ENGELS, FEDERICO (1820-1895):

uno de los fundadores del marxismo, jefe y maestro del proletariado internacional, amigo y
colaborador de Marx. En los primeros aos de la dcada de 1840, Engels abandona las posiciones
de demcrata revolucionario, y cumple el trnsito al comunismo cientfico. Engels contribuy con
una aportacin valiossima a elaborar todas las partes integrantes del marxismo: la filosofa, la
economa poltica y el comunismo cientfico. Se encontr con Marx en 1844; con l dirigi el
movimiento obrero revolucionario y cre la nueva doctrina revolucionaria. No es posible
comprender el marxismo ni es posible exponerlo coherentemente sin tener en cuenta todas las
obras de Engels (V. I. Lenin). En 1844 public Engels en los Anales franco-alemanes su primer
trabajo sobre economa poltica: Esbozo de una crtica de la economa poltica. Marx lo calific de
ensayo genial sobre la economa poltica proletaria. En este trabajo se analizan los fenmenos y
contradicciones fundamentales del capitalismo desde el punto de vista del proletariado
revolucionario, se someten a crtica las concepciones de los representantes de la economa poltica
burguesa y a los apologistas directos del capital (Malthus y otros). En 1845, Engels dio a la luz el
libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra, en el que traz un cuadro estremecedor de las
penalidades de la clase obrera. Al mismo tiempo mostr, por primera vez, que el proletariado no es
slo una clase que sufre: su dura situacin econmica le obliga a luchar por su emancipacin
derrocando el rgimen capitalista. En 1845-1846 Engels escribi con Marx La ideologa alemana,
libro en que por primera vez se hace una amplia exposicin de los principios fundamentales del
comunismo cientfico. En esta obra, se enuncia la idea de que las formaciones sociales se suceden
unas a otras en virtud de determinadas leyes, se demuestra que el hundimiento del capitalismo es
inevitable, se explica que el proceso del desarrollo social se basa en el desarrollo de las fuerzas
productivas y de las relaciones de produccin. En 1847, Engels escribi Principios del
comunismo, proyecto de programa de la Liga de los comunistas. Estos Principios sirvieron de
base para el Manifiesto del Partido Comunista (1848), redactado por Marx y Engels, donde el
marxismo aparece como una concepcin coherente del mundo y como una unidad integrada por la
economa poltica, la filosofa y el socialismo cientfico.
En la elaboracin terica del marxismo y en su defensa desempe un papel muy importante la
obra de Engels AntiDhring (1878). Escrita como trabajo polmico contra el idelogo burgus
E. Dhring, contiene una exposicin multilateral del marxismo. En la segunda parte del libro
(Economa poltica) y partiendo de la doctrina econmica de Marx, Engels define el objeto y el
mtodo de la economa poltica, pone de manifiesto el papel revolucionario de las fuerzas de
vanguardia en el trnsito de la vieja a la nueva sociedad, muestra la conexin recproca existente
entre la economa y el poder poltico, analiza el origen de las clases y las premisas econmicas de
la revolucin socialista. Engels expone, asimismo, la concepcin marxista del valor, de la plusvala,
del trabajo simple y complejo del capital, de la renta del suelo y del dinero. El captulo X del Anti-
Dhring se debe a la pluma de Marx, quien trata en l de algunos problemas concernientes a la
historia de la economa poltica. En la tercera parte (Socialismo), Engels caracteriza los rasgos
principales de la futura sociedad comunista, cuyo establecimiento constituye, para la humanidad, el
salto del reino de la necesidad al reino de la libertad. En la Dialctica de la naturaleza (obra
escrita entre 1873-1882, publicada en 1925), Engels demostr que el trabajo desempe el papel
decisivo en el nacimiento, desarrollo y perfeccionamiento del hombre y de la sociedad humana. En
1884, escribi El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, libro considerado por
Lenin como una de las obras fundamentales del socialismo moderno. En este trabajo, Engels
explic, desde un punto de vista marxista, la sociedad primitiva, el origen y desarrollo de la divisin
social del trabajo, de la produccin mercantil, de la propiedad privada y del Estado. Engels ayud
sistemticamente a Marx en su labor sobre El Capital. Despus de la muerte de Marx (1883),
Engels dirigi durante 10 aos el movimiento obrero internacional y llev a cabo una labor
gigantesca en la preparacin para la prensa de los tomos II y III de El Capital (el tomo II se edit
en 1885; el III, en 1894). En realidad, estos dos tomos de El Capital son el trabajo de dos
hombres: de Marx y Engels (V. I, Lenin). Engels formul una serie de ideas profundas sobre las
nuevas peculiaridades del capitalismo en el bosquejo de La bolsa, en las notas complementarias
al tomo III de El Capital y en otros trabajos. Es muy importante el libro de Engels El problema
campesino en Francia y en Alemania (1894), en el que se da un gran paso adelante en el estudio
del problema campesino. Engels hizo hincapi en la necesidad de atraer a los campesinos al lado
del proletariado en los pases de poblacin campesina importante, y ello como condicin
capitalsima para la conquista del poder poltico. Tambin seal cul iba a ser la poltica del futuro
Estado proletario respecto a los campesinos. Engels demostr la necesidad de pasar de la
pequea economa campesina privada a la economa colectiva, y subray que este paso no se ha
de realizar por la fuerza, sino por medio del ejemplo y de la ayuda social. A la vez que indic la
necesidad de expropiar la gran propiedad territorial y la propiedad industrial capitalista, admiti la
posibilidad de que se indemnizaran. La gran doctrina revolucionaria creada por Marx y Engels ha
sido desarrollada en nuevas condiciones histricas, por Lenin, y en la poca actual la desarrollan y
enriquecen los partidos marxistas-leninistas. El nombre de Federico Engels goza de un respeto y
un cario infinitos entre los trabajadores de todo el mundo.
Karl Marx, 1818-1883
Carlos Marx naci en Trveris en 1818, hijo de un abogado judo. Estudi en Bonn y en Berln y se
doctor en Jena en 1841 con una disertacin sobre la filosofa de Epicuro. En vista del trato de que
fu objeto su amigo, el profesor de Teologa Bruno Bauer, y en atencin a l, renunci a su intento
de lograr una ctedra de profesor agregado en Bonn. Marx fu primero colaborador y luego director
de la Rheinische Zeitung, hasta que, habiendo sido suprimido este peridico, pas a Pars en
1843, y all, junto con el neohegeliano Ruge, esforzse por editar los Anuarios francoalemanes.
Fu tambin en Paris donde trab amistad con Federico Engels.

Marx, que en sus estudios se haba ocupado principalmente de la filosofa hegeliana, tuvo en
Francia ocasin de conocer el socialismo ms de cerca. Expulsado del pas a instancias del
Gobierno prusiano, trasladse en 1845 a Blgica, donde, en 1847, public contra Proudhon la
Misre de la philosophie y, en colaboracin con Engels, escribi el Manifiesto del Partido
comunista.
La revolucin de 1848 llev a Marx de nuevo a Pars y a Colonia, iniciando en esta ltima ciudad la
publicacin de la Neue Rheinische Zeitung. All se agreg a su crculo Lassalle. Expulsado de
Alemania y de Francia, Marx pas a Londres en 1849. En la capital de Inglaterra dedicse, junto
con Engels, al estudio de esta nacin, la ms avanzada socialmente (1), y de sus trabajos
verificados en el British Museum surgieron sus obras ms importantes. La familiarizacin con las
condiciones de trabajo de la Gran Bretaa constituye el tercero de los momentos cruciales en la
carrera ideolgica de Marx.
En 1864 pas a ocupar un puesto destacado en la Asociacin Internacional de Trabajadores, de
reciente creacin; puesto que abandon cuando el fracaso de la Commune de Paris, y la oposicin
interna de los grupos anarquistas acaudillados por Bakunin le hicieron creer intil la persistencia en
la lucha.
Karl Marx, discpulo de Ricardo, vive la primera gran crisis del capitalismo industrial en la dcada
de 1830 y la consecuente crisis poltica de 1848. Tiene por tanto que dar una explicacin de esas
convulsiones. La teora que elabora predice la evolucin socioeconmica futura e invita a los
trabajadores a participar activamente acelerando la transformacin del sistema.
Partiendo de la teora ricardiana del valor-trabajo, deduce que el salario percibido por los
trabajadores es exactamente el coste de producirlo. La plusvala es la diferencia entre el valor de
las mercancas producidas y el valor de la fuerza de trabajo que se haya utilizado. Las relaciones
de produccin en el sistema capitalista y la superestructura jurdica que emana de ellas
determinan que la plusvala sea apropiada por la clase burguesa, los propietarios de los medios de
produccin. Las fuerzas del sistema empujan a la clase dominante a una continua acumulacin
de capital lo que provoca la disminucin de la tasa de beneficios a la vez que la concentracin
del capital en muy pocas manos. La progresiva mecanizacin crea un permanente ejrcito
industrial de reserva que mantiene los salarios al borde de la depauperacin. La contradiccin
entre la concentracin de capital en pocas manos y la organizacin por la industria de masivas
estructuras disciplinadas de trabajadores provocar necesariamente el estallido de la revolucin
social y la "expropiacin de los expropiadores".
Hegel (1770-1831) es el punto culminante del idealismo alemn. Con un portentoso dominio del
saber y con una profundidad inigualable, Hegel emprende la empresa de mostrar el ser en su
totalidad. La filosofa de Hegel es, pues, un idealismo absoluto.
Despus de Hegel, se producir un brusco viraje del idealismo al materialismo. La izquierda
hegeliana transformar la grandeza del espritu por la realidad concreta de la materia.
Despus de que Kant (1724-1804) expusiera su programa filosfico, toda la filosofa posterior
tena, inevitablemente, que partir de l. Kant era el punto de referencia inevitable, pero, a la vez,
tambin era superar algunas de sus ideas en algunos puntos. Ser Hegel el que logre superar el
sistema de pensamiento kantiano.
Hegelianismo
Doctrina filosfica de Hegel, o pensamiento influido por este autor. Entre los hegelianos se
distingue el ala derecha, ortodoxa o tradicional, que insiste en los rasgos nacionalistas y concibe el
Estado como la sntesis perfecta entre lo privado y lo pblico, al tiempo que cultiva la visin
teolgica de las teoras de Hegel, y la izquierda (jvenes hegelianos), para la cual la religin
aparece superada por la filosofa, y que se interesa en particular por el mtodo dialctico aplicado
a la realidad (materialismo dialctico); en esta ltima corriente se destacan autores como D.
Strauss, B. Bauer, L. Feuerbach, K. Marx y F. Engels.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1770-1831), filsofo alemn, mximo representante del idealismo
y uno de los tericos ms influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX.
2. Vida Y Obra
Nacido en Stuttgart el 27 de agosto de 1770, hijo de un funcionario de la hacienda pblica, Hegel
creci en un ambientede pietismo protestante y estudi a los clsicos griegos y latinos mientras
estuvo en el gymnasium de su ciudad natal. Animado por su padre para que se hiciera pastor
protestante, en 1788 ingres en el seminario de la Universidad de Tubinga, donde entabl amistad
con el poeta Friedrich Hlderlin y el filsofo Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, de significada
filiacin romntica, compartiendo con ellos su entusiasmo por la RevolucinFrancesa y la
antigedad clsica. Despus de completar un curso de Filosofa y Teologa, y decidir que no quera
seguir la carrera religiosa, en 1793 comenz a ejercer como preceptor en Berna (Suiza). En 1797
consigui un cargo similar en Frankfurt, pero dos aos ms tarde su padre falleci, dejndole un
legado cuya cuanta econmica le permiti abandonar su trabajo como tutor.
En 1801 se traslad a la Universidad de Jena, donde estudi, escribi y logr un puesto como
profesor. All concluy la Fenomenologa del espritu (1807), una de sus obras ms importantes.
Permaneci en Jena hasta octubre de 1806, cuando la ciudad, en el transcurso de las
GuerrasNapolenicas, fue ocupada por las tropas francesas, por lo que se vio obligado a huir.
Desde 1807 hasta 1809, una vez agotadas las rentas que le haba proporcionado la
herenciapaterna, trabaj como redactor en el peridico Bamberger Zeitung de Baviera. Sin
embargo, el periodismono le agrad y en 1809 se traslad a Nuremberg donde fue director de un
gymnasium durante ocho aos.
Durante los aos que residi en Nuremberg, Hegel conoci y contrajo matrimoniocon Marie von
Tucher, de quien tuvo tres hijos: una nia (que muri al poco de nacer) y dos varones (Karl e
Immanuel). Antes de su matrimonio, Hegel haba tenido un hijo ilegtimo (Ludwig) que acabara
viviendo en el hogar de los Hegel. Despus de haber trabajado en su redaccin durante siete aos,
public en Nuremberg otro de sus ms afamados escritos, Ciencia de la Lgica (1812-1816). En
1816 acept la ctedra de Filosofa en la Universidad de Heidelberg y, poco despus, public de
forma sistemtica sus pensamientos filosficos en su obra Enciclopedia de las cienciasfilosficas
(1817). En 1818 ingres en la Universidad de Berln, institucin en la cual expuso y ense el
conjunto de su pensamiento hasta su fallecimiento, ocurrido en esa misma ciudad el 14 de
noviembre de 1831.
La ltima gran obra publicada por Hegel fue La filosofa del Derecho (1821), aunque algunas notas
de sus conferencias y clases, junto con apuntes de sus alumnos, fueron tambin publicadas
despus de su muerte. En el conjunto de estos trabajos (conocido por el nombre genrico de
Lecciones o Lecciones de Berln) se encuentran Esttica (1832), Lecciones sobre filosofa de la
religin (1832), Lecciones de historia de la filosofa (1833-1836) y Lecciones de filosofa de la
historia (1837).
Muy influido por las ideas de los grandes pensadores griegos, tambin conoci las obras del
holands Baruch Spinoza, del escritor francs Jean-Jacques Rousseau y de los autores alemanes
Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte y Schelling. Aunque muchas veces sus teoras discreparon
de las de los mencionados pensadores, la influencia que ejercieron sobre l es evidente en sus
escritos.
La filosofa de Hegel surge estrechamente vinculada con la situacin social, cultural y filosfica de
su tiempo, a la vez que es una respuesta racional a los problemas planteados por esa situacin.
El Marco Histrico Social
La filosofa de Hegel supone una lucha por la falta de la libertad y de la razn. A su juicio, la
situacin histrico social en que viva estaba necesitada de una mayor libertad.
La Situacin de Alemania.
La guerrade los Treinta Aos dej a Alemania atrasada tanto poltica como econmicamente. No
exista un estado moderno, sino un estado carente de justicia centralizada y fundamentado sobre
un despotismo feudal. Adems, el campesinado an era muy numeroso, la industrializacin era
mnima y careca de una clase media poderosa que pudiese transformar ese estado de cosas.
Alemania no era un Estado. La libertad estaba sometida y la censura atenazaba la libertad de
expresin. Se atacaba la cultura y todo lo que significaba "ilustracin".
Hegel vivi la Alemania de su tiempo como un ataque a sus aspiraciones democrticas y a la
libertad, y concibi la necesidad de un Estado moderno y racional. Era preciso tambin, pues, una
idea o concepto de Estado racional.
El Ideal de la "Polis" Griega.
La "polis" griega aparece como un modelo frente a la situacin de Alemania. En la polis griega se
cumpla la armonizacin del individuo con la sociedad: la vida del hombre naca, se desarrollaba y
mora en la vida y en el "espritu" de la polis, hasta el punto de que el individuo no era nada
separado de la comunidad poltica, social y cultural de la ciudad.
En relacin con esto, es muy importante el concepto de Volkgeist (espritu del pueblo). Este
espritu es el nico concretoy efectivo, ya que el espritu individual no es sino abstracto. Para Hegel
el espritu del pueblo da plenitud al individuo. Sin embargo, al parecer de este filsofo, est
realizacin y armona resulta deficiente y meramente "formal", ya que el individuo todava no ha
descubierto la conciencia de su propia individualidad y de su libertad. En la polis griega slo
algunos llegaron a ser realmente libres.
El Cristianismo y el Descubrimiento de la "Subjetividad" y de la "Conciencia".
Con respecto a la polis griega, el Cristianismo viene a significar, negativamente, la disolucin de la
vida armnica y en comunidad social. Positivamente, significa el descubrimiento del concepto de
"subjetividad", que ser interpretado por Hegel como un momento absolutamente necesario para la
realizacin plena de la libertad y el desarrollo y perfeccin del espritu. La religin constituye para
Hegel un aspecto fundamental de la vida de un pueblo. El concepto de subjetividad vendr a
significar, en ltimo trmino, una crtica y un opuesto al concepto "positivizacin" que puede
hacerse de la vida poltico social. El trmino "positividad" viene a significar un 'lmite' que se le
impone a la vida desde una realidad impuesta de un modo exterior y por la fuerza de la tradicin,
sin estar fundada y justificada ante la propia razn. "Positividad" vendra a equivaler a "alienacin".
El hallazgo de la subjetividad y su carcter de principio racional y libre representar para Hegel un
principio rector en la organizacin social y poltica de la vida del espritu.
La Revolucin Francesa
La Revolucin Francesasignific para Hegel el triunfo de la Razn. La Revolucin Francesa
estableci el principio de que el pensamiento debe gobernar la realidad y el orden poltico social;
Hegel tambin tena la concepcin de que slo puede considerarse como verdadera realidad
aquella que realiza las exigencias y los fines de la Razn.
Adems, la Revolucin Francesa se propona aunar la vida en comunidad con el principio de
subjetividad: la realizacin de la libertad y el sentirse libre.
Sin embargo, la experiencia del Terror en la poca de Robes Pierre mostr a Hegel la tremenda
dificultad de conjugar racionalmente la libertad del hombre y la organizacin poltico social en un
equilibrio en el que ninguno de los polos sea reducido y disuelto en el otro, pues en tal caso se
acabara con la libertad objetiva y con la vida del Espritu.
El Marco Filosfico
La obra de Hegel puede considerarse como la madurez filosfica y cultural de la tradicin
occidental. Su filosofa pasa por ser el ltimo gran sistema filosfico, en el que confluyen
prcticamente todas las filosofas anteriores. El propio Hegel interpret as su sistema, como el
estado de maduracin y unidad interna de todo el pensamiento anterior a l (as lo hace en sus
Lecciones sobre la historia de la filosofa).
La filosofa de Hegel se basa en la relacin entre los dos conceptos fundamentales de la filosofa
anterior: la Naturaleza (en la filosofa griega) y el Espritu (en la filosofa cristiana y, a partir de
Descartes, en la filosofa moderna). Hegel pretende la unidad interna y la conexin entre
Naturaleza y Espritu, de modo que pueda elaborarse una teora unitaria, total y cerrada sobre la
realidad en su totalidad. Pero para ello Hegel necesitaba revisar y superar la filosofa de Kant, que
era la que haba alcanzado mayor madurez pero que, en cambio, ofreca mayores dificultades para
ese proyecto de sistema filosfico unitario, cerrado y total.
Kant vea como insuperables las siguientes cuestiones:
- La distincin entre el entendimiento y la razn. El entendimiento para Kant slo alcanzaba a los
fenmenos, a lo finito y limitado. La razn, aunque tiende hacia lo absoluto y lo infinito, no puede
alcanzar esa plenitud.
- La distincin entre fenmeno y nomeno. Esta distincin supone que el orden de la realidad est
dividido, sin que sea posible elaborar una teora absoluta y total sobre la realidad en su integridad.
- La distincin entre el ser y el deber ser. Esta distincin estableca una radical distincin entre la
teora (el pensamiento) y la praxis (la accin).
- La escisin entre lo finito y lo infinito (mundo Dios, Naturaleza Espritu).
Aristteles conceba la filosofa como la tendencia a un saber universal y necesario de la realidad
de lo total. Para Kant esta tarea ser algo inalcanzable para la limitada razn humana (y por eso
para Kant la filosofa era una crtica). Hegel, corrige a Aristteles afirmando que la filosofa tiene
que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno Saber; y corrige a Kant diciendo
que tiene que ser ciencia (y, por lo tanto, no crtica, sino sistema): el sistema absoluto de la
totalidad de lo real (un sistema racional.
Vladimir Ilich Ulianov
Lder comunista ruso que dirigi la Revolucin de octubre y cre el rgimen comunista sovitico
(Simbirsk, 1870 - Nijni-Novgorod, 1924). Proceda de una familia de clase media de la regin del
Volga. Su animadversin contra el rgimen zarista se exacerb a partir de la ejecucin de su
hermano en 1887, acusado de conspiracin. Estudi en las universidades de Kazn y San
Petersburgo, en donde se instal como abogado en 1893. Sus actividades contra la autocracia
zarista le llevaron a entrar en contacto con el principal lder revolucionario ruso del momento,
Plejanov, en su exilio de Suiza (1895); fue l quien le convenci de la ideologa marxista. Bajo su
influencia, contribuy a fundar en San Petersburgo la Liga de Combate por la Liberacin de la
Clase Obrera, embrin del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso presidido por Plejnov.
En 1897, Lenin fue detenido y deportado a Siberia, donde se dedic al estudio sistemtico de las
obras de Marx y Engels y elabor su primer trabajo sobre la aplicacin del pensamiento marxista a
un pas atrasado como Rusia (El desarrollo del capitalismo en Rusia). Tras su liberacin en 1900
parti al exilio y fund en Ginebra el peridico Iskra (La Chispa), en colaboracin con Plejnov;
por entonces public la obra Qu hacer (1902), en donde defendi la posibilidad de hacer triunfar
en Rusia una revolucin socialista con tal de que estuviera dirigida por una vanguardia de
revolucionarios profesionales decididos y organizados como un ejrcito. En el II Congreso del
Partido Socialdemcrata Ruso (1903), impuso aquellas ideas al frente del grupo radical
bolchevique, que defenda su modelo de partido fuertemente disciplinado como vanguardia de la
revolucin que crea viable a corto plazo; en 1912 quedara confirmada definitivamente la ruptura
con la minora menchevique de Plejnov y Martov, apegada a un modelo de partido de masas que
preparara las condiciones para el triunfo de la revolucin obrera a ms largo plazo, pasando antes
por una etapa de democracia burguesa.

Lenin
En 1905 Lenin volvi a San Petersburgo para participar en la Revolucin que haba estallado en
Rusia como consecuencia de la derrota en la Guerra Ruso-Japonesa; aunque el rgimen zarista
super la crisis, Lenin consider aquel movimiento como un ensayo general de la revolucin
socialista, del que apreci especialmente la forma organizativa espontnea de los revolucionarios
rusos, como eran los sviets o consejos populares. El fracaso de aquella revolucin le oblig a
exiliarse de nuevo en 1907. Luch por atraer a sus posturas radicales a otros lderes socialistas, al
tiempo que completaba un programa revolucionario de aplicacin inmediata para Rusia: mezclando
la herencia de Marx con la tradicin insurreccionalista de Blanqui, propuso anticipar la revolucin
en Rusia por ser este uno de los eslabones dbiles de la cadena capitalista, en donde un
pequeo grupo de revolucionarios decididos y bien organizados poda arrastrar a las masas
obreras y campesinas a una revolucin, de la que saldra un Estado socialista. En El Estado y la
Revolucin (1917) Lenin defina ese Estado como una fase transitoria y necesaria de dictadura del
proletariado, que habra de preparar el camino para el futuro comunista.
El estallido de la Primera Guerra Mundial (1914-18) le dio la oportunidad de poner en prctica sus
ideas: defini la contienda como fruto de las contradicciones del capitalismo y del imperialismo (El
imperialismo, fase superior del capitalismo, 1916) y, en nombre del internacionalismo proletario,
llam sin xito al movimiento socialista mundial a transformar la contienda en una guerra civil
generalizada; ms tarde, el deterioro del rgimen zarista por efecto de la guerra le permiti pensar
en lanzar la revolucin socialista en su pas como primer paso para una era de revolucin mundial.
Cuando la Revolucin de febrero de 1917 derroc al zar y llev al gobierno a Kerenski, Lenin
regres apresuradamente a Rusia con la ayuda del ejrcito alemn (que vea en Lenin un agitador
capaz de debilitar a su enemiga Rusia). Public sus Tesis de Abril ordenando a los bolcheviques
cesar en el apoyo al gobierno provisional y preparar su propia revolucin mediante la reclamacin
de todo el poder para los sviets. Un primer intento fracasado en julio le oblig a refugiarse en
Finlandia, dejando que fuera Trotski quien dirigiera al partido para tomar el poder mediante un
golpe de Estado en los primeros das de noviembre de 1917 (segn el calendario occidental). El
golpe se convirti en la triunfante Revolucin de octubre gracias a la estrategia bolchevique de
centrar sus demandas en el fin de la guerra (lo que les atrajo el apoyo de los soldados y las clases
populares) y el reparto de tierras (que les permiti contar con la simpata del campesinado). Lenin
regres enseguida para presidir el nuevo gobierno o Consejo de Comisarios del Pueblo.
Como lder indiscutido del Partido (que en 1918 pas a llamarse Partido Comunista), dirigi desde
entonces la edificacin del primer Estado socialista de la Historia. Cumpli sus promesas iniciales
al apartar a Rusia de la guerra por la Paz de Brest-Litowsk (1918) y repartir a los campesinos
tierras expropiadas a los grandes terratenientes. Pero, consciente del carcter minoritario de sus
ideas radicales, demostrado por los resultados electorales, despreci la tradicin democrtica del
socialismo occidental y adopt una violenta dictadura de partido nico, empleando mtodos
brutales de represin. Disolvi la Asamblea constituyente (1918), proscribi a la oposicin y cre
una polica poltica para perseguir a los disidentes; a escala mundial, exigi a los dems partidos
socialistas fidelidad absoluta a sus directrices, provocando la escisin del movimiento obrero con la
aparicin en todos los pases de partidos comunistas sometidos al control de una Tercera
Internacional comunista (Komintern) con sede en Mosc (1919). Deleg en Trotski la organizacin
del Ejrcito Rojo, con el que consigui resistir al ataque combinado de los ejrcitos blancos
(contrarrevolucionarios) y la intervencin extranjera en el curso de una larga Guerra Civil (1918-20).
Una vez recuperado el control del antiguo imperio de los zares, articul el territorio creando la
Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (1922), a la que dot de organizacin formal por la
Constitucin de 1923.Acuciado por las necesidades de la guerra, pero tambin siguiendo sus
propias convicciones ideolgicas, impuso una poltica de socializacin inmediata de la economa,
nacionalizando los principales medios de produccin y sometiendo las actividades a una estricta
planificacin central (comunismo de guerra); las dificultades de una transformacin tan radical (que
nunca haba sido prevista por Marx) provocaron el hundimiento de la produccin y una
desorganizacin general de la economa rusa. Lenin tuvo entonces el pragmatismo suficiente como
para rectificar sus errores iniciales, convenciendo a su partido de la necesidad de introducir la
Nueva Poltica Econmica (1921), que consisti en volver atrs en el camino de la socializacin,
dejando un cierto margen para la libertad de mercado y la iniciativa privada (autorizacin de
inversiones extranjeras, libertad de salarios), con lo cual consigui una apreciable recuperacin
econmica.
Aquejado por una grave enfermedad, Lenin se fue retirando paulatinamente de la direccin poltica,
mientras vea cmo sus colaboradores -especialmente Trotski y Stalin- iniciaban la disputa por la
sucesin; antes de morir lleg a dejar constancia de su preocupacin por la creciente
burocratizacin del Partido y del Estado, as como por la ascensin de Stalin, del cual desconfiaba.
Efectivamente, sera ste quien le sucediera, desvirtuando en parte la herencia poltica del
fundador del Estado sovitico.
La URSS sobrevivi a su creador bajo un rgimen comunista hasta 1991; entretanto, el movimiento
comunista (basado en la ideologa marxista-leninista) se extendi por todo el mundo, inspirando
revoluciones y regmenes polticos tan importantes como los implantados en Europa central y
oriental, China, Cuba, Vietnam, etc.
La figura de Lenin fue objeto de un culto semirreligioso bajo el rgimen sovitico: su cuerpo fue
embalsamado y expuesto en un mausoleo en la Plaza Roja de Mosc; su ciudad natal fue
rebautizada en su honor como Ulianovsk y la capital en donde desarroll su lucha poltica (San
Petersburgo o Petrogrado) cambi su nombre por el de Leningrado

Mao Tse-tung
Mao Tse-tung, naci en Shao-shan, Provincia de de Hunan, China el 26 de Diciembre de 1921.
Fue hijo de padres campesinos acomodados. Cuando nio, mientras estudiaba los clsicos
tradicionales de Confucio, tuvo que atender sus obligaciones como campesino. Permanentemente
estaba en conflictos con su padre, quien era muy estricto, pero logr arreglrselas para salir
siempre airoso con la ayuda de su madre, quien era una devota budista.
Desde 1911, Mao pas casi diez aos en Chang Sha, la capital provincial, cuando las fuerzas
republicanas de Sun Yat-Sen derrocaron a la dinasta Ch'ing o Manch. Fue testigo de los rpidos
cambios culturales y polticos que barran todo el pas. Sirvi en el Ejrcito Republicano y despus
pas medio ao estudiando en la biblioteca de la provincia, un hbito que lo convirti en un
autodidacta.
En 1918, Mao se gradu en la Primera Escuela Normal de Hunan y viaj a Pekn, la capital del
pas, donde trabaj algn tiempo como asistente en la biblioteca de la Universidad de Pekn. Mao
no tuvo el apoyo econmico necesario para convertirse en un estudiante regular y al contrario de
sus compaeros, no logr dominar otras lenguas ni sali a estudiar en otros lugares. Es posible
que se debiera a sus pocos recursos econmicos mientras era estudiante el no poderse relacionar
con los intelectuales cosmopolitas burgueses de la poca, quienes dominaban la vida universitaria
china. En su lugar, estableci vnculos con intelectuales radicales que ms tarde seran figuras
prominentes del Partido Comunista. En 1919 Mao regres a Hunan donde realiz actividades
polticas radicales, organizando grupos y publicando revisiones polticas.
En 1920, Mao se casa con Yang K'ai-hui, hija de uno de sus maestros. Su esposa fue ejecutada
por los nacionalistas Chinos en 1930. Ese ao, Mao se cas con Ho Tzu-chen, quien lo acompa
en la Gran Marcha. Mao se divorci en 1937 y en 1939 se cas con Chiang Ch'ing.
Cuando fue organizado el Partido Comunista Chino (PCC) en 1921, Mao fue miembro fundador y
lder de la rama de Hunan. En esa poca el partido form un frente unido con el Kuomintang, el
partido de los seguidores republicanos de Sun Yat-sen. Mao trabaj con el frente unido en
Shangai, Hunan y Cantn, concentrndose en organizacin del trabajo, organizacin del partido,
propaganda y el Instituto de Entrenamiento del Movimiento Campesino. Su informe del Movimiento
Campesino en Hunan de 1927 expresaba su punto de vista del potencial revolucionario del
campesinado, aunque no se ajustaba a los principios netamente marxistas.
En 1927, Chiang Kai-Shek, que haba tomado el control del Kuomintang despus de la muerte de
Sun Yat-sen, elimin la poltica del partido de cooperar con los Comunistas. El ao siguiente,
cuando Chiang obtuvo el control de los ejrcitos nacionalistas as como del gobierno Nacionalista,
Chiang realiz una purga de comunistas dentro de su movimiento. Como consecuencia, Mao fue
obligado a huir al campo. En las montaas del sur de China con Chu Teh, cre una base rural
defendida por sus guerrilleros. Fue esta casi accidental innovacin, la fusin de los lderes
Comunistas con la fuerza guerrillera operando en zonas rurales con apoyo de los campesinos, que
hizo posible que Mao se erigiera en el lder del PCC. Debido a su creciente poder militar, Mao y
Chu fueron capaces de desafiar las rdenes de los lderes del PCC que estaban controlados por
los rusos, quienes les ordenaron que tomaran las ciudades.
Al ao siguiente, a pesar que su posicin en el partido era un tanto dbil y sus polticas estaban
siendo cuestionadas, se form un soviet chino en Juichin, Provincia de Kiangsi con Mao como
Presidente. Una serie de campaas de exterminacin dirigidas por el gobierno nacionalista de
Chiang Kai Shek, forzaron al PCC a abandonar Juichin en Octubre de 1934 y comenzar la Gran
Marcha. En Tsun-i en Kweichow, Mao por primera vez tomo las riendas del partido terminado con
la era de la direccin sovitica del PCC. Las fuerzas comunistas llegaron a Shensi en Octubre de
1935, despus de recorrer 10 mil Km. Establecieron su cuartel general en Yen-an.
Cuando ocurre la invasin japonesa en 1937, las fuerzas del PCC y el Kuomintang se unen
nuevamente y los comunistas obtienen el reconocimiento legtimo como defensores de China y
Mao se convirti en un lder nacional. Mao se convirti en un terico militar y public sus ensayos,
"En las Contradicciones" y "en la Prctica" que lo colocaron como un pensador marxista. El ensayo
de 1940 "Sobre Democracia" dibuj un nuevo tipo de marxismo apropiado para la China. Sus
"Conversaciones en el Forum de Yen-an sobre Literatura y Arte" en 1942 le dieron la base para
tomar el control del partido en asuntos culturales.
El acertado mando de Mao se tradujo en el incremento de los miembros del partido de 40 mil en
1937 a 1.200.000 en 1945. El acuerdo con los nacionalistas se rompi apenas terminada la guerra
mundial. Hubo intentos de EEUU, con la mediacin del general Marshall, de lograr un gobierno de
coalicin pero no fue posible dadas las profundas diferencias ideolgicas. Estall la guerra civil. En
tres aos las fuerzas de Mao obligaron a Chiang Kai Shek a retirarse a la Isla de Taiwan, dejando
todo el territorio continental chino bajo el control de los comunistas a partir de 1949.
Cuando Mao realiz esfuerzos para abrir relaciones con EEUU a fines de los 40, fue rechazado, lo
que lo convenci que China debera defenderse por sus propios medios, iniciando un perodo de
alianzas con la URSS. Las hostilidades con EEUU se agudizaron con el advenimiento de la Guerra
de Corea a comienzos de los aos 50. Mao sirvi como presidente del partido, jefe de estado y
presidente de la comisin militar. Su nivel de lder marxista se elev a la muerte de Stalin en 1953.
A fines de los aos 50 Mao tuvo algunas dificultades por mantener el liderazgo del PCC. Tuvo
problemas con dirigentes industriales y se agudiz la crisis debido a problemas climticos que
desembocaron en una grave crisis de alimentos. Como consecuencia, a Mao le quitaron la jefatura
del estado y su influencia en el partido fue severamente recortada. En esos momentos, las
diferencias con la URSS se hicieron ms profundas.
En los aos 60 Mao recuper el control del partido atacando duramente al liderazgo chino y al
nuevo jefe de estado Liu Shao-Chi, con una Gran Revolucin Cultural del Proletariado que lleg a
su mxima expresin entre 1966 y 1969. La Revolucin Cultural fue orquestada en buena medida
por la esposa de Mao, Chiang Ching. Los estudiantes organizados como los Guardias Rojos fueron
su ms importante soporte poltico. Las cosas estaban tomando un cariz peligroso, pues las
fuerzas armadas se comenzaban a distanciar y por ello, al lder militar Lin Piao, se le nombr
sucesor de Mao en la Constitucin de 1969. Pero en 1971, Lin Piao muri en un accidente de
aviacin despus de haber planeado el asesinato de Mao. Mao una vez ms tena el control del
pas en sus manos.
Al final de sus das, Mao hizo un anlisis de la situacin internacional y calific a los pases en tres
grupos: Los subdesarrollados, los desarrollados y las dos superpotencias, la URSS y EEUU, estos
ltimos tratando de ganar la hegemona mundial. Este anlisis hizo que China se convirtiera en el
lder del Tercer Mundo.
Mao Tse-tung muri en Pekn, el 9 de septiembre de 1976.

COMUNISMO

Es el gobierno ejercido por un solo partido que representa al pueblo y que administra todos los
bienes de produccin (empresas, fabricas, herramientas, etc.) ejerciendo un control estricto sobre
las actividades sociales, econmicas y polticas de la sociedad.
A este gobierno se le llama comunista porque centra su poder en la comunidad; el partido nico
tiene como misin la coordinacin de todo un grupo para obtener resultados en comunidad. Las
personas que pertenecen al partido poltico no deben tener ninguna clase de privilegios en
particular.
Se puede rastrear el nacimiento del comunismo en los albores de la Revolucin Industrial, ello
debido al surgimiento de movimientos obreros que reclamaban seguridad laboral y salarial ?estos
movimientos, en algunos casos, fueron violentos (destruccin de maquinas y produccin) y en
otros casos constituyeron uniones de trabajadores que estuvieron por mucho tiempo prohibidas
ante la ley.
Las principales ideologas que fundamentaron el nacimiento de las doctrinas comunistas no fueron
fruto del pensamiento obrero sino del trabajo de intelectuales pertenecientes a los sectores ms
acomodados. Una de estas corrientes ideolgicas, el socialismo (trmino que apareci en 1830)
afirmaba:
- Una resuelta oposicin al capitalismo industrial.
- La necesidad de que los bienes materiales no fuesen propiedad privada.
Las formas o mtodos con las cuales los socialistas pretendan lograr estos fines variaban:
Socialismo utpico: Describa sociedades ideales, como por ejemplo aquellas fundamentadas en la
nocin de cooperativas de trabajadores sin propiedad privada (Owen) o en tecnocracias, es decir,
en Estados que estuvieran gobernados por cientficos, tcnicos e industriales (conde de Saint-
Simon).
Catolicismo social (Francia y Blgica): En 1850, obispos, sacerdotes y personas cercanas a la
Iglesia reclamaban al Estado mejores y ms reglamentadas condiciones para los trabajadores que
incluyeran la proteccin moral de los trabajadores frente a los dueos de las industrias.
Revolucin social: Los revolucionarios socialistas franceses desataron la revolucin de 1848, ellos
crean que la mejor forma de hacer la revolucin era tomndose el poder por la fuerza.
Socialismo cientfico: Carlos Marx y Federico Engels son sus principales exponentes; juntos
redactaron un programa terico y practico: el Manifiesto del Partido Comunista (1848), en el cual se
hace un llamado a todos los obreros del mundo para hacer la revolucin contra la burguesa. En su
obra, Marx expone las siguientes ideas:
- Los medios de produccin no pueden ser propiedad privada, pues son riqueza y la riqueza es
fruto del trabajo.
- Toda la historia de la humanidad ha sido una lucha de clases.
- La lucha de las clases terminar cuando los trabajadores acaben por completo con el capitalismo
industrial; la nica manera de conseguirlo es por medio de la revolucin.
Las ideas de Marx tuvieron especial acogida entre los campesinos rusos, en especial entre las
facciones menchevique (revolucionarios comunistas moderados) y bolchevique (revolucionarios
comunistas radicales), estos ltimos, guiados por Lenin y Trotsky, se hicieron al poder en Rusia
con la ayuda de ciertos sectores del ejercito ruso que haba resultado aplastado por los ejrcitos
prusianos durante las campaas blicas de los aos 1914, 1915 y 1916 en Europa (Primera
Guerra Mundial). Llegado el ao de 1917, en marzo se present un primer movimiento de
insurreccin liderado tanto por los mencheviques (al mando de Kerenski) como por los
bolcheviques, lo que dio fin a la existencia del Imperio ruso y comienzo al gobierno comunista
moderado de Kerenski, pero tan slo con los acontecimientos del 24 y 25 de octubre se defini,
tras la victoria de los bolcheviques sobre las facciones moderadas del gobierno de Kerenski, la
definitiva implantacin de un gobierno comunista en Rusia, que de ah en adelante adoptara el
nombre de Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. Nobles, Iglesia, industriales y terratenientes
fueron despojados de sus riquezas y el Estado pas a ser el dueo de tierras y fabricas.
Pero la expansin de las ideas socialistas no tuvo nicamente a la Unin Sovitica por escenario,
pues muchos pases escogieron este camino, como es el caso de China, Cuba, Yugoslavia (tras la
lucha partisana comandada por Tito), etc. Muchos de estos gobiernos fueron el resultado de
autnticas luchas nacionales en pro de un mejoramiento de las formas de vida de sus pueblos
(como fue el caso de Chile durante el gobierno de Salvador Allende, o el de Guatemala durante el
gobierno de Jacobo Arbenz), pero tambin hubo muchos gobiernos de tipo socialista que fueron el
resultado de la imposicin de las polticas de expansin de la Unin Sovitica (como es el caso de
Rumania, Polonia o Checoslovaquia, entre otros).
En la Biblioteca virtual puede obtener ms informacin sobre este tema en:
El comunismo Gerardo Molina fija los rasgos esenciales del comunismo y del socialismo.
El socialismo utpico Texto de Gerardo Molina sobre el florecimiento del socialismo utpico.
Breviario de ideas polticas. Gerardo Molina Ideas sobre el liberalismo clsico y moderno, el
socialismo, la socialdemocracia y el comunismo.
Marx y el Bolvar de Marx Resea de Germn Pinto sobre el libro |Bolvar y Marx, dos enfoques
polmicos, de Carlos Uribe Celis.
Socialismo cientfico
Socialismo cientfico es un trmino acuado por Friedrich Engels
1
para distinguir al socialismo
marxista de los dems socialismos que no se basaban en el materialismo histrico, el mismo que
sera identificado como un mtodo cientfico segn sus partidarios. Este socialismo fundado por
Marx y Engels plante un enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre
clases sociales y que esto generaba cambios en la sociedad, del mismo modo identific al sujeto
colectivo de la revolucin socialista con el proletariado industrial.
En contraste los socialismos concebidos previo al marxismo fueron llamados socialismo utpico.