Qu hay de equivocado en la HOMEOPATIA?

James Manjackal MSFS

Mucha gente me escribe y me pregunta: Qu hay de malo en la homeopata? Puede usarla un
cristiano? Est relacionada con la Nueva Era y con lo esotrico? etc. Tengo que decir que no he
llevado a cabo un estudio profundo sobre la materia, pero he visto los efectos perniciosos que
produce en los cristianos y en su vida espiritual. He visto a mucha gente con problemas en su vida
de oracin, como falta de concentracin, distracciones, sentimientos de cansancio, bostezos
durante la oracin, dolores por todo el cuerpo especialmente cuando invocan al Sagrado Corazn de
Jess, imaginaciones malas en especial inmorales durante la meditacin cristiana etc. Todos ellos
admitieron que haban estado haciendo tratamientos de homeopata, y cuando les requer para que
abandonaran, fue entonces cuando fueron capaces de rezar con normalidad.
Recientemente vino un hombre a m y me dijo que no era capaz de rezar en lenguas aunque llevaba
mucho tiempo en la Renovacin Carismtica y en grupos de grupos de oracin. Haba estado
tomando medicinas homeopticas para el insomnio. Le ped que dejara esas medicinas y tomara las
medicinas normales escolsticas (alopticas) y fue entonces cuando pudo orar en lenguas. Una
monja en Eslovenia me dijo que el doctor que le haba recetado homeopata para curar su cncer, le
haba pedido que dejara de recibir la Sagrada Comunin para que las medicinas tuvieran un mejor
efecto. Mucha gente en Alemania, Austria y Francia me dicen que los mdicos homepatas a la vez
que les recetan las medicinas, les aconsejan no hacer la Seal de la Cruz o invocar el nombre de
Jess antes de tomar los frmacos homeopticas, pues los cristianos suelen hacer todo
acompaados con la Seal de la Cruz o con una pequea plegaria. Por qu esta excepcin con la
homeopata? Quiz porque la Seal de la Cruz o el Nombre de Jess pueda minar el poder o la
energa de los productos homeopticos!
Tengo un testimonio personal para compartir con vosotros. Hace 13 aos un doctor catlico
homeoptico me pidi que bendijese su clnica homeoptica. Me fui contento a su clnica con las
oraciones usuales del ritual Romano y esparc el agua bendita por todos los lados segn me iba
requiriendo. Despus de unos das me llam y me dijo, Padre James, despus de que bendijiste y
esparciste agua bendita sobre mi clnica y sobre los frmacos, tuve que tirar todos los frmacos
porque haban perdido toda su potencia. Gracias a Dios que no me amenaz con demandarme!
Entonces le pregunt al mismo doctor por la perdida de potencia (poder) de las medicinas siendo
que haba rezado por ellas con el poder del Espritu Santo. Tuvo que admitir que el poder de las
medicinas era algo contrario al poder del Espritu Santo. Entonces me pidi que observara la parte
de atrs de los botes de las medicinas alopticas en donde est claramente declarado el porcentaje
de cada uno de los compuestos, por ejemplo Carbohidratos 15%, Magnesio 20%, Alcohol 5%, agua
10% etc. mientras que una declaracin as no fgura en los botes o paquetes de las medicinas
homeopticas, en vez de esto lo que se muestra en estas medicinas es su efectividad mediante
potencias por ejemplo, potencia de 1000,spotencia de 10000, una potencia de un milln etc. El
mismo doctor admiti su ignorancia sobre el origen de este poder o potencia. Afrm que el principal
efecto de los frmacos homeopticos era el efecto placebo. Est claro que la potencia es un poder
oculto. Yo no hago ningn juicio sobre la homeopata pues yo no soy un experto en ella, pero les
dir una cosa a mis hermanos cristianos: no es bueno que un cristiano la use o la practique, sea
cual sea el efecto que pueda aportar a la gente enferma. Est claro que la potencia es un poder
escondido (poder oculto). Muchos tratamientos esotricos y de la nueva era (terapias alternativas) se
anuncian diciendo que son baratas y no tienen efectos colaterales pero no dicen que el principal
efecto colateral sobre los cristianos es que aleja a los cristianos de Cristo y de la Iglesia y de la
salvacin que Cristo ha trado a este mundo. El documento vaticano Jesucristo, Portador del Agua
Viva habla claramente del peligro oculto de la homeopata y de otras medicinas basadas en poderes
ocultos.
1
A continuacin publico algunos artculos y fragmentos de eminentes doctores y expertos en la
materia y dejo para los lectores el discernimiento y el juicio.


Testimonio de la Dra. Emlia Vlckov
Soy pediatra. Tengo cuatro hijos de 14, 12, 9 y 6 aos. Desde 1995 hasta el
2000 complet un periodo de formacin en homeopata. Tengo el certifcado
de la Escuela Austriaca de Homeopata. Despus asist a conferencias de la
llamada Homeopata Revolucionaria India y termin tambin unos cursos
sobre BIHOST (mtodo de regulacin del metabolismo bioqumico-
homeoptico). Como por esa poca estaba principalmente de permiso de
maternidad, us la homeopata para curar a mis hijos y a los hijos de mis
amigos con frmacos homeopticos. Estaba muy entusiasmada con este
tratamiento. Pensaba que les estaba dando inocentes pastillas hechas con
hierbas medicinales.
Mis hijos fueron tratados de una infeccin del tracto respiratorio superior. Cur a mi hija que tena
bronquitis despus de que los antibiticos mostraran no tener efecto. Tena una verruga y
desapareci al da siguiente despus de haber usado mis frmacos homeopticos. Hubo veces que
los frmacos homeopticos que suministr a mis amigos no tuvieron efecto, pero tom ese hecho
como consecuencia de mi ignorancia. No obstante, ms tarde, mis hijos comenzaron a tener
diversos problemas de salud, los cuales no los poda explicar en absoluto. Los problemas eran ms
bien de naturaleza psicolgica que de tipo fsico.
Qu pas luego? Nuestro sacerdote me hizo saber que estas formas de tratamiento
estaban apoyadas por la Nueva Era, pero, como yo defenda la homeopata
obstinadamente, acab dicindome que continuara investigando. Y de esta manera
asist a ms cursos. Incluso me compr los aparatos que nos recomendaban. Plane
dedicar mi tiempo a la homeopata despus de la baja por maternidad. Sin embargo,
haba en m un gran desasosiego. No saba cual era el autntico origen de esas
drogas. Le todo lo publicado sobre la homeopata y ped a diversas personas su
opinin sobre ello. Bien, nadie me dio una respuesta satisfactoria.
Le incluso el punto de vista sobre la homeopata de la Conferencia de Obispos
Eslovacos (publicado en un peridico catlico eslovaco en 1996); lo percib como si
la Iglesia estuviese de acuerdo con mis mtodos teraputicos. No obstante mi conciencia me deca
no cures!. Esto es por lo que yo rehusaba a tratar a desconocidos. Slo trataba a mis amigos y
administraba frmacos homeopticos exclusivamente a mis hijos. Eran como una especie de
conejillos de indias para m. Por un lado el desasosiego prevaleca en mi corazn y por otro lado los
frmacos homeopticos me atraan y me impresionaban. No era capaz de entenderlos y quera
siempre conocer la verdad y la buscaba. Entonces, sucedi algo que cambi mi mente radicalmente.
Hubo dos razones para ello:
Una amiga ma me habl sobre un alcohlico al que haban encontrado tirado en el suelo en una
fra noche de invierno. Lo trajeron a casa y rezaron sobre l una oracin de liberacin del demonio
del alcoholismo. Un mes ms tarde, vieron que haba dejado de beber y haba comenzado la
preparacin para recibir los sacramentos. Ella me explic esta oracin. La escuch por primera vez.
Asimismo, recib el libro de la Doctora Judith Erdlyov: La medicina alternativa a luz de la Biblia
(MSEJK, Bratislava, 2000). Dr. Judithy Erdlyiovej: Alternatvna medicna vo svetle Biblie (MSEJK,
Bratislava 2000). La autora pona a la par frecuentemente a la medicina alterativa en la que inclua
a la homeopata- y al ocultismo. Me qued horrorizada porque pens que yo tambin podra tener
algo en comn con ello. En casa, ca de rodillas ante la cruz y or: Jess, expulsa de m al espritu
del ocultismo y de la magia. Ped adems, por los dones del Espritu Santo. Esta oracin sali de
mi corazn que estaba hecho pedazos. Solamente mucho tiempo despus comprend cuanto haba
cambiado la orientacin de mi vida. Los pensamientos que atravesaron mi mente despus de esta
oracin fueron realmente maravillosos. De repente ca en la cuenta. Los aparatos!
2
En el ltimo curso de formacin haba comprado dos aparatos y estaba convencida de que
destinara mi tiempo a la homeopata y que los usara. Podemos examinar a un paciente y
determinar el frmaco homeoptico adecuado mediante las medidas tomadas por un instrumento
basado en el mtodo EAV (Electro Acupunture Voll Test). Permite ahorrar mucho tiempo. Por
supuesto que los homepatas emplean mucho tiempo buscando el frmaco homeoptico en el
Repetitorium y en el Materia Medici. Gracias a este aparato los frmacos homeopticos pueden ser
fabricados a partir del agua pura Le basta al homepata para disponer de frmacos de
diagnstico homeopticos. Este instrumento le proporciona al paciente las gotas homeopticas que
produce, esto es, agua tibia a la que se le transfere la informacin homeoptica. Este aparato mide
adems la energa entre dos puntos de acupuntura diferentes.
Este instrumento se vende en los cursos de formacin por representantes de ventas extranjeros.
Tuve que tomar una decisin rpida. Mis colegas me recomendaban comprar un aparato de este
tipo. Cuando lo compr no pens en la forma en que funcionara. Despus de que rec la oracin de
auto-exorcismo, me di cuenta que el aparato fabrica frmacos homeopticos a partir de agua tibia.
Es magia! Fui comprobar las unidades que este aparato usaba para medir la energa entre los
puntos de la acupuntura. No haba ningn tipo de unidades en el dial. Entonces observ que este
aparato ofreca solamente dos simples respuestas (de la misma forma que lo hace el pndulo): dice
s cuando la luz est entre 80 y 90, o no cuando el aparato luce entre 50 y 60. Estaba
asombrada y me di cuenta de que aquello era algo oculto. Los practicantes de la medicina
alternativa se expondran abiertamente al ridculo usando un pndulo; pero hoy en da es fcil
montar con un diseo moderno un dispositivo as y esta es una solucin efciente. Mi aparato
estaba an en garanta. Quise devolverlo inmediatamente y que me devolvieran el dinero cuesta
50.000 coronas eslovacas (1660 euros). Llam a los comerciales dicindoles que se haba averiado.
Me dijeron que este aparato nunca se poda romper Prstroj som mala v zruke. Chcela som ho
okamite vrtit' a dostat' naspt' peniaze stl 50-tisc Sk. Volala som obchodnm zstupcom, e sa
pokazil. Vysmiali ma, e co sa u me na nom pokazit' (en eslovaco).
El otro aparato el diario de bolsillo Psion- tiene el aspecto de un telfono mvil grande. El nombre
del frmaco homeoptico y el del paciente se pueden escribir en la pantalla. Al pulsar la tecla
Mode, el homepata enva la informacin (es decir, el frmaco homeoptico) directamente al
organismo del paciente. Esta informacin se puede enviar incluso a la distancia, si el homepata
conoce la fecha de nacimiento del paciente. Increble! Esto es lo que yo haba estado creyendo!
Us ese aparato algunas veces. Funcionaba. No necesitaba ningn frmaco homeoptico. Bastaba
tener conmigo este aparato. Durante nuestros ltimos cursos de formacin, el conferenciante haca
nfasis en el hecho ms importante era la transferencia de informacin. En ese momento me sent
como si tuviese la cabeza de chorlito Haba asistido a cinco aos de cursos de formacin y nunca
haba odo nada de eso hasta entonces
Le pregunt a mi hermano que era ingeniero electrnico qu tipo de informacin enviaba este
aparato y porqu funcionaba. Mi hermano me dijo que slo una persona ingenua poda creer en
tales cosas. Despus le ech un vistazo al aparato y dijo: es simplemente un diario electrnico
fabricado en 1989. Yo no entenda nada.
Despus de rezar comprend que no haba nada en el dispositivo y que funcionaba. Debe ser
mgico! Debe de ser algo oculto! Despus, me enfad por el montn de dinero que haba
derrochado. Luego habl con una homepata. Me pregunt por qu quera que se me devolviera el
dinero; as que le dije que haba averiguado que el aparato funcionaba a travs de la magia blanca y
no quera seguir usndolo. Su respuesta fue sorprendentemente triste y, de que crees que se
trata? Yo estaba estupefacta. La homepata saba que era algo mgico pero en los cursos de
formacin nadie lo haba mencionado!
No obstante, yo no conceba la esencia de la homeopata. Por qu la homeopata poda ser usada
incluso a travs de instrumentos ocultos? Todava no estaba muy segura de estos aspectos, as que
comenc a estudiar. El primer libro con el que me top me lo compr mi marido; era una carta
pastoral de la Conferencia Toscana de Obispos Magia, Adivinacin e Infuencia del Demonio (Enero
2001)."Conferenza Regionale dei Vescovi della Toscana, A proposito di magia e di demonologia, Nota
3
pastorale, 1994". En la introduccin se explica algo muy interesante: existe un tipo de magia
imitativa mediante la cual cosas similares engendran a su vez cosas similares. En ese momento
record el primer principio de la homeopata cosas similares se curan a travs de una cosa similar
(lo similar cura lo similar) y comprend que los principios de la homeopata estn basados en la
magia. Mi decisin sobre la homeopata fue clara: nada de homeopata en absoluto. Ni siquiera la de
la Escuela Francesa. Esto es algo mgico magia blanca! No tiene nada que ver con hierbas o
minerales. De forma gradual comenc a darme cuenta de cosas que no haba entendido en mis
cursos de formacin y comenc a comprender la cuestin
Alejndome del demonio de la homeopata
Como haba mencionado anteriormente, mis hijos comenzaron a tener problemas. Mi hija mayor
(tena nueve aos cuando tomaba los frmacos homeopticos) tena pesadillas que la despertaban y
la asustaban: Yo estuve pensando en varias causas, pero ni siquiera se me pas por la cabeza que
la razn pudiera residir en los frmacos homeopticos. El peor momento fue cuando ella vio al
diablo en un sueo. El diablo quera que le dijese que s; y a continuacin vio a otro diablo que le
quera cortar los brazos y las piernas. Mi hija y yo dijimos la oracin de liberacin del espritu de la
homeopata. Sus sueos nunca volvieron pero su miedo cuando se quedaba dormida dur mucho
tiempo.
Mi segunda hija no poda respirar durante la noche y fue de mal a peor. Ella no tena ningn
resfriado, no tena mucosidades en la nariz ni ninguna alergia. Su estado de salud era muy delicado
no poda respirar. Continuamente intentaba soplar por la nariz. Se volva loca. Daba golpes con
sus piernas sobre la cama hasta que despertaba a sus otros hermanos. Una vez me dije a mi
misma: intenta rezar! Estando en este estado puse mi mano sobre ella y rec la oracin de
liberacin del espritu de la homeopata. Con gran sorpresa por mi parte, se qued dormida. De la
misma forma, las siguientes noches durmi sin ningn problema.
Mi hijo (tres aos de edad en esa poca) mostraba un terrible e incomprensible estado de
agresividad cuando se le denegaba algn dulce antes del desayuno o de la comida. Tiraba las cosas
de los estantes y luego comenzaba a arrojar todas las cosas del armario. Todos los mtodos
educativos que haba empleado haban sido en vano. Una vez me dije a mi misma, intenta rezar.
Despus de la oracin se calm y comi algo. An hoy le gustan los dulces, pero ahora es capaz s
es necesario de renunciar a una golosina. Algunas veces se enfada pero obedece.
No he rezado la oracin de liberacin sobre mi hija ms joven. Ella tena seis meses cuando dej de
usar la homeopata. Le di bastantes frmacos homeopticos pero no us con ella los principales
frmacos homeopticos.
Haba otra cuestin, Y luego, qu? Los ejercicios espirituales para la sanacin interior me
ayudaron mucho. Comprend la situacin en la que haba estado. Le la Escrituras de forma
intensa, quem todos mis libros homeopticos fortalecida por este pasaje bblico: Muchos de los
que haban usado la magia reunieron los libros y los quemaron delante de todos (Hechos 19, 19).
Sin embargo, no saba que hacer con los aparatos. Tard siete meses en comprender que tambin
los deba destruir. Mi marido los desmont y los quem. Y mi corazn qued lleno de paz

La vida del fundador de la homeopata
Es esencial conocer la personalidad y los trabajos principales del Doctor Samuel Hahnemann, que
fue quin descubri los principios de este mtodo. Desde la muerte de
este controvertido doctor, nadie ha aportado cambios considerables a sus
mtodos de tratamiento.
Christian F. Samuel Hahnemann fue el hijo de un pintor de
porcelana en Meissen en 1755. Fue un alumno con mucho talento y
pronto le dieron la oportunidad de estudiar en la escuela del prncipe
Sankt Afra. Adems del francs, estudi tambin ingls, griego y latn
hasta tal punto que posteriormente pudo ganarse la vida traduciendo
(pues era un estudiante de los ms pobres). A los 20 aos comenz a
estudiar medicina en la Universidad de Leizpig. A continuacin
4
continu sus estudios durante en Viena dos aos en el mismo sitio que el famoso mdico Von
Quarin. Se familiariz con el barn Samuel Von Brukenthal quin le contrat como mdico de
familia y bibliotecario. El masn Von Brukenthal lo introdujo en una logia masnica en la que
se inici a los 22 aos. Aprendi algo sobre el desmo (una enseanza que dice que Dios existe,
que l es la causa original del mundo, pero que l no interviene en el desarrollo posterior del
mundo el mundo se desarrolla segn sus propias leyes nota del editor). Termin sus estudios
escribiendo una tesis en donde mencion por primera vez al fundador del denominado magnetismo
animal, Anton Mesmer, en ese tiempo una persona muy conocida. Despus de fnalizar sus
estudios, Hahnemann, ya como doctor, se instal en Hettstedt, despus en Dassau, en donde se
cas con Henriette Kuchler, la hija del farmacutico local. Debido a los fracasos en el ejercicio de su
profesin, se alej ms y ms de la medicina. No obstante, su actividad traductora era apasionada.
Cuando tradujo los artculos para el Materia Medici del cientfco ingls Cullen, Hahnemann critic
como Cullen entenda los efectos de la corteza de la quinina.
A travs de sus experimentos dio con la homeopata. A partir de entonces trabaj sin descanso en
tareas de investigacin, para defnir los resultados del nuevo principio curativo. En 1796 public
su famoso ensayo sobre el nuevo principio para descubrir las virtudes curativas de las
sustancias medicinales y mencion por primera vez el principio homeoptico similia
similibus curentur (lo similar cura lo similar).
Inmediatamente despus, hubo una disputa entre los eruditos de la medicina escolstica pues
rechazaban categricamente este mtodo de tratamiento. A pesar de su gran aversin, Hahnemann
hizo un doctorado superior en la universidad de Leipzig en donde haba enseado la homeopata
desde 1811. Al mismo tiempo era mdico de medicina general y se las arreglaba para curar a la
gente de una forma extraordinaria segn el testimonio de sus seguidores. En su obra Organon de
teraputica publicada en 1810, describi el origen y la forma de llevar a cabo los principios de su
tratamiento.
En Leipzig, Hahnemann se vio envuelto en una discusin sobre los farmacuticos debido a la
administracin independiente de frmacos a sus pacientes. Le prohibieron fabricar medicinas, As
que se fue a Kothen en donde pudo llevar a cabo sus actividades de medicina alternativa bajo la
proteccin del duque. Aqu tuvo un periodo de tranquilidad en su vida que la dedic al desarrollo de
la homeopata. Los artculos en el boletn del imperio alemn fueron un gran medio para la
difusin de la homeopata. El editor de este boletn era Rat Becker, otro masn.
A pesar de su avanzada edad, Hahnemann perfeccion su arte de sanacin. Extendi tambin el.
En aquel tiempo segundo principio de la homeopata ms all del lmite de lo medible es
decir, el principio de la dinamizacin o de la potenciacin recomendaba a la gente no tomar
medicinas sino slo olisquearlas un poco. Ya viudo con 80 aos, se cas con cas con una joven
pintora francesa de 35 aos, Melanie dHerville y se trasladaron a Paris. Aqu formaron un grupo
de homeopata en un centro extra-hospitalario. Muri el 2 de julio de 1843.
Organon del arte de curar
En 1810 Hahnemann public en Leipzig el Organon de teraputicas racionales. Despus, fue
traducido con el ttulo de Organon del arte de curar. En esta obra dej plasmados los fundamentos
de la flosofa y de la metodologa del tratamiento homeoptico. En el prlogo de su sexta edicin
critic a la medicina aloptica de aquel tiempo, y propuso un nuevo arte de tratamiento la
homeopata- es decir, el mtodo que l haba inventado. Lo defni como un mtodo de tratamiento
que es completamente diferente al de los mtodos alopticos. Afrm que las enfermedades eran
causadas meramente por un trastorno de la energa espiritual que reactiva el cuerpo humano.
Usando el correcto remedio homeoptico se puede provocar un cambio dinmico-espiritual y
reajustar el estado del paciente. Les administraba a sus pacientes pequeas dosis de sus
medicamentos. Afrmaba que la vieja escuela, la medicina clsica, es lo opuesto a la homeopata, de
la misma forma que la noche se opone al da.
5
Hahnemann criticaba los principios de la medicina aloptica porque intenta encontrar las
causas de la enfermedad y as eliminar su causa. Sin embargo, afrmaba que la mayora de las
enfermedades tenan un origen espiritual; por tanto, su causa no poda ser conocida
mediante los sentidos humanos. Insista en que las causas de las enfermedades no eran de
naturaleza material. Incluso consider que las observaciones hechas por anatomistas, patlogos
anatomistas y psiclogos eran todas obra de la mera imaginacin. Insista repetidamente que las
causas de las enfermedades no eran de naturaleza material. El no crea en la transferencia material
de una infeccin, por ejemplo, a una herida o a la piel. Pensaba que los puntos de vista sobre el
origen y de la esencia de las enfermedades eran incorrectos. Crea que la enfermedad en el
organismo humano estaba causada y se mantena solamente por la energa dinmica
espiritual. Hahnemann se refera a la sabidura y al buen Creador que le permiti descubrir este
arte de tratamiento la homeopata. Podra parecer que fuese un cristiano creyente. Pero, qu
fuentes teolgicas hay tras todo esto?
Si Hahnemann profes el cristianismo, entonces podramos buscar una justifcacin de sus teoras
espirituales en la Palabra de Dios, en las Escrituras. Sin embargo, la verdad es al contrario.
Hahnemann rechaz lo bsico del Evangelio incluyendo a Jesucristo. En su carta a su discpulo
Stapf (Brief an Stapf, Kothen 1830) escribi:
Considero el hecho de que hoy leamos a Confucio como un signo importante de nuestra era. Pronto
lo abrazar en el reino de las almas felices. Abrazar al benefactor de la humanidad quin nos
estuvo guiando por la senda correcta hacia la sabidura y a Dios, seis siglos y medio antes que el
soador.
Segn esas afrmaciones de mal gusto de Hahnemann, ese soador fue Jess de Nazaret quien
aparentemente no llev a Hahnemann por el camino recto de la sabidura, y fue quin quiso luchar
al lado de los pecadores y publicanos por el arduo camino del Reino de Dios en la tierra. Ese
hombre del dolor, que le hablaba al ladrn en la cruz, es inaceptable para Hahnemann. Es en
realidad un insulto para quin ama la sabidura esotrica (A. Fritsche, "Hahanemann - Die Idee der
Homeopatie", "VI edicin, p. 264)
Hay un hecho trgico e inalienable evidente: Hahnemann construy su conocimiento segn la
religin natural que estaba en aquel tiempo muy difundida. Desde su juventud hasta su
muerte fue un leal seguidor del ya mencionado desmo. Su extensa obra (artculos y
manuscritos) y asimismo su temprana fliacin a una logia masnica revelan su autntica
actitud espiritual.
Cul es la opinin actual sobre el Organon? Incluso hoy en da, la homeopata es llevada a cabo
en base a los mismos principios que en tiempos de Hahnemann. Los seguidores de este
mtodo piensan que sus puntos de vista todava se cumplen. No obstante, casi todos ellos
evitan las palabras metafsicas de Hahnemann y olvidan el hecho de que sin las ideas
espirituales de su fundador el funcionamiento de la homeopata es incomprensible. Suprimen
las explicaciones originales basadas en lo espiritual y las sustituyen con nuevos trminos
cientfcos. Hasta ahora, casi doscientos aos despus, no ha sido mostrada ninguna evidencia
natural o cientfca basada en resultados de investigacin que expliquen los principios bsicos de la
homeopata.
Ensayos clnicos y registro de frmacos homeopticos.
Ninguno de los ensayos clnicos cuidadosamente diseados ha tenido xito en probar de forma
fable la efectividad de los frmacos homeopticos. En el prestigioso diario mdico Lancet (vol 344
1994) El Dr. Reily, un homepata, present un estudio sobre la efciencia de las drogas
homeopticas en la terapia del catarro alrgico. Afrmaba que los frmacos homeopticos eran ms
efcientes que el placebo. Sin embargo, en el siguiente nmero de esta revista (vol. 345 -1995) se
public un artculo afrmando que este ensayo tena errores signifcativos que podan falsear
completamente sus resultados.
6
En 2002, el British Medical Journal (vol. 324) public ensayo clnico doble ciego aleatorio
controlado por parte de Lewis et al: El uso de potencias ultramoleculares de alrgenos para tratar a
la gente asmtica alrgica a los caros del polvo domstico. Participaron en el ensayo doscientos
cuarenta y dos asmticos que tenan una reaccin positiva a los caros del polvo domstico. Sin
embargo, no se estableci ninguna diferencia entre los resultados de un grupo que usaba placebos
y otro usando medicamentos homeopticos.
En el 2003, el British Journal Clinical Pharmacology public un estudio de Brien, Lewith y Bryant
bajo el ttulo: La homeopata ultramolecular no tiene efectos clnicos observables. Es una prueba de
ensayo doble ciega aleatoria controlando el placebo de la Belladonna 30C. El objetivo del ensayo era
establecer si la dilucin de la Belladonna 30C difere en sus efectos del placebo. Sin embargo, los
resultados no confrmaron ninguna diferencia signifcativa entre ambos grupos examinados.
Durante el ensayo se registraron 37 efectos nos deseados, dos de los cuales fueron serios un severo
dolor de odos que podra estar ligado al uso del frmaco homeoptico Belladonna.
Me gustara sealar que los experimentos anteriores fueron publicados en publicaciones
extranjeras que no son accesibles fcilmente a los mdicos en su prctica usual. No he encontrado
ningn ensayo clnico en las revistas mdicas eslovacas. En la obra de Lullman Farmacologa y
Toxicologa (Grada 2002) podemos leer:
Un grupo de expertos de la comisin europea decidi en 1996 que los frmacos homeopticos
tenan que estar sujetos a las mismas condiciones de pruebas que se usan en la medicina cientfca
y su efciencia y seguridad tienen que ser probadas en las mismas condiciones (estudios clnicos
controlados). Sin embargo, segn el punto de vista actual de nuestras autoridades, el xito de
algunos mtodos de importancia perifrica (a los que pertenece la homeopata) slo puede ser
juzgado por el personal que realiza el mtodo respectivo. Esto es un anti-argumento que contradice
a cualquier mtodo cientfco crtico.
Consecuentemente, los frmacos homeopticos (considerados aparentemente como frmacos)
fallan en su atributo fundamental, esto es, su efectividad probada. En los pases de la Unin
Europea los frmacos homeopticos son registrados incluso sin dicha efectividad. A la
inversa, en los pases en los que hay que probar su efcacia durante el procedimiento de
registro (p. ej. en Noruega) no hay ningn medicamento homeoptico registrado. En
Eslovaquia los frmacos homeopticos se registraron de 1991 a 1993 en el Instituto de Investigacin
de Frmacos y se pueden conseguir usualmente en farmacias. Su efectividad es juzgada por el
homepata de turno.
Punto de vista de las compaas mdicas profesionales.
El consejo mdico permanente de la Comunidad Europea (que rene a las organizaciones mdicas
de los pases de la UE) clasifca a la hemopata como un mtodo cuyos principios no estn
justifcados cientfcamente. En Belgirate (Italia) en 1992, los ejecutivos de las compaas
farmacolgicas europeas tuvieron sobre la homeopata puntos de vista negativos. Partiendo de la
base del anlisis de los principios homeopticos y de estudios clnicos, muchos profesionales de las
compaas mdicas no aceptaron la homeopata por ser un mtodo amateur irracional. La
Compaa Homeoptica Eslovaca no pertenece a las compaas mdicas expertas. La homeopata
en Eslovaquia puede ser ejercitada solamente como una prctica de sanacin.
Conclusin
Cuando tom parte de los cursos de formacin en homeopata, no se me requiri tener ningn
grado ni licenciatura en medicina. La homeopata no es una disciplina mdica de estudio y por lo
tanto no se trata en la universidad. Esta cura no es una cura lege artis (segn las recomendaciones
de los mtodos cientfcos). Si los mdicos desatienden los mtodos de curacin recomendadas
cientfcamente y prescriben una cura homeoptica, podran ser demandados por ello. La Compaa
Homeoptica Eslovaca acepta ofcialmente a mdicos y a farmacuticos, pero slo por el hecho de
que quiere establecerse en el negocio mdico. Pero hasta ahora no ha logrado su objetivo (debido a
su mtodo no cientfco).
7
Aporto esta contribucin debido a que quera sealar la esencia espiritual oculta de la
homeopata. Muchos mdicos no tienen ni la menor idea sobre ello. En las clases de los cursos de
formacin se usan diversas formulaciones pseudocientfcas: energa vital, informacin, etc. Los
mdicos que estudien a fondo la homeopata comienzan practicando el mtodo EAV, la medicina
china, etc. pueden llegar a caer en las trampas del ocultismo. Sus puntos de vista comienzan a
cambiar gradualmente, y no es nada fcil el liberarse a uno mismo de todo esto
Dr. Emlia Vlckov


Homeopticos u homeomgicos?
Anlisis mdico-cientfco sobre la panacea esperanzadora del siglo XXI
En el mundo que conocemos el experimento ms sencillo nos ensea que diluyendo un colorante
nunca se obtiene un color ms intenso. Tampoco sucede que al aadir menos azcar al caf se
vuelva ms dulce y sabroso. Ojal fuese as! Esto lo saben muy bien, desafortunadamente, todos
aquellos diabticos que llevan una dieta limitada en glucosa y sus derivados.
Este principio tan intuitivo parece caer en el olvido cuando se habla de la panacea esperanzadora
del siglo: la homeopata. Son millones de hombres, mujeres y nios que confan en estas prcticas,
y no podemos imaginarnos la cantidad de mdicos que utilizan esta homeopata como flosofa de
vida.
Existen tambin todas las farmacias, mejor dicho, para-farmacias, que aadieron el trmino
homeopticas en sus letreros, y numerosos hospitales denominados homeopticos. En Italia en
1998 se contaban ms de 6.000 mdicos homepatas y ms de 4 millones de personas que
utilizaban estos recursos (Diario italiano Il Giornale, 5 de diciembre de 1998). Actualmente uno de
cuatro italianos utiliza la homeopata.
Una comisin gubernativa de Australia conclua as su investigacin sobre las llamadas terapias
homeopticas: no existe ni un solo ejemplo en toda el rea de la farmacologa en el cual una
sencilla dilucin de un medicamento pueda inducir un aumento de la respuesta del mismo (cf.
Branson Hopkins, Homeopathy-some things are not what they seem, Jubilee-Wellington, New
Zeland, p.13). Se podra irnicamente decir: ojal estos productos llevaran consigo algo del
medicamento!
Es importante distinguir la homeopata de la medicina natural. La medicina natural est basada en
remedios ftoteraputicos (medicamentos extrados de las plantas) y representan el fundamento de
la medicina occidental. Actualmente se denomina tradicional (en anttesis a la homeopata y a
muchas otras denominaciones).
La homeopata es defnida, por los mismos que la practican, como un mtodo teraputico enraizado
en el principio hipocrtico de la ley de similitud (similia similibus curantur) oportunamente
manipulado. Cada sustancia, repiten los homepatas, capaz de provocar sntomas en un sujeto
sano, puede, a dosis muy reducidas, curar aquellos mismos sntomas en un sujeto enfermo. Si
fuese verdaderamente as, no habra ningn problema.
El pequeo inconveniente se encuentra justo en el sentido de dosis muy reducidas. S, porque el
otro gran descubrimiento de la ciencia homeoptica es que diluyendo un principio activo (un
medicamento) hasta llegar a tener la certeza fsico-matemtica y estadstica de no encontrarlo, la
solucin que queda conservara su efcacia teraputica.
La ciencia nos demuestra que si una solucin es sometida a un sufciente nmero de diluciones se
llegar al tal punto en el cual no quedar ninguna molcula de esta sustancia en la solucin. Esto
se puede deducir racionalmente, incluso utilizando el famoso nmero de Avogadro, que establece
que en un gramo-molcula estn presentes 6 X 10^23 molculas. Es decir que el nmero de
molculas presentes en una solucin no es un nmero infnito y que es posible establecer el
nmero de molculas de una determinada sustancia que estn presentes en una solucin.
Cuando el lmite dado por el nmero de Avogadro es superado, el nmero de molculas presentes
en la solucin es cero.
8
Puestas estas premisas, se puede pasar a una demostracin formal. Los que estn familiarizados
con recetas homeopticas conocen muy bien la terminologa CH. Esta sigla se refere al grado de
dilucin de la mezcla de medicamentos prescritos. Pero, a qu corresponde en lenguaje cientfco?
Aqu se pueden consultar las tablas homeopticas de conversin.
El lmite de Avogadro es superado indudablemente a CH12. Para darse cuenta de esto
consideremos, por ejemplo, un valor de CH22. Esto corresponde a una dilucin 1 entre
100.000.000.000.000.000.000.000.000.000 Km3, es decir, usando una imagen, equivaldra a tener
una sola molcula de medicamento en un volumen de agua o de solucin de 73.333,3 billones de
veces el volumen de toda el agua contenida en los ocanos del globo terrestre. Y esto simplemente
hablando de CH22. La mayora de las recetas homeopticas tienen CH100, CH200, etc.
No se puede sostener fcilmente que pueda ser efcaz un remedio que slo contiene el equivalente de
un mililitro de solucin madre diluido en un ideal baln de agua cuyo dimetro debera ser de 140
aos luz, unos 8 minutos la distancia que nos separa del sol, y slo se trata del CH60.
Todo esto puede justifcar las afrmaciones de eminentes cientfcos sobre la homeopata.
Presentamos algunos aqu. El Prof. Renato Dulbecco, Premio Nobel de Medicina en 1975, defne as
los productos homeopticos: "los sin valor". Rita Levi Montalcini, Premio Nobel de Medicina en
1986, considera la homeopata una "as llamada terapia" cuyo principal valor es "ilusionar a los
pacientes animndolos a recurrir a una curacin que no tiene ningn fundamento cientfco.
Entonces, se preguntaba el profesor Silvio Garattini, director del Instituto de Bsquedas
Farmacolgicas "Mario Negri" de Miln, qu contienen aquellas bonitas latas multicolores que se
encuentran en las farmacias? Y se responda sencillamente: contienen todas la misma cosa:
nada!"
Si desde el punto de vista de las ciencias tradicionales nada de efectivo est, ni estar presente en
estas medicinas homeopticas, nos podramos entonces preguntar en qu se fundan las razones
de los homepatas.
La respuesta quizs se puede vislumbrar en las palabras mismas del doctor George Vithoulkas,
autor varios libros sobre la homeopata. l afrma que en las diluciones de la homeopata el efecto
curativo no es por un cierto material, sino implica otros factores, que el autor llama una energa"
(cf. George Vithoulkas, Homeopathy, The Holistic Health Handbook, Berkeley Holistic Health Center,
Berkeley, Calif., And/OrPress 1978, p. 89).
Aqu llegamos, por fn, a la segunda ley de la homeopata, la as llamada dinamizacin. Esta
consistira en la presencia, no cientfca y comprobable, de los "cuntos de energa" en la
preparacin homeoptica, incluso no existiendo, por las elevadas diluciones, una sola molcula del
medicamento. Esta supuesta ley equivale a una verdadera concepcin mgica de la realidad. Se
perfla como la puerta de entrada al concepto de energa universal caracterstico de las flosofas
orientales y esotricas.
Como bien resuma Mirella Poggialini en un artculo publicado el 26 de septiembre de 1996 en el
peridico de la Conferencia Episcopal Italiana Avvenire (Omeopatia, medicina o magia?): cuando ya
no est presente la materia que est a la base del remedio, queda, sin embargo, (dicen los
homepatas) el espritu del remedio". Para la misma escritora est claro el intento pantestico,
mgico y esotrico del remedio, totalmente incompatible con la fe cristiana.
Entonces, "la homeopata es un mtodo diagnstico y curativo basado sobre la ley de los parecidos,
es la medicina "de la persona", no "de los rganos", insisten los homepatas. Esta defnicin tan
aproximada est llena de malas informaciones y de medias verdades, construidas a propsito para
convencer a los lectores ms desprevenidos.
Nadie duda que la homeopata no sea la "medicina de los rganos", hay que dudar sin embargo que
pueda ser "la medicina de la persona", s, porque el "nada" slo puede ser la medicina de la "nada.
Podramos citar las muchsimas publicaciones cientfcas que destruyen en manera defnitiva los
presuntos fundamentos de la homeopata. Se puede consultar, por ejemplo, todos los estudios de
meta-anlisis comparadas de: Lancet, vol. 350, del 20 de septiembre de 1997, pp. 834-843;
Lancet, 341, pp. 1601-06, 1994; Lancet vol. 345, 28 de enero de 1995; British Journal Clinical
9
Pharmacology, n. 27, 1989, pp.329-335; Lancet, 5 de marzo de 1988, pp.528-529; Lancet, 1 de
enero de 1983 pp. 97-98; etc.
La conclusin parece obvia, reconociendo la falta de efcacia de todas las terapias homeopticas
tomadas en consideracin, se deduce una clara indicacin para los mdicos, sean homepatas o
tradicionales. Tal invitacin es que estos remedios no tienen que prescribirse si no se quiere
engaar, en lugar de curar, al paciente.
Desde la perspectiva del profesor Silvio Garattini, director del Instituto de Bsquedas
Farmacolgicas "Mario Negri" de Miln, "la homeopata utilizada mientas que se est bien o se
tienen molestias menores o pasajeras es un simple acto de creencia o falta de conocimientos
cientfcos. Ms grave es el problema del empleo de los medicamentos homeopticos para
enfermedades graves que pueden, en muchos casos, mejorar usando los frmacos tradicionales.
Estos recursos homeopticos pueden llevar a un empeoramiento de la enfermedad hasta el punto de
"no regreso". El cientfco advierte que an ms grave es la actitud de los padres que utilizan, con
la excusa de la libertad de para elegir las medicinas, los remedios homeopticos para los nios,
perjudicando en varios casos la salud de ellos.
El profesor Giovanni Federspil, catedrtico de Medicina Interna de la Facultad de Medicina y
Ciruga de la Universidad de Padua, la prctica mdica alternativa de la homeopata representa
uno de los mximos problemas de la medicina actual que requiere una discusin racional para
aclarar los puntos ms equivocados y de tinieblas.
Tomando pie del texto de la conferencia que el Papa Benedicto XVI iba a pronunciar durante su
visita a la Universidad de Roma "La Sapienza, el jueves 17 de enero de 2008, podemos concluir as:
la medicina aunque era considerada ms como "arte" que como ciencia, sin embargo, su insercin
en el cosmos de la universitas signifcaba claramente que se le situaba en el mbito de la
racionalidad, que el arte de curar estaba bajo la gua de la razn, liberndola del mbito de la
magia. Curar es una tarea que requiere cada vez la razn simplemente, pero precisamente por eso
necesita la conexin entre saber y poder, necesita pertenecer a la esfera de la ratio.
A qu ratio pertenece la homeopata?
Por amor a la misma persona humana de cada paciente es importante volver a la unidad del cuerpo
y alma (Gaudium et Spes, n. 14), unidad de racionalidad y voluntad, a una visin objetiva de la
realidad, sin misticismos dainos, ni creencias mgicas, peligrosas y destructoras.
-----------------------------------
El autor es analista tcnico de laboratorio qumico-biolgico, doctor en Biotecnologa mdica por la
Facultad de Medicina y Ciruga de la Universidad de Padua (Italia), se especializ en ontognesis viral
humana, tecnologas del ADN recombinante. Tiene estudios de flosofa por el Ateneo Pontifcio Regina
Apostolorum de Roma y es miembro del Grupo de estudio sobre la Neurobiotica del mismo Ateneo




Desmontando el informe suizo sobre la homeopata
PorArturo Quirantes 23/03/2012
Hace tan slo unas semanas, en febrero de 2012, diversos medios publicaron una noticia que
pareca reivindicar la prctica de la homeopata de una vez por todas: el gobierno suizo afrma en
un contundente informe que la homeopata es efcaz y rentable. Un artculo que ha sido
reproducido hasta la saciedad comienza de esta lapidaria forma:
El gobierno suizo tiene una larga historia y muy respetada, de la neutralidad, y por lo tanto, los
informes de este gobierno en temas controvertidos deben tomarse ms en serio que otros informes
de los pases que estn ms infuidos por las actuales circunstancias econmicas y polticas.
Segn nos cuentan, Suiza ha descubierto que la homeopata es una tcnica de probada efcacia,
aceptada por la mayora de la poblacin y con costes menores a los de la medicina convencional:
A fnales de 2011, el informe del gobierno suizo sobre la medicina homeoptica representa la
evaluacin ms completa de la medicina homeoptica se ha escrito por un gobierno, y acaba de ser
10
publicado en forma de libro en Ingls (Bornhoft y Matthiessen, 2011). Este informe afrm que el
tratamiento homeoptico es efcaz y rentable y que el tratamiento homeoptico debe ser
reembolsados por las autoridades nacionales de Suiza en los programa de seguro mdico
Aproximadamente la mitad de la poblacin suiza ha utilizado tratamientos de medicina
complementaria y alternativa y conoce el valor de ellos. Adems, aproximadamente la mitad de
los mdicos suizos consideran efcaces los tratamientos Naturopticos y de Terapias
alternativas. Quiz lo ms importante, el 85 por ciento de la poblacin suiza quiere terapias
alternativas formando parte del programa del seguro de salud de su pas.
Aparentemente, la contundencia de los argumentos es aplastante, tanto que un referndum de
2009 apoy la inclusin de las medicinas alternativas en el sistema pblico de salud de Suiza. La
constitucin suiza se enmend en los siguientes trminos:
El gobierno federal y los cantones se asegurarn de que, dentro de su jurisdiccin, se tome en
consideracin la medicina complementaria.
Qu ha pasado en la tierra del chocolate y el secreto bancario? Se han vuelto locos esos suizos?
Han descubierto algo que nosotros no sabemos?
Para ello, deberamos echar mano al susodicho informe, leer sus ms de doscientas pginas,
examinarlo crticamente y extraer nuestras propias conclusiones. Ya s que usted tendr mejores
casos que hacer, pero vale la pena. Felizmente para usted, mi vocacin de servicio pblico se le ha
adelantado.
Vamos a comenzar por el principio, si le parece. Lo primero que not es un detalle, importante para
evaluar lo que viene despus. Se trata de esto: el informe del gobierno suizo sobre la homeopata
no es del gobierno suizo. No es un informe realizado por expertos del gobierno, ni encargado
por el gobierno. De hecho, aunque la mayora de los autores son suizos, los dos editores del estudio
son alemanes.
El Informe Bornhft/Matthiesen (a partir de ahora, el Informe) es, sencillamente, un estudio
realizado por homepatas dentro de una evaluacin llamada Programa de Evaluacin sobre Medicina
Complementaria. Se trata de un programa organizado por el gobierno suizo con el fn de determinar
si los tratamientos de medicina alternativa deberan cubiertos por el servicio suizo de salud (que
haban sido provisionalmente autorizados en 1998, a la espera de su autorizacin defnitiva). El
Informe es la respuesta de los homepatas, su contribucin al debate. Nada ms.
De dnde salen, entonces, esas grandilocuentes referencias al gobierno suizo?
Hasta donde puedo discernir, la noticia se gest en el blog de Dana Ullman, del Hufngton Post.
All fue donde anunci que acababa de publicarse el informe de marras, aunque el propio Informe
tena ya varios aos. Ullman, homepata declarado, afrm que el Informe proceda del
gobierno suizo (o no se enter, o minti, escoja usted), y la li parda.
Su artculo fue prontamente reproducido por toda la prensa pro-homeoptica, incluidos nuestros,
ejem, amigos de Boiron. Todos repitieron como papagayos la verdad ofcial de Ullman, y si alguno
de ellos intent contrastar la veracidad de la informacin, no se esforz mucho, la verdad.
Es decir, el Informe es un material preparado por homepatas para apoyar la postura de los
homepatas. No es la verdad absoluta sancionada por el gobierno de la neutral y ponderada Suiza,
lanzada a las cuatro vientos para acallar las bocas de los escpticos incrdulos como usted y yo.
Pero es un informe. Se trata de una lectura apasionante, se lo aseguro. Eso s, hay que estar bien
entrenado para leer entre lneas. Listo? Vamos all.
El Informe es lo que los autores denominan llaman HTA (Valoracin de Tecnologas de Salud). Su
propsito no es solamente demostrar que la homeopata funciona, sino que es necesaria por otros
motivos, a saber: es apropiada, segura y econmica. Los autores pretendan argumentar con ello
que, independientemente de la discusin sobre la vala cientfca o las pruebas doble ciego, los
suizos quieren tratamientos alternativos y ms baratos, as que por qu no darles el gusto?
No se le escapar al lector que esa extensin al mundo real est diseada para conseguir apoyo en
un rea en la que se sientes fuertes. En efecto, la mayora de la poblacin quiere ser tratada con
11
homeopata. No s cmo decirlo sin sonar un renegado de la democracia, pero recordemos que la
mayora de la poblacin tambin cree en los horscopos. Una falsedad no deja de serlo porque la
votemos en masa. En lo que toca a la seguridad de la homeopata, est garantizada, ya que los
medicamentos homeopticos no tienen efectos secundarios (en realidad, no tiene efectos de ningn
tipo); y el coste ha de ser necesariamente menor, ya que lo nico que hay que pagar es azcar, agua
y un hgado de pato, y con eso tenemos medicamentos para todo un ao.
El Informe comienza con una pequea introduccin sobre los principios de la homeopata,
repasando los tpicos habituales: lo similar cura lo similar, hay que prestar atencin a los sntomas
del paciente en lugar de al diagnstico, millones de personas la usan desde hace doscientos aos,
etc. Nos recuerdan la tcnicas de potenciacin y sucusin, que en jerga homeoptica signifca
diluir y agitar, y aunque estos homepatas parecen conocer el nmero de Avogadro y los
problemas derivados de una excesiva dilucin, lo compensan con una exhibicin de imaginacin
desbocada al apelar a la teora de la Relatividad y la Mecnica Cuntica como vas para explicar el
mecanismo de accin de la homeopata. Remataron la faena con referencias a la fuerza vital que
me record aquel aforismo de lo hizo un mago.
Eso s, aunque pasan de puntillas por los problemas de la homeopata, dedican dos captulos
enteros a explicar por qu los mtodos de prueba de la medicina tradicional no funcionan bien, y
por qu hay que tener consideraciones especiales hacia la prctica homeoptica. Segn el Informe,
las pruebas aleatorias en condiciones de doble ciego no son buenas por un conjunto de razones: no
permiten un tratamiento individualizado del paciente; es susceptible a la existencia de falsos
negativos; puede benefciar a algunos individuos sin que el estudio lo aperciba; es vulnerable a
problemas de sesgo; no son reproducibles siempre; pueden ser vctimas de intereses de los
patrocinadores.
Incluso cuestionan la tica de los experimentos doble ciego, ya que el grupo de control no est
recibiendo el tratamiento que pudiera benefciarles. No s si le habrn explicado a esta gente que los
cientfcos de verdad estn al tanto de estos y muchos otros problemas derivados de la
experimentacin clnica. Por eso es tan difcil hacer bien un experimento, y por eso la bibliografa
cientfca exige la presentacin de todo tipo de detalles que puedan reducir esos fallos. Hablando en
pureza, es correcto que cualquier persona crtica se haga estas y otras pruebas parecidas. Es algo
que cualquier persona con espritu crtico e inquisitivo tendra que tener en cuenta siempre.
Salvo los homepatas, segn parece. Una de las cosas que mejor hacen los autores del Informe es
demostrar que su cliente debe ser juzgado de forma distinta. Segn ellos, las pruebas doble ciego,
la aleatorizacin, los grupos de control, todo eso es algo que no sirve con las pruebas homeopticas.
Por qu? Pues porque sus principios de trabajo lo impiden. La homeopata es una especie de traje
a medida que acta de forma diferente para cada paciente, as que los experimentos doble ciego no
sirven. Como el tratamiento se aplica sobre un ser humano con fuerza vital incluida, la
investigacin preclnica no es factible. La investigacin fsicoqumica, tampoco. Las pruebas en
animales, botnicas o in vitro, se revelan intiles.
La verdad es que todo aquello me resultaba muy familiar. Han ledo ustedes la historia del dragn
que narraba Carl Sagan en El Mundo y sus Demonios? Yo afrmo que tengo un dragn en el garaje.
Mi vecino me pregunta dnde est, que l no puede verlo. Es que es invisible, le digo yo. Y por qu
no deja huellas? Es que vuela, respondo. Entonces, dice el vecino, vamos a pintarlo con aerosol
para saber dnde se encuentra. Ya, pero es que es incorpreo. Y un sensor infrarrojo? Tampoco
servira, le contesto, el fuego invisible no da calor. Yo voy contrarrestando cualquier prueba fsica
que me propongan con una explicacin especial de por qu no funcionar.
Los autores del Informe juegan muy sutilmente al dragn. Y ya puestos, tienen la desfachatez de
afrmar que la ausencia de pruebas no es prueba de ausencia. Es decir, citan a Sagan para
convencernos de que, aunque no tengamos prueba de la existencia del dragn homeoptico, lo que
es haberlo, haylo. Tamaa osada casi me tira de espaldas, pero estoy repuesto y subo la apuesta.
Seores de la homeopata: afrmaciones extraordinarias exigen pruebas extraordinarias. Si
12
ustedes pretenden hacerme tragar que un dragn invisible e incorpreo existe en su garaje, ya
pueden empezar con las pruebas.
Afortunadamente, los homepatas del Informe estn tan deseosos de demostrar que el dragn
existe, que entran al trapo y ellos mismos se contradicen. Tras justifcarse preventivamente ante
resultados negativos con eso de que la homeopata requiere pruebas especiales, comienzan a sacar
una prueba tras otra. Dije que las pruebas fsicoqumicas no sirven? Vale, pero aqu tiene un
estudio con espectroscopa ultravioleta. Qu los animales no son humanos? No importa, aqu va
un artculo sobre el uso de la homeopata para curar intoxicaciones de arsnico en animales. Los
estudios in vitro no sirven, dije? No seamos tan estrictos, vea, segn este autor de aqu la
histamina homeoptica funciona de maravilla.
Al parecer, las reglas del juego son que, cuando un estudio confrme la validez de la homeopata, es
que funciona; y si no, lo que pasa es que el estudio no sirve. Si sale cara gano, si sale cruz no
pierdo, y a eso se dedican en todo un captulo. Los meta-estudios desfavorables reciben multitud de
crticas metodolgicas; los que resultan neutros (sin ventajas con relacin al placebo) se toleran
siempre que muestren al menos un estudio favorable, e incluso cuando no, se dice que no hay
correlacin, pero se ve una tendencia, y a la saca. Y les aseguro que los autores utilizan el trmino
favorable en su acepcin ms generosa. Una relacin estadsticamente poco signifcativa se
cuenta como favorable; una leve ventaja respecto al placebo se cuenta como favorable. Una
tendencia apenas perceptible se cuenta como favorable.
Veamos un caso: el meta-estudio de Linde et al de 1997 en The Lancet. Ochenta y nueve estudios
homeopticos de todo tipo en condiciones controladas, placebo, aleatoriedad, doble ciego. Para
estimar la validez de la homeopata, los autores de este estudio usaron una cantidad llamada odd
ratio que viene a decir cmo de probable es que suceda algo respecto a un grupo de control. Lo
pasar a probabilidades, para que se entienda mejor. Si la homeopata no funcionase mejor que el
control, estaramos hablando de probabilidad de xito del 50% Los resultados fueron los
siguientes:
- Cuando se toman los 89 grupos en su conjunto, la probabilidad de que la homeopata sea mejor
que el placebo est en una horquilla de entre el 67% y el 75%. Algo mejor que el azar (50%),
aunque no por mucho margen, la verdad.
- Al tomar los 26 mejores estudios (no se especifca qu signifca mejores, aunque supongo que se
trata de la calidad del estudio, tamao de muestra, condiciones controladas, etc), la probabilidad a
favor de la homeopata decrece: 57 68%
- Finalmente, cuando se corrige un sesgo de publicacin, obtenemos la tasa de xito fnal para la
homeopata: entre un 51% y un 76%
Y esto, repito, son los datos de xito no frente a un tratamiento convencional, sino frente a un
placebo. Esto es como afrmar que alguien tiene un mtodo seguro para adivinar cmo va a caer
una moneda, pero solamente acertase tres de cada cuatro veces. Para los redactores del Informe
estos datos merecieron casi una pgina adicional en un intento por justifcar por qu el metaestudio
de Lancet no ha de tenerse en cuenta: no vale comparar peras con manzanas (no bromeo, lo
dijeron as), y adems al interpretar los datos, hay que tener en cuenta que los estudios de ms
alta calidad tienden a llevar a un resultado negativo.
As que, como los mejores anlisis no nos dicen lo que queremos or, no te ajuntamos. A nadie le
suena esto como una rabieta infantil? Como lo justo es justo, tambin reconocieron que un re-
anlisis de los datos iniciales, usando solamente los casos de mayor calidad y con las mayores
potenciaciones (lase diluciones) no muestra diferencia respecto al placebo. Eso s, el lector se
queda con la impresin de que, a pesar de todo, el meta-estudio tiene polmica, cuando la verdad es
que resulta claro como la luz del da.
Permtame ahora que llame su atencin hacia el captulo 10, el que considero ms revelador. Se
trata de un estudio sobre la efcacia de la homeopata en enfermedades del tracto respiratorio
superior: sinusitis, rinitis, asma, faringitis, otitis, vegetaciones, etc. No debe llamar la atencin que
se centrasen en un tipo concreto de dolencias, ya que seguramente ser la que presenta mayores
tasas de xito a favor de la homeopata. Hay un viejo chiste entre los cientfcos, segn el cual la
13
expresin los resultados tpicos muestran que realmente ha de traducirse como los mejores
resultados que jams he obtenido muestran que. Seguro que los autores del Informe, en un
esfuerzo para convencernos de la utilidad de la homeopata, han escogido una dolencia
particularmente favorable en resultados.
En apariencia, as es. Los estudios presentados, un total de 29, se llevaron a cabo en varios pases.
Al menos la mitad de ellos tenan aleatoriedad y doble ciego, bien contra un placebo, bien contra los
tratamientos convencionales. A tenor de la interpretacin de los autores del Informe, los resultados
son espectaculares: de los 29 estudios, nada menos que 24 muestran un resultado positivo. Si nos
restringimos a los 16 casos con control doble ciego y placebo, 12 muestran una ventaja a favor de la
homeopata. Finalmente, 6 de 7 estudios muestran un resultado mejor que el de un tratamiento
convencional; uno de ellos se califca como signifcativamente positivo. Tres cuartas partes de los
casos son califcados con un 1b, que en la escala mdica tradicional indica una evidencia obtenida
de al menos una prueba aleatorizada y controlada.
Les sorprender que, al leerlo, yo obtengo una impresin muy diferente de lo que dice?
Comencemos con el nico tratamiento califcado como signifcativamente positivo. Estrictamente
hablando, parece que la homeopata gana a los antibiticos: 2.6 frente a 2.2 (en una escala no
especifcada en el Informe). Pero resulta que el margen estadstico es de 0.4, y puede que sea hasta
de 0.8. Eso signifca que, estadsticamente hablando, no podemos encumbrar a un mtodo por
encima del otro. Y, lo que es ms importante, se trata de un estudio sobre los sntomas, no sobre la
duracin o efectividad del tratamiento.
Tal vez piense usted que, de todos modos, estamos comparando homeopata frente a tratamiento
convencional. Si en algn caso ambos se revelan con la misma efcacia en los otros seis estudios,
puede que la homeopata sirva como terapia alternativa. Claro que hay pequeos detalles a tener en
cuenta:
Dos de los estudios no hallan diferencia respecto al tratamiento convencional en casos
de gripe. Teniendo en cuenta que NADA cura la gripe y que solamente pueden tratarse los sntomas
a alguien le extraan los resultados? Sin tratamiento la gripe dura siete das, con tratamiento
dura una semana, y con homeopata dura unas 168 horas. Enhorabuena, hemos vuelto a
demostrar que la gripe no se cura.
Otros dos estudios mezclaban tratamientos. En un caso (sinusitis), el grupo
homeoptico reciba suplementos herbales e inhaladores; los grupos de control y de prueba eran
distintos en tamao, y los propios autores reconocieron que la comparabilidad [de resultados]
quedaba restringida. Adems de ello, la evaluacin mdica mostraba que el tratamiento
convencional era superior. En el otro caso (asma), con experimento doble ciego, ambos grupos
recibieron tratamiento convencional, y uno de ellos, adems de ello, homeopata. Los resultados
fueron idnticos en ambos casos.
En un estudio sobre faringitis en 53 nios, el grupo homeoptico no solamente obtuvo
peores resultados, sino que sufrieron mayores tasas de otitis media y otras complicaciones
purulentas.
Finalmente, un estudio de otitis, sobre 30 nios, de los que solamente uno fue tratado
con antibiticos. No hay grupo con que controlarlos, y algunos de los participantes dejaron de
examinarse a las dos semanas, pero como la infeccin acab desapareciendo el autor reclama xito.
Quieren saber qu le pas al nio de los antibiticos? Yo tambin.
En cuanto a la comparacin con placebos, no voy a aburrirles, pero tengo a mi lado la lista de los
16 casos que, segn el Informe, se comparan favorablemente con el grupo de placebo. Cuatro de
esos casos, sencillamente, no ganan. En cuanto a los otros doce, ocho muestran datos tan
cercanos al placebo que no son signifcativos; dos arrojan posibles resultados positivos, pero tan
cuidadosamente escogidos que resultan sospechosos; en uno, el tratamiento estadstico es tan
desastroso que no solamente no hay forma de saber qu tratamientos recibieron los pacientes, sino
que uno de cada cuatro desapareci (a juzgar por los datos fnales).
14
Y, fnalmente, mi favorito: un estudio realizado sobre un solo paciente! Ningn dato sobre su
tratamiento o duracin, pero como se tom la medicacin y se cur, el caso se convierte (cito
textualmente) en una indicacin de la efectividad de la terapia.
Lo siento, pero ese ltimo ejemplo me impide continuar sin hacer otro chiste. Un mdico le da una
botella de whisky a un paciente aquejado de bronquitis, y ste se cura. El mdico corre a publicar
un artculo titulado el whisky cura la bronquitis. Luego le da una botella de whisky a un segundo
enfermo de bronquitis, quien fnalmente muere. El segundo artculo del mdico comienza as:
nuevas investigaciones indican que el whisky cura la bronquitis en un 50% de los casos. S, es un
chiste. Salvo cuando lo envuelves con lenguaje tcnico, lo unes a una treintena de casos de similar
ralea y lo publicas.
Resumiendo, para no cansarle: si leemos de forma crtica y escptica, los supuestamente slidos
argumentos cientfcos que dan validez a la homeopata en el Informe suizo de marras se van
desmontando uno a uno. No creo que a los autores les haga perder el sueo, sobre todo despus de
afrmar que la homeopata no necesita pruebas cientfcas, pero cualquiera que se haya limitado a
leer la noticia picar el anzuelo. Y eso incluye las agencias de prensa y los peridicos.
Sin embargo, el Informe no evaluaba solamente la validez cientfca de la homeopata, sino tambin
su aceptacin social, coste y seguridad. En este ltimo apartado, no se tuvieron que esforzar
mucho, ya que algo que no tiene efectos primarios tampoco tiene efectos secundarios. Por
supuesto, una persona sincera hubiera incluido los efectos sobre la salud de NO estar siguiendo el
tratamiento mdico convencional, pero quiz sea pedirles demasiado.
Lo que s me sorprendi, y debo reconocerlo, es el resultado del apartado sobre la relacin
coste/benefcio. Bueno, digamos sobre el coste a secas. La primera impresin es pensar que una
terapia mdica basada en pastillas de azcar y agua pura y cristalina debiera ser sensiblemente
ms barata que la que nos venden ahora las malvadas multinacionales farmacuticas; y adems, si
los datos de diversos estudios en Alemania y Suiza son correctos, los tratamientos no
convencionales implicaran menos das de baja, con el consiguiente ahorro en bajas por enfermedad
y prdida de productividad.
Sorprendentemente, los propios datos esgrimidos por los homepatas no son concluyentes. Para
entenderlo, hay que recordar que los homepatas tambin cobran, y no quieren quedarse atrs
respecto a sus colegas tradicionales. Adems de ello, la homeopata se presenta como una terapia
complementaria, no sustitutiva, as que tambin habra que costear a los mdicos de siempre,
especialistas, clnicas de diagnstico, etc. Y seguro que nuestros amigos de Boiron no venden al
coste. A la vista de sus propios datos, seguro que no.
Con respecto al Informe, parece que no impresion demasiado a las autoridades suizas. Como
resultado de los estudios realizados, la Ofcina Federal de Salud Pblica decidi retirar la
homeopata de la lista de servicios cubiertos por el servicio nacional de salud. A los seguidores de
la homeopata solamente les qued una va: llamar a referndum. El 17 de mayo de 2009, el
soberano pueblo suizo decidi que la medicina complementaria sera tenida en consideracin.
Como resultado, el gobierno suizo decidi que a partir del 1 de enero de 2012 la homeopata
volvera ser sufragada por su sistema de salud.
Sin embargo, las leyes suizas impiden que los seguros paguen tratamientos que no cumplan
medidas objetivas de efcacia. La solucin de compromiso que se est siguiendo es permitir el pago
a terapias alternativas, pero slo de forma temporal, en tanto se evala su efcacia. El problema es
que esa evaluacin ser hecha por los propios (llammosles as) mdicos alternativos, con mtodos
que, como hemos visto, distan mucho de la doctrina cientfca tradicional. El informe resultante
ser luego revisado por una institucin independiente, pero siempre queda el problema de si el
gobierno suizo acabar prestando odos a la ciencia o a la poltica, a la verdad clnica o a presin de
las urnas.
Lo veremos en 2017, cuando llegue la hora de tomar la nueva decisin. Mientras tanto, el pas con
mayor densidad de homepatas del mundo contina pagando tratamientos no convencionales, de
resultados dudosos (nulos sin el efecto placebo), y sus colegas del resto del mundo se frotan las
manos.
15
En cuanto a usted, amable lector que me ha seguido hasta el fnal, ya sabe lo que realmente
signifca eso de Informe del gobierno suizo sobre la homeopata. Tan slo otro mito cazado.


10 razones para no creer en la homeopata
Por Carlos Zepeda
1.- En los preparados homeopticos no existe principio activo. Las diluciones empleadas son
cercanas a una dilucin al infnito. Eso implica que en la disolucin no queda ni siquiera traza del
compuesto empleado. Cmo se puede producir curacin si no hay medicina? Un simple clculo,
empleando las masas moleculares y el nmero de Avogadro, muestran que los preparados
homeopticos son simplemente agua.
2.- La supuesta memoria del agua no est apoyada por ninguna evidencia lgica,
experimental ni terica. La teora de que aunque no haya principio activo el agua recuerda de
alguna manera haber estado en contacto con l (memoria del agua) no ha sido jams comprobada
experimentalmente. El nico estudio publicado (el famoso caso del Dr. Benveniste) result ser un
fraude. De hecho, si los efectos curativos del agua se potencian cuanto ms diluido est el principio
activo, por qu podemos elegir el principio activo que nosotros queremos que recuerde? Las
mismas molculas de agua durante unos millones de aos atrs han estado en contacto con cientos
de sustancias, y si tenemos en cuenta las que slo han entrado en contacto como trazas, pueden
ser cientos de millones. Por ejemplo, el agua en su ciclo ha estado en contacto con todo tipo de
txicos y contaminantes, tambin con basura si el agua tuviera memoria de todo eso, sera puro
veneno, o mejor aun seria pura basura!
3.- El principio de similitud carece de base terica y experimental. El principio de lo similar
cura lo similar no tiene base alguna, ni se explica de ninguna manera cmo lo hace. Un esquince
se cura golpeando la zona afectada? La diabetes se cura ingiriendo azcar?. No hay ningn estudio
que avale este principio de la homeopata, ni justifcacin terica alguna del mismo. Es una teora
de carcter mgico que puede que tuviera algn sentido con el nivel de la medicina de su poca, el
siglo XIX, pero que hoy en da slo puede producir risa. En el siglo XIX la ciencia era as, uno
estableca cualquier hiptesis y automticamente era vlida, hoy en da hay que demostrar las
hiptesis siguiendo el mtodo cientfco.
4.- No existe comparacin contrastada sobre la efectividad de un tratamiento homeoptico.
No hay ningn estudio estadstico publicado que muestre el efecto de un medicamento homeoptico
comparado con uno de la llamada medicina tradicional. Los homepatas siempre se han negado a
compararse con la medicina cientfca aduciendo extraas razones de diferencia de mtodo, lo que
no es ms que una excusa pues saben que la diferencia sera abrumadora.
5.- No hay relacin causa-efecto entre las supuestas mejoras producidas por un tratamiento
homeoptico. Hay personas que mejoran, pero no hay estudios que muestren estadsticas acerca
de qu mejoras se deben a remisiones espontneas (ocurren con frecuencia) o a efecto placebo.
6.- No hay nada que permita diferenciar los efectos de un tratamiento homeoptico del
efecto placebo. Los nicos estudios estadsticos publicados sobre tratamientos homeopticos no
muestran resultados que diferan signifcativamente del efecto placebo. Est demostrado que la
homeopata slo alivia ciertos sntomas por la atencin recibida (son consultas de una hora), pero
nunca por los medicamentos recibidos. El sentirse escuchado, atendido, querido incluso, produce
un efecto placebo especialmente fuerte. Cualquier persona que sea escuchada durante una hora va
a mejorar de algunos de sus sntomas, aunque no recibiera ninguna medicina. Si la homeopata se
practicara en consultas de cinco minutos en la seguridad social, no tendra el menor efecto.
7.- La validez y aplicacin de la homeopata es muy limitada por sus propios seguidores. Una
tcnica que slo supuestamente cura enfermedades leves pero se muestra incapaz ante las
enfermedades importantes ya de por s es altamente sospechosa. El efecto placebo acta
exactamente as: alivia algn sntoma leve pero no cura las enfermedades de verdad.
16
8.- La homeopata contradice los conocimientos biolgicos actuales. La homeopata afrma que
es imposible conocer los procesos internos de una enfermedad, por tanto, rechaza conocer el origen
de las enfermedades, ergo rechaza la existencia de patgenos (virus y bacterias), as como de
alteraciones genticas, trastornos moleculares o bioqumicos, mutaciones cromosmicas,
alteraciones en la regulacin de las funciones fsiolgicas y la homeostasis Por lo tanto, contradice
todos nuestros conocimientos sobre enfermedades. Estos conocimientos son posteriores a la gnesis
de la homeopata en el siglo XIX, por eso no los reconoce, porque es un sistema mgico que no ha
evolucionado nada en sus dos siglos de historia.
9.- Se trata de una medicina facilita, para la que no hace falta mucho conocimiento.
Cualquier persona sin ningn tipo de conocimiento mdico puede ser homepata ya que el
diagnstico se basa simplemente en una serie de preguntas y en utilizar una lista de posibles
tratamientos que llaman repertorio. Que lo que tienes es rojo y duele? pues te toca belladona, da
igual que sea una faringitis aguda o un bebe al que le estn saliendo los dientes. Eso s, muy
importante que el paciente se sienta escuchado durante una hora, atendido y querido. En el fondo
es lo nico importante en la homeopata.
10.- Es incongruente con sus principios tericos. Actualmente, la homeopata mezcla conceptos
totalmente diferentes, como la ley de infnitesimales y el principio de similitud (planteamiento
original) que se conjugan con energas vitales, herboristera e incluso compuestos farmacolgicos
tradicionales. Muchos de estos mtodos son incompatibles con la teora original homeoptica.


EL FRAUDE DE LA HOMEOPATIA
Documental de Nature, en el que se entrevista a diferentes personas del mundo cientfco y no
cientfco, crticos y no, de la homeopata. Podremos ver varios experimentos siguiendo el metodo
cientfco, con el mayor rigor posible, con el objetivo de demostrar que la homeopata es un fraude.
(Documental dividido en 5 partes de 10 minutos cada una)
El fraude de la Homeopata 1/5
El fraude de la Homeopata 2/5
El fraude de la Homeopata 3/5
El fraude de la Homeopata 4/5
El fraude de la Homeopata 5/5


La homeopata, una reliquia
Juan Esteva de Sagrera - Catedrtico de la Facultad de Farmacia de la Universidad de Barcelona.
La homeopata es una reliquia farmacoteraputica, el ltimo residuo, y el nico que sigue vigente,
de la teraputica anterior a la revolucin farmacolgica realizada por Claude Bernard y Paul
Ehrlich, entre otros autores del siglo XIX.
La homeopata se basa en teoras no demostradas e incluso indemostrables, formuladas por Samuel
Hahnemann, un reformador de la medicina del siglo XVIII que formul unos principios bsicos o
leyes homeopticas que regulan la cura por similares mediante grandes diluciones y la potenciacin
de las diluciones homeopticas. El resultado es la utilizacin de soluciones acuosas en las que no
hay molculas, por haberse superado el nmero de Avogadro, diluciones que los homepatas
suponen ms potentes cuanto ms diluidas.
Los homepatas, que llaman alpatas a los mdicos ofciales por considerar que stos
curan por contrarios, han superado fases de estancamiento y decadencia y han
obtenido reconocimiento legal. Para la legislacin farmacutica espaola los
medicamentos homeopticos son medicamentos, regulados por la Ley de
Garantas y Uso Racional de los Medicamentos y Productos Sanitarios. Miles de
enfermos acuden a los mdicos homepatas y dicen aliviarse con la medicacin
17
que reciben; muchos mdicos y farmacuticos contemplan la homeopata con creciente tolerancia y
la consideran un sistema complementario y en todo caso inocuo. Las voces que se alzan contra la
homeopata, acusndola de ser un engao, corren el riesgo de ser consideradas excesivamente
rgidas e intolerantes. Por otra parte, chocan contra la realidad de que parte del estamento mdico
sigue dispuesto a practicar la homeopata por muchas crticas que reciba, afrmando que a pesar de
todas las descalifcaciones sus pacientes mejoran y que con eso les basta. Los homepatas
consideran irrelevante que, al margen de esas consultas concretas, los medicamentos homeopticos
no consigan demostrar su efcacia y argumentan que, si los medicamentos homeopticos fueran
efcaces en los ensayos clnicos y tuvieran los mecanismos de accin y los efectos adversos del resto
de los medicamentos, entonces ya no seran medicamentos homeopticos sino alopticos. Esta
forma de argumentar irrita a quienes consideran a la homeopata una teora ajena al pensamiento
cientfco, que debera ser erradicada, pero lo cierto es que la homeopata es una veterana de la
resistencia, que siempre se ha mostrado capaz de soportar las crticas que se le dirigen: que sus
leyes no son tales; que sus medicamentos son agua, no contienen molculas y carecen de efcacia.
Las administraciones sanitarias han llegado a la conclusin de que los medicamentos
homeopticos, ya que son prescritos por mdicos en ejercicio clnico, precisan ser legalizados y han
creado para ellos un marco legal singular y especfco, de modo que deben probar su seguridad y
calidad, pero no precisan demostrar su efcacia si se acogen a un registro simplifcado que permite
su puesta en el mercado sin indicacin teraputica aprobada. De todas las terapias que sus
detractores consideran seudomedicinas, la homeopata es la nica que tiene tras de s, avalndola,
a miles de mdicos en el ejercicio diario de su profesin. Algunos pases europeos incluyen los
medicamentos homeopticos en sus sistemas de Seguridad Social. En Espaa estn excluidos de la
fnanciacin pblica y debido a su extraordinaria dilucin no estn incluidos en los grupos
teraputicos que precisan receta mdica.
Para los homepatas, ms pronto que tarde la medicina ofcial deber tirar la toalla, ya que est
intoxicando a los pacientes con una medicacin errnea. Segn sus adversarios, aunque la
homeopata sea aparentemente inocua, es perjudicial, pues trata con placebos a enfermos que
precisaran recibir una medicacin segura y efcaz. Para el historiador constituye una rareza: es la
nica superviviente de la teraputica simblica y de la medicina flosfca del pasado y lo ms
sorprendente no es esto, que ya es mucho, sino que goce de una mala salud de hierro que parece
garantizarle muchos aos de existencia repitiendo, impvida, los principios del vitalismo, doctrina
vigente en el siglo XVIII, pero que ha desaparecido por completo de la ciencia de nuestro tiempo.
El historiador de la farmacologa del pasado se encuentra ante mltiples teoras no contrastadas,
especulaciones que no superan el mtodo experimental. Lo curioso de la homeopata es que, siendo
como es una teora ajena a todos los avances de la biologa molecular, de la bioqumica y de la
farmacocintica, sigue siendo aplicada por mdicos en ejercicio. Su destino lgico seran los libros
de historia del medicamento, pero sigue ah, en el consultorio de los homepatas y en los estantes
de las farmacias. Como profesor de historia, al explicar sus fundamentos no puedo dejar de sentir
sorpresa al explicar a los alumnos la teora homeoptica para aadir a continuacin que muchos
mdicos siguen practicndola. Y debo aadir que la mayora de los estudiantes comparten mi
sorpresa.
Ir a la pgina anterior
Es mala la acupuntura?
Responde el P. Miguel ngel Fuentes, I.V.E.
Pregunta:
Padre: Me han hablado con desconfanza de la acupuntura, pero yo tena idea de que es una
18
rama de la medicina. Cmo es el tema? Se puede practicar o no? Le agradezco su ayuda.
Carlos.
Respuesta:
Estimado Carlos:
Sobre este tema tomo algunos elementos del artculo del Padre Jordi Rivero sobre la
'Acupuntura' (de la pgina www.corazones.org).
'Acupuntura', etimolgicamente proviene del latn acus, aguja, y punctura, punzada. Designa
una operacin con fnes curativos en la que se clavan una o ms agujas en el cuerpo humano.
La han empleado los chinos y japoneses desde la antigedad.
La acupuntura como prctica mdica no ofrece difcultades morales, siempre y cuando se
mantenga en los lmites de la medicina y realmente sea practicada por un mdico que conozca
la tcnica y no por un embaucador (como ocurre en algunos casos, aprovechando la credulidad
de la gente).
Pero junto a esta se ofrece una practica de la 'acupuntura' relacionada con las doctrinas de la
Nueva Era (o New Age). Por ejemplo, se ha hecho comn encontrar avisos como el siguiente:
Le gustara
Experimentar plenamente la vida
Mejorar su salud
Vivir muchos aos
Conocer su futuro
Saber que fechas son buenas para usted y cuales adveras?
LA ACUPUNTURA LE AYUDAR
Con frecuencia los centros de acupuntura mezclan una multitud de prcticas de la Nueva Era.
Otro anuncio:
Amor?, Vida?, Finanzas?, Carrera?, Que tienes en la mente?.
El Tarot Mgico te permitir...
maravilloso!
Las promesas no tienen lmites: La acupuntura quita todos los dolores y tensiones, hace bajar
de peso, quita el vicio del cigarro...
A estas promesas sigue una jerga tpica de la Nueva Era para hacer a los ingenuos creer que se
trata de algo cientfco o misterioso... Harmonize con el 'gi' del da!.
Evidentemente no estamos ante una acupuntura mdica, sino ante una prctica que mezcla
ciertas tcnicas de orden medicinal con prcticas supersticiosas y adivinatorias.
Por este motivo el Documento de la Iglesia, 'Jesucristo, portador del agua viva', coloca a la
acupuntura entre las prcticas de la New Age: 'Hay una notable variedad de enfoques que
promueven la salud holstica, derivados unos de antiguas tradiciones culturales, conectados
otros con las teoras psicolgicas desarrolladas en Esalen durante los aos 1960-1970. La
publicidad relacionada con la Nueva Era cubre un amplio espectro de prcticas, tales como la
acupuntura, el biofeedback, la quiroprctica, la kinesiologa, la homeopata, la iridologa, el
masaje y varios tipos de 'bodywork' (tales como ergonoma, Feldenkrais, refexologa, Rolfng,
masaje de polaridad, tacto teraputico, etc.), la meditacin y la visualizacin, las terapias
nutricionales, sanacin psquica, varios tipos de medicina a base de hierbas, la sanacin
mediante cristales (cristaloterapia), metales (metaloterapia), msica (musicoterapia) o colores
(cromoterapia), las terapias de reencarnacin y, por ltimo los programas en doce pasos y los
19
grupos de auto-ayuda.
25
Se dice que la fuente de la sanacin est dentro de nosotros mismos,
que la podemos alcanzar cuando estamos en contacto con nuestra energa interior o con la
energa csmica' ( 'Jesucristo, portador del agua viva', 2.2.3).
Los centros de acupuntura suelen utilizar abundantemente nombres de origen chino o japons
para identifcarse con la antigua prctica de acupuntura que se remonta a esos pases. Pero
tambin promueven supersticin y ocultismo: horscopo chino, Tarot, el 'mundo de I-ching' (un
orculo) y mucho mas. Con frecuencia reclaman que sus productos tienen poderes
sobrenaturales.
Recordamos al lector la admonicin de San Pablo: 'En cambio los malos y embaucadores irn
de mal en peor, sern seductores y a la vez seducidos. T, en cambio, persevera en lo que
aprendiste y en lo que creste, teniendo presente de quines lo aprendiste, y que desde nio
conoces las Sagradas Letras, que pueden darte la sabidura que lleva a la salvacin mediante la
fe en Cristo Jess' (2 Timoteo 3,13-15)
No nos compete evaluar los posibles mritos de la acupuntura teraputica. Ese es el campo de
la medicina. Pero si debemos alertar sobre a la 'acupuntura' que se vende popularmente hoy
da por todas partes pretendiendo satisfacer todas las necesidades humanas a base de tcnicas
y poderes misteriosos.... Seores esto nada tiene que ver ni con ciencia ni con religin. Es una
crasa impostura religiosa.
Tomado (con adaptaciones y aadidos) de la pgina www.corazones.org
20