EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA

QU ES MAGISTERIO?
El Magisterio de la Iglesia (latn Magisterium Ecclesiae) es la expresin
con que la Iglesia Catlica se refiera a la funcin de ensear que tiene el
Papa (Magisterio Pontificio) y los obispos que estn en comunin con !l"
HISTORIA DEL MAGISTERIO
#a $istoria de %m!rica latina no se entiende sin la referencia a la fe en el
Padre& en el 'erbo encarnado y en el Espritu santo" #a primera e(angeli)acin fue lle(ada a
cabo por la Iglesia en con*unto& no fueron slo los misioneros los que anunciaron a
+esucristo& fueron tambi!n muc$os laicos& miembros del pueblo de ,ios& los que dieron
testimonio y predicaron el E(angelio"
El primer concilio pro(incial fue celebrado en #ima en el ao de -../ y en M!xico a partir del
ao -..." #os segundos concilios pro(inciales de ambas *urisdicciones tu(ieron como meta
aplicar el concilio de 0rento" 1ueron celebrados en M!xico en -.2. y en #ima en -.23" El
tercer concilio #imense& inaugurado por santo 0oribio de Mogro(e*o en -.4/ en la capital del
(irreinato del Per5& tu(o una importancia decisi(a para la e(angeli)acin de los pueblos de
%m!rica del sur" %ll se dispuso la preparacin de un catecismo muy importante en la
e(angeli)acin del Per5"
,ice el Catecismo de la Iglesia Catlica6 "El oficio de interpretar autnticamente la palabra
de Dios, oral o escritura (sic), ha sido encomendado slo al Magisterio vivo de la Iglesia, el
cual lo ejercita en nombre de esucristo" (D! "#), es decir, a los obispos en comunin con el
sucesor de $edro, el obispo de %oma
Con el concilio de la %m!rica latina& celebrado en 7oma en -488& se abre una nue(a etapa
para la Iglesia de estas latitudes" Este concilio fue con(ocado por el Papa #en 9III en el ao
de -484 con la carta apostlica cum diuturnum" #a Iglesia en %m!rica latina tu(o al concilio
plenario la primera mitad del siglo 99"
CMO EMPEZ?
Cul fue la priera ra!"# para $ue %u&iera u# a'i()eri* la)i#*aeri+a#*?
:o es com5n en la Iglesia $ablar de un Magisterio en orden a un Episcopado regional" ;asta
ese entonces no se $ablaba de un Magisterio Episcopal Europeo& ni %sitico& ni africano"
<olo desde #atinoam!rica se $a $ec$o ya un lugar com5n de $ablar de un Magisterio propio"
P*r $u,?
%m!rica latina representa& a ni(el cuantitati(o& un peso grande dentro de la Iglesia Catlica"
El =>? de los 8>@ millones de catlicos del mundo (en ese entonces)& se encontraban en
nuestro subcontinente" <e deca que para el ao /@@@ un poco ms de la mitad de catlicos
del planeta seran latinoamericanos" Este dato $ablaba por s solo" Pero no se trataba
5nicamente de eso"
% ni(el cualitati(o es tambi!n innegable& como ya se $aba afirmado (arias (eces que entre
luces y sombras& la fe cristiana tiene races muy $ondas en #atinoam!rica& pues tanto se $a
impregnado en el alma de los pueblos y culturas que se afirma que !l $aca parte de nuestra
matri) cultural" Entonces& era necesario un Magisterio para #atinoam!rica& para que la fe se
profundice"
En ese proceso de formacin de un Magisterio propio de #atinoam!rica es *usto reconocer la
presencia del CE#%M como (e$culo pri(ilegiado a tra(!s del cual se $a refor)ado la
solidaridad regional #atinoamericana y la implementacin de lneas comunes en el campo
doctrinal& lo que $a facilitado reuniones& organi)aciones& proyectos y acciones con*untas en
todo el subcontinente" #a creacin de este organismo supuso la afirmacin de esa identidad
eclesial de la que $emos $ablado"
REALIDAD-
%m!rica #atina presenta una sociedad en mo(imiento& su*eta a cambios rpidos y profundos"
Esto repercute sobre la misma Iglesia y le exige una postura frente a esta situacin" #a
Iglesia #atinoamericana debe expresar su testimonio y su ser(icio en este continente&
enfrentado con problemas tan angustiosos como los de la integracin& desarrollo& profundos
cambios y miseria"
Por otra parte& frente a los m5ltiples problemas de tipo estrictamente religioso& la Iglesia se
encuentra con un n5mero cada (e) ms escaso de sacerdotes& con estructuras ministeriales
insuficientes y a (eces inadecuadas para una efica) labor apostlica"
En este contexto ubicamos la formacin del clero& que debe ser instrumento fundamental de
reno(acin de nuestra Iglesia y respuesta a las exigencias religiosas y $umanas de nuestro
continente"
En algunos pases de %m!rica #atina se adelantan experiencias de formacin de diconos
que& por ser tan incipientes& no $a alcan)ado el suficiente grado de madure) que permita su
e(aluacin" Con todo& se nota que la restauracin del ,iaconado permanente $a surgido
teniendo en cuenta determinadas exigencias pastorales" Esto $a dado lugar a una relati(a
pluralidad de formas en la concepcin y preparacin de los candidatos a diconos& de
acuerdo con los ambientes"
CO.TI.UIDAD / RE.O0ACI.
El espritu de colegialidad de los obispos latinoamericanos se (ol(i a manifestar con ms
fuer)a y amplitud a partir de los nue(os desafos que planteaba a la Iglesia el cambiante
mundo de mediados del s" 99" Cuando se celebr la conferencia de 7o de +aneiro"
:o es posible entender el peregrinar de la Iglesia por estas tierras en estas 5ltimas cinco
d!cadas sin la obligada referencia a estas conferencias y sus documentos6
Existen documentos importantes para %m!rica #atina& y que en su mayora son frutos de las
(isitas del Papa a nuestro continenteA y que por ende& son parte del Magisterio de la Iglesia
en #atinoam!rica" 'eamos algunos6
B Di(+ur(*( 1el Papa e# (u( 2ia3e(6 Centro %m!rica y ;ait (-84>)C <anto ,omingo y
Puerto 7ico (-84=)C 'ene)uela& Ecuador y Per5 (-84.)C Colombia y <anta #uca (-842)C
Druguay& C$ile y %rgentina (-843)C Druguay& Eoli(ia& Per5 y Paraguay (l844)"
4 Di(+ur(* al CELAM e# Puer)* Pr5#+ipe (-84>)& all $ace oficialmente el lan)amiento de la
:ue(a E(angeli)acin (en #atinoam!rica)"
B ;omila en 'iedma& %rgentina (-843) y <alto& Druguay (-844)"
B Instrucciones sobre la 0eologa de la #iberacin publicadas por la Congregacin para la
,octrina de la 1e (-84=&-842)"
B Encclica <ollicitudo 7ei <ocialis (-843)& y la Ex$ortacin %postlica C$ristifideles #aici
(-844)"
%parte de esto& tenemos las Fconferencias episcopalesF en #atinoam!rica& que fueron& en
cierto modo& parecido a los concilios" #as Conferencias Episcopales $an constituido un
(erdadero testimonio del caminar de la Iglesia en #atinoam!rica" El estudio de sus
documentos permiten reconocer el paso de ,ios por nuestra $istoria& y las luces y sombras
de un continente marcado por la esperan)a y la in*usticia"
-" 7io de +aneiro (-8..)
/" Medelln (-824)
>" Puebla (-838)
=" <anto ,omingo (-88/)
." %parecida (/@@3)
CARACTER6STICAS DEL MAGISTERIO EPISCOPAL LATI.OAMERICA.O
-" Es un magisterio eminentemente prof!tico que sabe estar atento a los signos de los tiempos
para interpretar en ellos los designios de ,ios"
/" Es un magisterio que $a $ec$o una opcin clara& sin exclusi(ismos& por las (ictimas y
excluidos de los di(ersos sistemas operantes en nuestro continente"
>" Es un magisterio que siempre $a animado la creacin de una iglesia (i(a y dinmica&
buscando modelos eclesiales y pastorales aun in!ditos en el contexto de la iglesia uni(ersal"
=" Es un magisterio que& permaneciendo siempre fiel al magisterio uni(ersal& $a sabido aportar
lo propio y peculiar de la iglesia latinoamericana& $aciendo una inculturacin& como ning5n otro
Episcopado $a sabido $acerlo"
." Es un magisterio que $a originado una reflexin& una prctica pastoral y un modo de ser
Iglesia en %m!rica latina que es ya una rique)a adquirida e irrenunciable en el contexto de la
Iglesia uni(ersal
2" Es un magisterio que por lo expuesto anteriormente& $a facilitado la creacin de una teologa
propia de %m!rica latina" Dna teologa que en medio de b5squedas dolorosas& $a crecido y
madurado& ganndose un puesto en el concierto de la teologa uni(ersal"
3" Es finalmente& un magisterio que& dentro los lmites normales de lo $umano se $a $ec$o
smbolo e int!rprete del pueblo de ,ios que camina en esta parte del mundo"
I CO.7ERE.CIA DEL EPISCOPADO LATI.OAMERICA.O E. R6O DE 8A.EIRO9
,esde el /. de *ulio al = de agosto de -8..& se reuni en 7io de +aneiro& Erasil& la P7IME7%
CG:1E7E:CI% HE:E7%# ,E# EPI<CGP%,G #%0I:G%ME7IC%:G" Es de aqu de donde (a
surgir el mo(imiento nue(o y punta*e para la Iglesia uni(ersal" Dn mo(imiento que& desde la
periferia cultural y eclesial& (a a enriquecer y re*u(enecer la iglesia uni(ersal" Es el momento
que nace el Magisterio Episcopal #atinoamericano"
,esde que nuestros obispos comien)an a reunirse& aunque muy tmidamente al principio& se
(a dando una progresi(a toma de conciencia de que los problemas y an$elos de cada dicesis
y regin no son aislados sino que son problemas y an$elos comunes de todo el pueblo de ,ios
que camina en nuestro subcontinente" <e empie)an a latinoamericani)ar todo un con*unto de
situaciones y realidades que se (i(en en una y otra parte de nuestra amplia geografa" Esa
com5n identidad de realidades& problemas y an$elos (a a exigir anlisis y respuestas
pastorales igualmente comunes"
Es esta latinoamericani)acin la que permite iniciar un camino que $asta $oy continua y que
$a dado ricos frutos de cara al crecimiento de la Iglesia en esta parte del mundo" Es un camino
que $a tenido sus momentos pri(ilegiados en los acontecimientos que $emos llamado 7io de
+aneiro& Medelln& Puebla& <anto ,omingo y en los documentos emanados de los mismos" En
estos se recogen las inquietudes y las esperan)as del pueblo de ,ios& en ellos se descubren
los $ori)ontes de comprensin de los problemas y las pistas de accin que se $an ido
delineando en estos 5ltimos cincuenta aos de que$acer pastoral"
Esta conferencia estima que la necesidad ms apremiante de %m!rica #atina es el traba*o
ardiente& incansable y organi)ado a fa(or de las (ocaciones sacerdotales y religiosas& y $ace
por tanto un fer(oroso llamamiento a todos& sacerdotes religiosos y fieles& para que colaboren
generosamente en una acti(a y perse(erante promocin (ocacional" 1ormada pues la
conciencia del problema& $ay que emplear las armas de la oracin y el apostolado" Entre sus
temas principales estn6 las (ocaciones y formacin del clero secular& protestantismo y
mo(imientos anticatlicos& misiones& inmigracin& etc"
,ebe reconocerse& no obstante& que 7o tiene tambi!n
una remota referencia al impulso que propici el
Concilio& pues se inscribe claramente dentro del
con*unto de iniciati(as promo(idas por Po 9II que ya
en el pontificado de +uan 99III culminaran en esta
magna asamblea eclesial" Medelln& Puebla y <anto
,omingo ciertamente estn ba*o el influ*o directo del 'aticano IIC ms a5n& deben ser
consideradas como impostaciones y aplicaciones latinoamericanas del mismo"
7ICHA DE APLICACI.- MAGISTERIO DE LA IGLESIA
1. Qu es el Magisterio de la Iglesia y cul es su
funcin

..
2. Para qu nace un Magisterio de la Iglesia Latinoamericana

!. Qu documentos im"ortantes e#isten en $mrica Latina

.
%. &mo "uedo contri'uir a (acer fa)ora'le la )ida de los dems en comunidad

..

..


EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA
TIENE EL OFICIO DE
INTERPRETAR AUTNTICAMENTE
LA PALABRA DE DIOS