TEORA PSICOANALTICA DE LA PERSONALIDAD

Psicoanlisis, nombre que se da a un mtodo especfico para investigar los procesos

mentales inconscientes y a un enfoque de la
psicoterapia. El trmino se refiere tambin a la
estructuracin sistemtica de la teora psicoanaltica,
basada en la relacin entre los procesos mentales
conscientes e inconscientes. Esta teora fue construida
sobre la premisa de que las necesidades o impulsos
inconscientes, especialmente los impulsos biolgicos
y sexuales, son la parte central de la motivacin y
personalidad humana.
Aunque lo psicoanaltico se refiere literalmente a los
freudianos, el vocablo designa tambin a aquellos que
han estado muy influenciados por la obra del creador de esta teora Sigmund Freud. Estos
autores tienden a creer que las respuestas se esconden en algn lugar bajo la superficie,
escondidas en el inconsciente.
TEORA FREUDIANA
Segn Sigmund Freud, el ser individuo est bajo un determinismo psquico, afirmaba que nada
ocurre al azar, regla a la que, tampoco se sustraan los procesos mentales. Cada pensamiento,
sensacin, recuerdo, acto tiene una o varias cosas. Su teora plantea que la personalidad
humana es el producto de la lucha entre tres fuerzas en interaccin, que determinan en
comportamiento humano:
Id (Ello) Las leyes lgicas del pensamiento no se aplican al ello
Es la parte ms propia del ser humano, de origen ontogentico y filogentico, que todos
traen al nacer en forma totalmente inconsciente. Es la fuente de impulsos
primitivos,deseos innatos, necesidades fisiolgicas bsicas tales como la sed, el
hambre y el sexo, hacia las cuales el individuo busca satisfaccin inmediata sin preocuparse
por los medios especficos para conseguirla. Se rige por lo que denomina el principio del
placer(energa libidinal), evita las tensiones y tiende a funcionar a un nivel muy subjetivo e
inconsciente, sin que pueda afrontar debidamente la realidad objetiva, es decir, que la
persona no puede acceder al conocimiento de esta rea por un mero ejercicio de
introspeccin.
Por ejemplo: cuando hace calor y una persona tiene sed, su "ello" le impulsar a tomar
algo fro y beberlo. No le importar el modo de obtener la bebida, slo saciar su sed.
Ego (Yo) Cumple varias funciones en relacin con los mundos exterior e interior
Es la parte de la psique que mantiene contacto con la realidad externa. Coordina los
impulsos (ello) y hace que se puedan expresar en el mundo externo. Se rige por elprincipio
de la realidad. Se distingue entre

Yo Ideal (ideal para el ello, para el deseo)
Ideal del Yo (base para el sper yo, lo que se debe ser).
El yo tiene dos funciones:
1. Funcin sinttica del yo o funcin homeosttica (coordinar entre ello y sper yo)
2. El examen y sentido de la realidad (comprobar la real existencia de los objetos).
El "yo", surge a causa de las limitaciones del "ello" en sus interacciones con el mundo real.
Con el aprendizaje y la experiencia, el individuo desarrolla las capacidades del pensamiento
realista y la capacidad de adaptarse al ambiente. Funciona a partir delprincipio de la
realidad.
El "ego" es donde se generan las acciones del individuo para dar respuesta a los impulsos y
motivos del subconsciente.
Por ejemplo: aunque el "ello" del hambriento le estimule a quitarle la comida a su
amigo, su "yo" razonar que, si se la pide, quiz se tarde ms tiempo, pero a cambio
obtendr una porcin mayor.
Superego (Superyo) Hace las veces de juez o censor de las actividades y reflexiones
del Yo
Se dedica a limitar, prohibir o juzgar la actividad consciente, aunque tambin puede
intervenir de manera inconsciente. Se introyectan las figuras paternas reales o
imaginarias de ambos progenitores (madre: represin por amor; padre: represin por
castigo).
Las funciones del sper yo son, entre otras:
Autoobservacin,
Conciencia moral,
Censura onrica,
Represin y
Enaltecimiento de los ideales.
Es la expresin interna del individuo acerca de la moral de la sociedad y de los cdigos
ticos de conducta. Es una especie de "freno" que restringe o inhibe las fuerzas impulsivas
del "Id (Ello)". Representa el ideal al definir lo bueno y lo malo, influyendo adems en la
bsqueda de la perfeccin. Trata de dirigir los impulsos del subconsciente hacia
comportamientos socialmente admitidos.
Por ejemplo: no fumar en los hospitales, ceder el paso a las seoras o el asiento a los
ancianos.
En cuanto al funcionamiento de los niveles de conciencia, los divide en tres niveles:
CONSCIENTE
Fenmeno que representa slo una pequea fraccin de la mente,
pues slo comprende lo que percibe o se puede conocer en el
momento, es el que recibe las impresiones y experiencias internas
y externas.
PRECONSCIENTE
ste forma parte del inconsciente, aun cuando se trate de una
parte que fcilmente puede tornarse consciente. Contiene
elementos que vienen del inconsciente al consciente y viceversa,
adems de impresiones del mundo exterior como
representaciones fonticas o verbales (memoria).
Inconsciente
Est cargado de energa, se observa indirectamente por los sueos, actos fallidos y asociacin
libre. Tiene un modo propio de actuar que se distingue por ausencia de cronologa, ausencia de
contradiccin, lenguaje simblico, igualdad de valores para la realidad interna y externa (con
predominio de la interna) y por el predominio del principio del placer. Son los fenmenos que se
escapan a la conciencia y difcilmente pueden penetrar en ella (representado por el mundo de
los smbolos). Cuando un pensamiento o sentimiento consciente no parece guardar relacin
con los sentimientos y sentimientos que le preceden, hay conexiones reales pero
inconscientes. Dentro del inconsciente hay elementos instintivos que nunca han sido
conscientes y a los que la conciencia nunca podr acceder.
Segn Freud, la superposicin de estas tres reas de la personalidad explica el
comportamiento humano, que es esencialmente complejo, y donde las motivaciones
permanecen en la mayora de los casos ocultas e ignoradas incluso por los mismos individuos.
Cuando el individuo no mantiene un equilibrio entre los tres componentes desarrolla tensin, la
cual origina mecanismos de defensa que son subconscientes, tales como la represin, la
proyeccin, la sublimacin, la racionalizacin, la negacin, la formacin reactiva y la regresin.
Estos protegen al aparato psquico y permiten mantener cierta estabilidad. En la teora de
Freud se manejan adems conceptos fundamentales, los cuales son premisas bsicas para
entender su propuesta terica y psicoteraputica, estos son pulsiones y ansiedad.
PULSIONES
Los conflictos inconscientes involucran deseos y pulsiones (instintos), originadas en las
primeras etapas del desarrollo humano. Al serle desvelados al paciente los conflictos
inconscientes mediante el psicoanlisis, su mente adulta puede encontrar soluciones
inaccesibles a la mente inmadura del nio que fue. Esta descripcin de la funcin que cumplen
las pulsiones bsicas en la vida humana es otra de las aportaciones cruciales de la teora
freudiana.
ANSIEDAD
Piedra angular de la teora y la prctica del psicoanlisis moderno es el concepto de ansiedad,
un tipo de experiencia que implica una reaccin contra ciertas situaciones peligrosas. Estas
situaciones de peligro son el miedo a ser abandonado, a perder el objeto amado, el miedo a la
venganza y al castigo, y la posibilidad de castigo por parte del supery. En consecuencia, los
sntomas, los desrdenes de la personalidad y de los deseos, as como la propia sublimacin
de las pulsiones, representan compromisos, diferentes formas de adaptacin que el yo intenta
desarrollar con mayor o menor xito, para reconciliar las diferentes fuerzas mentales en
conflicto.
Las fuerzas instintivas que rigen el comportamiento humano, Freud las distingue y las llama:
LOS INSTINTOS DE LA VIDA
En la teora freudiana de la personalidad, todos los instintos que
intervienen en la supervivencia del individuo y de la especie, entre
ellos estan, el ser humano, la auto preservacin y el sexo. La
libido: es la energa del que disponen las pulsiones de vida. Su
produccin, incremento o disminucin, su distribucin y su
desplazamiento deben representar ocasiones inmejorables para
explicar los fenmenos psicosexuales observados.
LOS INSTINTOS DE MUERTE
En la teora freudiana, es el grupo de
instintos que produce agresividad,
destruccin y muerte. La energa agresiva: o pulsin de muerte,
carece de un nombre especial. Se le han atribuido las mismas
propiedades generales de la libido, aunque Freud nunca fue
especfico en este sentido.
Segn su teora el desarrollo de la sexualidad infantil repercute en la
sexualidad adulta, la cual es el resultado de un complejo proceso de
desarrollo que comienza en la infancia, pasa por una serie de etapas ligadas a diferentes
funciones y reas corporales (oral, anal y genital), y se corresponde con distintas fases en la
relacin del nio con los adultos, especialmente con sus padres. En este desarrollo es esencial
el periodo, momento en el que el nio por primera vez es capaz de establecer un vnculo
afectivo con su progenitor del sexo opuesto, semejante a la relacin de un adulto con su pareja,
con lo que el progenitor del mismo sexo es considerado un rival. De est manera cada
individuo en su niez pasa por diversas etapas de desarrollo psicosexual.
ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL
Etapa oral (de 0 - 18 meses)
Primera etapa del desarrollo psicosexual, en la cual las sensaciones erticas del nio se
concentra principalmente en al boca, en los labios, la lengua y, algo ms tarde, los dientes, en
la cual se procura placer oral mascando y mordiendo. Durante la lactancia, el beb tambin es
acariciado, arrullado y abrazado. En opinin de Freud, los nios que reciben demasiada
gratificacin oral se convierten en adultos demasiado optimistas y dependientes; los que
reciben muy poca llegan a ser adultos pesimistas y hostiles. La fijacin en esta etapa est
ligada a caractersticas de la personalidad como inseguridad, credulidad, sarcasmo y tendencia
a discutir.
ETAPA ANAL (DE 2 - 4 AOS)
Aqu las sensaciones erticas del nio se centran en el ano y en la eliminacin. Justo cuando el
nio empieza a obtener placer conteniendo y expulsando las heces, cuando aprenden a
controlar el esfnter y la vejiga. Segn Freud, si los padres son demasiado estrictos en ste
entrenamiento, algunos nios hacen berrinches y pueden convertirse en adultos destructivos.
Otros se vuelven obstinados, tacaos y exageradamente ordenados.
ETAPA FLICA (DESPUS DE LOS 3 A 6 AOS)
Tercera etapa del desarrollo psicosexual, en la cual las sensaciones erticas se centran en los
rganos genitales. Ya que se trata de un periodo en que el nio adquiere conciencia, sea de
tener un pene o de no tenerlo. Por ende, es la primera etapa en la que el nio toma conciencia
de las diferencias sexuales. Freud afirmaba que la fijacin en esta etapa origina la vanidad y
egosmo en la vida adulta: los varones se jactan de sus hazaas sexuales y tratan a la mujer
con deprecio: las mujeres se vuelven coquetas y promiscuas. La fijacin flica puede originar
sentimiento de baja autoestima, timidez e inutilidad.
ETAPA DE LATENCIA ( 6 A 12 AOS)
La energa libidinal se orienta a desarrollar las facultades del yo y a sublimar. Empieza la
extroversin.
ETAPA GENITAL
En la teora freudiana del desarrollo de la personalidad, esta es fase final del desarrollo
psicosexual normal del adulto que suele caracterizarse por una sexualidad madura. Ocurre con
el inicio de la pubertad y en ella renacen los impulsos sexuales. Cuando hacen el amor, el
adolescente y el adulto logran satisfacer los deseos incumplidos de la infancia y la niez.
Ahora, los jvenes de uno y otro sexo conocen sus diferencias sexuales y buscan formas de
colmar sus necesidades erticas y personales. Freud consideraba que la homosexualidad en
esta etapa se deba a la falta de un desarrollo adecuado y que la heterosexualidad era
caractersticas de una personalidad sana.
TEORA ERIKSONIANA
Erik Erikson tomando los principios bsicos del psicoanlisis Freudiano y como resultado de
sus estudios, pudo relacionar el crecimiento de la personalidad con los valores sociales y
familiares; desarroll el concepto de crisis de identidad, conflicto inevitable que acompaa al
fortalecimiento del sentido de la identidad a finales de la adolescencia, esto partiendo del
principio epigenico. Las ocho etapas del ciclo vital de la vida son el resultado de este principio,
el cual enuncia que el curso del desarrollo est programado genricamente y que el despliegue
maduracional sigue una secuencia con un patrn definido, las relaciones del individuo con su
medio dependen de los cambios biolgicos, los progresos a travs de cada estadio est
determinado en parte por los xitos o fracasos en los estadios precedentes. Cada fase
comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza. Aunque Erikson
les llama crisis, por seguir la tradicin freudiana, el trmino es ms amplio y menos especfico.
Por ejemplo, un nio escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y
esta tendencia se aprende a travs de complejas interacciones sociales de la escuela y la
familia.
El desarrollo ocurre en un ambiente cultural que impone exigencias poderosas. Durante cada
etapa de la vida el individuo se enfrenta con un problema
principal que es realmente un conflicto bsico, permanece
como un problema recurrente a travs de la vida, aunque
puede formar diferentes conflictos en diversos periodos. Las
ritualizaciones son patrones repetitivos de conductas
caractersticas de una sociedad en particular. La ritualizacin
se refiere a las rutinas diarias que dan sentido a la vida en una
sociedad en particular. El ritualismo puede tomarse como
ritualizaciones falsas. Cada fase tiene un tiempo ptimo
tambin.
Es intil empujar demasiado rpido a un nio a la adultez,
cosa muy comn entre personas obsesionadas con el xito.
No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a los nios de
las demandas de la vida.
Existe un tiempo para cada funcin. Las diversas tareas descritas por Erikson se establecen en
base a dos trminos: en la infancia el nio pasa por la etapa llamada confianza-desconfianza.
Al principio resulta obvio pensar que el nio debe aprender a confiar y no a desconfiar. Pero
Erikson establece muy claramente que se debe aprender que existe un balance. Ciertamente,
se debe aprender ms sobre la confianza, pero tambin se necesita aprender algo de
desconfianza.
Si se pasa bien por un estadio, el individuo se lleva ciertas virtudes o fuerzas psicosociales que
lo ayudarn en el resto de los estadios de su vida. Por el contrario, si no le va tan bien, se
podrn desarrollar maladaptaciones o malignidades, as como poner en peligro el desarrollo
faltante. De las dos ultimas, la malignidad es la peor, ya que comprende mucho de los aspectos
negativos de la tarea o funcin y muy poco de los aspectos positivos de la misma, tal y como
presentan las personas desconfiadas. La maladaptacin no es tan mala y comprende ms
aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas que confan demasiado.
NIOS Y ADULTOS
Quizs la innovacin ms importante de Erikson fue la de postular no 5 estadios como Freud
haba hecho, sino 8. Erikson elabor tres estadios adicionales de la adultez a partir del estadio
genital hasta la adolescencia descrito por Freud. Ninguna persona se detiene en su desarrollo
(sobre todo psicolgicamente) despus de los12 o 13 aos. Parece lgico estipular que debe
haber una extensin de los estadios que cubra el resto del desarrollo humano, obsrvese la
Tabla 1.
Tabla 1.- Etapas del Ciclo Vital

Estadio
(edad)
Crisis psico-
social
Relaciones
significativas
Modalidades
psicosociales
Virtudes
psico-
sociales
Maladapta-
ciones y
Malignidades
I (0-1) infante
Confianza vs.
desconfianza
Madre
Tomar y dar
en respuesta
Esperanza,
fe
Distorsin
sensorial y
Desvaneci-
miento
II (2-3)
beb
Autonoma
vs. vergenza
y duda
Padres
Mantener y
dejar ir
Voluntad,
determinacin
Impulsividad y
Compulsin
III (3-6)
preescolar
Iniciativa vs.
culpa
Familia
Ir ms all
jugar
Propsito,
coraje
Crueldad y
Inhibicin
IV (7-12)
escolar
Laboriosidad
vs. inferioridad
Vecindario y
escuela
Completar
Hacer cosas
juntos
Competencia
Virtuosidad
Unilateral y
Inercia
V (12-18 o
ms)
adolescencia
Identidad
yoica
vs. confusin
de roles
Grupos,
Modelos de
roles
Ser uno
mismo.
Compartir, ser
uno mismo
Fidelidad,
lealtad
Fanatismo y
Repudio
VI (los 20's)
adulto joven
Intimidad vs.
aislamiento
Colegas,
amigos
Perderse y
hallarse a uno
mismo en otro
Amor
Promiscuidad
y
Exclusividad
VII (20's
tardos a
50's) adulto
medio
Generabilidad
vs.
autoabsorcin
Hogar,
Compaeros
de trabajo
Lograr ser
Cuidar de
Cuidado
Sobrextensin
y Rechazo
VIII (50'...)
adulto viejo
Integridad vs.
desesperacin
Los humanos
o los mos
Ser, a travs
de haber sido.
Enfrentar el
no ser
Sabidura
Presuncin y
Desesperanza

Las formas en que interactan las personas son extremadamente complejas y muy frustrantes
para los tericos. Pero ignorarlas sera obviar algo muy importante con respecto al desarrollo y
la personalidad del individuo. Erikson tambin tuvo algo que decir con respecto a las
interacciones de las generaciones, lo cual llam mutualidad. Ya Freud haba establecido
claramente que los padres influan de una manera drstica el desarrollo de los nios. Pero
Erikson ampli el concepto, partiendo de la idea de que los nios tambin influan al desarrollo
de los padres. Por ejemplo, la llegada de un nuevo hijo, representa un cambio de vida
considerable para una pareja y remueve sus trayectorias evolutivas. Incluso, sera apropiado
aadir una tercera (y en algunos casos, una cuarta) generacin al cuadro. Muchas personas
han sido influenciadas por los abuelos y viceversa.
En resumen, Erikson plantea que el ser humano no solo se desarrolla por factores internos,
tambin propone que el entorno sociocultural desempea un factor importante en el desarrollo
y que cada persona se ve influenciada de manera diferente por los periodos, a los que tambin
llamo crisis, y la forma como cada quien se desenvuelva con sus fortalezas y debilidades ante
estas crisis, es lo que va a determinar su formacin de la personalidad.