DOUTRINADORES DA SUBVERSO (2)

3. Doutrinadores contemporneos da subverso

Podemos considerar que Marx, Engels, Lenine, Estaline e Mo Tse Tung, constituiram verdadeiras escolas, so
fundadores doutrinrios de ramos autnomos ou, por vezes de tronco comum da teoria da guerra revolucionria.
Originaram seguidores que se preocuparam com a aplicao prtica das suas doutrinas a conjunturas definidas
temporal e espacialmente. Estes preocuparam-se essencialmente com a teoria da guerrilha e deles safientamos o
General Vo Nguyen Giap, "Che" Guevara e Regis Debray, entre outros de menor importncia.
3.1 - Lenine
A teoria de V. I. Lenine sobre a guerra revolucionria, apesar de coerente na sua fornulao, encontra-se dispersa
por diversos escritos.
Em sntese, tentaremos sistematizar a sua contribuio neste domnio a nvel mundial e, em particular para a
Guerra desenvolvida entre 1963/1974 na Guin Bissau.
Lenine como Clausewitz diz, "() a guerra a continuao da polfica por outros meios" (a saber: pela violncia)
(129) mas, enquanto Clausewitz considera como poltica apenas a poltica do Estado, isto , a poltica do grupo
dirigente que defende os interesses da classe dominante, para Lenine, a poltica antes de mais a relao entre
classes, mais propriamente a sua luta.
Desta forma para Lenine, "() as guerras so inevitveis, enquanto a sociedade estiver dividida em classes,
enquanto existir a explorao do Homem pelo Homem ()" (130), ou seja, os socialistas compreendiam "() a
ligao inevitvel entre as guerras e a luta de classes no interior do pas()" uma vez que "() impossvel
suprimir as guerras sem suprimir as classes e sem instaurar o socialismo ()" (131). Na Guin-Bissau, a luta
desencadeou-se tambm segundo este pressuposto, o acabar com a explorao imperialista e colonialista, levada a
cabo pela Administrao portuguesa e instaurar uma designada Democracia revolucionria de cariz
marxista/leninista.
Cabral, considerava que "() para os movimentos de libertao nacional, cuja tarefa fazer a revoluo,
modificando radicalmente, pelas vias mais adequadas, a situao econmica, poltica, social e cultural dos seus
povos, o pensamento e aco de Lenine tm um interesse especial ()" (132) e acrescenta que era desejvel "()
que independentemente das suas tendncias ou opes polticas, os autnticos movimentos de libertao possam
beber nas lies e no exemplo de Lenine a inspirao necessria para o seu pensamento, para a sua aco e para
o comportamento moral e intelectual dos seus dirigentes ()" (133).
Para Cabral, a luta do seu povo contra o imperialismo opressor era legtima, visava restabelecer a legalidade
internacional. Lenine considerava legtimas as guerras "() da classe oprimida contra a classe dos opressores ()"
(134) e, assim como qualquer socialista desejava a vitria "() dos Estados oprimidos, dependentes, lesados nos
seus direitos, sobre as grandes potncias opressoras, esclavagistas, espoliadoras ()" (135); razo pelo que
todos os Estados do Bloco Leste auxiliavam directa/indirectamente os movimentos independentistas do antigo
ultramar Portugus.
De acordo com o PA1GC, a luta armada s foi desencadeado porque a Administrao Portuguesa se recusou a
negociar; justificativo encontrado tambm em Lenine, para quem, se a proposta de paz democrtica fosse recusada,
se nenhum dos Estados beligerantes aceitasse sequer o armistcio, () ento para ns a guerra ser
verdadeiramente uma guerra imposta, uma guerra verdadeiramente justa, uma guerra defensiva (... ) a guerra ser
ento da nossa parte, no em palavras, mas de facto uma guerra feita em alianas com as classes oprimidas de
todos os pases, em aliana com os povos oprimidos do mundo inteiro ()" (136) internacionalizando assim a
revoluo. Foi de facto o que aconteceu nas antigas Provncias Ultramarinas Portuguesas, onde grande parte do
apoio externo foi prestado por pases que foram antigas colnias e se consideravam na mesma circunstncia de
explorados, alis esse o esprito da prpria Carta da OUA.
A afirmao de Lenine de () Desenvolver a conscincia das massas continua a ser, como sempre, a base e o
contedo principal do nosso trabalho () (137), aplicou-se na perfeio em Angola, Moambique e Guin, pois
para a luta armada ser desenvolvida, os movimentos de libertao necessitavam de efectuar um eficiente
aliciamento e posterior mobilizao para os seus quadros.
3.2. Mao Tse Tung
As teses de Mao foram desenvolvidas ao longo de diversos anos, encontrando-se portanto dispersas em diversas
obras; no mbito do presente trabalho interessa referir apenas e em sntese, a teoria que diz respeito guerra
revolucionria. Desta forma a nossa referncia a Mao Tse Tung cinge-se basicamente obra "Seis Artigos Militares
do Presidente Mao Tse Tung" (138).
Com Mao, dada expresso estratgica cultura chinesa apoiada naquilo que na China se chama o "Cnon Militar"
e que se baseia nos treze captulos da Arte da Guerra de Sun Tzu e nos seus comentadores (139). Assim
acreditamos que Mao Tse Tung levou a efeito com sucesso espectacular (benificiando da secular cultura chinsa,
transmitida ao longo de geraes por caracteres idiogrficos) uma guerra revolucionria de componente idiolgica
(140).
Para Mao, a guerra comeou com o aparecimento da propriedade privada e das classes, considerada a "() forma
suprema da luta para resolver contradies() (141) como a forma suprema de luta entre Estados, classes ou
grupos poltico (142). A guerra revolucionria, que tm as suas condies e natureza prpria est submetida no s
s leis gerais, mas tambm s leis especficas, sendo necessrio conhecer essas leis para se poder conduzir este
tipo de guerra, e vencer (143). Mao considerava que esse conhecimento advinha do estudo da guerra no seu todo
que por sua vez "() tarefa da estratgia. Estudar as leis de conduo das aces militares como parte de uma
guerra tarefa da cincia das campanhas ou da tctica()" (144).
Por forma a habilitar os seus elementos a fazerem a guerra revolucionria e alcanarem a vitria, os movimentos
independentistas enviavam elementos para frequentarem cursos na China Popular, na Unio Sovitica e Cuba,
entre outros; no entanto Cabral refere "Ningum (... ) comete o erro de aplicar cegamente as experincias dos
outros no seu prprio pas (... ) tivmos de tomar em considerao as condies do nosso prprio pas () (145).
Mao escreveu "() Ns somos pelas guerras justas e contra as guerras injustas. Todas as guerras contra-
revolucionrias so injustas, todas as guerras revolucionrias so justas ()" (146) aqui, Cabral segue a ideologia
maoista, uma vez que considerava a luta armada anti-colonial era uma guerra justa e razovel (147) e para suprimir
qualquer guerra, bastava opor-lhe outra guerra, assim em frica, guerra contra-revolucionria opunha-se uma
guerra revolucionria.
Outra tese de Mao com aplicao na subverso, neste caso armada, ser a de que a guerrilha, na guerra de
resistncia representa um papel auxiliar: "() Na guerra de resistncia considerada no seu conjunto, a guerra
regular desempenha um papel principal e a guerra de guerrilhas o papel auxiliar, pois s a guerra regular decidir o
resultado final ()" (148). Uma vez que consideramos que as aces do PAIGC foram decalcados das teorias de
Mao, este movimento independentista criou as FARP e tambm comportavam a guerrilha. Estas Foras Armadas,
desenvolviam aces de guerra convencional, havendo informaes de inclusivamente possurem apoio areo
prestado por helicptero.
Tal como Sun Tzu, Clausewitz e Lenine, para Mao "() a guerra poltica e , em si mesma um acto poltico ()"
(149) mas pode ter objectivos extra-polticos como "() conservar as suas prprias foras e destruir as do inimigo
()"(destruir o inimigo significa desarm-lo ou priv-lo da capacidade de resistir, no , destruir fisicamente todas as
suas foras) (150).
Considera como princpios mais importantes para atingir o objectivo de conservao e ampliao das nossas foras
e destruio do inimigo (151):
1. Iniciativa, flexibilidade e plano;
2. coordenao com a guerra regular;
3. criao de bases de apoio;
4. defensiva estratgica e ofensiva estratgica;
5. desenvolvimento da guerra de guerrilhas em guerra de movimento;
6. relaes justas de comando.
Mas, se o objectivo da guerra "() conservar as prprias foras e destruir o inimigo ()" (base de todos os
princpios militares) (152) tal deve ser conseguido pelo ataque, mas no descorando nunca a defesa (153) uma vez
que h "() Contnua mudana na diferena entre as foras em presena () (154).
Quando o inimigo se encontra "() numa posio de relativa superioridade e ns numa posio de relativa
inferioridade. De ambos os lados, a fora e a fraqueza, a superioridade e a inferioridade, nunca foram absolutas
()" (155); como tal Mao cita Sun Tzu, "() conhece o teu adversrio e conhece-te a ti prprio, que poders sem
risco travar um cento de batalhas ()", realamos aqui mais uma vez a necessidade de um servio de informaes,
pois, "() os erros resultam da ignorncia do inimigo e sobre ns prprios ()" (156).
Nas obras de Mao, o homem emerge como factor decisivo na guerra, as armas desempenham o seu papel
importante mas no decisivo, so os Homens com a sua inteligncia directora que mais importam, "() o prprio
homem que exerce um papel dinmico consciente (...) a vitria ou, a derrota, na guerra decidida pelas condies
militares, polticas, (), mas no apenas isso que decide () para decidir do resultado necessrio ainda que se
faam esforos subjectivos, nomeadamente a direco e a realizao da guerra ()" e acrescenta, se indo o
esprito de controlo da vitria de Sun Tzu , "() Ns no queremos que os nossos comandantes na guerra se
desliguem das condies objectivas, convertendo-se em temerrios que golpeiam a torto e a direito, () no s a
coragem para esmagar o inimigo, mas tambm a habilidade para permanecerem senhores da situao no meio de
todas as modificaes e vicissitudes da guerra ()" (157).
A tese maoista da guerra prolongada constituda por trs perodos:
O 1 ofensivo estratgico do exrcito governamental e de defensiva estratgica dos guerrilheiros. Caracteriza-se
pela superioridade de foras do exrcito regular, com boa moral nas suas fileiras, sendo que os elementos da
guerrilha devem sempre que necessrio efectuar retiradas defensivas, bem como aces de doutrinao popular e
de sabotagem. Esta fase por ns considerada como a primeira e segunda fase de desenvolvimento da guerra
subversiva/revolucionria, em que a mobilizao da populao uma constante, alm do mais, aqui podemos
considerar outra tese de Mao, a da mobilizao Poltica e Nacional em qualquer guerra revolucionria, sendo que
"() a mobilizao firme e em grande escala do povo o nico processo de assegurar uma fonte inesgotvel de
recursos para responder a todas as exigncias da guerra ()" (158). Esta mobilizao seria poltica e consiste em
explicar ao povo o objectivo poltico da guerra, em segundo lugar, apresentar um programa poltico, e mobilizar por
palavras, jornais, panfletos, etc. (159-140).
O 2 perodo da guerra prolongada o do equilbrio estratgico, ou seja, o exrcito regular comea a ser detido por
aco da subverso armada, nele deveria ser empenhado o esforo para obteno de um crescente apoio
internacional para a guerrilha e, as posies das foras governamentais devem ser condenadas de modo a
conseguir o seu isolamento. Assim "() na segunda fase da luta, a luta ser escarniada e essas rgies ho-de
sofrer srias destruies (). Contudo a guerra de guerrilhas vencer e, se for bem conduzida, o inimigo apenas
poder reter 1/3 dos territrios que ocupa, ficando os outros 2/3 em nosso poder ()" (160). Atente-se que,
curiosamente, esta era a rea percentual do territrio da Guin, que o PAIGC dizia ter como rea libertada.
O 3 perodo seria caracterizado pela contra ofensiva, ou seja, a mquina subversiva acciona um exrcito que
procura dominar todo o territrio e expulsar o exrcito que se lhes ope.
Consideramos assim que Mao foi inovador, constituiu escola, pois a prtica da sua doutrina fugia aos termos
clssicos do emprego e mesmo estudo das Foras Armadas, criou um tipo novo de envolvimento e de participao
social na subverso armada (161) e confirma-se que uma realidade a sua influncia na luta pela independncia
desencadeada nomeadamente pelo PAIGC e pela FRELIMO.
3.3 Vo Nguyen Giap
Giap no s teorizou e concretizou, com xito que nos parece indiscutvel, a aplicao dos ensinamentos de Mao
situao vietnamita; como tambm desempenhou um papel importante, como suporte terico para alguns
movimentos independentistas por todo o terceiro mundo.
Nomeadamente, na Guin Bissau, como podemos constatar pela exposio feita por dois elementos do PAIGC a 25
de Maro de 1974 em Argel, no decorrer do XXIV Congresso Internacional de Sociologia:" () face ltat de
violence permanente que Ia domination imprialiste implique, Ia libration nationale passe normalement par Ia lutte
ann ()", comparam ainda o processo na Guin Bissau ao do Vietname, sendo "() naturel que Ia thorie et Ia
pratique du Vieth Minh aient constitue Ia source pnincipale d'lnspiration du projt rvolutionaire en Guin Bissau
()", teoria e prtica de Giap, claro est; contudo, na sequncia lgica do General vietnamita, sabiam que "() il n'y
a pas de mdele unique dans Ia lutte de libration, ps de schma pr-tabli, et que l'accession l'universalit des
lois passe par l'apropriation des situations concrtes, spcifiques () (162).
Giap dizia que a guerra de libertao no Vietname era uma guerra do povo, e que este se levantou com um s
homem para defender a sua ptria. Desta forma iniciou-se uma guerra santa para libertao do pas, sem contudo
estar posta de parte a soluo pacfica (163).
Para Giap, a aliana estreita das massas armadas revolucionrias e do exrcito confere a superioridade absoluta
(164). Nesta ptica ser pois necessrio coordenar a luta armada com a luta poltica, criando uma fora global,
cujos mtodos constituem uma arte militar especfica165; alm do mais, Giap considera a luta poltica como "()
outre forme fumdamental de lutte, constitue Ia base du dveloppement de Ia lutte arm et en mme temps un mode
d'ofensive contre l'ennemi. Elle mobilize et organize le peuple, l'arm au combat, en passant des formes mineurs au
formes majeurs () (166).
Giap ope-se aco violenta prematura, s tendncias que descuidam o trabalho quotidiano das massas
trabalhadoras (167) devendo, sim, esperar-se o momento no qual a crise tenha atingido o seu ponto culminante
(168). Imprescindvel portanto, para Giap, a combinao das foras polticas com as foras armadas; tal o
contedo essencial da lei da violncia revolucionria (169).
A estratgia e tctica da guerra do povo, , na mesma linha de pensamento de Mao Tse Tung, uma estratgia de
longa durao, e seguindo tambm as mesmas trs fases preconizadas por este ltimo (170).
A guerrilha para o General, "() a guerra das massas populares de um pas economicamente atrasado que se
insurgem contra um exrcito de agresso fortemente equipado e bem treinado. Se o inimigo forte, evita-se , se
fraco, ataca-se ()" (171). Todavia, toda a guerrilha carece de uma base. Giap refere um conceito de "Base" que
abrangente e esclarecedor: "() um conjunto complexo de vilas intimamente ligadas, preparado para a defesa; uma
populao politicamente doutrinada, na qual mesmo as crianas tm a sua tarefa especfica de informaes;
depsitos de armas e de vveres distribudos segundo uma rede; uma mquina administrativa paralela da
autoridade legal, qual podia ser aumentada, caso se desejasse qualquer unidade (militar) designada para operar
na rea ()" (172). Este conceito de "base", pode-se dizer que teve aplicabilidade nos territrios de frica, onde os
movimentos independentistas doutrinaram a populao sob seu controlo e procuravam desequilibrar a seu favor a
populao que se encontrava sob duplo controlo. Nesta ordem de ideias, nas reas libertadas desenvolveram-se
estruturas de enquadramento da populao paralelas da Administrao Portuguesa.
A conquista das populaes, alvo e terreno da subverso, foi rea a que Giap se dedicou especialmente, procurava
doutrin-la para conseguir destas uma atitude permanentemente hostil face aos ocidentais e, por outro lado de
proteco e apoio aos guerrilheiros.
Por fim, salientamos que o factor fundamental para Giap o "() factor poltico-moral, a moral dos quadros e
combatentes, a conscincia do exrcito quanto ao idef-revolucionrio, ao objectivo da luta, ao fim poltico da guerra
()" (173, p. 176 ). Armar as massas revolucionfias). Mas, quanto ao factor moral, Giap relembra que durante a
resistncia aos Ming (note-se, muito antes das guerras sobre as quais Clausewitz reflecfira), Nguyn Trai dava
grande importncia ofensiva psicolgica, isto , ao trabalho de agitao junto do inimigo e das tropas fantoches
para os convencer a passarem-se para o seu campo. Esta tctica levou rendio do adversrio nas vrias cidades
num total de 100. 000 soldados inimigos (174).
Esta doutrina ope-se a outra que genericamente podemos designar de modelo cubano que passaremos a expor.
3.3 "Che" Guevara
A vitria da revoluo marxista nesta pequena, mas estrategicamente bem colocada ilha, serviu os desgnios da
estratgia maximalista sovitica. A partir deste enquistamento marxista no Continente americano, apoiado
econmica e logisticamente pelos pases do Bloco de Leste, pde exportar-se a revoluo marxista/leninista para
toda a Amrica Latina e frica. Alm disso o modelo cubano serviu "() como figurino terceiro-mundista de
concretizaro evidente ()" (175).
A exportao da revoluo, quanto ao antigos territrios africanos portugueses em frica, traduziu-se
nomeadamente num apoio em quadros tcnicos e combatentes e, na formao de quadros. o prprio Cabral que
afirma "() Che Guevara escreveu um livro, um livro sobre a luta de guerrilhas serviu de base de experincia geral
para a nossa prpria luta ()" (176).
O caso cubano, difere de todos os outros estudados, pois aqui a "praxis" precedeu a doutrina, ou seja, nasceram
primeiro os processos revolucionrios, e s mais tarde se procura a sua sistematizao e o tratamento terico da
doutrina de justificao, unio e desenvolvimento. o prprio Guevara que define a revoluo cubana como
havendo tido o respectivo incio como um movimento de massas, sustentando uma luta insurreccional sem a
formao de um partido orgnico do proletariado (177), o papel da guerrilha foi, assim, o de elemento catalizador
(178) "foco'' indutor.
Assim, Cabral estava em oposio teoria Foquista criada por Che Guevara que consistia em desencadear a
insurreio armada sem preparao poltica, esperando envolver as massas camponesas na luta pelo exemplo da
atraco.
"Che" Guevara define trs fases para a guerra de guerrilha, sendo que a 1 fase da guerra de guerrilha nos
seguintes moldes: "() Morde, foge, embusca, espia, toma a morder e foge de novo, e assim por diante, sem deixar
descansar o adversrio ()" (179); nesta fase, o essencial para "() o guerrilheiro no se deixar aniquilar ()"
(180). Segundo Amilcar Cabral, este esquema podia-se adaptar de certa forma ao caso guineense (181).
he, tal como Mao e Giap, considera a guerrilha como uma simples fase da guerra que por si s no conduz
vitria, esta s resultar da aco de um exercito regular (182).
Para "Che" Guevara, as transformaes radicais e aceleradas no so, nem nunca podem ser, maduras e previstas
cientificamente em todos os seus detalhes, mas feitas de paixes de improvisao dos homens (183). A propsito
das guerras convencionais (citando a linha Maginot, linha de Siegfried e o muro do Atlntico), Guevara comenta
que, preparadas com antecedncia em pontos ideais, no serviram, pois no se adaptaram realidade do combate
naquele momento (184).
"Che" Guevara, faz tal como Mao, da moral o factor praticamente decisivo, distinguindo nela, para o combatente, a
intercomplementaridade dos sentidos tico e heroico:"( ... ) Por um lado o sentido da justia da causa, por outro a
impresso de se bater sem saber porqu determinavam as grandes diferenas entre os dois exrcitos ()" (185).
3.4 Rgis Debray
Este filsofo francs, quem "() mais conseguidamente desenvolve uma teoria de sntese doutrinria () (186)
do designado modelo cubano da guerrilha.
Debray escreveu diversas obras, mas apenas dedicaremos ateno a duas: a "Revoluo na Revoluo" (187), que
em nosso entender no mais do que uma compilao das mais importantes teses de "Che" Guevara; a segunda
obra, a que faremos referncia com especial ateno, ser "A Crtica das Armas", onde se encontra sintetizada toda
a conjuntura social, histrica, geopoltica, estratgica e mesmo doutrinria que influenciou o processo subversivo
desencadeado na Amrica do Sul.
Para Debray, o modelo "foquista" dos anos sessenta apresentava o processo revolucionrio como duas linhas de
actividade, desenvolvendo-se lado a lado nas cidades e na montanha. A primeira de predominncia poltica, a
segunda de predominncia militar, reencontrando-se ambas por fim na insurreio generalizada (188); ou seja, o
autor seguindo a mesma orientao de Clausewitz, escreveu que: "() a Guerra revolucionria a continuao da
poltica revolucionria por outros meios () (189), por outras palavras, o exrcito de libertao "() est ao servio
de uma poltica ()" que por sua vez est "() ao servio dos interesse econmicas dos explorados ()" (190).
Esta situao passava-se nas antigas Provncias Ultramarinas portuguesas, uma vez que se considerava que o
povo era explorado pelos colonialistas portugueses e, que foi forado a entrar na luta armada. Sendo assim, houve
continuao da poltica revolucionria atravs da guerra revolucionria.
O autor expressa de uma forma simples a dependncia internacional da guerrilha, esta "() importada de fora
para as massas, como a conscincia de classe importada de fora pelos intelectuais burgueses, portadores da
doutrina cientfica do socialismo () (191). De igual forma, no antigo Ultramar Portugus, a doutrina foi importada
por alguns intelectuais ocidentalizados, que conduziram os seus pases guerra revolucionria e posterior
independncia, pois, tambm aqui, os camponeses eram incapazes, sozinhos, sem orientao, de () passar da
rebelio larvada ou do descontentamento latente utilizao consciente e dirigida da violncia revolucionria ()"
(192) sendo necessria a interveno de um elemento externo.
A contribuio internacional para a revoluo poltica nacional inevitvel, esta por sua vez proporcionar a
construo ou reconstruo econmica, e, ao falar-se de terceiro mundo ou terceira posio estamos a "() Isolar o
movimento histrico de libertao nacional da corrente socialista mundial () (193), anlise que consideramos
ser correcta, uma vez que a guerra revolucionria parte de uma base marxista/leninista, e, nunca um movimento
independentista revolucionrio, por si s, poderia atingir as suas finalidades sem o apoio de pases fomentadores
dessa ideologia.
A importncia do povo na guerra, tal como em Clausewitz ou Mao Tse Tung, referida Debray: () apenas a
incorporao progressiva do povo na guerra permite vanguarda combatente escapar ao esgotamento ou ao
aniquilamento, apenas ela permite a extenso do combate em todas as suas modalidades ()" (194) e, "() ou a
guerrilha, na qualidade de organizao poltica, se implanta profundamente entre as massas numa regio precisa,
ou v-se condenada num prazo mais ou menos curto a desaparecer fisicamente como organizao militar ()"
(195) sendo assim, a guerrilha deve ter uma composio camponesa, mesmo que inicialmente o no seja, deve
apontar sempre nesse sentido.
A Propaganda "armada", a Apsic. e a agitao so referidas na obra "Revoluo na Revoluo", todas elas com a
finalidade de aliciar a populao, uma vez que a luta guerrilheira possua motivos e fins polticos devia-se "()
apoiar nas massas ou desaparecer, convencer as massas das suas boas intenes antes de envolv-las
directamente () (196). Este objectivo ser conseguido pelo trabalho de agitao e de propaganda por forma a
explicar-se populao a nova organizao e fazer passar s mos de organizaes de massas a administrao da
sua zona (197) para que assim a rebelio se tome de facto em guerra do povo. Mas se a guerrilha tem aspiraes
de ser uma guerra poltica total, deve possuir uma emissora de rdio, por forma a contactar (ou subverter, conforme
a perspectiva) as populaes, a rdio, que "() d uma nova qualidade ao movimento guerriIheiro ()" (198).
Assim como a "() longa durao da guerra inseparvel da profundidade das de pases limtrofes suas bases ()
" (199) bases que quando instaladas em territrio de pases limtrofes foram designadas de santurios e
desempenharam um papel decisivo. Contudo, admite-se que no existem santurios inviolveis. Na Guin Bissau
esse papel era desempenhado pelo Senegal e pela Guin-Conacry; em Moambique, o Malawi, Tanznia, e
Rodsias (actuais Zmbia e Zimbabw), sendo que as Foras Armadas Portuguesas executaram operaes
diversas vezes nesses territrios, tendo sido Portugal condenado por estas aces pelo Conselho de Segurana
das NU (200).
Rgis Debray critica a autodefesa para a guerrilha, esta uma forma passiva de luta, parcial e a "guerrilha
revolucionria aspira guerra total (... ) ao combinar todas as formas de luta em todos os pontos do territrio ()
(201); esta peca pela imobilidade, no garante o efeito surpresa, e uma vez descoberta ser objecto de cerco e de
ataque preparado no detalhe pelo adversrio e no momento decidido por este (202).
As concepes de Mao, Giap, Guevara e Debray, citadas, apresentando diferenas quanto ao nvel e modo de
interpenetrao do factor poltico e do factor annado, encontram coexistncia em Lenine, segundo o qual:
imprescindvel conhecer os mtodos pelos quais as massas podem ser conquistadas, e, tambm imprescindvel
que, na aco, aquela maleabilidade que decorre de, concretamente, as coisas resultarem de forma diferente, por
mais originais, mais peculiares, mais variadas do que se poderia ter esperado (203).
Quanto fenmenologia contempornea, o contedo supra referido, exige da parte do Poder estadual submetido a
desafio, alta capacidade de resposta. Tal assenta antes do mais no conhecimento profundo do terreno humano que
tutela e nos meios para dar ao seu papel tutelar o dinamismo que antecipa as situaes.
Pode-se assim concluir que uma subverso metdica, de cunho voluntarista, segue, quatro premissas que se
encontram nos tericos da subverso, de Sun Tzu, passando por Mao e indo at Guevara.
1. Sustentar que o governo indigno;
2. Sustentar que o Governo no est idenfificado com valores realmente nacionais e, portanto, se
apresenta como estrangeiro;
3. Atac-lo com violncia e persistncia, para impressionar as massas;
4. Procurar a impunidade dos ataques, para demonstrar que o governo impotente e, logo, figurao
a derrubar.
O processo sempre eficiente, reunidas as condies mnimas no terreno sobre que incida. Os movimentos
independentistas aplicaram-nas em frica. O sinal da sua concreta precedncia, muitas vezes s perceptvel "()
quando se pode perguntar e apurar a quem aproveita ele nos jogo dos grandes poderes mundiais; isto sem
embargo de conjunturas nas quais, perdido o controlo por parte do autor moral (situao mais frequente nas
organizaes terroristas), a subverso entra em rbita irregular (aproveitvel ento por foras diferentes das da
partida) ou passa a funcionar como elemento de eroso passiva ()" (204) como o caso das modernas prticas
fundamentalistas/integristas na Arglia, em relao Arbia Saudita.
Concluso
Face ao que no presente estudo foi exposto, pode inferir-se que, a vitria neste tipo de guerra pode ser alcanada
no campo das armas; esta ser das foras regulares que combatem a guerrilha, caso esta ltima no evolua para
um "exrcito de libertao", com uma estrutura convencional e a combater segundo as tcnicas da guerra clssica.
Assim se justifica o fracasso da guerrilha na Malsia e no Brasil, para no citar outros.
No antigo Ultramar Portugus, a soluo podia ter sido militar, se desencadeado logo no incio, mas teria
forosamente de ser poltica e social.
Amlcar Cabral defendia que (...) todas as populaes do pas resistiram ocupao portuguesa no decurso
daquilo que os portugueses chamaram mais tarde as guerras de pacificao, que duraram quase meio sculo
(...); (205) nesta ordem de ideias, Peter Mendy considera que a luta armada empreendida entre 1963-1974 deve de
ser interpretada como a culminao de uma longa tradio de resistncia dos povos da Guin (206); porm, Renn
Pellisier defende no haver correlao entre as (...) resistncias primrias e as guerras de independncia (...)
(207).
Consideramos que o alcanar da independncia no dependeu exclusivamente da longa tradio de resistncia
ocupao e administrao portuguesa, este foi um factor que, no fundo, serviu de detonador e justificativo
convenientemente explorado psicologicamente. Todavia, temos de enquadrar o conflito num contexto internacional,
onde as zonas em que os interesses das grandes potncias convergiam se encontravam em disputa.
O continente africano, dado a conhecer pela mo dos grandes exploradores, depois das independncias
americanas, a Europa transferiu o esforo de colonizao para frica e para a sia, criando zonas de influncia
retalhadas por fronteiras aleatrias caucionadas pelo Direito Internacional foi no ltimo quartel do sculo XIX alvo de
intensa actividade expansionista, e consequente partilha de territrios, sentindo o antigo Imprio portugus os
efeitos fsicos da internacionalizao crescente da vida poltica, comeando a autoridade neles em exerccio a ser
contestadas.
Num conflito como o da Guin-Bissau, que era eminentemente de ligao do interior com o exterior, e onde apenas
o PAIGC tinha expresso e lutava em todos os campos, os apoios internacionais provinham dos mais variados
organismos polticos e econmicos, percebendo-se, por estes, de quem dependia e a quem interessava o conflito.
No sculo XX, tal como no sculo XIX, os territrios portugueses do Ultramar foram contestados por potncias que
apenas o pretendiam substituir. Na segunda metade do sculo XX, as populaes eram claramente instigadas
contra a presena portuguesa, sendo a preparao ideolgica, material e militar dos movimentos independentistas
feita a partir do exterior. No exterior, tambm a opinio pblica internacional era intoxicada com extensas
campanhas visando a presena portuguesa em frica.
As fronteiras da antiga Provncia portuguesa da Guin, assim como da generalidade de frica, foram definidas de
um modo artificial, sem se ter em conta as realidades tnicas e scio-religiosas, subsistindo assim, mecanismos de
comunicao no convencionais que ultrapassam essa realidade traada pelos colonizadores europeus. O mesmo
se passou com as populaes islamizadas da Guin-Bissau (nomeadamente Fulas e Mandingas), pois
encontravam-se envolvidas, quer para jusante quer para montante das convenes, pela noo de integrarem a
Comunidade do Profeta, a Ummat al Nabi.
As mesmas linhas de fronteira caucionadas pelo Direito Internacional eram inexistentes para os movimentos
independentistas; sendo estas uma das frentes adversria, no constituam obstculo concretizao de
operaes.
Com o objectivo de preservar privilgios ameaados e interesses econmicos, bem como de soberania e
independncia, algumas comunidades colaboravam quer com a Administrao portuguesa quer com o PAIGC,
sendo que a estrutura social das comunidades muulmanas possibilitou que a maioria ficasse sob controlo


portugus, dificultando o alastramento da subverso, e que as comunidades de religio tradicional na sua maioria se
encontrassem, ou sob controlo subversivo, ou sob duplo controlo Administrao portuguesa/PAIGC.
A resposta portuguesa subverso, resposta possvel, foi global, abrangendo as vertentes social, poltico-
administrativa, militar e psicolgica. Na Guin-Bissau, para alm das aces de pacificao e submisso, como era
tradicional fazer-se contra as sublevaes tnicas, no perodo de 1968-1972, a resposta traduziu-se naquilo que se
designou por aco scio-econmica, procurando o Poder portugus desequilibrar as populaes para o seu
controlo. Contudo, uma aco desta natureza para ser rendvel pressupunha informaes precisas, para saber o
como, onde e quando se deveria actuar.
Erigido e reconhecido por Portugal como Estado formal a partir dos acordos de Argel, o PAIGC apoiado alm-
fronteiras, manteve a unidade pelo sistema de partido nico, comprometendo-se no jogo dos grandes blocos.
Com o intuito de consolidar solidariedades e dar novo nimo luta dos povos afro-asiticos, e tendo por base o
anticolonialismo e o direito autodeterminao, realizaram-se diversas conferncias.