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El documento resume el capítulo 6 de Romanos. Pablo explica que aunque la gracia abunda más que el pecado, no debemos permanecer en el pecado. Aquellos bautizados en Cristo han muerto al pecado y deben vivir nuevas vidas. Pablo contrasta la muerte con la vida, la sepultura con la resurrección, y el viejo hombre con el nuevo. Aunque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, no podemos permitir que el pecado nos domine. Hemos pasado de la esclavitud del pecado a la libertad en Cristo para serv
El documento resume el capítulo 6 de Romanos. Pablo explica que aunque la gracia abunda más que el pecado, no debemos permanecer en el pecado. Aquellos bautizados en Cristo han muerto al pecado y deben vivir nuevas vidas. Pablo contrasta la muerte con la vida, la sepultura con la resurrección, y el viejo hombre con el nuevo. Aunque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, no podemos permitir que el pecado nos domine. Hemos pasado de la esclavitud del pecado a la libertad en Cristo para serv
El documento resume el capítulo 6 de Romanos. Pablo explica que aunque la gracia abunda más que el pecado, no debemos permanecer en el pecado. Aquellos bautizados en Cristo han muerto al pecado y deben vivir nuevas vidas. Pablo contrasta la muerte con la vida, la sepultura con la resurrección, y el viejo hombre con el nuevo. Aunque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, no podemos permitir que el pecado nos domine. Hemos pasado de la esclavitud del pecado a la libertad en Cristo para serv
JOSE JAIME MARTINEZ MURGAS Muertos al pecado Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? 3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto vive, para Dios vive. 11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Siervos de la justicia 15 Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. 16 No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? 17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. 19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. 20 Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. 21 Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte. 22 Ms ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. 23 Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro
Anlisis Para entender romanos 6, tenemos que analizar el captulo anterior, ms especficamente los versculos 20-21. Aqu, Pablo escribe: Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; ms cuando el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro. el propsito es enmarcar la distincin entre el Antiguo Pacto dado por Moiss para los judos, y el Nuevo Pacto dado por Cristo para todo el mundo. La ley aqu se refiere a la ley de Moiss. En cambio, la gracia aqu se refiere al nuevo sistema de salvacin bajo Cristo. Estas observaciones son fundamentales para este estudio y fciles de malentender sino se comprende con cuidado. Seguramente algunos de sus lectores originales hubiesen malentendido lo que quiso decir al escribir ms cuando el pecado abund, sobreabund la gracia. Si fuese as, pensaron algunos, por qu no seguir en el pecado para disfrutar ms de la gracia? Ahora, pablo aclara esta distorsin o mal entendido de sus palabras en Romanos 6:1-6. Podemos llamar esta parte de su explicacin, pecado vs gracias Aqu expresa: Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado (Romanos 6:7). La ley de Moiss para los judos era muy difcil de acatar correctamente. Slo Cristo pudo cumplirla a cabalidad. Por eso, el pecado se multiplico por la existencia de la ley, puesto que los hombres se dedicaban a realizar cosas prohibidas en vez de las cosas mandadas por moiss. Dios detallo este dilema. Por eso, envi a su hijo para establecer un nuevo sistema, llamado sistema de gracia. Cristo claramente establece su ley, pero es diferente. No exige el cumplimiento riguroso, perfecto y absoluto, aunque uno se esfuerza para cumplir todo en pro de Cristo. Es sistema del perdn y de la gracia. Sin embargo, esto no significa que se puede vulnerar la ley de Cristo solo porque es sistema de gracia. Ahora, no vivimos en el pecado. Pablo dice que el bautismo esta entre el pecado y el perdn. Hemos sido bautizados en Cristo y bautizados en su muerte. Aquellos que viven antes del bautismo viven en la condicin previa de los contrastes. Pablo contrasta la muerte con la vida. Contrasta la sepultura con la resurreccin. Contrasta el viejo hombre con la vida nueva. Aqu en Romanos 6:1-7 vemos dos condiciones y relaciones distintas, es decir, la culpa y el perdn. El bautismo queda entre estas dos condiciones. Luego, pablo explica la relacin entre el pecado y la ley, en Romanos 6:8-15. Escribe: Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto vive, para Dios vive. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia (leyendo Romanos 6:8-15). Aqu Pablo muestra la relacin entre el pecado y la ley, enfatizando especficamente en la ley de Moiss. El pecado puede enseorearse de nosotros si no tenemos la gracia sino solo la ley. Es porque no guardamos la ley perfectamente bien. Pero, ahora que pertenecemos al cuerpo de Cristo, no podemos permitir que nuestra vida este bajo el seoro de la ley y del pecado. Hemos de vivir vida santa y justa. Nuestro espritu, s puede y debe controlar nuestros cuerpos para obedecer a Cristo. Aunque no somos bajo la ley de Moiss, s somos bajo la ley de Cristo (Glatas 6:2). De otra forma, hubiera sido imposible para nosotros pecar, puesto que donde no hay ley, tampoco hay transgresin (Romanos 4:15). Claro que estamos sujetos a una ley, pero esa ley es la ley de Cristo en el Nuevo Testamento (1 Corintios 9:21). Esa ley es una ley de gracia. Sin esa ley, no hubiese existido la esperanza para la salvacin de nadie. Por fin, Pablo explica la relacin entre el pecado y la esclavitud en Romanos 6:16-18. Pregunta: No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Aqu, Pablo confronta la condicin de nuestra esclavitud bajo el pecado y la libertad que vivimos en Cristo. Para detallarlo, destaca cuatro puntos, a saber, el hecho, la razn, el mtodo, y el resultado de la salida de la servidumbre y la entrada en la libertad. El hecho? dice habis obedecido (Romanos 6:17). Es algo que ya haba pasado en un punto definitivo del tiempo. La razn? dice habis obedecido de corazn. Fue una accin sincera y no esforzada. (Nota: no fue una accin impuesta sobre ellos por sus padres o cura, sino que naci del corazn de ellos.) El mtodo? dice habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados. La forma fue el tipo, el patrn, el modelo o aun el molde de la enseanza. Se entiende en el contexto de Romanos 6:3-4 donde disertaba sobre la muerte, la sepultura, y la resurreccin de Cristo, y compara ese modelo con la obediencia de ellos en el bautismo, el cual cuando precedido por el arrepentimiento, es una forma de la muerta, la sepultura, y la resurreccin. El resultado? dice y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia (Romanos 6:18). En el momento de obedecer de corazn a aquel modelo de enseanza por el bautismo, fueron libertados del pecado. No pas ningn momento antes, sino en la accin de obedecer a Cristo en el bautismo. Ntese que las iglesias de Cristo se cuentan entre las pocas que ensean la verdad bblica sobre el papel del bautismo en el proceso de librarnos del pecado. El bautismo es esencial para ser libertado del pecado y por ende justificado y perdonado.