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Norma

Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.

Normal.
(Del lat. normlis).
1. adj. Dicho de una cosa: Que se halla en su estado natural.
2. adj. Que sirve de norma o regla.
3. adj. Dicho de una cosa: Que, por su naturaleza, forma o magnitud, se ajusta a ciertas normas
fijadas de antemano.

Sano, na.
(Del lat. sanus).
1. adj. Que goza de perfecta salud. U. t. c. s.
2. adj. Seguro, sin riesgo.
3. adj. Que es bueno para la salud. Alimentacin sana. Pas, aire sano.
4. adj. Dicho de un vegetal o de lo perteneciente a l: Sin dao o corrupcin. rbol, melocotn
sano. Madera sana.
5. adj. Libre de error o vicio, recto, saludable moral o psicolgicamente.

Reflexionar sobre las nocin de normalidad y patologa se torna necesario, no slo para las
ciencias y disciplinas que se desprenden de la medicina, sino para cualquier interesado en asir
ideas sobre estos conceptos, dado que, tal distincin precisa, ms que establecer etiquetas
diagnsticas, trazar posturas ticas a asumir ante la gran pregunta sobre la normalidad y lo
patolgico.
Qu es lo normal y qu lo patolgico? Pregunta que constrie, antes que apresurarse a
responderla, interrogar su sentido, por encima del predeterminado por connotaciones ambiguas o
cientficas que han dotado a ambas concepciones del estatuto de verdad, que las legitiman como
categoras universales, vlidas, aplicables para todos.
En el intento por homogeneizar la diferencia, aquellas disciplinas y ciencias del conocimiento que
se han ocupado de definir lo normal y lo patolgico, se excluye la singularidad, todo aquello que
no forma parte del universo de tales categoras, por qu excluirlo? Por la dificultad para
pensarlo? o ms an, por la dificultad para reconocer que por ms intentos que la ciencia
emprenda por apalabrar todo lo que ocurre con el hombre y ubicarlo dentro de mrgenes con
estatutos de verdad, hay algo del orden de lo singular que escapa a tal categorizacin, que
precisa manifestarse bajo distintas expresiones y no cesar de hacerse escuchar por distintas
vas?
Por supuesto, en el tema de las ciencias del conocimiento es necesario emplear determinadas
categoras que posibiliten la comunicacin, al menos ese era el intento inicial de los diagnsticos,
el asunto problemtico de ello es que el diagnstico ha cobrado tal estatuto, que se le dota de la
categora de verdad y se resta valor a todo aquello que tiene que ver con la singularidad, hecho
que, en trminos fatalistas, podr ocasionar consecuencias costosas para la existencia del
implicado, pues hay quienes llevan la propia vida dicindose tal o cual diagnstico, soy
depresivo, fui anorxica, soy bipolar y por tanto, haciendo lazo desde ese lugar, sin que ello
cobre mayor sentido del que fue vehiculizado por ese Otro.



Parece nos encontramos, desde hace tiempo ya, con el furor de la ciencia por homogeneizar y
establecer diagnsticos por doquier, aunque haya poca claridad respecto a qu hacer con esas
categoras universales que parece, entre otras cosas, apuestan por la posibilidad de comprometer
al implicado, por supuesto, lejos de una implicacin tica, ms parece desde una postura
enajenante bajo la que se espera que ese diagnosticado, responda bajo formas muy especficas a
tal o cual medida de intervencin luego de haber recibido su diagnstico; por supuesto, el
diagnstico no llega solo, se le hace acompaar del kit completo, en los mejores casos?, hasta
del pronstico; kit de consumo? que se ofrece para entonces resarcir el diagnstico, sea bajo la
forma de tratamientos teraputicos o medicamentosos; situacin que de nuevo trae a cuento la
interrogante quin y desde qu parmetro se formulan las categoras de normalidad y
patologa?, qu o quin se autoriza para formular tales constructos? a qu intereses responden/
obedecen tales concepciones? Son los diagnsticos un intento fallido de homogeneizar la
condicin humana?

Aunado a lo anterior, responder de manera precisa sobre la Psicologa, a qu se refiere, de qu se
ocupa y de qu manera, generalmente se torna lioso en tanto se responde a estas interrogantes,
primero, en funcin del paradigma terico de la formacin y luego, muy prximo al mbito
emprico, lejos por cierto, de su estatuto epistemolgico, por lo que, cuando en el mejor de los
casos se responde a estas interrogantes, se hace desde una postura terica no compartida
necesariamente dentro de la misma comunidad psi, situacin que por cierto implica costos difciles
de asumir, entre ellos, el hecho de que sta disciplina no sea considerada formalmente, as como
la medicina, como necesaria y por tanto, se generen ms espacios en las cuales insertarla, no es
as, generalmente los espacios pblicos en los que se oferta este servicio son reducidos.















Partir de la lectura de Canguilhem para reflexionar, de primer momento, sobre la distincin entre lo
normal y patolgico, se vuelve necesario en tanto conceptos a los que se les dota de un valor de
verdad, sobre todo si su concepcin parte de las ciencias del conocimiento, se trata de categoras
que luego sern puestas a circulan en la vida comn de los hombres a partir de las cuales, se
enmarcar lo que a stos les acontezca, reflexionar




cotidiana, categoras que se establecen para qu? para colocar a los seres humanos en una o
en otra, a fin de qu? seguramente los intereses sern tan diversos como las disciplinas de las
que parta su fundamentacin, situacin que por dems resulta polmica en tanto trae a colacin la
gran pregunta sobre su estatuto de verdad, qu se considera normal y qu patolgico? y ms
all de estas preguntas, vale la pena preguntar, desde qu paradigma se trazan ambas
distinciones? Interrogantes que llaman a la reflexin, ms que al intento apresurado por
responder, que evidencian que la forma de responder a ellas implica asumir una posicin, postura
que dista de la connotacin de saber o de verdad en tanto, pese a los esfuerzos cientificistas,
hasta ahora ni la ciencia ha lograd unanimidad sobre su concepcin del hombre y sus modos y
formas de habitar el mundo y hacer lazo, pues hay algo o mucho de la naturaleza humana que
escapa a ser medido, cuantificable y sistematizado por la ciencia y sus grandes avances
cientficos.
Por supuesto, la ciencia ha formulado hallazgos valiosos que, en el mejor de los casos, apuntan a
mejorar las condiciones de vida de los hombres, logros que por ms sorprendes que resulten, no
dejan de implicar costos por asumir tambin; costado loable incluso de la ciencia, ms a sta
sigue escapando la posibilidad de categorizar en etiquetas la condicin humana en su sentido ms
ntimo, desde la salud-enfermedad en trminos de lo que se presenta a nivel del organismo y su
funcionamiento biolgico, pues ni en las ciencias mdicas hay criterios de unicidad, el mdico
emitir su diagnstico y tratamiento segn su formacin profesional, situacin con la cual, el sujeto
enfermo tendr que vrselas.
De la misma forma, y menos an es posible encasillar la naturaleza humana en su condicin ms
ntima, aquello relaciono con lo psquico que no cesa de manifestarse y que ms que tratarse de
manifestaciones patolgicas bajo la forma de sntoma, sueos, lapsus, sueos y hasta chistes, se
trata de modos de funcionamiento psquico de un sujeto, efectos de las condiciones psquicas ms
ntimas y de las vicisitudes de la propia historia, como un entramado o respuesta del sujeto frente
a lo que le ocurre, y que por ms mortfero que le resulte, se trata al fin de modos de funcionar en
el mundo de los hombres, modos que a su vez, mantienen al sujeto en el lazo con la vida.



categoras fundamentalistas, que apuntan a una