TRABAJO PRACTICO N 1

SEMINARIO PSICOLOGIA SOCIAL,

INTITUCIONAL Y COMUNITARIA
2DO AO PSICOLOGIA


















ANTONELLA SABRINA NAVARRO
PROF: GABRIELA AITA
PREGUNTAS:

1. Explique la nocin de desmovilizacin metodolgica planteada por Ibez.

2. A. Cul es la concepcin de paradigma a los que adscribe Moreno?
B. Cmo piensa los procesos de transformacin de los paradigmas en el
campo psicolgico social?

3. Cules son las caractersticas del paradigma hegemnico y paradigma
emergente

4. La psicologa social a intentado dar respuestas a la relacin individuo
sociedad, unos han hecho hincapi en las respuestas sociolgicas y otros en las
visiones psicolgicas.
Cules son las teoras ms representativas de cada tendencia? Desarrolle al
menos uno de cada una.
















1) Hubo un tiempo en que se afirmaba con plena seguridad que la validez de los conocimientos
cientficos resultaba pura y simplemente de la correcta aplicacin del mtodo adecuado. Y este
se consideraba adecuado si garantizaba la objetividad de los datos abstenindose de interferir
en sus caractersticas bsicas. Simple instrumento, su neutralidad intrnseca se daba por
supuesta, y bastaba con que se pudiera sospechar de ella para que el mtodo quedase
invalidado, invalidando a su vez resultados alcanzados.
Ms tarde se oscil hacia el polo opuesto, y se afirm, con la misma seguridad, que ningn
mtodo poda ser considerado como neutro puesto que todos ellos presuponan una teora, o
un conjunto de teoras que posibilitaban precisamente su construccin. Se deca que un
mtodo no constitua sino la concrecin instrumental de una teora, o, ms sugestivamente
an, que todo mtodo era una teora en actos. En consecuencia, los datos construidos
mediante el recurso a un determinado mtodo valan lo que vala la teora inscrita en el propio
mtodo.
Lo curioso es que ambas posturas, por muy contrapuestas que parezcan, desembocan
exactamente en el mismo resultado, es decir en la fetichizacin, o la hipostasia, del mtodo. En
un caso, porque de l dependa la validez de los datos, y en el otro, porque dicha validez
dependa de las teoras que sustentaban al mtodo. El sectarismo metodolgico estaba
servido; solo quedaba afiliarse al correspondiente club metodolgico.
No hay que confundir el hecho de rechazar la imposicin de una determinada metodologa,
sea cual sea, como la nica vlida, y el hecho de rechazar especficamente esa metodologa. De
hecho, es fundamentalmente el problema que se quiere resolver lo que debe orientar la
eleccin del mtodo.
Es precisamente cuando se deja y se abandona la creencia de que es el mtodo el que
garantiza la validez del conocimiento, cuando se recobra la libertad metodolgica, la
tolerancia metodolgica, y se puede afirmar tranquilamente que todo vale. El problema
del mtodo pasa a constituir una cuestin secundaria, ciertamente interesante, pero que no
justifica ningn militantismo metodolgico.
Esta desmovilizacin metodolgica no debe preocuparnos, ya que la naturaleza del
conocimiento producido por un investigador no depende tanto del mtodo que haya utilizado,
ni siquiera de la teora que haya adoptado, como de la metateora que haya sustentado su
actividad investigadora.
Por ejemplo, aunque un positivista utilice los llamados mtodos emergentes que rompen
con su tradicin metodolgica, sus conclusiones no dejarn de enmarcarse en los lmites de los
saberes positivos. El conocimiento cientfico est infraestructurado por el mtodo utilizado y
por las teoras empleadas, dependiendo esencialmente de los postulados metatericos que lo
informan. Son precisamente esos postulados los que deberan merecer la atencin prioritaria
de quienes se preocupan por el rumbo de la psicologa social. Porque, si bien es cierto que los
datos estn sobredeterminados por la teoras que se utilizan para producirlos e
interpretarlos, tambin es cierto que los conocimientos cientficos estn a su vez
sobredeterminados por elementos metatericos.
2)a)
Los paradigmas se suelen asumir como algo ineludible que est all, que es parte de la
construccin de un edificio cientfico, en particular referidos a su estructura. Sin embargo,
definir qu es un paradigma no ha resultado tarea sencilla debido a su pluralidad de
significados. La tesis de Kuhn relativa al rol de los paradigmas en el campo cientfico, dan un
claro ejemplo de la profundidad y complejidad que puede llegar a alcanzar un examen serio
del tema.
Kuhn supone que la ciencia avanza por cambios paradigmticos los cuales ocurren mediante
revoluciones, es responsable de introducir al menos tres tipos de significados para la nocin de
paradigma. Ellos son:
El paradigma como una entidad metafsico-filosfica.
El paradigma como una entidad de tipo sociolgico.
El paradigma como un artefacto o construccin de carcter ms bien concreto.

Khun en la obra citada dice que un paradigma es una o mas realizaciones
cientficasque alguna comunidad cientfica particular reconoce durante cierto
tiempo como fundamento para su practica posterior
Para Mumn un paradigma es un conjunto coherente y relativamente autnomo de premisas
referentes a un determinado modelo del hombre, que proporciona un fundamento a
diferentes teoras de alcance medio, y eventualmente a varios marcos simplemente tericos.
Esas teoras o marcos obtienen su pleno sentido al tomar explcita, o casi siempre,
implcitamente dicho modelo como fuente ltima de significado. Lo propio de paradigma,
entonces, ser su carcter fundamentante, su condicin de modelo organizador y
suministrador de una orientacin epistemolgica, a la cual Mumn considera como un
producto histrico en cuanto es acumulativo. La posicin de Mumn es a la cual adscribe
Montero, ya que le parece en lo relativo a la concepcin de paradigma, as como a su
contextualizacin en el campo de las ciencias, ms clara que la de Kuhn, que adems de
ambigua no deja de presentar un punto de vista, que al partir de modelos de las ciencias
naturales, contina sesgando la perspectiva de las ciencias humanas y sociales.
Se entiende entonces, segn Montero, como paradigma un modelo constituido por un
conjunto sistemtico de ideas que presenta relaciones e interpretaciones acerca de la
actividad humana, de sus productores, de su gnesis, de sus efectos sobre los seres humanos y
sobre la sociedad, sealando modos preferentes de hacer para conocerlos. Al hablar de
actividad humana se adaptar la posicin de Mumn sobre los modelos del hombre.
2) b) Para el momento de su surgimiento como ciencia a fines del siglo pasado, la psicologa
encuentra un panorama paradigmtico en el cual las ciencias naturales, en virtud de un
mtodo (hipottico-deductivo) ya sistematizado, y de su correspondiente concepcin del
mundo, as como el rol y posicin asignados al cientfico y a su actividad, haban establecido
modelos de interpretacin y conocimiento de la naturaleza, a la vez que la filosofa continuaba
produciendo concepciones epistemolgicas paralelas. La posicin intermedia de la psicologa,
ubicada entre el estudio del organismo, el estudio de los individuos en sociedad y el estudio de
los procesos psicolgicos que median entre la actividad interna y externa de la persona, la
llevan por una parte a adoptar el modelo o paradigma metodolgico que haba conducido a las
ciencias naturales a obtener grandes logros y hacer rpidos avances, y por otra, a adoptar
simultneamente modelo y paradigmas de explicacin de la actividad humana provenientes
del campo de la filosofa y que ya a inicios del siglo XX desembocaran en creaciones
estrictamente psicolgicas, ligadas sin embargo a corrientes filosficas y sociolgicas.
El modelo ligado al mtodo hipottico deductivo en las ciencias naturales, ser
definitivamente adoptado por la psicologa como paradigma de ciencia y campear en la
disciplina haciendo sentir de manera dominante su influencia, hasta principios de la dcada de
los 80, si bien ya a mediados de los 70 se comienzan a sentir los atisbos de inconformidad y
malestar, debido a que en diversas ramas de la psicologa la visin del ser humano y las vas
para estudiarlo son insuficientes para dar respuestas a las preguntas de investigacin.
La inconformidad con este paradigma se vena haciendo sentir desde la dcada del 70; y no
nos referimos a las respuestas tericas y metodolgicas, aludimos a las voces crticas dirigidas
contra los postulados mismos del paradigma, contra una forma de ver la ciencia, de hacer
ciencia y de interpretar a los seres humanos en relacin con su ambiente.
El surgimiento de la psicologa comunitaria latinoamericana es un buen ejemplo. Esta rama de
la psicologa se inicia en los aos 70 en varios pases latinoamericanos , coincidiendo
paralelamente en estructuras sobre unas bases epistemolgicas muy diferentes a las
existentes, y que surgen a partir de cambios paradigmticos provenientes de la sociologa y la
educacin popular. Otro tanto va a suceder con la psicologa poltica, en la cual se da una
evolucin del paradigma dominante a un paradigma coincidente con el que vena
desarrollando la psicologa comunitaria.
En 1976 en un congreso cientfico internacional se coincida en considerar a la psicologa social
que hasta ese momento se vena haciendo, predominantemente ajustada a los cnones del
paradigma dominante, resultaba estrecha, pobre y limitada en sus respuestas, obvia, circular
descontextualizada y alejada de la realidad bajo estudio. En 1978 y 1979 se propona la
necesidad de hacer una psicologa social histrica.
Finalmente, la crisis de la psicologa social, expresada por Wexler en 1983, por fin da frutos en
el sentido de estructurar un nuevo paradigma, que como se ver luego coincide con los
postulados que se venan proponiendo en Amrica Latina.


3) El paradigma que ha dominado en la psicologa se caracteriza de la siguiente manera
(Paradigma Hegemnico):
Predominio del mtodo hipottico-deductivo, considerado como el mtodo cientfico
`por excelencia, con la consiguiente tendencia a descalificar como ilegtimas a otras
vas metodolgicas, cuyo carcter cientfico es negado.
Atemporalidad, expresada en el predominio de los estudios sincrnicos, con
consideracin del carcter histrico de hechos y fenmenos, como meramente
anecdtico y por ende no cientfico, hasta el punto de en algunos casos, hacer del
calificativo histrico un antnimo de cientfico.
Predominio de un modelo metodolgico experimentalista, ya que las reglas relativas al
control de variables, que expresan una relacin de dominio por el investigador sobre la
situacin experimental, son vistas como la condicin no slo ideal, sino adems como
la va ms adecuada, segura, objetiva, vlida y confiable para producir conocimiento.
Por ende, la relacin entre investigador y sujeto de conocimiento supone una distancia
paradigmtica: debe haber una clara separacin entre uno y otro. El investigador es
activo, controla, dirige, conoce los objetivos y fines. Inicia y finaliza la accin
investigativa, que previamente ha seleccionado o diseado, porque sabe, busca el
conocimiento; es un experto que produce experticia. Sobre el objeto de investigacin
se ejercen influencias, es sometido a la accin de determinadas variables, de l se
extraen u obtienen respuestas, acciones, reacciones y es el investigador quien
determina cules interesan a los fines de la investigacin. En fin, es esencialmente
pasivo y manipulable.
Se supone la existencia de una estructura de equifinalidad. El objetivo que orienta a la
investigacin y que proviene de alguna teora ser alcanzado a pesar de que haya
causas que tiendan a evitarlo. Los fenmenos psicosociales se rigen por procesos
causales que actan seleccionando pautas de comportamiento de acuerdo con sus
consecuencias (naturalmente, previstas).
Se supone la existencia, en los fenmenos psicosociales, de variables homeostticas
responsables de la tendencia a mantener una consecuencia o finalidad, en un hecho o
fenmeno, y que funcionan como causas del comportamiento u origen de una
estructura a ser aplicada. Y esas variables homeostticas han sido definidas como
aquellas que tienden a ser estables en la realidad emprica aunque haya fuerzas que
tiendan a modificarlas. Es decir, se reconoce la existencia de fuerzas sociales
antagnicas, pero se supone una tendencia teleolgica: la necesidad de mantener un
estado, de alcanzar un fin.
El Paradigma Emergente, caractersticas:
Carcter histrico de la psicologa. La psicologa debe reconocerse como ciencia
histrica. Su objeto de estudio debe ser ubicado en el devenir y est constituido por
hechos cultural y espacialmente anclados. Teora y mtodo deben relacionarse con
los cambios socioculturales. Esto supone: *Predecir la conducta es una ilusin
ideolgica, ya el hecho ocurri, mientras otras cosas estn ocurriendo, la situacin se
est transformando, es otra; *No se puede hablar de verdad. La psicologa, como
otras ciencias, busca el conocimiento y ste es histrico y transitorio.
La realidad social como orientadora fundamental de los estudios psicolgicos, lo cual
indica que: *La realidad es una construccin cotidiana; *La realidad social debe ser
entendida en una perspectiva dialctica. Persona y sociedad se construyen
mutuamente; *La naturaleza de la realidad social supone un carcter simblico, que
permite la construccin subjetiva de esa realidad y que se expresa en la
comunicacin, la cual permite la construccin intersubjetiva de la realidad; *La
psicologa debe reflejar los problemas de la realidad en que se hace; tomar en cuenta
la estructura econmica y social y sus efectos en la formacin del ser social; ubicar la
conducta en su contexto social, sin por ello reducirla a particularidades.
La psicologa no es una ciencia objetiva a la manera de las ciencias naturales y
tampoco tiene por qu serlo, ya que su objeto es diferente y como dice Mumn sus
paradigmas provienen de modelos del hombre y no de modelos del mundo. Esto
significa que: *El principio fundamental es que el mtodo sigue al objeto y no
viceversa, por lo cual debe ser generado en funcin de la realidad estudiada; *No
existe neutralidad ni en el modo de produccin del conocimiento ni en los resultados
que produce; *Necesidad de producir mtodos alternativos (investigacin, accin
participativa, tcnicas cualitativas, anlisis de discurso); *Nuevo rol para el
psiclogo: el de agente y facilitador del cambio social, lo cual supone una toma de
conciencia de su insercin social y de los intereses histricos a los que sirve.
Reconocimiento del carcter activo de los seres humanos, que son considerados
como actores y constructores de su realidad. Se presupone as un modelo de ser
humano que posee una autodeterminacin relativa, que los lleva a ser los agentes de
cambios y transformaciones. Por lo tanto: *Quienes van a ser estudiados y
beneficiados o ayudados por dicho estudio deben participar en la formulacin de los
objetivos de la investigacin; *Los sujetos de la investigacin tienen derecho a
conocer sus resultados en tanto que coproductores de conocimiento; *Se debe incluir
la autogestin y participacin en los modelos metodolgicos; *Investigacin
psicosocial tiene dos sujetos: investigador externo e investigador-investigado-interno.
Entre ambos debe darse una relacin horizontal, en la cual se elimina el criterio de
experto. Ambos poseen conocimientos que deben ser objeto de intercambio.
Necesidad de incluir en el estudio psicolgico el punto de vista de los oprimidos, lo
cual supone no hacer solamente psicologa desde la perspectiva del hombre
promedio, generalmente de un nivel socioeconmico medio, ni adoptar en el estudio
de los fenmenos psicosociales nicamente el punto de vista de quienes tiene poder
y en funcin de sus intereses. De aqu se deriva que: *Los resultados de la
investigacin deber ser evaluados en funcin de sus efectos sobre la realidad y no en
funcin de lo que manifiestan sus realizadores; *El estudio de las formas de
conciencia y saber popular es parte del objeto de la psicologa social; *La psicologa
puede y debe incluir en su objeto formas de intervencin psicosocial que le den
relevancia social y mediante las cuales pueda fortalecer, rescatar y potenciar las
virtudes y potencialidades de los desfavorecidos.
El conflicto es parte de la accin humana, por lo tanto su estudio debe estar incluido
en el objeto de la psicologa: *No privilegiar la normalidad, admitir las disparidades;
*Reconocer e incluir en las teoras el inters poltico y la resistencia que se dan fuera
de la psicologa.
Se reconoce la importancia del estudio psicolgico de la ideologa como fenmeno
humano y producto psicosocial, en el cual el individuo es sujeto tanto activo como
pasivo. La ideologa es asumida en su carcter falseador, deformador, ocultador de la
realidad.
Necesidad de estudiar el cambio social en tanto producto de grupos y comunidades.
La psicologa debe trabajar porque sus sujetos de estudio, seres humanos, en uso de
sus capacidades y potencialidades, adquieren conciencia y control sobre sus vidas y
circunstancias vitales. Debe entonces estudiar los procesos mediante los cuales las
vctimas pueden devenir en dueos de su destino.
Inclusin de los estudios sobre la relacin entre individuos y vida cotidiana, de cmo
se da sentido al mundo en que se vive en ese proceso diario de construirlo. De aqu se
deduce que: *Se reconoce el carcter generador de conocimiento del sentido comn;
*Los hallazgos y teoras de la psicologa contienen, al igual que el sentido comn,
daros contradictorios y conflictivos. Ambos tienen la misma estructura organizativa.
Carcter engaoso de la percepcin, la cual se organiza dentro de interpretaciones
mediadas y mantenidas por el lenguaje.
Rechazo a la nocin de progreso como elemento bsico del paradigma de la
psicologa, por cuanto ella esquematiza el futuro usando materiales y conceptos del
presente, lo cual le da un carcter restrictivo.

4) El campo de la psicologa social es un conjunto de saberes y producciones terico-prcticas
que posibilitan lecturas sobre la relacin/tensin entre individuo y sociedad en la realidad de la
vida cotidiana. De esta manera el estudio en psicologa social define problemticas o
reconstruccin de problema/s a la luz de diversos cuerpos tericos, en contextos socio
histricos. Teoras que aportan instrumentos que funcionan como caja de herramientas, que
junto con otras produce conexiones mltiples, locales y plurales con otros quehaceres
tericos; y aportan a la reflexin de la dimensin histrica de las situaciones que analiza.
De este modo se entiende que la relacin entre individuo-sociedad es una problemtica
abierta, una trama, que implica una construccin conceptual o elaboracin provisoria de
conocimiento, en funcin de las herramientas conceptuales y metodolgicas utilizadas en un
contexto singular.
La relacin individuo-sociedad
A lo largo de la historia, distintas teorizaciones han intentado explicar la constitucin de la
relacin individuo-sociedad.
Se rescatan las crisis como puntos clave de inflexin en las reconstrucciones tericas y
metodolgicas que sin lugar a dudas estn vinculadas a revoluciones, transformaciones del
mundo societal.
De este modo entendemos que la relacin entre individuo sociedad es una problemtica
abierta que implica una construccin conceptual o elaboracin provisoria de conocimiento, en
funcin de las herramientas conceptuales y metodolgicas que se elaboran y utilizan en
condiciones y situaciones concentras

Principales referentes del recorrido por los antecedentes de la psicologa social
La denominacin, Psicologa Social, surge como tal en el mundo anglosajn, en el siglo XIX bajo
el signo de las nuevas clases sociales producto de la revolucin industrial de fines del siglo
pasado y reconoce como antecedentes, pensadores de otros campos disciplinares, como la
filosofa, la poltica y la economa.
El modelo capitalista transform las relaciones de produccin e instaur nuevas condiciones
de trabajo y, consecuentemente, nuevas clases sociales como asimismo cambi las
concepciones de organizaciones sociales. Se constituye la sociedad moderna y, en la bsqueda
de justificaciones y explicaciones a este nuevo orden de cosas, surgen entonces, las llamadas
ciencias sociales y entre ellas la Psicologa Social. Es decir su fecha de nacimiento es en la
modernidad y segn la mayor preocupacin por lo psicolgico o por lo sociolgico se
definieron tendencias o tradiciones en psicologa social ms psicolgica o ms sociolgica.
Referentes principales del pensamiento psicolgico:
En los primeros momentos los estudios denominados de psicologa social, se caracterizaron
por su carcter biologista-instintivista e individualista cuyos intereses marcadamente
pragmticos plantearon una forma reduccionista de lectura acerca de la conducta social, el
entorno y/o medio ambiente y transform los objetos de estudio tradicionales de la psicologa
como el espritu, el alma, los instintos.
Inciden principalmente, los referentes tericos del estudio de la conducta y en sus orgenes
mencionamos los aportes remarcables del conductismo en sus fases de desarrollo.

Autores ms destacados:
Watson: representante principal del conductismo y promotor de la psicologa
experimental. Crea un modelo sustentado en las reglas de estimulo-respuesta utilizado
ampliamente en mbitos educativos y para la rehabilitacin de delincuencia o la
capacitacin laboral.
Miller y Dollard (1950) que estudian los comportamientos en funcin del manejo de
seales-cdigos.
Bandura (1963) que aborda los fenmenos de imitacin en la conducta social.
Skinner (1948) que formula la teora del Refuerzo por condicionamientos mediante
castigos y recompensas para desentraar la naturaleza de la obediencia-conformidad.
La Escuela de la Gestatl con una orientacin crtica e interesada por la influencia del
ambiente social, realiza significativos descubrimientos. Uno de los fundadores
Wertheimer (1912) conjuntamente con Koehler y Koffka (1935) redefinen los
conceptos de percepcin y las condiciones que hacen posible esa organizacin
perceptual (asimilacin y contraste; agrupamiento perceptual). Asimismo, introducen
la nocin de configuracin de un todo a modo de conjuntos interactuantes
equilibrados o disonantes, lo cual posibilit una aplicabilidad y uso eficaz para lectura
de fenmenos colectivos, por ejemplo el futbol, el ejrcito, las bandas o pandillas,
etc. que, en ese momento sociohistrico se presentaban como demandas sociales.
La percepcin, condicionada por la forma o gestalt, destaca la importancia de
reconocer la situacin, las posiciones y roles dentro de ella, lo cual, a travs de la
investigacin permiti la definicin de categoras psicosociales, como por ejemplo:
proximidad social-rechazo-equilibrio-armona, etc. De esta manera se formularon
destacadas teoras de psicologa social, entre ellas: Teora de la disonancia cognitiva,
Teora del equilibrio cognitivo, y una de las ms difundidas, la Teora del Campo de
Kurt Lewin.
Kurt Lewin desde la Gestalt incursiona en la fsica y al campo experimental, construye
la nocin de campo dinmico o campo de fuerza en estudios con nios para analizar
los climas sociales partir de una hiptesis: la frustracin ocasiona agresin.
Contemporneamente a la produccin de teoras del comportamiento, surge el
Psicoanlisis que, y marc sin lugar a dudas, una ruptura en el modo de conocer y
marc una impronta y un aporte singular a la Psicologa social. Destacamos de Sigmud
Freud, como contribucin significativa al desarrollo de una corriente en psicologa
social.

Referentes del pensamiento sociolgico:
Emile durkheim; el materialismo dialectico y el materialismo histrico de Karl marx y la
sociologa comprensiva de marx weber generaron lneas de pensamientos y teorizaciones en
psicologa social.
E.Durkheim, nos aporta desde el interrogante por las formas en que el individuo se
integra a la sociedad. En El Suicidio, la hiptesis central ser que el equilibrio de la
personalidad o la felicidad, depende de la intensidad de los lazos del individuo con la
sociedad, estos lazos no deben ser ni demasiados rgidos ni demasiado flexibles. El
individuo no puede alcanzar la felicidad sino desarrollando expectativas realistas,
aceptando su rol y su situacin en la divisin del trabajo.
Max Weber, otorga relevante importancia a la accin racional que aporta al
deciframiento de la interaccin. Weber no trabaja las razones de la persona, sino las
razones sociales que hacen a la persona. Es racional, es decir, habla de las razones de
los comportamientos en tanto sociales se hallan provisto de medios y fines y las
posibilidades de evaluar las eventualidades (costo/beneficio).
Karl Marx considera al hombre indisociable de la sociedad. La sociedad para Marx, es
la totalidad de las condiciones y relaciones en la cual los sujetos se encuentran
recprocamente situados y generan intereses contradictorios que entran en conflicto.
El interaccionismo simblico, su principal objeto de estudio son los procesos de
interaccin y la investigacin de estos procesos se basan en un particular concepto de
interaccin que subraya el carcter simblico de la accin social. Se advierte la
influencia de la corriente filosfica pragmatista cuyo principal representante dentro
del interaccionismo fue George Mead.
George Mead, subraya el carcter simblico de la accin social, retomando el
problema de la interaccin. En ella no solo est el individuo sujeto a la influencia del
entorno, sino que el mismo es fuente de reacciones. Por ello enfatiza la nocin de
auto reflexin.
E. Goffman, su perspectiva es situacional y de all afirma que es a partir de este
anlisis que puede establecer reglas, rituales, formas de reproduccin de la vida
social. Situacin es cualquier ambiente determinado con posibilidad de control
recproco, la ocasin social es un evento que sucede en el tiempo y dicta el tono para
aquello que sucede y encuentro social es la ocasin de cara a cara que comienza
cuando los sujetos se dan cuenta que han entrado en la presencia del otro.