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ENTENDER

LA IMPORTANCIA
DE LA BIBLIA
EN TU VIDA PERSONAL
INTRODUCCIN
Quisiera que empezaras este estudio contestando un par de preguntas. Por favor, tmate todo el
tiempo que necesites para hacerlo, piensa cuidadosamente antes de responder, procura que tu
respuesta sea honesta y refeje tu realidad personal de la forma ms fdedigna posile. !tiliza los
espacios previstos para escriir tus respuestas.
Por qu inviertes tiempo en la lectura de la Biblia?
En caso de que no pases tiempo, o no el necesario Cul es la causa por la que no lo haces?
"l orar y pensar acerca de este tema vino a mi mente una pregunta# $Por qu% paso tiempo con &ios
leyendo 'u Palara( )a primera respuesta que vino a mi mente fue# porque lo necesito.
"utomticamente una segunda y lgica pregunta vino a mi mente# $Por qu% lo necesito( "l llegar a
este punto la respuesta ya no fue instantnea, ni automtica, tuve que pensar, tuve que
plantearme el porqu% yo invert*a tiempo en compartir mi vida con &ios. Por qu% entre las muchas
cosas y actividades que demandan tiempo he de dedicar una parte a &ios e intentar que la misma
sea prioritaria. +e gustar*a que pienses por ti mismo una respuesta a esta pregunta
Por qu una persona como t puede necesitar tiempo con Dios? Piensa seriamente al respecto y
escribe tu respuesta
"l igual que t,, yo tami%n soy una persona pragmtica, necesito encontrar un sentido en las cosas
que hago, no puedo hacerlas porque s*, porque se supone que deo hacerlas, porque eso es lo que
se espera de m*. -ecesito encontrar razonales y ,tiles las cosas que hago. Pienso sinceramente
que todos lo necesitamos, si no entendemos el porqu% de nuestras acciones caemos en la
hipocres*a .hacerlas porque se supone que hemos de hacerlas/ o en el legalismo .hacerlas por
miedo o temor/.
0engo la impresin de que muchos cristianos no pasan tiempo leyendo la Palara de &ios porque no
han podido contestar de forma satisfactoria la pregunta de por qu% necesitan leer la 1ilia. 2amos,
dicho de otro modo, no consideran que la lectura de las 3scrituras sea necesaria, no entienden
cmo se puede relacionar con su vida cotidiana, no creen que tenga nada que aportar a su realidad
vital. 4omo consecuencia no lo hacen, o lo hacen muy escasamente.
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)o que compartir% contigo son las razones por las que yo necesito pasar tiempo con &ios. Pienso
que estas razones son universales .vlidas para toda persona, en todo lugar y en todo tiempo./ 3s
mi deseo que te animen y estimulen a pasar ms y ms tiempo con &ios en la lectura y meditacin
de la Palara. 3stas son las razones# Conocer a Dios, proteer mi vida y encontrar direcci!n y u"a
para mi vida cotidiana#
PARA CONOCER
A DIOS
$Como ans"a el ciervo las corrientes de las auas, as" te ans"a a ti, oh Dios, el alma m"a# %i alma
tiene sed de Dios, del Dios vivo# Cundo ir para presentarme delante de Dios?& '(almo )*+,-*.
$El (e/or dice+ 0ue no se enorulle1ca el sabio de ser sabio, ni el poderoso de su poder, ni el rico
de su rique1a# (i aluien se quiere enorullecer, que se enorulle1ca de conocerme, de saber que
yo soy el (e/or, que acto en la tierra con amor, 2usticia y rectitud, pues eso es lo que a m" me
arada# 3o, el (e/or, lo a4rmo#& '5erem"as 6+ *7-*).
No se puede confar en aquel a quien no se conoce. 6mag*nate la escena, alguien
completamente desconocido se presenta en tu casa. &ice que has de confar en %l, pues de lo
contrario tu vida corre peligro. 0e da onitas e7plicaciones y te pide que pongas todos tus ienes en
sus manos y sigas todas sus instrucciones. $4mo reaccionar*as( $4onfar*as en %l, har*as lo que te
pide( 'olamente un necio confar*a su vida y posesiones en las manos de un desconocido. )a
confanza es sica en todo tipo de relacin y la confanza no se puede desarrollar sin un
conocimiento mutuo, y %ste es imposile sin una inversin de tiempo. 4uando pasas tiempo con
una persona puedes llegar a conocer cmo es realmente. 4onocerla puede llevar ien a la
confanza o ien a la desconfanza. 'in emargo, estars de acuerdo que el factor tiempo y el
factor relacin son sicos para ello.
Piensa seriamente en las preguntas que encontrars a continuacin#
Puede con4arse en Dios sin conocerlo? (i ' . 8o ' . 8o plenamente ' .
5usti4ca tu respuesta
Puedes llear a conocerlo sin pasar tiempo relacionndote con 9l? (i ' . 8o ' . (e creativo y
2usti4ca tu respuesta
Pienso que es imposile confar en &ios sin conocerlo. &ios es una persona y por tanto la relacin
con 8l en muchos aspectos funciona como la relacin con cualquier otra persona. 'in duda, la falta
de confanza en &ios es uno de los prolemas que hemos de afrontar como creyentes.
)a vida cristiana se asa en la confanza (in :e es imposible aradar a Dios declara la 3scritura
9:ereos 55#;<. ;odo lo que no nace de la con4an1a es pecado vuelve a afrmar el -uevo
0estamento 9=omanos 5>#?@<. 4uando la confanza no e7iste en la vida cristiana aparece el
legalismo. )egalismo signifca que las cosas ya no se hacen por amor, sino por temor, por miedo. 3l
legalista hace cosas o deja de hacerlas para evitar el castigo o las represalias de &ios, o ien, para
conseguir sus favores. 3l legalista, en cierto sentido, regatea con &ios. Piensa# Asi no hago esto,
?
evitar% el castigo de &iosB o ien, Asi hago esto conseguir% las endiciones del 'eCor.B )as
relaciones legalistas caracterizan a aquellos cristianos que no conf*an en &ios porque no lo
conocen. 'us relaciones no estn asadas en la seguridad que produce la confanza, sino ms ien
en la suspicacia fruto de la desconfanza. 8o han entendido que el amor echa :uera el temor.
4uando no hay confanza la vida cristiana se distorsiona. )as promesas de &ios no son tomadas
seriamente, su voluntad aparece como sospechosa, su propuesta de estilo de vida y sus
mandamientos ya no aparecen como un enefcio, una endicin para nuestras vidas. 'e vuelven
una carga, una opresin, un cors% que nos asf7ia, un yugo pesado de soportar. 3sto tami%n nos
pasa en las relaciones con los seres humanos, $qui%n se f*a de la palara o la promesa de un
desconocido( $qui%n se siente oligado a seguir las indicaciones y consejos del primero que pasa
por la calle(
-o puede ser de otra manera, al desconocer a &ios y su carcter no podemos confar en que sus
motivaciones al ofrecernos un determinado estilo de vida sean las mejores. -o podemos creer que
anhela lo mejor para nosotros. -os cuesta creer que su deseo sea endecirnos y darnos una vida
aundante.
)os mandamientos de &ios estn dados para protegernos y proveer para nuestras necesidades. 'in
emargo, la persona que no conoce a &ios no puede visualizarlos de esta manera, los ve como
restriccin, opresin, yugo, pesada carga, l*mite y coaccin a su preciada liertad personal.
$Por que e7isten tantos cristianos que no ceden a &ios el control de sus vidas( 'encillamente,
porque no conf*an, y no conf*an simplemente porque no lo conocen. 0al vez t, eres uno de estos
cristianos.
Piensa por un instante Eres uno de esos cristianos que nunca han cedido a Dios el control total de
sus vidas? (< ' . 8o ' .
Es la descon4an1a hacia Dios la ra1!n que te impide entrearle el control total de tu vida? Cul
otra si no?
_____________________________________________________________________________________PARA
DESARROLLAR
SU CARCTER
EN NUESTRAS VIDAS.
$=asta que Cristo sea :ormado en vosotros& '>latas )+,6.
)os puelos adoptan e carcter de los dioses que adoran. &ioses de la guerra dan lugar a puelos
guerreros, dioses sanguinarios desarrollan puelos sanguinarios, dioses inmorales producen
puelos inmorales. 3l propio puelo de 6srael e7periment esta realidad cuando en su idolatr*a
camiaron al 'eCor por dioses falsos que camiaron y corrompieron sus costumres. 3l culto de
1aal, tan com,n entre los puelos vecinos de 6srael en el tiempo del "ntiguo 0estamento, era un
culto de la fertilidad en que la vida se7ual licensiosa era glorifcada como algo religioso y meritorio.
:a*a prostitutas AsantasB tanto masculinas como femeninas para la satisfaccin de los
adoradores. 4omo consecuencia, los puelos cananeos era puelos de una tremenda depravacin
@
se7ual 9recordemos el caso de 'odoma< e 6srael no pudo sustraerse a esta inmoralidad como
claramente atestiguan los profetas.
)os seres humanos estn diseCados para adorar. 4reemos que esto es verdad, y por eso el ser
humano usca ojetos de adoracin. +art*n )utero afrmaa que &ios es cualquier cosa que
colocamos en el centro de nuestras vidas. 'i &ios no ocupa el corazn del ser humano otras cosas
lo ocuparn y se convertirn en su ojeto de adoracin. )a 1ilia afrma que donde colocamos
tesoro .nuestro *dolo/ all* estar nuestro corazn. 9+ateo ;#?5<
=ay en tu vida otros dioses que ocupan el luar que s!lo le corresponde a Dios?
?ee la lista que encontrars a continuaci!n Puedes identi4car en ella alunos de tus dioses reales?
Dinero ' . ;rab2ao ' . Placer ' . 9@ito ' . Amios ' . Poder ' . (e@o ' . Bideo consola ' . Camilia ' .
Estudios ' . Deporte ' . %sica ' . Dtros EEEEEEEEEEE
-uestra sociedad se moldea a la imagen y semejanza de los dioses que adora. -uestra sociedad
adora el ecerro de oro del materialismo y por tanto todos .incluidos los cristianos/ nos estamos
convirtiendo en materialistas que perseguimos el dinero y las posesiones. -uestra sociedad adora
el placer y todos nos vamos convirtiendo poco a poco en una sociedad en que todo tipo de
lealtades son sacrifcadas en el altar del hedonismo. Perseguimos todo aquello que nos produce
placer, evitamos y huimos de todo aquello que produzca dolor o ausencia de placer.
4onocer a &ios es sico para que su imagen se desarrolle en nosotros. 4onocer su carcter moral
es sico para trasformarnos a su imagen y de este modo su carcter se desarrolle en nosotros.
Palo afrm al respecto#
APor eso, todos nosotros, ya sin el velo que nos cubr"a la cara, somos como un espe2o que reFe2a la
loria del (e/orG y vamos tras:ormndonos en su misma imaen, porque cada ve1 tenemos ms de
su loria, y esto por la acci!n del (e/or, que es el Esp"ritu#& 9? 4orintios @#5D<
&ios nos pide que seamos santos porque 8l es santo. )a peticin de &ios no es aritraria o
caprichosa, se asa en su propio carcter. &ios desea que como hijos suyos refejemos, formemos
en nuestra vida su forma de ser, su naturaleza moral. 3l conocimiento de &ios y su carcter es la
ase para el desarrollo del nuestro#
E:emos de evitar la mentira porque &ios es verdad
E:emos de ser justos porque &ios es justo
E:emos de amar porque &ios es amor
E:emos de perdonar porque &ios es perdonador
Piensa en todo lo dicho en este apartado De qu modo conocer a Dios inFuye en el cambio de
nuestro carcter?
>
PARA PROTEGERNOS
ESPIRITUALMENTE
$8o os con:ormis a este mundo& 9=omanos 5?#?<
Los cristianos tenemos el gran peligro de ser absorbidos por la sociedad en la que
vivimos. )os cristianos somos hijos de nuestro tiempo y cultura. 3ste es un a7ioma que siempre
hemos de tener en cuenta. 2ivimos en una cultura determinada y corremos el riesgo de perder
nuestra identidad en el seno de la misma. 3sta sociedad proclama, cree y defende valores, estilos
de vida, prioridades y concepciones del universo, en el mejor de los casos diferentes a los nuestros,
y en el peor de los casos aiertamente en oposicin con las enseCanzas de la Palara de &ios.
4omo personas inmersas en esta cultura podemos caer en el riesgo de asumirlos, de hacerlos
nuestros, conformndonos, tomando la forma del mundo y viviendo y pensando como la sociedad
lo hace.
Ftro factor a tener en cuenta es que constantemente estamos sometidos a la infuencia y los
valores de la sociedad. &esde las aulas, los amigos y los medios de comunicacin reciimos d*a
tras d*a mensajes invitndonos a adoptar un estilo de vida contrario a la Palara de &ios.
6srael fue advertido acerca de este peligro Gusto antes de entrar en la tierra prometida reciieron
una seria advertencia del 'eCor al respecto 9&euteronomio H#5/;< 0odos conocemos el fnal
histrico que tuvieron el puelo de 6srael primeramente y posteriormente Gud. " pesar de las
advertencias de &ios por medio del continuado ministerio de los profetas, el puelo de &ios se fue
alejando poco a poco de 8l y adoptando el estilo de vida de los puelos vecinos, llegando incluso a
hacer propios los dioses de aquellas naciones. 3sto lleva al mism*simo 'eCor a e7clamar indignado
por medio del profeta Gerem*as#
A<d a las islas de occidente y observadG enviar a aluien a Cedar para que se 42e bien, a ver si se ha
dado el caso de que una naci!n paana haya cambiado sus dioses# H3 eso que son dioses :alsosI
Pero mi pueblo me ha de2ado a m" que soy su loria, por "dolos que no sirven para nada#& 9Gerem*as
?#5I/55<
Piensa seriamente en tu propia vida En qu reas concretas tu estilo de vida est in4ltrado de los
principios, valores y prioridades de esta sociedad? P"dele a Dios sabidur"a para identi4carlos
4omo se realiza el proceso de conformidad. )a conformidad viene como resultado de una
e7posicin continuada y repetida a las infuencias de la sociedad e7terior. 3s un proceso de varias
fases#
5. Reaccin negativa. 'i e7iste en nosotros una sensiilidad espiritual, cuando nos
enfrentamos por primera vez con un principio defendido por la sociedad y contrario a la
1ilia, se produce una reaccin negativa, rechazo.
?. Familiarizacin. 0ras aquella reaccin, sin emargo, si de forma continuada estamos
e7puestos a este principio se produce una familiaridad con el mismo y perdemos nuestra
capacidad de reaccin y de asomro. )os medios de comunicacin nos sirven para
ilustrar este punto. )os telediarios acostumran a regalarnos con imgenes de grandes
catstrofes humanas como Josovo o 4entro "m%rica. )a primera vez que vemos las
imgenes reaccionamos con indignacin, raia o cualquier otro sentimiento. &espu%s de
estar e7puestos a las mismas imgenes durante semanas, %stas apenas llegan a
impactarnos, nos hemos familiarizado con ellas.
K
@. Tolerancia (indulgencia y feibilidad!. 3s el siguiente paso en este proceso. 4uando
nos hemos familiarizado con algo, este algo ha perdido su capacidad de producir un
impacto en nosotros, de levantar nuestras defensas, de poner en guardia nuestros
mecanismos de reaccin. )a familiaridad hace que nos sea ms fcil vivir con ellos, que
nos volvamos ms indulgentes y comprensivos con aquellos que lo practican, ya que al
fn y al cao se ha vuelto algo natural.
>. "on#ormismo. )o adoptamos en nuestro estilo de vida. 3s la consecuencia natural de
todo el proceso anterior. 3s mucho ms fcil adoptar en nuestro estilo de vida aquello
que mentalmente ya hemos aceptado y no acaamos de verlo como algo tan malo o
negativo.
4mo protegernos espiritualmente. $3s posile evitar la conformidad( $:emos de retirarnos del
mundo, dejar de vivir en sociedad( Por otro lado $-o estamos llamados a estar en el mundo y
ministrar en %l( $4mo podemos estar en el mundo, vivir, traajar y ministrar en %l y a la vez
protegernos espiritualmente(
Ges,s nos da la solucin. 3n su oracin sacerdotal al Padre .Guan 5H/, dice# $8o rueo que los quites
del mundo, sino que los uardes del mal#& 9Guan 5H#5K< )a ,nica forma de poder hacer amas cosas
es estando fuertemente arraigados en la Palara de &ios, pasando tiempo con 8l, haciendo de la
1ilia una prioridad cada d*a en nuestras vidas. 2eamos algunos indicadores *licos al respecto#
ACon qu limpiar el 2oven su camino? Con uardar tu Palabra# Con todo mi cora1!n te he
buscado+ no de2es que me desv"e de tus mandamientos# En mi cora1!n he uardado tus dichos
para no pecar contra ti# 9'almo 55L#L/55<
4mo nos protege la 1ilia. )a 1ilia act,a como un fltro solar. 3l fltro solar permite pasar aquellos
rayos que favorecen nuestro ronceado, pero impiden el paso de aquellos que daCan nuestra piel.
)a no utilizacin del fltro solar trae como consecuencia quemaduras. 0ristemente, %stas aparecen
cuando ya no hay remedio. 3l fltro solar deer ser aplicado diariamente. )a 1ilia lleva a cao el
mismo efecto en nuestras vidas. 'i la 1ilia est en nuestra mente nos permite fltrar todas las
infuencias negativas y daCinas para nuestras vidas. -o hay la ms m*nima posiilidad de que
sorevivamos espiritualmente a menos que activemos el fltro ideolgico de la Palara de &ios.
Ests de acuerdo con esta ltima a4rmaci!n? Por qu si o por qu no? 5usti4ca tu respuesta#
C!mo nos a:ecta ideol!icamente la sociedad? 0u consecuencias puede tener en nuestra vida
cristiana?
C!mo nos protee la Palabra de Dios? (e prctico en tus respuestas
;
PARA GUIARNOS
EN LA VIDA
COTIDIANA
$=ay un camino que al hombre le parece derecho, pero que al 4nal es camino de muerte#&
'Proverios 5>#5?<
0u quiere decir este vers"culo? E@prsalo con tus propias palabras
M3ns%Came la forma en que he de vivirN 3ste es uno de los grandes clamores de la 3scritura.
$=a1me entender el camino de tus ordenan1as, y meditar en tus maravillas#& 9'almo 55L#?H<
$Ens/ame, oh (e/or, el camino de tus leyes, y lo uardar hasta el 4n#& 9'almo 55L#@@<
$Be si hay en m" camino de perversidad y u"ame por el camino eterno#& 9'almo 5@L#?><
A=a1me o"r por la ma/ana tu misericordia, porque en ti con:"o# =a1me conocer el camino en que he
de andar, porque hacia ti levanto mi alma&# 9'almo 5@>#D<
)a vida est llena de decisiones, alternativas, encrucijadas delante de las cuales hemos de dar
pasos, tomar acciones, escoger caminos. Pero $a dnde nos conducirn nuestras decisiones(
$haremos tomado las correctas( $cmo podemos saer cul es el mejor camino( $cmo podemos
evitar el tomar un decisin que nos parece correcta pero cuyo fn es la muerte(
C!mo tomas tus decisiones? 0u criterios utili1as para uiarte a la hora de escoer una
alternativa u otra en la vida? Ja1ona tu respuesta
4amino# sinnimo de vida cotidiana. 3n la 1ilia el camino simoliza la vida cotidiana. Por eso, la
peticin del salmista puede traducirse por# ens/ame, mustrame como vivir la vida cotidiana# 3sta
no es una peticin rid*cula. 3n la 1ilia, el saio es aquel que organiza su vida acorde con la
voluntad de &ios. Por el contrario, el necio es aquel que organiza su camino al margen de &ios.
Frganizar nuestra vida en l*nea con la voluntad de &ios es sico, ya que de ello se derivan
muchas endiciones y se ahorran muchas complicaciones y dolores.
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
&ios nos enseCa como vivir por medio de su Palara. 3n uno de los pasajes ms conocidos del
-uevo 0estamento se nos dice#
$;oda la Escritura es inspirada por Dios y es til para la ense/an1a, para la reprensi!n, para la
correcci!n, para la instrucci!n en 2usticia#& 9? 0imoteo @#5;<
H
3n el "ntiguo 0estamento se nos recuerda que#
$%ucha pa1 tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropie1o#& 9'almo 55L#5;K<
$;u Palabra es una lmpara a mis pies y una lu1 en mi camino#& 9'almo 55L#5IK<
)a clave para organizar nuestra vida cotidiana nos viene de la Palara de &ios, por medio de ella#
se nos enseCa la verdad, se reate y reprende el error, se nos corrige, se nos educa, se nos forma
el carcter.
&ios no nos ha dejado en esta vida sin direccin ni orientacin. &ios nos ha dado su Palara para
por medio de ella proveernos de principios y pautas sore las que edifcar nuestra vida cotidiana.
&esde nuestra se7ualidad hasta nuestras relaciones laorales, todas las reas pueden ser guiadas
por medio de las 3scrituras. 'in emargo, tristemente muchos creyentes somos incapaces de
uscar en la Palara la orientacin y la saidur*a para dirigir nuestro cotidiano vivir, no usamos ni el
mapa ni la r,jula que &ios a puesto a nuestra disposicin.
$Con:"a de todo cora1!n en el (e/or y no en tu propia inteliencia# ;en presente al (e/or en todo lo
que haas, y 9l te llevar por el camino recto#& 9Proverios @#K/;<
Arriba han sido presentados dos modelos de personas Cul de las dos ilustra tu actitud ante la
vida? Con:"o en Dios ' . %e apoyo en mi propia prudencia ' .
Cul es la promesa para el que con:"a en Dios? E@prsala con tus propias palabras
?o e@perimentas en tu vida? (< ' . 8o ' . A menudo ' . Jara ve1 ' .
CONCLUSIN:
LA BIBLIA,
UNA NECESIDAD
Pasar tiempo en la lectura y meditacin de la 1ilia no es un lujo, tampoco es un acto piadoso que
nos hace ms AespiritualesB. Pasar tiempo con &ios es una necesidad imprescindile para
sorevivir, crecer y producir un impacto en nuestra sociedad.
Ges,s utiliz una ilustracin para enseCarnos acerca de este punto. &os homres edifcaron dos
casas similares en todo en su e7terior. 6ncluso una de ellas parec*a ms atractiva que la otra. )a
fachada era ms onita y los adornos ms llamativos y agradales. )a diferencia sica entre
amas eran los fundamentos, los cimientos sore los que estaan edifcadas. )a casa ms soria
ha*a sido edifcada sore roca viva, por tanto, sus cimientos eran fuertes y estales. )a otra,
aquella que ten*a una fachada ms atractiva ha*a sido edifcada sore arena. 'in emargo, amas
casas parec*an iguales, incluso como ya he mencionado, una de ellas era e7teriormente ms
atractiva y llamaa ms la atencin. 'in emargo, vino el tiempo de la tempestad. )a lluvia y el
viento azotaron amas casas y estas, fueron puestas a pruea. "quella que ten*a slidos
fundamentos resisti todos los emates. )a otra, la que carec*a de solidez en su ase, cay
D
derrumada, no pudo resistir las presiones. Ges,s dijo que estas casas representaan dos tipos de
personas# los que edifcaan sus vidas sore las enseCanzas de su Palara y aquellos que lo hac*an
siguiendo sus propios criterios. 4uando llegan las tempestades, las crisis y los prolemas de la vida,
es cuando se pruea la solidez de cada individuo. 9+ateo H#?>/?H<
(obre que :undamento ests edi4cando tu vida? ?as crisis de la vida lo demostrar#
L