y a veces so verbaes-, condenados a un absouto
descrdto. No as sava a agunas su buena fe. Prctcamente, todas no
han servdo sno para ocutar o desgurar a readad de probema.
Martegu concbe e probema de ndo no como un asunto raca,
admnstratvo, |urdco, educatvo o ecesstco, sno como un probema
sustancamente econmco cuyo orgen est en e n|usto rgmen de
propedad de a terra, en e gamonasmo; mentras subssta esta forma
de propedad todo ntento por souconar e probema de ndo quedar
dsueto en e estr denunca rca o en a prdca oportunsta e
nconscente. Termnar con e gamonasmo, con a feudadad, sgnca
de- vover ms que terras; sgncar para a raza desposeda su
rendcn hstrca, a recuperacn de su esencadad mora y su
autntca ntegracn a a vda nacona. La soucn de probema de
ndo tene que ser una soucn soca. Sus reazadores deben ser os
propos ndos.
Este concepto conduce a ver en a reunn de os congresos ndgenas
un hecho hstrco. Los congresos ndgenas, desvrtuados en os tmos
aos por e burocratsmo, no representaban todava un programa; pero
sus prmeras reunones seaaron una ruta comuncando a os ndos de
dversas regones. A os ndos es fata vncuacn nacona. Sus
protestas han sdo sempre regonaes. Esto ha contrbudo, en gran
parte, a su abatmento.
III. El &'!(lema de la )#e''a:
Martegu estuda a cuestn agrara unda neudbemente a a de
ndo, revndcando e derecho de ste a a terra, para o cua era
necesaro sacaro de estado de servdumbre que supona e feudasmo
de os gamonaes. Luego, muestra cmo e coonasmo que destruy y
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anqu a economa ncaca de tpo "comunsta", no supo reempazara
ms que con e feudasmo. Ou e pas a a comundad agrara de
ayu? A pesar de as eyes escrtas, de as Leyes de Indas, a comundad
ndgena fue despo|ada por e feudasmo, cuyas expresones eran e
atfundo y a servdumbre. Mentras que Europa, por e sgo XVIII,
tomaba otro rumbo a fortaecerse y ascender a poder a case que
despaz y qud e feudasmo: a burguesa (a revoucn francesa fue
una revoucn burguesa). Pero revoucn de a ndependenca hspano-
amercana encontr a Per retrasado en a formacn de su
burguesa... S ben se aboeron as mtas, se de| en pe a arstocraca
terratenente, a que s ben ya no conservaba sus prvegos de
prncpo, conservaba sus poscones de hecho. Segua sendo en e Per
a case domnante. Esta case, apoyada por e mtarsmo gobernante,
retard e surgmento de una vgorosa burguesa urbana. Y recn se
ntent una reorganzacn gradua de este probema cuando se
promug e Cdgo Cv (1852), que favorec a formacn de as
pequeas propedades, en desmedro de os grandes domnos seoraes
y de a comundad ndgena, a msmo tempo. No obstante, a pequea
propedad no prosper, y por e contraro e atfundo se consod y
extend, sendo a nca per|udcada a comundad ndgena, a msma
que, pese a todo, ogr sobrevvr.
E atfundo de a costa dfera de atfundo serrano; e costeo
evoucon haca modos y tcncas captastas, en tanto que e de a
serra conserv ntegramente su carcter feuda, resstendo a a
transformacn ndustra y captasta; an as no ogr destrur a
comundad ndgena. E atfundo costeo cada vez ms gado a capta
extran|ero prer despazar os tradconaes cutvos amentcos por e
cutvo de agodn de exportacn, generando un crcuo vcoso de
mportacn de amentos y exportacn de materas prmas.
Indstntamente de tpo de atfundsmo, ste mpeda e desarroo de
captasmo nacona, ya que os terratenentes obraban como
ntermedaros o agentes de captasmo extran|ero; como una
barrera para a nmgracn banca; se oponan a a renovacn de
mtodos, cutvos, etc.; era ncapaz de atender a saubrdad rura;
partcuarmente en a serra e feudasmo agraro se mostraba de todo
nepto como creador de rqueza y de progreso. En una paabra, agrega
Martegu, que e gamona como factor econmco, est, pues,
competamente descacado.
Como a Martegu ms e mportaba segur (y proyectar para e Per
futuro) a "comundad agrara ndgena", estuda e destno de sta ba|o
e rgmen repubcano. A pesar de a absorcn feudasta, a comundad
ha subsstdo por e esprtu de ndo: a pesar de as eyes de cen aos
de rgmen repubcano, no se ha tornado ndvduasta.
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IV. El &'!"es! de la #%s)'u""#$% &*(l#"a:
Lo anaza estrechamente gado a econmco-soca, como no poda ser
de otro modo. Reconoce y anaza as tres nuencas en a educacn
peruana: a espaoa, a francesa y a norteamercana, estas dos tmas
n|ertadas en a prmera. La educacn en a coona tuvo un sentdo
arstocrtco y un concepto ecesstco y teraro de a enseanza, en
otras paabras, una educacn etsta y escostca. E despreco por e
traba|o, por as actvdades productvas fue aentado por os caustros
unverstaros ncuso uego de producda a ndependenca. La
Repbca, que hered as estructuras coonaes, busc uego e modeo
de a reforma francesa, ya en as postrmeras de sgo XIX. Hasta que a
reforma de a segunda enseanza de 1902, empez a ree|ar a
nuenca crecente de modeo angosa|n: sera e prmer paso para
adoptar e sstema norteamercano, coherente con e embronaro
desarroo captasta de pas. Preconzador de modeo yanqu fue e Dr.
Manue Vcente Varn, cuyas prdcas trunfaron con a reforma
educatva de 1920, por ey orgnca de enseanza dada ese ao, pero
como no era posbe, segn Martegu democratzar a enseanza de
un pas, sn democratzar su economa, y sn democratzar, por ende, su
superestructura potca a reforma de 20 devno en fracaso.
La reforma unverstara merece tambn a atencn de Martegu.
Hasta e Per acanzaron os movmentos reformstas que se ncaron
en Crdoba, en e ao 1918, producto de a reca mare|ada post-
bca,
aunque en ese pas, en un prncpo, a deooga de movmento
estudant carec de homogenedad y autonoma. Los estudantes de
Amrca, queran sacudr e medoevasmo tambn de sus casas de
estudo. Sus recamos se basan en a necesdad de que os estudantes
ntervengan en e goberno de as unversdades y e funconamento de
ctedras bres, a ado de as ocaes, ctedras de mpos y nuevos
conocmentos. En una paabra, queran que a Unversdad de|ara de ser
un rgano de casta, cesara ese dvorco entre su funcn y a readad
nacona y tomara e verdadero rumbo que e era asgnado. Con reacn
a este probema, Martegu nos hace un extenso estudo sobre a
reforma en e Per y a reaccn en su contra, as deoogas que
ntervneron en esta pugna: os conceptos cvstas burgueses de
Varn, e arstocratsmo deasta de Deustua, etc. Para Martegu, e
probema de a enseanza no puede ser ben comprenddo en nuestro
tempo -dce- s no es consderado como un probema econmco y
como un probema soca. E error de muchos reformadores ha estado en
su mtodo abstractamente deasta, en su doctrna excusvamente
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pedaggca. No se puede desconocer a ngerenca de factor
econmco en a estructuracn de panes y programas de enseanza,
en todos os tempos.
V. El +a")!' 'el#,#!s!:
La regn ncaca fue un cdgo mora antes que un con|unto de
abstraccones metafscas. Su gesa (por amara de agn modo) fue
una nsttucn soca y potca, cuyo cuto estaba subordnado a os
ntereses socaes y potcos de mpero; a gesa era e estado msmo.
Es o que se ama Teocraca. Producda a conqusta, se mpuso e cuto
catco ms que a prdca de evangeo, de modo que e cuto pagano
de a regn ncaca subsst ba|o e cuto catco, fenmeno a que se
conoce como sncretsmo regoso. E ro de a gesa catca durante e
vrrenato fue de ava de estado feuda y semfeuda nsttudo. S ben
es certo que hubo choques entre e poder cv y e ecesstco, stos no
tuveron nngn fondo doctrna, sno que fueron meras quereas
domstcas. Con e advenmento de a Repbca no hubo cambo en ta
sentdo. La revoucn de a Independenca, de msmo modo que no
toc os prvegos feudaes, tampoco o hzo con os ecesstcos. E
radcasmo gonzaez-pradsta surgdo a nes de sgo XIX consttuy a
prmera agtacn antcerca surgda en e Per, pero carec de ecaca
por no haber aportado un programa econmco-soca. De acuerdo a a
tess socasta, as formas ecesstcas y doctrnas regosas son
pecuares e nherentes a rgmen econmco-soca que as sostene y
produce, y por tanto, su preocupacn es cambar sta y no aqueas.
VI. Re,#!%al#sm! - "e%)'al#sm!:
Este probema, en certo modo, vene vertebrando todos os dems.
Aunque reconoce que exste, sobre todo en e sur peruano, un
sentmento regonasta, dcho regonasmo no parece ser ms que
una expresn vaga de un maestar y un descontento. En readad, e
probema se pantea entre Centrasmo y Federasmo. E Centrasmo se
apoya en e cacqusmo y gamonasmo regonaes (dspuestos, no
obstante, a recamarse federastas de acuerdo a as crcunstancas),
mentras que e Federasmo recuta sus adeptos entre os cacques y
gamonaes en desgraca ante e poder centra. Certamente, uno de os
vcos de a organzacn potca de Per es y sgue sendo su
centrasmo. Pero entende Martegu que toda descentrazacn que no
se dr|a a souconar e probema agraro y a cuestn ndgena, no
merece ya n squera ser dscutda, porque, adverte, no es este
probema meramente potco, n desde este soo punto de vsta ea
acanzara para souconar os probemas esencaes. Por otra parte es
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dfc denr y demarcar en e Per regones exstentes hstrcamente
como taes. No obstante Martegu estuda as tres regones fscas: a
Costa, a Serra y a Montaa (que no sgncan regones en cuanto a a
readad soca y econmca), armndonos que a Montaa carece an
de sgncacn soco-econmca; en cambo, a actua peruandad se
ha sedmentado en terra ba|a o Costa, y a Serra es e refugo de
ndgensmo.
Las formas de descentrazacn ensayadas en a hstora de a
Repbca, han adoecdo de vco orgna de representar una
concepcn y un dseo absoutamente centrastas, dce Martegu, y
como a descentrazacn a que aspra e regonasmo, no es egsatva
sno admnstratva, e probema ha permanecdo en pe. Ou opna
Martegu sobre a descentrazacn? Prmero, carcar e propo
concepto de regonasmo, para evtar e gamonasmo regona. Luego
una dentva opcn entre e gamona o e ndo: no exste un tercer
camno. Porque, o ms certo es que nnguna reforma que robustezca
a gamona contra e ndo, por mucho que aparezca como una
satsfaccn de sentmento regonasta, puede ser estmada como una
reforma buena y |usta. Tambn estuda e probema de a capta,
concernente a todas as captaes de Amrca, y sostene que a suerte
de Lma est subordnada a os grandes cambos potcos, como ensea
a hstora de Europa y a propa Amrca.
VII. El &'!"es! de la l#)e'a)u'a:
En ste su tmo ensayo, Martegu renunca a ser un crtco mparca:
Decaro sn escrpuo, que trago a a exgess terara todas ms
pasones e deas potcas .... Desde su punto de vsta anaza a
teratura de a Coona, de rrenuncabe acn espaoa, en esprtu
y sentmentos, y este coonasmo menta supervve a Vrrenato,
dando como resutado una teratura medocre por fata de races
propas, no habendo poddo eudr a suerte que e mpona su orgen.
Expca as razones soco-econmcas por qu ha subsstdo ese
coonasmo teraro, y agrega: e terato peruano no ha sabdo cas
nunca sentrse vncuado a Puebo. Aunque destaca en Garcaso, ms
Inca que conqustador, e prmer desteo de "peruandad", y rescata a
Rcardo Pama y a sus
Tradcones de as pretensones de coonasmo, pues estas Tradcones
tenen potca y socamente una acn democrtca. Hay que
esperar hasta a egada de Gonzez Prada para ver anuncada a
posbdad de una autntca teratura peruana. Gonzez Prada sgnca
a ruptura con e vrrenato; uno de os tmos reductos de coonasmo
nteectua es a unversdad, de a emerge a generacn futursta.
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Resumen de os 7 ensayos de nterpretacn de a
readad peruana
En taes crcunstancas e Movmento Conda, encabezado por
Vadeomar, surge como una nsurreccn, como una acttud
antacadmca recamando sncerdad y naturasmo, esa sncerdad que
no se encuentra en os versos de |os Santos Chocano por su excesva
egoatra pero que s aparece en os ensoados versos de |os Mara
Eguren.
Son tambn anazados por Martegu: Marano Megar, Magda Porta (a
quen am a prmera poetsa de Per), Aberto Gun, Aberto Hdago
y Csar Vae|o de quen dce es e poeta de una estrpe, de una raza,
creador absouto, nostgco pero no retrospectvo. No aora e mpero
como e pasadsmo perrchoesco aora e vrrenato. Su nostaga es una
propuesta sentmenta o una protesta metafsca. Nostaga de exo;
nostaga de ausenca.
Y, namente, anaza as correntes de su actuadad, en especa a
ndgensta, que ena una funcn hstrca en a socooga peruana en
evoucn y cuyo ms ampo sentdo o eva a consubstancarse con a
revndcacn de o autctono, que, no obstante, no paraza os otros
eementos vtaes de a teratura peruana. Y es teratura "ndgensta" y
no "ndgena" -acara Martegu- porque an no puede dar una
versn versta de ndo, sno que tene que deazaro y estzaro.
Tampoco puede darnos su propa nma. Es todava una teratura de
mestzos ... Martegu confa en a suerte de mestza|e, e que debe
ser anazado como cuestn socogca, no tnca.
APNDICES: EL MITO DEL SOCIALISMO INDGENA EN MARIATEGUI De qu
fuentes se nutr Martegu para eaborar sus tess sobre e potenca socasta
de os ndgenas andnos, pedra meduar de su proyecto nacona y socasta?
En e bro "EL MITO DEL SOCIALISMO
INDGENA EN MARIATEGUI" de hstorador uruguayo Gerardo Lebner,
pubcado por a PUCP en 1999, se trat de ducdar dchas fuentes. Gerardo
Lebner nac en Montevdeo, Uruguay, en 1965. En 1970 eg a Israe |unto
con sus padres, quenes de|aron e pas durante a dctadura mtar. Hstorador
de a Unversdad de Te Avv y especasta en Hstora Latnoamercana
Moderna, empez a nvestgar a Martegu debdo a un nters persona
sumado a exstente en mbtos acadmcos nternaconaes por su obra. "M
ncnacn desde un prncpo fue descfrar os contextos peruanos en os que
Martegu actuaba-arma Lebner-, porque no acepto una hstora
nteectua desconectada de a hstora soca y cutura. Personamente rechazo
e concepto de 'nuenca' de deas, preero referrme a a recepcn
contextuazada de deas y, por o tanto, a su resgncacn. O sea, o su
gners en Martegu no era e ccte orgna de deas marxstas, soreanas,
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readad peruana
etc. que nuyeron en su pensamento, sno a forma en que as adapt y us
en os contextos peruanos".
"E Mto de Socasmo Indgena..." empeza por abordar os contactos que tuvo
con os ndgenas andnos. "Las fuentes que medaron entre Martegu y e
campesnado andno, e sector supuestamente ms numeroso en os 20 y, por
o tanto, ndspensabe en e proyecto de ntegracn nacona y revoucn
soca que procuraba eaborar, fueron os entonces pu|antes nteectuaes
msts en os centros urbanos andnos (Cusco, Puno, |au|a), pubcacones de
as prmeras nsttucones ndgenstas ocaes creadas por Legua, a
experenca acumuada por anarco-sndcastas y por deegados de a
Asocacn Pro-Indgena en sus partcpacones en conctos campesnos, y sus
propos contactos con os mensa|eros de comundades que en os 20
partcparon de os congresos en Lma de Comt Pro-Derecho Indgena
Tahuantnsuyu, entre otros".
A partr de este contexto puede tratar de entenderse cmo eabor Martegu
su dscurso. Para Lebner, "tenemos que consderar e eurocentrsmo nevtabe
de a nteectuadad croo-mestza que tuvo que abordar una readad andna
compe|a y pecuar con categoras de orgen europeo. Aunque Martegu fue
conscente de probema y procur superaro otorgando nuevos sgncados a
conceptos o conceptuazando trmnos surgdos en e contexto andno, no
nvent e mto de socasmo andno, sno que sntetzaba y reformu deas
exstentes en e marco terco de un marxsmo heterodoxo y exbe,
encamnndoas en funcn de un proyecto de transformacn nacona
utzando una retrca muy atractva. Creo que as caves de su pensamento
resden en e dogo, medado por dstancas cuturaes y atravesado por
maentenddos y resgncacones, entre Martegu y sus fuentes andnas. Pero
a a vez destaca precsamente por su capacdad para vsumbrar e magnar
en base de a nformacn que posea un proyecto nacona y soca
revouconaro. se es su gran mrto".
Apuntes autobogrcos de |. C. Martegu "Aunque soy un escrtor muy poco
autobogrco, e dar yo msmo agunos datos sumaros. Nac e 95. A os 14
aos entr de acanza re|ones en perdco. hast 1919 traba| en e darsmo,
prmero en "La Prensa", uego en "E Tempo", namente en "La Razn". En
estetmo daro patrocnarnos a reforma unverstara. Desde 1918, nauseado
de potca croa me orent resuetamente haca e socasmo, rompendo con
ms prmeros tanteos de terato nconado de decadentsmo y bzantnsmo
nsecuares, en peno apogeo. De nes de 1919 a medados de 1923 va| por
Europa. Resd ms de dos aos en Itaa. donde despos una mu|er y agunas
deas. Anduve por Franca, Aemana, Austra y otros pases. M mu|er y m h|o
me mpderon egar a Rusa. Desde Europa me concert con agunos peruanos
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readad peruana
para a accn socasta. Ms artcuos de esa poca seaan estas estacones
de m orentacn socasta. A m vueta a Per, en 1923, en reporta|es,
conferencas en a Federacn de Estudantes, en a Unversdad Popuar,
artcuos, etc., expqu a stuacn europea e nce m traba|o de nvestgacn
de a readad nacona, conforme a mtodo marxsta. En 1924 estuve, como ya
o he contado, a punto de perder a vda. Perd una perna y me qued muy
decado. Habra seguramente ya curado de todo con una exstenca reposada.
Pero n m pobreza n m nquetud esprtua me o consenten. No he pubcado
ms bros que e que Ud. conoce. Tengo stos dos y en proyecto otros dos. He
aqu m vda en pocas paabras. No creo que vaga a pena hacera notora;
pero no puedo rehusare os datos que Ud. me pde. Me ovdaba: soy un
autoddacta. Me matrcu una vez en etras en Lma, pero con e soo nters
de segur e curso de atn de un agustno erudto. Y en Europa frecuent
agunos cursos bremente, pero sn decdrme nunca a perder m carcter
extraunverstaro y ta vez, s hasta antunverstaro. En 1925 a Federacn de
Estudantes me propuso a a Unversdad como catedrtco en a matera de m
competenca; pero a maa vountad de Rector y, seguramente, m estado de
saud, frustraron esta ncatva."
De a carta de fecha 10 de enero de 1927, envada por |os Caros Martegu
a escrtor Enrque Espnoza (Samue Gusberg), drector de a revsta La Vda
Lterara, edtada en Buenos Ares. Se pubc a carta en su nmero de mes de
mayo de 1930, en homena|e a recn faecdo Martegu.