Las 6 Corrientes Epistemolgicas

Empirismo
Doctrina filosfica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo
XVIII, y que considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento,
mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori.
Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en
cada autor, es insistir en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como
a las fantasas y a las interpretaciones especulativas.

Representantes:

Thomas Hobbes

George Berkeley

John Locke

David Hume
Cules son las caractersticas bsicas del empirismo?
Subjetivismo del conocimiento
La experiencia como nica fuente del conocimiento
Negacin de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano es ilimitado. La experiencia es su lmite
Negacin del valor objetivo de los conceptos universales
El mtodo experimental y la ciencia emprica
Los predicados como bueno y malo no se dan en la experiencia
Son los sentidos parte fundamental de el empirismo?
Si, porque gracias a ellos percibimos nuestro entorno y por ende, lo entendemos,
que es lo que trata el empirismo, de la evidencia, evidencia que percibimos por
medio de los sentidos.

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Empirismo.
htm



Racionalismo

Racionalismo se comprende a las convicciones y teorias que opinan que por medio
de la razon se puede entender suficientemente la realidad, obrar razonablemente.
Es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por
Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento
que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste
con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la
percepcin.

Representantes:

Ren Descartes: fundador de esta corriente.
Cules son las 4 formas del racionalismo?

Racionalismo epistemolgico
Racionalismo metafsico
Racionalismo psicolgico
Racionalismo religioso

De qu otra forma podemos nombrar al racionalismo epistemolgico?

Racionalismo gnoseolgico.

Escepticismo

El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los
fenmenos posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las
cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensin del juicio y despus a la
indiferencias.
Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento
segn la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna
opinin absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es
una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin
determinada en la suspensin del juicio, la salvacin del individuo, la paz interior.

Representantes:

Carneades

Pirron

Miguel de Montaigne

David Hume

Pedro Bayle
Qu es ser escptico?

Es alguien que profesa duda o est en desacuerdo en lo que generalmente
conocemos como verdad.

Cules son las 4 etapas o fases del escepticismo?

1.
El escepticismo, en cuanta actitud negativa ante la validez del conocimiento
cientfico aparece con Pirrn. Su actitud y sentido es moral, al estilo de las
escuelas socrticas menores en cuyo marco se encuadra el pensamiento.
2.
La segunda fase del escepticismo se desarrolla en la Academia Platnica
en lucha contra el dogmatismo de los estoicos.
3.
El escepticismo reaparece en forma ms aguda a finales del siglo I a.C, con
Enesidemo y Agripa.
4.
La ltima fase del escepticismo es representada por Sexto Emprico,
mdico que perteneci a la escuela emprica del siglo II d.C., quien se
propona destruir toda clase de dogmatismo especulativo, adoptando una
actitud prctica empirista ante la realidad.

http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/Escepticis
mo.htm


Relativismo

El relativismo es la postura o teora de rechazar la existencia de verdades y
defender que todo es opinable, que todo depende del punto de vista.
Posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o
principios universales compartidos por todas las culturas humanas. En general las
discusiones sobre el relativismo se centran en aspectos particulares as se habla
de: relativismo cultural, relativismo moral, relativismo lingstico, etc.


Qu problemas ocasiona el relativismo?

Frena la bsqueda de la verdad: Si da lo mismo una teora u otra, se deja de
investigar.

Surgen las ms fuertes dictaduras: si todo es opinable, se ejecutar lo que decida
el ms fuerte.


Se fomenta el egosmo: en vez de interesarse dando una orientacin, se puede
pensar "all t con tus opiniones".

Se desprecia la experiencia y el consejo de otros, y el hombre queda solo.
Menciona los 3 tipos de relativismo?
1.
Relativismo especifico
2.
Relativismo en grupo
3.
Relativismo individual


Solipsismo

Es la creencia metafsica de que lo nico de lo que uno puede estar seguro es de
la existencia de su propia mente, y la realidad que aparentemente le rodea es
incognoscible y puede no ser ms que parte de los estados mentales del propio yo.
De esta forma, todos los objetos, personas, etc., que uno experimenta seran
meramente emanaciones de su mente y, por lo tanto, la nica cosa de la que
podra tener seguridad es de la existencia de s mismo. Por ejemplo, si un rbol
cae, y nadie oye el ruido que hace, ese ruido nunca existi. En el momento que
alguien lo oye, ese ruido existe.


Representantes:

Caldern de la Barca

Giulio Clemente Scotti

Jonathan Dancy

Hilary Putnam

Horst Matthai Quelle

Giovanni Gentile
Qu piensan los solipsistas?
El universo que contemplamos es un universo imaginario, y que todo lo que
percibimos slo existe en nuestra imaginacin. Los solipsistas afirman que el
individuo slo puede estar seguro de su propia existencia, no ms.
Qu significa "libre albedro" para los solopsistas?
Una forma irracional para eludir el problema propuesto.


Constructivismo

Corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano de
investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, fsicos, matemticos,
bilogos, etc.).

Para el pensamiento constructivista, la realidad es una construccin hasta cierto
punto "inventada" por quin la observa. Una de las crticas ms comunes al
constructivismo radical es su proximidad aparente con el solipsismo.

El constructivismo afirma que nunca se podr llegar a conocer la realidad como lo
que es, ya que al enfrentarse al objeto de conocimiento, no se hace sino ordenar
los datos que el objeto ofrece en el marco terico del que se dispone. As, por
ejemplo, para el constructivismo la ciencia no ofrece una descripcin exacta de
cmo son las cosas, sino solamente una aproximacin a la verdad, que sirve
mientras no se disponga de una explicacin subjetivamente ms vlida. Para el
constructivismo una descripcin exacta de cmo son las cosas no existe, porque la
realidad no existe sin el sujeto.

Representantes:

Ernst von Glasersfeld

Giambattista Vico

James Mark Baldwin

Jean Piaget
Cules son las 2 vertientes del constructivismo?

La teortica, que pretende la integracin de los mltiples enfoque tericos, que
aspiran a explicar qu es el hombre en su conjunto, la universalidad del ser
humano.

La

personalista, relativa a cada persona concreta, que slo pretende una versin
especfica, individualizada de quin y cmo es cada quien, en su caso particular,
nico e irrepetible.
Cules son las 5 caractersticas del constructivismo?

Narrativo

Plural

Radical

Posmoderno

social


Lo primero que hay que hacer antes de analizar en profundidad el significado del concepto
hermenutica es determinar su origen etimolgico pues de esta manera entenderemos el
porqu de dicha acepcin. En este sentido, podemos decir que aquel procede del
griego hermeneutikos, que a su vez se conforma por la unin de tres partculas.
As, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como yo descifro,
la palabra tekhn que significa arte, y el sufijo tikos que es sinnimo de relacionado a.
De ah que literalmente se puede exponer que este trmino que nos ocupa es el arte de
explicar textos o escritos, obras artsticas.
De la misma forma, tampoco podemos pasar por alto que la hermenutica est en relacin
con el dios griego Hermes que era el encargado en el Olimpo de llevar los mensajes secretos
a sus destinatarios y una vez con ellos era el que deba descifrarlos.
Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos, en
especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la perspectiva de
la filosofa defendida por Hans-Georg Gadamer, este concepto describe a la
denominada teora de la verdad y constituye el procedimiento que permite expresar la
universalizacin de la capacidad interpretativa desde la personal y especfica historicidad.
De esta manera, es posible clasificar a la
hermenutica de diversas formas. Existe, por ejemplo, la de tipo filolgico (variante que
se origin en Alejandra a fin de determinar el carcter autntico de los escritos antiguos);
la hermenutica bblica (la cual surgi hacia los siglos XVII y XVIII con el propsito
de lograr una adecuada, objetiva y entendible interpretacin de la Biblia) y
la hermenutica de perfil filosfico (una modalidad que no depende de
la lingstica y busca fijar las condiciones relevantes de toda interpretacin).
En el caso concreto de la rama de la hermenutica encargada de llevar a cabo la
interpretacin de textos sagrados que pertenezcan bien a la Biblia o bien a otras obras de
carcter religioso que pertenezcan a diversas culturas es necesario subrayar que tambin se
conoce con el nombre de exegtica.
El origen de los estudios de carcter hermenutico se halla en la teologa cristiana,
marco en el cual se distinguen dos interpretaciones diferentes de la Biblia: uno literal y otro
de tinte espiritual, que a su vez se divide en anlisis anaggicos, alegricos y morales.
El mensaje literal de las Sagradas Escrituras es aquel que se desprende de la propia
redaccin y es captado por la exgesis filolgica, que se desarrolla de acuerdo a las
normativas de la correcta interpretacin.
El valor espiritual, en cambio, es el generado por Dios en el ser humano, al proponer
un contenido religioso que permite complementar a los signos. En este marco es posible
distinguir entre el sentido alegrico (a fin de que las personas de fe logren profundidad
interpretativa al leer los sucesos. Por citar un ejemplo concreto: el cruce del mar Rojo es un
smbolo de la victoria de Cristo y el bautismo), el sentido moral (los episodios
mencionados en la Biblia pueden servir como modelo e impulso para un accionar justo) y
el sentido anaggico o mstico(aquel que apunta a demostrar que los santos tienen la
capacidad de observar realidades y hechos perdurables hasta la eternidad).

Positivismo

Corriente filosfica iniciada por Auguste Comte en la primera mitad del siglo XIX que
identifica el verdadero conocimiento con el conocimiento cientfico o conocimiento
positivo.

Segn Comte, la humanidad pasa por tres fases o etapas de conocimiento, cada una
de ellas superior a la anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosfico y el
cientfico. Las formas de conocimiento religioso y filosfico (a las que se refiere como
teolgico y metafsico, respectivamente) se ven superadas por el conocimiento positivo
o cientfico, por lo que, una vez alcanzado ste, no tiene sentido ni justificacin
mantener las anteriores formas de conocimiento. Dado que el conocimiento cientfico
es llamado por Comte conocimiento positivo, (utilizando una expresin procedente del
socialista francs Saint-Simon, del que haba sido discpulo), esta corriente se conoce
como positivismo (que vendra a ser sinnimo, pues, de cientificismo).

El positivismo se extendi pronto, bajo distintas interpretaciones, por toda Europa y
sobre todo por Inglaterra, pero encontr tambin una gran oposicin, entre otras por
parte de las filosofas irracionalistas de finales del siglo XIX.

NEOPOSITIVISMO
VocTEO

El neopositivismo es la visin filosfica nacida del
empirismo moderno en la experiencia del Crculo de
Viena, cuyos miembros ms representativos, durante
las persecuciones antisemitas en Europa, emigraron a
los Estados Unidos y a Inglaterra, donde desarrollaron
sus ideas.
Es caracterstica del neopositivismo la reduccin de la
filosofa al anlisis del lenguaje, tomado tanto de la
ciencia como de la vida comn del hombre. La doble
realidad del lenguaje produce las dos corrientes del
neopositivismo, como filosofa del lenguaje cientfico y
del lenguaje comn. Las dos dependen del principio
dogmtico que Wittgenstein codific en su Tratado
lgico-filosfico, a saber, que las afirmaciones hechas
sobre las realidades existentes solamente tienen
sentido si se prueba su verificabilidad; la nica
excepcin a este principio se refiere a alguna de estas
afirmaciones: las enunciaciones lgico-matemticas
que no pueden verificarse, pero que gozan de
veridicidad en cuanto que sus trminos de base son
verdaderos.
Es sta una forma de tautologa cientfica. De aqu la
negacin que hace el neopositivismo de las verdades
metafsicas: no tienen ningn significado, en cuanto
que no pueden someterse a ninguna verificacin
emprica. La corriente de la filosofa del lenguaje
cientfico, que sigue a R. Carnap y a H. Reichenbach,
desarrolla sobre todo la metodologa de la ciencia
cuantstica, probabilista, de la fsica y de la
matemtica. En ella confluye tambin la lgica
matemtica contempornea, sobre todo la corriente de
la lgica formal, que considera los axiomas como las
afirmaciones de fondo de las que la matemtica puede
sacar las deducciones lgicas. La otra corriente,
dedicada al anlisis del lenguaje comn, y que sigue a
Popper, Ayer y otros, considera por el contrario el
lenguaje como un juego cuyas reglas intrnsecas es
preciso captar debidamente (Wittgenstein).
La hermenutica del lenguaje consiste precisamente en
el uso que se hace de l. A partir de esta afirmacin se
deduce que, para comprender lo que el lenguaje
comn afirma sobre una realidad, no hay ninguna
necesidad de tener en cuenta que esa realidad sea
realmente existente en sentido substancial. Por
consiguiente, el mundo de la experiencia queda
plenamente identificado con la escala de los
significados propios del lenguaje comn.