CAPITULO 4

Palabras del Maestro

Sobre los Cinco Principios del Pentagrama
Amor - Sabidura - Verdad - Justicia - Virtud







"Si pierdes tu camino y quieres encontrado acurdate del amor, la
sabidura, la verdad, la justicia y la virtud.
Si piensas en el bien, te hallars en el umbral de este camino.
Si piensas en el amor, ya andars por el camino.
Si piensas en la justicia, podrs recorrerlo con paso seguro.
Si piensas en la verdad, te sentirs libre en l.
Si piensas en la sabidura, obtendrs el conocimiento que el camino contiene.
Busca la compaa de lo que no envejece: el amor.
Busca la compaa de lo que no oscurece: la sabidura.
Busca la compaa de lo que no esclaviza: la verdad.
El principio de todas las cosas es el espritu.
El principio del espritu es el amor.
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El cenit del espritu es la sabidura.
El fin de todas las cosas es la verdad que trae libertad.
Piensa en los manantiales de la vida, del conocimiento y la libertad.
Cree que el primer da, da de tu espritu, fue el da en que se manifest la luz.
Cree que el segundo da, da de tu alma, fue el da en que se manifest el amor.
Cree que el tercer da, da de tu mente, fue el da en que se manifest el
conocimiento.
Cree que el cuarto da, da de tu corazn, fue el da en que se manifest la
vida consciente.
Cree que el quinto da, da de tu voluntad, fue el da en que las fuerzas
llegaron para ayudar te.
Cree que el sexto da, fue el da de la Palabra Eterna que te ha iluminado y
te ha hecho dueo de tu destino.
Cree que el sptimo da, da de Dios, fue el da del descanso para servir a
todas las virtudes.
No olvides que has nacido para ser inteligente.
No olvides que quien sigue el camino de la verdad es siempre libre, quien
sigue el camino de la bondad es siempre bueno, quien sigue el camino de la
sabidura es siempre inteligente.
Mantn inmaculado el sagrado vnculo con Aquel que te ha creado.
Slo entonces obtendrs lo que anhelas: fuerza, bondad e inteligencia.
Ten la verdad en tu alma y hallars la verdad que buscas.
Ten la luz en tu mente y la sabidura llegar y el conocimiento acudir en
tu ayuda.
Ten la pureza en tu corazn y el amor llegar y la verdadera vida
comenzar."


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FRENTE A LA NUEVA EPOCA

"El camino de la vida es difcil, pero en este camino se manifiestan el amor
divino, la sabidura divina y la verdad divina. Mediante estos principios la vida
alcanza su propsito.
"Muchos aspiran a la felicidad personal. El elemento personal no puede
llevar a la verdadera felicidad. Slo en el amor se oculta el sentido de la
verdadera felicidad. El amor es la semilla de la que brota la vida. Cuando el amor
visita al hombre, este se expande. Est dicho que el amor vence alodio. Por eso,
slo quien lleva como arma el amor puede luchar contra el mal. Si no tenis amor
no debis luchar contra el mal porque os va a derrotar. El hombre del amor abre
su corazn a todos. Si t encuentras a un hombre que abri su corazn a un solo
ser debes saber que a ti no te amar o su amor cambiar muy pronto. Slo puede
amarte quien puede amar a todos los seres. Si te ama quien manifiesta en s el
amor divino, siempre te amar porque este amor es continuo y eterno. Amor que
se interrumpe, que aparece y desaparece, no es amor. Qu es lo que amamos en
el hombre? Lo elevado, el Principio Divino que es eterno. Las tres fases en la
vida de un hombre: infancia, madurez y vejez, nos muestran una imagen distinta
de l; pero por ms que difieran una de otra poseer una misma sustancia, el
eterno e in cambiable Principio Divino. Lo dems es slo la sombra de la vida
humana. Nosotros estamos todava en las sombras de la vida. El hombre debe
aspirar a encontrar su alma y cuando la encuentre ver el alma de su prjimo. No
es posible conocer a un hombre por su exterior. Eso explica por qu t amas a
uno y a otro no. A 'quien no amas lo miras externamente y a quien amas le miras
su alma. T dices no encontrar nada especial en un hombre dado. Por qu no ves
nada en l? Porque no lo quieres. Pregunta a quien lo ama qu es lo que ve en l.
T ests hojeando un libro y dices que no es interesante, pero otro dice que s lo
es. .Cmo lo sabe? Porque lo ha ledo.
"Si observas cmo se manifiesta el amor en un hombre determinado vers
que sufre interrupciones. Eso puede ser aparente pues corresponde a su
conciencia externa y no a su verdadera naturaleza. Hay obstculos externos, hay
nubes en la conciencia que aparentemente interrumpen la manifestacin del amor.
Mientras la tierra gire alrededor de su eje siempre tendremos da y noche, bien y
mal, cada y ascenso. Si nos trasladramos lejos de la tierra el da y la noche no
existiran. Cuanto ms alta sea la regin de la conciencia donde puedas elevarte,
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tanto ms continuo ser tu amor. Ests en tu cuarto y miras por la ventana. En ese
momento pasa tu amigo. T permaneces n el mismo sitio y sigues vindolo hasta
un determinado punto en el que desaparece de tu vista. Eso ocurre porque ambos
estn a una misma altura, pero si te ubicas en un lugar ms alto siempre lo vers;
es decir, cuanto ms alto ests tanto ms continuo ser tu amor.
"Una de las reglas del amor es respetar la libertad de los dems as como se
respeta la propia. Alguien pone obstculos a la libertad de otro por qu?, porque
est fuera del amor. Le dices a alguien: T no me quieres. Djalo libre de
quererte o no! Cuando todos te desechan debes saber que hay Uno que te ama.
Contigo va un ngel que te dice: 'Anmate, el Seor te ama!, tus asuntos se
arreglarn, no seas nio'.
"Un padre tena diez hijos y a todos les compr un mueco; slo al menor
no pudo comprrselo. El nio comenz a llorar porque sus hermanitos le decan
que era malo y que su padre por eso no lo quera. Al ver el llanto de su hijo el
padre acudi para consolarlo con la promesa de comprarle un mueco al da
siguiente. Todos los hombres lloran por tales muecos. Aparte de los muecos
fsicos hay muecos espirituales por los que lloran los hombres y viviendo de
esta-manera van envejeciendo. La vejez es ley de alejamiento. Cuando las cosas
se alejan se tornan invisibles. Las viejas comprensiones envejecen al hombre; por
lo tanto, para rejuvenecerse debe liberarse de ellas.
"T hablas del amor sin conocerlo. Por qu? Porque no te conoces a ti
mismo. Dices que amas a alguien y te sientes infeliz. Cules son las cualidades
caractersticas del amor, la sabidura y la verdad? Est dicho en las Escrituras:
'Ama la verdad en el hombre!' Un hombre que tiene fe es capaz de guardar un
secreto. Si le encargas un trabajo a quien lleva la verdad en s mismo
seguramente que lo terminar. El amor es la madre; la sabidura es el padre y la
verdad, el hijo. El hombre del amor es como un hogar que esparce calor. El
hombre de la sabidura es como un faro que irradia luz. El hombre de la verdad es
como el panadero que reparte el pan. El amor da, la sabidura organiza las cosas y
la verdad las distribuye. Las leyes son el resultado de la verdad. La verdad trae
libertad y otorga posibilidades al hombre para que pueda manifestarse. Dicen que
la verdad es amarga. Eso es no comprender.' Cundo se amarga el hombre?
Cuando est enfermo o peca. Entonces, lo amargo es algo que no es natural en l.
No puedes pecar y llevar la verdad en ti mismo. El hombre se amarga cuando
miente, porque .entonces pierde su libertad. La verdad trasforma, otorga una
direccin y libera de las dificultades. La verdad establece la paz entre los
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hombres y allana sus diferencias. La verdad otorga valor a las cosas porque ella
sabe de su sustancia. La sabidura penetra profundamente e ilumina a los
hombres. El amor trae calor y todo lo funde. As, el amor prolonga la vida y la
sabidura la protege. El hombre del amor es a un tiempo inteligente, sabio y
amante de la verdad. El amor, la sabidura y la verdad son inseparables. El amor
da el material, la sabidura lo ordena y la verdad trabaja con l. El hombre tiene
muchos deseos, pero necesita un deseo fundamental, obtener el amor. Debe tener
slo un pensamiento fundamental, obtener sabidura. Teniendo esto, lo dems
llegar.
"Cuidad las siguientes tres reglas en vuestra vida: Santificad el nombre de
Dios en vosotros. Buscad el Reino de Dios y trabajad por su realizacin en la
tierra. Cumplid la voluntad de Dios.
"El hombre viene a la tierra, en primer lugar, para corregir sus errores;
despus para enriquecerse con virtudes; finalmente, para corregir los errores
ajenos y pagar por ellos, como lo hizo Cristo. El orden la vida humana y
estableci el Reino de Dios sobre la tierra; pero t, antes de ir hasta los hombres
irs hacia Dios. Slo as te enriquecers y tendrs algo para dar. Si quieres
liberarte de la influencia de Dios, pecars. A eso se debe la cada en el pecado.
Has salido de Dios y quieres liberarte de El... eso es imposible! Cmo se puede
separar la parte del Todo?
"Cmo se expresa el servicio? Todo cuanto hagas, hazlo por Dios. Quien
est sirviendo, quien se sacrifica, es el primero que se beneficia. Cierta vez dos
viajeros pasaban a caballo por un bosque en pleno invierno. Ambos eran
religiosos. En el camino encontraron a un hombre casi congelado, medio muerto.
Uno de ellos dijo: Quin descender del caballo para socorrer a este hombre? El
otro, de inmediato descendi de su caballo y comenz a frotar con nieve el
cuerpo del moribundo, quien comenz paulatinamente a volver en s. Debido al
esfuerzo, el viajero tambin entr en calor, pero aquel que sigui su camino
comenz a congelarse.
"El verdadero bien es el que abarca a toda la humanidad. Recto
pensamiento ~s el que abarca a toda la humanidad. Cuando piensas, sientes y
actas as, Dios te bendice. Dices que no tienes tiempo para hacer el bien. No;
para todo hay tiempo, pero es necesario mucha paciencia para que este tiempo
llegue. Grandiosa cosa es hacer el bien! Si haces bien a alguien como es debido,
por ms pequeo que sea el bien, nunca lo olvidar. Es importante hacer el bien a
su justo tiempo. Ves a alguien que da un trozo de pan duro a un limosnero. No lo
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juzgues por eso. Por qu t no le das pan fresco? Los hombres no han llegado
an al verdadero bien. Cuando llegues a hacer el verdadero bien, junto a ese bien
le dars la luz de ti mismo.
"Cada pensamiento equivocado, cada pensamiento malo hacia uno mismo
o hacia los dems lleva a la desgracia. No tienes que pensar ni hablar mal de tu
prjimo. Cmo sabes que eso que piensas y hablas corresponde a la verdad?
Despus de todo esto los hombres se preguntan por qu sobrevienen los
sufrimientos. Los sufrimientos no son ms que la consecuencia de la desviacin
humana de las leyes divinas. Cuando el hombre sufre va corrigiendo
paulatinamente sus pensamientos y cuando el pensamiento se corrige la
conciencia despierta. Cuando el hombre sufre, su alma florece. Entonces
descienden los ngeles para aspirar el aroma de su alma.
"Preguntas por qu el hombre debe nacer y renacer y por qu es necesario
que pase muchas veces por la misma experiencia. Cada nacimiento y cada partida
de esta tierra es diferente segn las distintas condiciones. En consecuencia, no
hay repeticin de experiencias. Todo est dirigido por una gran Inteligencia, la
que se destaca por su gran diversidad. Sabiendo esto, debes agradecer por todo.
El secreto de la vida se oculta en la gratitud. En todo momento debemos
agradecer por cuanto se nos da. Si sufres, agradece. Si te alegras, tambin
agradece. Si eres pobre o eres rico, agradece. Agradece cuando recibes y cuando
das. Yo no me refiero a la gratitud mecnica. Es necesario que todo se haga
conscientemente y nunca mecnicamente. Hay quien pregunta hacia qu
direccin debe mirar para orar al Seor. No sabe que cuando piensa en Dios ya
est dirigido hacia oriente. Hablo del mstico oriente. Hay que cuidarse de las
comprensiones mecnicas. Hasta los cientficos suelen pensar mecnicamente.
Hasta tanto no reconozcan que en los ms pequeos seres y fenmenos hay
inteligencia permanecern esclavos del pensamiento mecnico. Eso es as porque
la ciencia del pasado sigui un proceso de involucin, deban ir de lo grande a lo
pequeo. Pero los cientficos actuales, por el contrario, deben seguir el camino de
la evolucin e ir de lo pequeo hacia lo grande. La venida de Cristo marc el
comienzo del proceso evolutivo. Es el transformador de las energas procedentes
de Dios; por eso, sin Cristo el hombre no puede llegar directamente a Dios. Por
qu es esto? Se ha dicho en las Escrituras que Dios es un fuego que todo lo
consume. Lo mismo puede decirse del sol, pues si no fuera por el aire y el agua
que transforman la energa solar no podramos resistirlo. Cristo vino a la tierra
para resolver el problema del mal; recibi su veneno y lo suaviz. Por eso Cristo
derram su sangre y la infundi en los hombres para que obtuvieran nueva vida.
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Este proceso es lento pero seguro. Quien piensa que puede salvarse sin Cristo no
comprende la ley. No es posible salvarse sin Cristo. El es la luz que a todos
ilumina, tanto al que cree como al que, no cree. El que cree abre voluntariamente
sus ventanas para recibir su luz y el que no cree las mantiene cerradas; pero ah
est la luz, slo falta recibirla,
"Cristo dijo: 'Pedid al Dueo de la cosecha para que mande ms
trabajadores'. Llegarn trabajadores del Mundo Invisible y al encontrar almas
preparadas para trabajar vivirn entre ellas Y' a travs de ellas, a su vez,
trabajarn. Ya llegan las nuevas ideas al mundo! Vienen a enfrentarse con las
viejas ideas! Por qu? Porque lo viejo todava no quiere entregar su reinado; mas
las nuevas ideas vienen con tal fuerza que habrn de transformar radicalmente la
vida. Los viejos sistemas sern reemplazados por los nuevos. Quien reciba las
nuevas ideas tambin cambiar. Lucir su rostro, obtendr nueva expresin.
Estamos en una poca de transicin. Pasaremos a la nueva poca y
comenzaremos a vivir de otra manera. Termina el tiempo de las formas viejas. La
vida vieja ya no tiene material de trabajo. Ya ha llegado el tiempo para que todos
los hombres eleven su conciencia para dar cabida en ellos a las Divinas Energas.
El futuro trae buenas condiciones. En cada momento vamos de lo bueno a lo
mejor. Todo lo viejo, todo lo negativo, como ser el robo y la mentira,
desaparecer. La Sexta Raza trae lo positivo al mundo. Est dicho: 'Aquellos que
esperan al Seor se renovarn'. Con el hombre pasar lo mismo que con el carbn
para convertirse en diamante. El nuevo hombre ser como el diamante, brillante y
resistente a todo."

RASGOS FUNDAMENTALES DE LO NUEVO
"El viejo predicador dijo: 'Teme a Dios y guarda sus mandamientos'
(Eclesiasts 12: 13). Yo traduzco sus palabras as: 'Ama a Dios!' Al hacer esta
traduccin quiero significar: Ama a Aquel de quien proviene la vida. Mas la vida
proviene de dos fuentes: el amor externo y el amor interno. El amor externo todo
lo da, pero el amor interno no da nada, sino que todo lo toma. El amor externo
une a los hombres pero el amor interno los separa. Quien no comprende el amor
hallar una gran contradiccin en estas palabras. Muchos quieren obtener el amor
interno pero no lo comprenden, lo confunden con el amor externo. El amor
interno recin ahora comienza a estudiarse y hay mtodos y leyes especiales para
su estudio. Si comenzis a estudiar este amor os encontraris con mtodos y leyes
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totalmente distintos de los que hasta ahora habis aplicado en vuestra vida. El
amor interno lleva al hombre a un mundo superior y le dice que todo cuanto
sucede en la tierra es para bien de aquellos que aman a Dios. Como el hombre no
est acostumbrado a estas grandes leyes y mtodos de los cuales se sirve el
Mundo Superior, se encuentra en una gran contradiccin.
"Ama a Dios. Cmo lo amaris, internamente o externamente? Mientras
permaneci en el paraso el hombre vio a Dios externamente. Cuando sali de l,
ces de verlo externamente y comenz a orar. Desde hace ocho mil aos los
hombres' siguen buscando al Seor y claman por El, pero no lo pueden encontrar
porque el Seor se ha ocultado por algn lugar en el hombre y permanece
silencioso. Esa es la causa por la cual son tan incrdulos y niegan a Dios. Pero un
da vern que sin Dios no s puede vivir. Cul es el camino que lleva a Dios? El
nico camino es el amor; slo quien ama puede hallarlo.
"Las Escrituras dicen: 'Vivimos y nos movemos en Dios'. Siendo as, todo
lo podremos obtener del El. Preguntis si podis ir al cielo. Claro que s! Cuando
se os dice que iris al infierno lo creis, pero dudis cuando se os dice que podis
ir al cielo. Qu significa el cielo y el infierno? Son estados de conciencia en el
hombre. Si apagis la vela de vuestra conciencia ya estis en el infierno. Si la
volvis a prender, estis en el cielo. Por qu apagis la luz de vuestra
conciencia?
"Buscad lo nuevo! Buscad la nueva vida! Para entrar en esta vida debis
encontrar en cada hombre un rasgo bueno y por este rasgo lo debis amar. El
hombre inteligente debe amar a los dems sin que ellos lo sospechen; los amar
sin palabras dulces, porque ese es un signo del amor externo. Cmo expresaris
vuestro amor? Prestando vuestra ayuda cuando alguien se encuentre en
necesidad. Ayudar sin decir una sola palabra, eso es lo nuevo en el mundo. La
nueva vida, es la vida de la plenitud interna. Mucho se habla de la nueva vida
pero muy poco se la comprende. Quienes no pueden expresar esta vida suelen
desalentarse y dicen que la aplicarn en la prxima reencarnacin. De esta forma
no alcanzaris nada. Como resultado de esta postergacin el hombre se siente
internamente infeliz. Mientras no se libere de su descontento no podr penetrar en
la nueva vida. Las palabras 'nueva vida' significan la vida plena, la substancia de
la vida. Cuando decimos que el hombre debe entrar en la nueva vida tambin
podemos expresarnos de otra manera: que la nueva vida entre en el hombre. Qu
es mejor?
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"Cul es el rasgo predominante de la nueva vida? La nueva vida trae
libertad, pues rompe todas las ataduras, destruye todos los errores. Lo nuevo se
diferencia de lo viejo en la forma de dar. En la vida vieja cuando se da se espera
recibir la recompensa. Por el contrario, en la vida nueva se da sin esperar nada.
"Mientras no deis completa libertad al hombre para que Dios se manifieste
en l, as como Dios lo dispone, demostris no sentir amor por l. Si le dais
indicaciones sobre cmo debe vivir, cmo tiene que amar, qu tiene que hacer, a
quin tiene que mirar, quiere decir que vuestro amor es humano. Dejad que Dios
se manifieste en el hombre y no pensis ms. Puede ser que algo no os guste, mas
eso es debido a vuestra comprensin. Dejad que Dios se manifieste en vosotros y
en vuestro prjimo. Eso significa libertad! Cmo se manifestar Dios? Eso es
cosa suya! Cmo debis amar? El amor no es vuestro, slo Dios es amor. Los
sufrimientos y dificultades se deben a que el hombre pretende imponerse ante
Dios, quiere liberarse de su influencia. Cmo es posible tal cosa? De ninguna
manera podis liberaras del amor. As, lo nuevo en la vida es amar a Dios.
J ustamente este amor os llenar de alegra y luz; l os vincular con el Mundo
Superior y os sacar del infierno en el que hasta ahora habis estado. Cuando el
amor llegue a vosotros os ensear cmo amar, os dir que debis amar a cada
hombre cama alma.
"Amad a Dios! Ese es el secreto de la vida nueva. Aprended a amaras, no
os limitis unos a otros. Slo el espritu es capaz de eliminar todos los obstculos
y limitaciones que los hombres han creado entre s, Cristo dijo: 'Yo y mi Padre
somos uno'. En la manifestacin del Hijo est la nueva vida. Abrid vuestros
corazones para que Dios penetre en vosotros. Si el Padre y el Hijo no penetran en
vosotros permaneceris en las viejas comprensiones; si dejis que penetren en
vosotros podris descargar de vuestras espaldas la carga que llevis y os sentiris
aliviados.
"Amad a Dios en todos los hombres. En el amor radica la solucin de todos
los problemas. En el amor de la nueva vida no habr de existir ofensa alguna.
Qu es el cielo? Un lugar donde la ofensa no existe qu es el infierno? un lugar
donde existe la ofensa. Penetrad en la nueva vida donde la ofensa no existe. All
hallaris la felicidad. El amor de Dios nos trae la vida plena!"


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ANTE EL PORTICO DEL AMOR
Cristo es el prtico del amor. Por El se penetra al Reino. "Cuando decimos
que debemos amar, significa que debemos buscar a Dios porque El es amor. El
amor es la visin de Dios. Slo por el camino del amor podemos conectarnos con
El y ver cun bello es.
"El amor dura tan slo un breve momento en el cual el hombre se ilumina y
es capaz de proyectar su luz. Quin enciende esta luz? Un invisible Ser. La
Divina Presencia, aunque permaneci un instante, es poderosa fuerza.
"El despertar del amor es como nacer de nuevo en una vida que ya no se
apagar. Es entrar en una tnica superior donde la luz es ms intensa, lo que
permite ver ms claramente. De esto surge que la luz del amor otorga mayor
sentido a los mundos fsico, espiritual y divino. Mientras la luz del amor no
ilumine la mente y el corazn, la cima y el valle, el hombre vivir su sopor. La
llegada del glorioso momento ha de ser su ideal.
"Que haya calor en vuestras almas y sintis por un solo instante qu cosa es
el grande, divino amor. Este sentimiento puede daros tal amplitud que
contendris en vosotros todo el mundo.
"El amor es el principio, la base de todo. El da divino comenz con el
amor y en l se vive en la eternidad. Vida sin amor es muerte, oscuridad,
esclavitud y limitacin. La visita del amor, eso es el despertar. Yo hablo del
primer momento cuando el amor se manifiesta en el alma y la induce a amar a
todos los seres. El primer momento del amor comprende el primer paso hacia la
vida eterna y la absoluta fe.
"El amor visita al hombre cuando se encuentra solo, cuando se siente
abandonado y olvidado y piensa que todo ha concluido para l. Entonces, de
muerto resucita, sale de la fra envoltura del desamor y penetra en el amor,
portador de la vida. Las inconveniencias, dificultades y sufrimientos son el
camino que conduce al conocimiento del amor. Si permite que el amor penetre en
l, si deja que surja como un manantial capaz de regar cuanto vive, habr llegado
al prtico del Reino Divino. Entonces se olvidar de sus inconveniencias y
tristezas y pensar slo en el Grande que une a todas las cosas en un Todo.
"A veces el hombre se encuentra muy cerca de este estado de alegra, pero
se le pierde por largo tiempo. Si pensara en la poderosa fuerza del amor entrara
en comunicacin real con los mundos fsico, espiritual y divino. Slo mediante el
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Uno es posible comprender las relaciones que existen entre esos mundos y captar
el significado de la vida. Porque el amor es el principio eterno que abarca todo en
s mismo. Si el hombre aplicara este principio se hara uno con la Primera Causa
y con sus semejantes, pues comprendera la gran unidad de la vida y vera a las
almas humanas como partculas del Divino Organismo.
"El hombre que ama se debe manifestar, como Dios, paciente y caritativo.
Las alegras y las tristezas de cada ser deben ser sagradas para l. Quin es el
que puede conservar cuanto ha acumulado? Reyes, filsofos, intelectuales,
necios, ricos y pobres, todos han perdido honores, gloria, riquezas y, al fin, la
vida. Qu es lo que queda del hombre? Slo aquello que se ha hecho con amor.
"Mediante el amor entraris a un bello mundo, el mundo de las mejores
condiciones. El cielo est all donde hay amor, donde la vida es inteligente. El
amor es msica. Cuando os sumerjis en el divino amor sentiris sus vibraciones
y comprenderis la sinfona de la vida. Si quitarais el amor de un ser sera lo
mismo que si a una flor la privarais de la luz del sol. El hombre pierde las buenas
condiciones porque fcilmente desdea el amor. El sol manda el calor y la luz por
doquier Como smbolo de amor y sabidura. El amor es el sagrado fuego de la
vida. La felicidad depende del conocimiento que se obtenga del sagrado fuego.
Este fuego otorga significado a las cosas agradables y desagradables. Quien no
tiene este fuego encendido es quien puede pecar. J usto es aquel que mantiene este
fuego perpetuo. Santo es aquel que ama.
"Cuidad vuestro vnculo con el amor. Salid de vuestras celdas, haceos
msicos, poetas y pintores del amor. El amor es la primera cancin de Dios.
Quien verdaderamente ama infunde su amor en msica. El amor da a la msica
los tonos ms perfectos. La primera visita que el hombre debe hacer al despertar
es al mundo divino, al mundo del amor, para poder prepararse a ver lo bello en
los dems. Cada da, al levantaras, desead tener amor en vuestro corazn y
verdad en vuestra mente.
"Vivir en el amor divino significa poder ver en un solo instante todo el
universo con su ciencia, filosofa y arte. El por qu de la vida reside en el amor.
La vida debe ser la imagen del amor. Mediante el amor es posible ver todas las
cosas porque slo quien ama tiene abiertos los ojos para ver todo aquello que los
ojos ordinarios son incapaces de ver. Ved la vida a travs de los ojos del amor.
Vuestra mirada debe ser la imagen del amor prodigando bendiciones. Quien
reciba vuestra mirada podr agradecer a Dios que ha recibido lo mejor de
vosotros.
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"El discpulo debe comenzar su aprendizaje con el amor. Con ello se abrir
ante l un nuevo campo para trabajar. Si encontris en vuestro camino un hombre
hambriento, alegraos que se os presente la posibilidad de manifestar el amor
divino. Cualesquiera sean las dificultades que hallis, siempre podis decir: Yo
puedo ser justo, afectivo, humilde, bueno y estudioso; yo puedo vencerlo todo y
alcanzar lo sagrado en m.
"En los antiguos tiempos al hombre del amor lo llamaban mago porque la
vida no guardaba secretos para l. Cuando llega el amor se produce algo
maravilloso, difcil de explicar por lengua humana; mas aquello que no se puede
explicar se puede probar. Cuando un ser elevado quiere trasmitir su alegra y su
amor elige una forma humana mediante la cual lo manifiesta.
"Hay una manera de asegurarse y es mediante el servicio a Dios. Si os
hacis conductores del amor divino todos vuestros enemigos se apartarn.
"Alguien supone que nadie se ocupa de l, que nadie lo ama. Sin embargo,
hay seres que lo aman sin que l lo sospeche. La gente incurre en el mal cuando
piensa que no es amada. La nica cosa en la que el hombre puede apoyarse es el
amor de Dios. No existe un estado ms elevado que el mantener vnculos con lo
Grande en el mundo, con el amor inmutable. Cuando decs que Dios se ha alejado
de vosotros, yo entiendo que vosotros os habis alejado de Dios. Diariamente
Dios os examinar para comprobar cunto le amis y hasta qu grado decs la
verdad.
"Si queris ganar el amor de una familia comenzad por querer a los hijos y
mediante ellos os acercaris a los padres. Vosotros queris beneficiaros del amor
de Dios; mas cmo puede ser posible esto, si castigis a sus hijos? El amor
verdadero es aquel que eleva al hombre ante los ojos de Aquel que ama. Quien os
ama es sacerdote y servidor en vuestro templo.
"Desde el principio hasta el fin la vida humana debe ser sacrificio. El
sacrificio es ley para la manifestacin del amor. Regar una flor en nombre del
amor a Dios, eso es amor. Realizad vuestra obra poniendo en ella vuestro mejor
sentimiento, conocimiento y poder. Sufrir por lo Grande, por el amor, quiere
decir hallar el sentido de la vida. Es glorioso vivir para el amor porque entonces
la vida parece una cancin o una oracin. Y despus que uno ha ledo el
Evangelio y las obras de la ciencia debe volverse hacia lo ms hondo de uno
mismo y decir: Dios mo, por tu amor estoy dispuesto a cumplir cuanto pidas de
mi.
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"No es posible orientar a alguien hacia Dios si no se lo ama. El mundo no
puede cambiar sin amor. Est dicho: 'Id y predicad por el mundo y yo estar con
vosotros'. Qu seguridad mayor puede esperar el hombre? Es suficiente predicar
la palabra y el amor divino para estar junto a Cristo.
"EI mejor vestido que podis vestir es el vestido del amor; piedras
preciosas lo adornan. Dejad las ropas viejas y vestid las nuevas. Y al vestiros
decid que amis a toda la humanidad. La nueva ropa es el manto de Cristo. Este
es el amor que la nueva cultura trae al mundo. La humanidad necesita mentes y
corazones luminosos.
"Quien piensa que los problemas de la vida pueden resolverse sin amor, se
ha quedado miles de aos atrasado en su desarrollo. En consecuencia, por mucho
tiempo sufrir amarguras en su corazn. Habis probado aquel amor que os
predispone a realizarlo todo por Dios? El amor es el cumplimiento de la. Divina
voluntad. Habris de probar cuanto digo y luego diris: Vale la pena vivir para la
nueva cultura en la que ha de reinar el amor Divino! "EI alma despierta dice:
Oh, grandioso amor en el que estamos sumergidos, haznos capaces de escuchar
tu poderosa voz y seguirla! T siempre nos hablas pero no siempre podemos
escuchar tu mensaje entre la confusin que se extiende a nuestro derredor."

EL AMOR COMO PRINCIPIO CREADOR
"El amor es la Madre del mundo. Ha creado los seres y los soles. El cielo
no es otra cosa que la manifestacin del amor. La Primera Causa, el Gran
Principio es el amor, pero no el amor humano sino el amor que ha creado todo el
cosmos, el amor del cual provienen las fuerzas vivas de la Naturaleza.
"Cada movimiento es accin del amor. El sol, la tierra, todo el cosmos,
todo cuanto se mueve opera por la ley del amor inteligentemente. El movimiento
indica que hay vida; la vida indica que hay amor; el amor indica que existe el
Uno detrs de todo ello. El poderoso promotor de toda vida es el amor, la
poderosa fuerza que mueve el universo".
Dnde est el amor? En todas partes. N hay lugar donde el amor no est.
Todo cuanto vemos: galaxias, soles y planetas, son la expresin del amor. El
mundo fsico es amor manifestado y materializado. Las piedras, las plantas, s
animales, la luz, el aire, mediante todo esto el amor habla a los hombres. Del
amor han fluido los mundos durante la eternidad. Detrs de cuanto sucede en el
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mundo es preciso ver la accin del amor infinito. El hombre, como pequea
partcula de la unidad del universo, est sumergido en el amor, en Dios.
"El hombre debe decir: Dios es amor; en consecuencia, el mundo ha sido
creado para m, pero yo debo ser merecedor de l y de este gran amor que acta
en el mundo. S, todo el mundo ha de ser mo; pero cundo?, cuando viva segn
el principio del amor, cuando viva una vida inteligente.
"En nombre del nico, trabajad por vuestro bien y por el bien de vuestros
semejantes."

EL AMOR COMO UNIDAD DE LA VIDA
"Las almas estn vinculadas entre s de tal manera que forman un todo
inseparable. Si observamos el mundo a travs de los ojos del amor veremos que
representa un gran organismo en el que Dios vive y trabaja. El hombre debe verse
a s mismo como una parte componente de este organismo divino.
"Cuando el amor llegue a vosotros obtendris la certidumbre de que todos
los hombres estn penetrados por un mismo Principio. El amor de este gran Ser
que ilumina el cosmos debe iluminar tambin vuestro interior. Si queris
manifestar el amor divino, el espritu debe penetraras y debis permitir que se
manifieste.
"El amor es el regreso del alma inteligente a Dios. Cada contacto de Dios
con un alma significa el descubrimiento de un grandioso mundo. Entonces el
hombre podr decir: Yo vivo en este gran amor, recibo la luz de la divina
sabidura, me muevo en la gran verdad que trae libertad y amplitud al alma.
"Cuando se ama, toda la tierra y todo el cosmos participan de este amor.
Cada accin del amor, por ms pequea que sea, es un acto csmico. Todos los
seres, de los ms pequeos a los ms grandes participan del amor.
"Cuando alguien ama se vincula con todos los seres elevados y el amor de
ellos fluye a travs de l, segn el grado de su desarrollo. El amor no se puede
limitar porque es una manifestacin conjunta de todos los seres inteligentes. El
amor es uno. Si el amor de un hombre no manifiesta el amor de todos los seres
inteligentes que han terminado su evolucin y se unieron a Dios, este amor no es
tal. Vuestro amor es el amor de ellos, vuestra alegra es la alegra de ellos.
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Cuando el hombre se vincule con todas las fuerzas inteligentes de la Naturaleza y
las aplique en su vida, recin entonces comprender qu cosa es el amor. De
acuerdo con el anhelo que sienta por vincularse con estas fuerzas se explica su
deseo de ser amado.
Nuestra felicidad depende de quienes nos aman, pera no es tan importante
que nos amen los seres de esta tierra como que nos amen, a travs de ellos, los
seres adelantados. Cuando hablamos del amor es preciso comprender que quienes
nos aman verdaderamente no estn en la tierra, pero desde el lugar en que se
encuentran vierten su profundo amor hacia nosotros. Ellos no hablan, mas
nosotros podemos sentir su presencia. A estos seres superiores la Primera Causa
les ha confiado el ordenamiento de la Naturaleza viviente. Llamad al amor y la fe
si queris ser felices. Con el amor vendrn seres del mundo divino y con la fe,
seres del mundo anglico. Esos seres permitirn la realizacin de nuestros deseos
y esperanzas.
"Preguntis dnde estn estos seres. Estn por doquier. Los podris ver en
todas partes si el amor est en vosotros. Si buscis el amor debis conectaras con
el ngel del amor, l debe serviros de mediador entre Dios y vuestra alma.
Alegraos cuando el amor de un ser superior os visita! Anhelad el amor de los
Hijos de la Luz! Que ellos os transformen y otorguen nueva vida!"

EL SAGRADO VNCULO
"Amaris primero a Dios. Despus amaris a vuestro prjimo y, por
ltimo, podis amaras a vosotros mismos. Ya es tiempo de que se restablezca el
vnculo con Aquel que os ha creado, que os ama y piensa en vosotros. Lo primero
en el mundo debe ser llegar a esta ley: Amar a Dios. Esta idea debe ser en
vosotros tan viva, tan intensa como la sangre que circula por vuestro cuerpo.
"Alguien podr decir: 'Cmo puedo amar a Dios si no lo veo?' Mas el
nico ser a quien realmente es posible ver es Dios. Si aflora en vuestra mente
algn pensamiento sobre Dios, vuestro corazn debe vibrar y vuestra alma debe
llenarse de Su gran amor. Si dirigs la mirada hacia el cielo y sus constelaciones,
hacia todos los seres, debis saber que en todo esto se manifiesta el amor divino.
Amor a Dios significa que Dios debe ser el ideal del hombre, quien debe estar
dispuesto a sacrificarse por El en todas las condiciones de la vida. Quien quiera
ser realmente un hombre debe tener un concepto sagrado de Dios.
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"Dios ama por igual a todos los seres, pero mientras unos tienen conciencia
de esto, otros no. Por ejemplo, sobre una piedra cae tanta agua como a su
alrededor pero la piedra no recibe el agua en su interior; por consiguiente, puede
decir que Dios no la ama. El agua cae y se desliza por su superficie. Quien tiene
la dureza de la piedra no puede recibir el amor divino. Qu debe hacer entonces?
Debe ablandarse.
"El amor a Dios es la ley de la bienaventuranza interior. Es aquella gran
ciencia que todas las almas adelantadas han estudiado, es el gran camino por el
cual han transitado. Si se ama a Dios se recibe la vida, la luz y la fuerza que de l
emanan. Entonces, todos los deseos conscientes pueden ser realizados. Mientras
no se manifieste el sagrado amor el hombre ser dbil y si es dbil nunca podr
realizar los deseos de su alma. El amar a Dios del cual proviene el sagrado
vnculo es una experiencia interna y mstica. La fuerza mgica de esta
experiencia se oculta en aquel momento en que el hombre dirige su mente,
corazn, alma y espritu hacia el Gran Principio sin ninguna duda ni vacilacin.
Slo entonces ser capaz de descifrar el sentido de la vida porque Dios mismo se
lo puede descubrir.
"Haced una prueba con la frase 'Dios es amor' para ver qu se oculta en
ella. Poned estas palabras en vuestra mente, corazn y voluntad y veris que si
estis enfermos curaris; seris capaces de ver lo que antes no veais y si hasta
entonces no habais sentido comenzaris a sentir. Todo se puede superar, todo es
posible, pero cundo? Cuando el hombre se vincule con el Principio Eterno.
"Est dicho: Antes de pedir algo se os dar. Quien ame a Dios recibir
bendicin antes de pedirla. Todos quienes aman lo Grande en el mundo se
fortalecen. Cosechad los frutos del rbol de la vida para ser fuertes, para
manifestar el amor, la justicia, la caridad y la mansedumbre. En este contacto con
el Infinito sentiris la felicidad, la fuerza, el rejuvenecimiento que deseis. En el
amor a Dios reside la felicidad del hombre. Miles de caminos conducen a la
felicidad, pero este es el camino ms recto y puro. Yo he pasado por este camino,
lo conozco y os aconsejo que lo sigis.
"Si amis a la Primera Causa amaris a las formas por las cuales se
manifiesta, porque esas formas son sagradas. Los hombres son partculas de Dios.
Debemos amar al prjimo as como lo amamos a l, de lo contrario, siempre
haremos diferencias entre uno y otro hombre. El amor absoluto consiste en el
amor del hombre a Dios. Esta relacin se expresa desde la periferia hacia el
centro por la lnea del radio. La segunda relacin es el amor al prjimo, es decir;
17

hacia cada punto del crculo. Si amis al mundo antes que a Dios os condenaris
inevitablemente al sufrimiento. El mundo es lo transitorio. Amar a Dios significa
entrar en relacin con el Absoluto. Si penetris en esta realidad, Dios os ensear
qu es el mundo.
"Est escrito: Amars a tu prjimo como a ti mismo. A esto puede
agregarse una nueva ley: Debemos amar a todos los seres como a nosotros
mismos. Amad a cada rbol, a cada flor, a cada animal as como os amis a
vosotros mismos. Amad a vuestras almas, as os ayudaris. El amor del hombre
se determina por el respeto que siente por su alma. Apreciad lo divino en
vosotras: en vuestro corazn, mente y espritu. Cuanto ms creis en vuestras
fuerzas interiores y posibilidades, tanto ms os desarrollaris.

EL AMOR COMO SUSTANCIA
DE LA NATURALEZA HUMANA

La vida personal se destaca por sus contrastes: alegra y tristeza, odio y
amor. La autoconciencia es propia de la personalidad y la superconsciencia es
propia del alma. Sobre la personalidad estn el alma y el espritu divino. Cada
hombre tiene su maestro interno que le gua en la vida. Dios vive en vuestra alma
y en vuestro espritu, en vuestra conciencia superior. Invocad a este Dios y
podris lograr grandes realizaciones.
"EI alma vive en el cuerpo de tiempo en tiempo y toda su riqueza reside en
la presencia de Dios en ella. Los mtodos del amor estn escritos en el alma y
vosotros podis conocerlos y aplicarlos.
"No digis nunca que un hombre es malo. Debis decir que ese hombre an
no se ha manifestado, no ha descubierto el bien inherente a su verdadera
naturaleza. Es preciso enunciarse. En esto reside la expresin del amor divino. Si
el amor no llega al hombre, su alma tampoco est presente en l. El hombre
bueno representa una estatua hermosa, obra de un gran escultor. El hombre que
no ha manifestado su bondad, representa una piedra rstica. Para el que no sabe,
esta piedra no tiene ningn valor; pero, para aquel que sabe, es decir, para el
escultor, con esta piedra puede elaborarse una bella estatua.
"El hombre ve lo bueno en' sus semejantes cuando los ama. Vosotros
debierais buscar y apreciar el alma de vuestros hermanos, o sea, lo divino en
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ellos. La vida de quien ama se desenvuelve en una tnica especial. Por doquier ve
y oye lo bueno. Hasta pareciera que no diferencia el bien del mal; justamente, eso
es lo especial en l, todo lo observa desde el punto de vista del amor. Frente al
amor el mal se funde, se gusta de todo cuanto el ser amado hace. Si canta o baila
siempre se ver en ello la armona, y aun se toleran sus nimiedades. Mas, cuando
no se ama aunque se hiciesen cosas divinas no se les encontrar valor alguno.
Dicen que aquella nia es fea; si la observaran cuidadosamente veran cun bella
es su alma. Para ver esa belleza hay que sentir amor. Sin el amor los hombres
permanecen extraos entre s. Mientras veis las fa1tas, debilidades y cualidades
negativas en alguien, no llegaris a conocerlo porque esos defectos estn fuera de
l, son manchas por sus ropas. El pecado es externo, no constituye la verdadera
naturaleza humana. Lo bueno, lo sublime, eso s constituye el verdadero ser.
"Si por un momento os visitara el amor, este momento no sera jams
olvidado. Entonces sentirais tal amplitud que os fundirais con los dems seres.
Tal momento permanecera en vosotros como un ensueo amado; siempre
pensarais en l y lo cuidarais como lo ms sagrado. Hasta ahora vosotros no
habis amado ni habis sido amados. Tenis amor, mas no el amor al que yo me
refiero. Sera suficiente que el amor penetrara en vosotros por un solo momento.
Ese es un momento mstico que os pondra en concordancia con los ms grandes
pensamientos. Os deseo que tengis esta experiencia.
"Hay quienes no comprenden el amor porque an no pudieron desligarse
de sus antiguos conceptos. Piensan que cuando aman a alguien le deben dar de
comer, deben vestirle y ofrecerle vivienda. Alguien puede decir que el amor
exige atender las necesidades del amado: si est sediento, hay que darle agua; si
es pobre, hay que darle condiciones; si es ignorante, hay que darle
conocimientos; si est triste, hay que consolarlo. Pero si tuviera todo eso y no
necesitara nada? Todo eso significa tan slo la parte externa del amor. El amor da
algo ms de lo que puede darse y hacerse externamente al amado; tiene un
aspecto ms grande y ms sublime que consiste en la verdadera fusin de las
almas.
"Hombre fuerte es aquel que ama sin esperar que lo amen. El vnculo
divino se establece cuando el hombre siente un amor tan amplio que es capaz de
amar sin esperar recompensa. Si espera retribucin no es manantial sino
estanque; si extraemos de l un vaso de agua esperar que le repongan la misma
cantidad. No debemos preocupamos- por la forma en que los dems puedan
amamos; mas es bueno que nos preocupe de qu manera amamos nosotros. Es un
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delito exigir que alguien no ame a nadie ms que a nosotros. Cuando se siente al
ser amado como una propiedad, eso no es amor. El amor verdadero engrandece al
alma humana, le da libertad.
"El mundo se alegrar cuando lleguen a comprenderse las relaciones del
amor. Hoy hay hombres celosos y con ello disminuyen al ser amado pensando
que es capaz de cometer algn delito. El amor excluye la desconfianza, por eso
hay que convertir los celos en amor. Los celos pertenecen al mundo animal.
Cuando hay celos se llega alodio, y el odio y la desconfianza destruyen. La
negatividad es siempre destructora. Cuando se ama no hay que pensar con
disgusto que el ser amado pueda amar a otro ser. El puede amar a quien quiera
yeso debe ser motivo de alegra. Ese es uno de los problemas ms difciles; mas
si no se aprende cmo resolverlo no es posible obtener verdadera comprensin
espiritual ni comprensin sobre el amor. Aquel que ama no debe permitir que
pase por su mente un solo pensamiento negativo. El ser amado debe ser tan
sagrado como su propia imagen y no debe mancharlo. As entiendo que se debe
amar. Es preciso tener absoluta fe en quien se ama.
"Cuando os acose el pensamiento de daar a alguien, buscad en l su mejor
rasgo, dirigid vuestra mirada hacia su alma y, de esta forma comenzareis a amarle
sin poder hacerle dao alguno.
"Todo vnculo hecho por Dios es eterno. Se manifiesta en la tierra pero no
ha comenzado ahora. Si alguien ama a cierta persona, este amor no es de hoy.
Debemos revivir en nosotros el bello recuerdo y as, al encontrar al amado
podremos explicamos por qu lo amamos. Almas que se amaron una vez no
vuelven a separarse ni en el cielo ni en la tierra. Quien dice que el amor recin se
manifiesta en l, no est en lo cierto. Este amor ha sido preparado desde hace
miles de aos. Es por eso que al amor hay que mirarlo como lo ms sagrado de la
vida. Si el amor nos llega del pasado, surge la pregunta: Y en la pasada vida de
dnde vino? Vino de la anterior. Siguiendo as llegamos a la gran verdad de que
el amor ha existido en las almas desde que vivan en el Absoluto antes del
comienzo de la vida. El nuevo propsito es restablecer estas relaciones.
"Dios habl en el pasado, habla en el presente y hablar en el futuro slo
para aquellos que saben amarle. Donde no hay amor no es posible escuchar la
palabra Divina. Si poseis el fuego del amor os beneficiaris de la ciencia de los
grandes Maestros, los Adeptos y los Seres Geniales que han terminado su
desarrollo.
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"Los hombres sufren porque no quieren ser portadores de lo Divino; pero,
al fin, lo Divino se impondr, pues no se puede ser un hombre sin ser portador de
la verdad, la sabidura y el amor. Yo hablo a quienes estn en el camino del
conocimiento de Dios: para tener xito debis trabajar sobre vosotros mismos;
slo as vuestra luz aumentar. Cuanto ms poderosa sea la luz del hombre, ms
elevado ser el mundo en el que pueda penetrar. Del mundo fsico pasar al
espiritual; y del espiritual, al divino. As comenzar a pensar, sentir y actuar
como Dios. Eso significa el conocimiento de Dios."

LOS RESULTADOS
DEL AMOR CONSCIENTE

"En el principio de la Creacin, cuando el hombre recin haba salido de la
mente de Dios, era posible pronunciar muy bien la palabra amor. Pero, a medida
que el hombre se alejaba de Dios esta palabra disminua en contenido hasta que
hoy muy poco queda de su real sentido. El descenso humano fue muy lento, ha
pasado casi inadvertido; este es el motivo por el cual los hombres se engaaron a
s mismos con respecto al amor. Ahora debis comenzar por estudiar el sentido
interno del amor. Veraces y honrados deben ser quienes estudien esta ciencia. En
cada etapa de vuestra evolucin debis lograr un juicio ms amplio sobre esto.
Por ahora conocis tan slo una forma del amor, pero cuntas son sus formas y
manifestaciones!
"Tras el mundo consciente hay una regin ms elevada donde reside la
divina ciencia. En ella puede entrar solamente quien vive de acuerdo con las
leyes del amor absoluto.
"Dirigos al Gran Principio. Pedidle que os transmita algo de su abundante
amor y sabidura a fin de que podis abrir vuestros ojos para ver a travs del amor
y la sabidura el universo. Dios es amor, es la cima ms alta. Escalad esta cima y
contemplad desde all!
"Enviad el bien de vuestra alma a todos los seres aunque ellos no os amen.
Servidles sin que ellos lo sepan. As se manifiesta el amor superior. Quien es
capaz de amar a su enemigo es el hombre de la nueva cultura. Mientras no
perdonis a quienes os daan y no les amis, ninguna ciencia, ni magia, ni
escuela, ni frmula, os podr ayudar. No debis juzgar al prfido sino buscar la
causa de su perfidia. Cuando llegue el amor imperar en vosotros el deseo de
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estar en paz con toda la humanidad. Cristo ha dado al hombre el arma ms
poderosa al decir: Amad a vuestros enemigos.
"El camino del amor es el nico campo por el cual podemos transitar sin
peligro. El amor es tan poderoso que destruye todos los obstculos que puedan
presentarse. No es posible ofender al hombre del amor; no se lo puede herir
porque el amor es su escudo contra todas las maldades del mundo. El amor es un
barco en tortuoso mar, que ninguna fuerza puede hacer naufragar. Es riqueza que
nadie puede robar. Es conocimiento que nunca se pierde.
"Donde est el amor no puede haber crmenes. Quien ama no puede
cometer tal atrocidad porque vive en Dios y frente al Divino Rostro ningn
crimen es posible. Cuando el amor se manifiesta en un ser crea en l una serie de
procesos alqumicos bajo cuya influencia toda su vida se transforma. Si tomis
los vicios de un hombre y los funds en el fuego del amor, de inmediato habrn de
convertirse en piedras preciosas. Cuando el hombre no tiene amor ni fe suelen
hacer presa de l los seres inferiores. Mas los peores seres retroceden frente al
amor y los ms terribles espritus se dan a la fuga. Cuando en los grandes
exmenes de la vida os acosen pensamientos y deseos obscuros, sabed que no son
vuestros sino que pertenecen a un mundo muy distinto que se mueve con otros
propsitos. Los miedosos, los idiotas y los malvados son seres sin amor. Quien
ama no teme al mal, ni siquiera a la muerte. Quien teme no conoce el amor y, por
consiguiente, tampoco a Dios. Todos los Maestros han exigido intrepidez en sus
discpulos. De vosotros hoy se exige valor y el amor lo trae consigo. Ello .hace al
hombre invencible ante fuerza alguna.
"El amor abre las puertas reales del cielo y de la tierra. Quien acta con
amor no puede fracasar. Si los hombres partieran desde este punto el futuro sera
de ellos. Si la vida puede ser compenetrada de amor se andar de luz en luz, de
fuerza en fuerza y de gloria en gloria. Cuando el hombre capte un solo rayo del
amor se establecer en l tal amplitud que de inmediato ser capaz de comprender
sus relaciones con los dems seres y a nada ni a nadie habr de temerle.
"Yo no hablo de ese amor que trae muerte, discordia, pugnas y amarguras.
Hablo de ese amor que trae consigo todo lo bueno: honor, riqueza, salud,
habilidades, sabidura. Sin este amor la libertad se convierte en cautiverio, el
conocimiento en ignorancia, la alegra en tristeza. Cuando el amor despierta en
un hombre, el sol ilumina para l de otra manera y siente su vnculo interno con
Dios. Entonces los ngeles, los santos y los justos pueden visitar su hogar para
conversar con l y ensearle. Cuando aquel que ama pisa un suelo estril donde
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nada crece, har que todo lo mejor pueda crecer en l. Acaso, un hombre sin fe,
descorazonado, desesperado, abrumado por mil calamidades, no es un suelo
estril? El amor que comnmente sienten los hombres es el amor de las lgrimas
y las desilusiones; este no es el amor del que yo hablo. Me refiero al amor que
trae consigo vida e inmortalidad. Los hombres no son felices porque no asientan
su vida sobre la base del amor. Os estoy hablando del amor que cura a los
enfermos, que vivifica lo inerte.
"Sin amor la vida no existe. Si alguien dice que vive y no ama, se engaa a
s mismo. Se vive mientras se ama. Si observis a una hierbecita como
manifestacin del amor de Dios, con ella podris curar las ms terribles
enfermedades. El hombre del amor es inmortal, slo habr de transformarse pero
no morir.
"El hombre que ama no corre tras la felicidad, sino la felicidad corre tras
l. En la vida que caduca el amor comienza con alegra y concluye con
amarguras. En la vida nueva, comienza con alegra y persiste en ella. Mientras
vivis en el amor nadie podr quitaras vuestra alegra y vuestra paz. Slo aquel
que ama verdaderamente es capaz de otorgar alegra a su alrededor; su luz
ilumina a los seres amados.
"El amor favorece el desarrollo de los talentos: El hombre comn puede
volverse ingenioso; el ingenioso, santo y el santo, adepto. Ese es un grandioso
proceso csmico que para que pueda producirse en el hombre es necesario un
vehemente deseo y poderosos esfuerzos. Todos los talentos y habilidades estn
puestos en el alma como si fueran semillas que esperan el tiempo de la siembra.
Una vez sembradas necesitarn esa energa especial proveniente de los mundos
elevados. Mas para beneficiarse con esta energa el hombre debe ponerse en
contacto con seres superiores que puedan indicarle los mtodos para su trabajo.
"Es suficiente que os ame una sola alma para sentir su ayuda en los
momentos ms difciles de la vida. Imaginad la fuerza de un hombre si en vez de
una alma, infinidad de almas enfocaran su amor en l. Grandiosa es la fuerza del
amor! Se necesitan amigos que deseen nuestro bien; por ejemplo, hay poetas y
msicos que son la creacin de sus amigos porque ellos supieron impulsar la
manifestacin de sus talentos. Si un hombre con talentos no tiene amigos que le
impulsen le ser muy difcil exteriorizar su habilidad. Si el genio es tal, eso se
debe a los seres que le aman. Cuando nace un ser genial infinidad de seres
luminosos de gran adelanto dirigen hacia l su amor, ayuda y fuerza. Todos los
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dones divinos llegarn a quien es amado por esas almas porque el genio sirve de
canal mediante el cual los dones divinos se transmiten al mundo.
Toda la belleza en el mundo es reflejo de lo divino, es una cualidad del
alma humana. Cuando el hombre manifiesta lo divino se embellece. En relacin
con esto, el arte tiene un propsito sagrado. La belleza precede al amor y prepara
a la humanidad para que pueda recibirlo.
Cuando el hombre ama a los seres adelantados se pone en armona con
sus ideales y trabajo. Entonces los atrae y ellos se manifiestan operndose un
intercambio consciente entre el hombre y los excelsos seres.
La obtencin del amor en su plenitud es la cspide del desarrollo
espiritual. Eso no se alcanza de una vez. Anhelar su calor es trabajar para
lograrlo. Mas es necesario un trabajo consciente e intenso sobre s mismo; sobre
la mente y el corazn. 'No se penetra fcilmente en el paraso. La felicidad mayor
que el hombre puede hallar sobre la tierra es poseer el centro mgico del amor.
Lo podr obtener siempre que persistentemente desee este bien y logre que se
opere un cambio radical en su conciencia.

EL AMOR EN LA NUEVA CULTURA
"Mediante el amor llegar la nueva cultura que unir a los hombres en
perfecta armona. El amor no es slo un sentimiento agradable, es la relacin
correcta entre los seres de superior inteligencia. Cuando me refiero al amor, se
entiende que hablo de aquella poderosa fuerza, nica capaz de levantar a los
humillados y pecadores que se debaten en el sufrimiento. El amor es la fuerza de
lo Infinito! Al obtener esta nueva comprensin el actual orden de cosas
desaparecer. Este es el nuevo Credo que unir en un todo a la humanidad.
"A los hombres de la nueva cultura yo los llamo Hermanos de la
Humanidad o Hijos del Amor. Cuando el amor penetre en el mundo se lograrn
profundos conocimientos de la Naturaleza y se aplicarn nuevos mtodos para la
educacin. Quienes viven en el amor determinan su futuro. Frente a los pueblos
se descubre un gran porvenir. Grande es el futuro de la humanidad! Todos los
pueblos se tendern las manos fraternalmente.
"El nico estmulo que impulsa la direccin de la nueva cultura es el amor.
Aplicad el amor y vuestra vida se arreglar por s misma. Qu amor debis
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aplicar? El amor para el que estis preparados. Como el amor, al fin, llegar al
mundo, se estn haciendo preparativos para su recepcin. El hombre debe
despedirse de sus viejas comprensiones y entonces se abrir ante l un mundo
nuevo, un campo propicio para trabajar. Toda la Naturaleza brindar sus mejores
condiciones para la manifestacin del amor divino que el hombre sentir. Para l
estn previstas riquezas incalculables y las mayores posibilidades. Por qu,
entonces, se descorazona?
"El amor traer al mundo la savia de la nueva cultura, el manantial que
corresponde a las nuevas formas de la futura organizacin. Hoy se destruyen las
formas viejas y las nuevas se estn creando. Por qu sufren los hombres?
Debido a la destruccin que se opera fuera y dentro de ellos. Sin el amor no es
posible comprender la unidad del mundo porque slo el amor trae la plena unidad
en la vida; es lo que une las mentes y los corazones de todos los hombres y
penetra en todo el cosmos.
"Si los pueblos aplicaran las enseanzas de Cristo obtendran grandes
conocimientos y bendiciones. Algo terrible se prepara bajo tierra! Si los hombres
no reciben el amor divino, conocern la revolucin de la Naturaleza. Slo por el
amor podrn salvarse de la gran catstrofe. Dios, es decir, el amor, vendr para
purificar la tierra por el fuego y desnudar a los hombres de sus harapos; les dar
nuevas reglas, introducir el amor en sus corazones, elevar sus mentes y apartar
de ellos el odio y la maldad.
"Una gran fuerza viene al mundo y vosotros cambiaris. El viene! El amor
viene ahora para construir la base sobre la que ha de sustentar la nueva vida.
Ahora se debe aplicar el amor para que todas las contrariedades existentes
desaparezcan. El amor es lo nuevo en el mundo. Yo hablo de este amor que funde
todos los obstculos y abre los corazones. Un da vosotros arderis en el amor, no
quedar uno solo de vosotros sin encenderse. Cuando llegue, el hombre tendr un
nuevo propsito, alcanzar la gran verdad, ser ciudadano del Reino Divino.
Desde ahora debis pensar y actuar como ciudadanos de este Reino.
"Frente a vosotros, ante todos los pueblos se abre un gran porvenir.
Grande ser el porvenir de la humanidad! Grande ser por el amor que en ella
se manifestar! Este amor ya ha comenzado a penetrar en el mundo y trabaja.
Recin os estis preparando para el amor. El fuego que el divino da traer ser el
fuego del amor que iluminar al mundo. Cuando descienda plenamente a esta
tierra se iluminarn las mentes de los hombres y habrn de ser una sola mente y
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un solo corazn. Entonces dirn: Desdichada la vida que hemos vivido hasta hoy,
con sus errores y pecados.
"Los Hijos de la Luz vienen para manifestar el amor y renovar a la
humanidad. Dad cabida en vosotros a todo lo bueno para que podis vincularas
con ellos! Cuando lleguen, todos los hombres se comprendern y hablarn un
solo idioma. Ellos ya vienen! Viene el principio de la nueva vida!

LA BUSQUEDA
"Os hablar del versculo 5 del Captulo 28 del Evangelio de Mateo, que
dice: 'Y respondiendo el ngel, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo
s que buscis a J ess, el que fue crucificado'. "Cada principio tiene su fin, y cada
fin tiene su principio. Esto parece una paradoja. Qu es el principio? Es la
manifestacin de la Creacin. Mas eso es un principio tan slo para nuestra
conciencia. Yo tomo la conciencia humana como algo an muy limitado. El
principio corresponde al momento en que tomamos conciencia de las cosas que
nos rodean. Cuando comprendemos y aplicamos en nuestra vida lo ya
manifestado, eso corresponde al fin; eso no desaparece, es nuestro. En
consecuencia, el fin contiene lo que hemos obtenido y siempre nos debemos
alegrar del fin, as como se alegra el alumno que concluye sus estudios y obtiene
su ttulo.
"Cul es la aspiracin del alma humana? Se tiene generalmente un
concepto muy confuso sobre el alma humana. Fsicamente, el alma no se puede
comprender, pero es una substancia que se puede probar. La nica realidad
alcanzable por nuestra mente y nuestros sentidos es el alma, El espritu es algo
inconcebible para la mente humana. Cmo definira el espritu un filsofo? Dir
que es un concepto trascendental. Y si yo os pidiera que definieseis la palabra
amor qu dirais? Cuando manifestis el amor sents algo agradable, pero el
amor no es un sentido. El amor colma el alma y cuando os ponis en contacto con
l sents plenitud y os vinculis con toda la Creacin. Con l podis pensar y
actuar correctamente. Eso es amor! Si dejis de pensar, sentir y actuar
correctamente, eso evidencia que no tenis amor.
"Y respondiendo el ngel, dijo a las mujeres... Qu ngel es ste? El ngel
del amor. El dijo: Yo s que buscis a J ess, el que fue crucificado, pero que
ahora vive. Hasta la llegada de Cristo la humanidad vivi bajo el signo de la
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muerte, el amor no haba podido manifestarse an. Y en nuestros das, cuando se
habla del amor, los hombres tampoco lo comprenden. Dnde est el amor?
Acaso, ante la ms pequea ofensa no os lanzis contra vuestro hermano
groseramente?
"Se dice en el versculo que el ngel dijo a las mujeres. Por qu dijo a las
mujeres y no a los hombres? Porque Dios habla primero al corazn. Vosotros
buscis a J ess, al manifestado Amor Divino. Luego decs que el amor es rayo.
No, el amor no es rayo, porque el rayo tiene un principio y un fin; en cambio, el
amor se manifiesta por doquier sin principio ni fin. El amor todo lo penetra, no se
contrae ni se expande, no entra ni sale. Frecuentemente se dice: He perdido mi
amor. No os equivoquis, quien dice que perdi su amor es porque nunca am,
pues el amor no se pierde ni se obtiene. Es un sacrilegio decir que el amor se
obtiene o se pierde, porque eso significara que obtenemos o perdemos a Dios y
El no puede ser nuestra propiedad. Quienes piensan as estn muy lejos de
comprender la profundidad de un pensamiento anglico y el significado del
Mundo Divino. Cmo es posible obtener a Dios si en El estamos viviendo?
Cmo puede perderse lo que es imposible de obtener porque os contiene?
"El ngel encontr a las mujeres y hoyos encuentra a vosotros y os dice:
'Yo s lo que estis buscando, estis buscando la felicidad'. Quin de vosotros es
feliz? Yo quisiera encontrar a un hombre feliz. Slo puede ser feliz quien tiene el
alma plena de amor. El es como un manantial que fluye constantemente Yo hablo
de los grandes manantiales, los que forman caudalosos ros y riegan vuestros
campos. Eso significa el vnculo con Dios. Eso es lo sustancial, vivir en Dios.
Pero ahora buscis a J ess como quien busca a su pariente rico para que le ayude.
Por qu lo busca? Lo busca tan slo para lograr algo. Si su pariente fuera pobre,
seguramente que no lo buscara, pues nada necesitara de l. Y ahora todos
buscis a J ess. Mas el ngel os pregunta: 'Estis dispuestos a recibir el amor?'.
No es que interprete mal esta pregunta, pero digo: Aprovecha la serpiente el
rayo de sol que la calienta? S, pero mientras recibe los rayos del sol contina
elaborando su veneno para matar a sus vctimas. Lo mismo sucede cuando el
amor llega a los corazones que an no estn preparados para recibirlo. Este
veneno lo estn probando los hombres desde hace miles de aos. Y aun en las
escuelas esotricas siempre hubo alumnos que buscaron, no con amor, sino para
tomar algo. Cristo tena 82 discpulos y un da les dijo que si no coman su
cuerpo y no beban su sangre no obtendran vida eterna. Por esas palabras 70
alumnos se apartaron de su Maestro y slo permanecieron junto a l 12
discpulos. A los que quedaron el Maestro les pregunt: 'No queris iros
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vosotros tambin?', a lo que respondieron sus discpulos: 'Seor, a quin iremos?
T tienes las palabras de vida eterna'. En el nmero 12, la suma 1 +2 =3, indica
que no se puede ir a ningn lugar. Cuando se encuentran dos olas no pueden ir
adelante ni tampoco atrs. Nuestros pensamientos no pueden tener soluciones
inversas. Tal es la ley de la Naturaleza. Dos sentimientos manifestados cuando se
encuentran segn la ley de convergencia, no pueden volver atrs. Al encontrarse
deben tomar una nueva direccin, la tercera. El nmero 3 representa la
manifestacin del amor divino. Si vuestros pensamientos y sentimientos se unen
con Dios resulta de ello la evolucin, el desarrollo, la manifestacin, la elevacin,
la perfeccin o la ampliacin del alma humana. Por el camino de este desarrollo
el hombre debe comprenderse y conocerse a s mismo.
"Ahora el ngel anda nuevamente por la tierra, entre los hombres, y sabe a
quin buscis. La aplicacin de la enseanza de Cristo es positiva. Para que el
hombre se acerque a la vida espiritual, a lo sustancial, a la inmortalidad, puede
emplear el ms sencillo mtodo. Cristo dijo: 'Permaneced despiertos'. Por qu
dijo eso? Porque vivimos en el tiempo ms peligroso; podis adormeceros y
quedaros fuera. El tren divino es tan exacto que podis perderlo por un segundo.
Por eso, vuestra conciencia, vuestro corazn y vuestra mente deben estar
despiertos. Aquel que ha vivido miles de millones de aos en la tierra y ha pasado
por tantos sufrimientos, debe perder este momento? Perder el tren sin poder
recibir lo Grande... podr perdonarse tal negligencia? Ahora todos debis
permanecer despiertos.
"Debis hacer un esfuerzo a fin de crear excelentes condiciones para este
trabajo, para captar el amor mediante el cual Dios se acerca a nosotros. Si Dios os
encuentra despiertos cuando llegue a vosotros creceris como la buena semilla, os
desarrollaris y daris fruto. En cambio, si no os encuentra en vuestro lugar
despiertos, os descompondris y no daris fruto. Tal es la ley divina. A quienes lo
esperan despiertos Dios les otorga vida; mas los que sigan durmiendo
descendern y perdern las condiciones.
"Buscar es algo bueno. Mejor es trabajar que holgazanear. Y ahora no se
sabe qu queris. Todos necesitan una nueva aspiracin. El alma debe anhelar
realizar algo en este mundo. Los hombres tienen razn en buscar la felicidad;
nosotros no podemos negar este impulso, est bien as. Mas quien no termine su
trabajo ser enviado nuevamente para que lo termine. El mundo es como una
universidad; unos entran en ella y otros egresan. Quienes no se hubieren
graduado a su tiempo volvern para repetir sus estudios. En esa universidad
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hallaris a J ess el que fue crucificado, enseando en medio de los ms
difciles problemas y en las ms terribles condiciones.
"Benditos son los hombres amados del 'Seor! Una cosa se exige hoy de
vosotros: que tomis consciencia que Aquel que os ama hace todo para vuestro
bien. Tambin las Escrituras dicen: 'Todo colabora para el bien de aquellos que
aman al Seor'; y yo agrego otro versculo: Todo colabora para el bien de
aquellos que son amados de Dios. Esa es nuestra mayor felicidad, que Dios nos
ama. Y cualquier cosa que nos acontezca es porque el gran amor divino penetra
en nosotros constantemente. Un da, cuando vuestra conciencia despierte
plenamente, comprenderis esto que os digo.
"Yo s a quin buscis. Aquel a quien buscis vino al mundo para trabajar
y luego se ha marchado. Mas yo veo cmo sigue trabajando. Hoy los hombres se
sienten infelices, pero os repito Dios os ama! Esta es la mejor prdica que
puedo daros!"

EL AMOR COSMICO
"El amor csmico es la sustancia de la vida. El amor es lo que trae
condiciones para la vida y el ms grande estmulo sobre la tierra; es el ideal hacia
el cual todos aspiran. Y la vida para expresarse en su plenitud comprende libertad
de accin; as puede desenvolverse en cuatro direcciones: en lo social, en lo
poltico, en lo cultural y en lo espiritual. Esas son regiones de una misma
realidad. Ya sabis que no me refiero al ordinario amor que se apaga como una
brasa en el agua; eso no es amor. El verdadero amor es brasa que nunca se
extingue. Y quien comprende el sentido de esta brasa viva, es capaz de
comprender el sentido de la vida terrestre. Por eso, justamente, los antiguos
sabios alquimistas aspiraban alcanzar el sentido de esta brasa viva. Quienes no
conocen las cualidades del amor dicen que puede quemar. S, hay objetos que se
queman, pero tambin los hay que no se queman, as como tambin hay metales
que se oxidan y otros no, pues son metales nobles que pueden arder sin quemarse.
"Diris: qu puede interesamos tal ideal si nos encontramos en tan malas
condiciones en esta vida? Pero yo os pregunto: Me podis demostrar que,
efectivamente, las condiciones de la vida son malas? Esas son slo suposiciones!
En la vida hay tantas cosas malas como buenas, tantas cadas como ascensos,
tantas prdidas como ganancias. Y unas y otras condiciones finalmente se
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equilibran. Lo que llamamos malas condiciones en la vida no son ms que un
producto de nuestra comprensin subjetiva. Hoy se dice que la humanidad est
enferma; pero yo replico: Las enfermedades dependen del hombre mismo, pues l
tiene tantas posibilidades de ser sano como de ser enfermo. Las enfermedades no
son otra cosa que instrucciones para una mejor correccin de la vida, porque el
hombre comienza a desarrollarse solamente cuando algo se opone a su voluntad.
Eso se puede comprobar a diario. Todos los grandes hombres han sufrido mucho
y sus sufrimientos, justamente, significaron un estmulo para su elevacin; pero
aquellos que no han tenido ningn obstculo en su vida, por el contrario, se han
detenido en su desarrollo.
"Los hombres hoy quieren ser ricos, pero deben saber elegir entre dos
clases de riqueza; pues existe una riqueza que puede hundidos hasta el fondo del
mar y hay otra riqueza que eleva. Por ejemplo, si dos hombres se encuentran en
un barco que naufraga, uno de ellos lleva consigo una mochila con 40 kilos de
oro y el otro no lleva peso alguno cul de los dos tendr mejores posibilidades
de salvarse? La palabra 'oro' la tomo en un sentido mucho ms amplio del que
ordinariamente se le da. Para m, el oro es emblema de conocimiento y
comprensin de aquellas leyes mediante las cuales se puede trabajar. Es dominar
las fuerzas de la naturaleza y saber dirigirlas de tal manera que puedan ser tiles
para uno mismo y para los dems. Eso quiere decir que los conocimientos que
pudiereis obtener no deben oxidarse ni quemarse, sino que se deben conservar y
aprovechar para el bien.
"Os vaya dar un cuento oculto: En remoto tiempo exista una comarca en la
que todos sus habitantes vivan muy felices; all todos se sentan hermanos.
Sucedi que un da su rey tom a una bella joven por esposa. Todos esperaban
del matrimonio real un heredero para la conservacin del trono, pero en cambio
nacieron dos nias, una muy bella y la otra muy fea. Cuando crecieron, la bella
princesa se convirti en la desgracia de la comarca, pues como era tan hermosa
atraa a toda la gente, la que al mirarla sufra serias perturbaciones en los ojos;
adems, quien se acercaba a ella y la tocaba se quedaba tullido. En cambio,
cuando sala la princesa fea y miraba a alguien o pona su mano sobre ste, poda
curar todos los males. Ahora vosotros estis pensando que este es un cuento y que
nada tiene que ver con la realidad. Mas os digo que esto no es solamente un
cuento sino que corresponde a la realidad. Acaso, cuando vuestro hijo, casto y
bueno, mira a una bella joven no cambia su carcter, no se oscurece su mente y
su corazn se turba? Eso es as porque la belleza estimula slo la manifestacin
externa de la vida humana, o sea, solamente su faz fsica. Vosotros queris ser
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bellos, ricos, fuertes, pero yo os pregunto: Qu hombre rico, bello- y fuerte hasta
hoy no ha muerto? Vosotros replicaris que con mis ideas tambin van a morir.
Yo quisiera ver a alguien que no muera en ambos casos. Mas no slo mueren sino
que algunos desaparecen. Hay personas que quieren ser buenas para no sufrir.
Pero no es as, pues cuanto ms buenas sean, ms habrn de sufrir. Slo que el
hombre realmente bueno sabe por qu vive, por qu sufre y por qu muere; en
cambio el malo no sabe estas cosas, ah est la diferencia. No pensis que la
muerte es algo que est en el orden de la naturaleza. Hubo un tiempo- en que el
hombre era inmortal y tambin nosotros podemos serlo. Mas para m no morir
significa no pecar. El hombre que peca siempre muere. Morimos porque nuestros
abuelos y bisabuelos pecaron y nosotros constantemente pecamos y cargamos
con los resultados de tales pecados pasados y actuales. Eso es lo que en los
pueblos orientales se llama 'karma', es decir, ley de causas y efectos. Esas causas
alcanzan no slo a un hombre sino a toda la humanidad en su conjunto.
Hablndoos as tengo en cuenta una gran verdad que vosotros podis comprobar.
No estoy exponiendo teoras sino cosas probadas.
"Hoy los hombres se preguntan t crees o no crees? Todos los hombres
creen. Yo no he encontrado a un hombre que no crea, slo hay diferentes
creencias. En aquel reino del que os he hablado, en el que los hombres sufran por
la bella hija real apareci cierto da un sabio llevando una semilla de manzano
para remedio de tantas desgracias. Segn deca, de esa semilla poda crecer un
rbol capaz de alcanzar una altura de 10 metros y dar jugosos frutos de gran
tamao. Quien comiera de esos frutos no sera atacado por la mirada de la
princesa. Ese era el fruto del rbol de la vida. Pero los hombres no sembraron la
semilla ni apetecieron sus frutos. Se obsequiaban la semilla uno al otro y ninguno
la sembraba, pese a que todos ponderaban sus virtudes y crean en sus cualidades
curativas. Mas finalmente extraviaron la semilla y comenzaron a decir que cuanto
se hablaba de ella no era verdad. As dejaron de creer en la semilla. Cuando hoy
alguien dice que no cree, yo le digo: Amigo, has perdido la semilla; tu podrs ser
un erudito, un hombre serio, pero si no posees esta semilla, el amor, sers
sometido a mil sufrimientos. Ahora no me detendr a explicaras qu cosa es la
religin; eso lo descubriris vosotros porque ahora os estoy hablando del amor.
Pregunto: tenemos nosotros esta semilla? Cul de los grandes sabios del pasado
y del presente ha trado esta semilla? Algunos contestarn que Cristo la trajo. Y
dnde est?, la queremos ver. Cristo ha sufrido, ha resucitado, pero dnde est el
fruto de su martirio y resurreccin? Se ha pedido la semilla! Vaya seguir mi
cuento. El mismo sabio apareci por segunda vez en la comarca y les dijo a sus
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habitantes: 'Durante mi primera visita os he dado una semilla y la habis perdido,
mas ahora no os la volver a dar. Cuando encuentre al hombre ms digno le dir:
T tienes un hermoso huerto, yo voy a sembrar en l la semilla y t habrs de
cuidada y regada. Despus de cinco o diez aos podrs obtener sus frutos, los que
sern el remedio para todos'. Vosotros debis sembrar esta semilla y aprovechar
sus frutos. El primer fruto de esta semilla es el amor que debe reinar entre los
hombres, indiferentemente de su credo y nacionalidad. El amor debe abarcar a
todos los hombres porque todos son miembros de un mismo cuerpo y cuando este
cuerpo est bien, tambin lo estn sus miembros; es decir, estar bien el pueblo,
el hogar y el individuo. No es que me ponga en contra de vuestras
comprensiones, os estoy hablando en principio. No quiero intervenir en las fallas
sociales, polticas, culturales ni espirituales; ese no es mi propsito ni tampoco es
la solucin del problema. Solamente os digo que el amor csmico es
indispensable para la elevacin de la conciencia. Sentir las vibraciones del dolor
o escuchar la voz de todos los hombres que sufren y ayudarlos, eso significa
hacer algo para uno mismo, para el pueblo y para toda la humanidad al mismo
tiempo. El hombre en quien acta una elevada conciencia es el que logra liberarse
de todos los obstculos materiales y proyectarse en el espacio para ayudar a los
dems seres de la tierra. Preguntaris cmo es posible ayudar a alguien sin
tocarlo. Mas a esta pregunta agrego otra: Cmo acta el sol a distancia?
"Alguien dice: 'Levantar mi mano para bendecir!' Eso es muy lindo, pero
cuando levantis la mano debis dar algo, as como el sol lo hace diariamente
otorgando energas sobre sanos y enfermos. Si yo visitara un hogar donde se
sufre de hambre, no ira a predicar que Dios procurar por sus alimentos sino que
llevara sobre mi hombro una bolsa repleta de pan y dira: Hermanos, tended la
mesa y comed! Slo as podr restablecerse la paz y la alegra en ese hogar. Los
hombres hoy tienen una comprensin muy equivocada de la vida. No hacen ms
que repetir: Vamos a arreglar la sociedad! Vamos a arreglar el mundo! Mas esas
son slo quimeras, puesto que an ni siquiera saben educar a sus hijos. Cmo
harn, entonces, para educar a los polticos, a los maestros, a los sacerdotes, a los
predicadores? Yo les aconsejara que primero estudien la vida de las abejas, pues
ellas les pueden ensear cmo se debe educar. Por ejemplo, elaboran un alimento
especial para la reina distinto al que puede ingerir la obrera o el zngano. Las
abejas saben ordenar su vida mucho mejor que los hombres. No pensis que os
estoy haciendo recriminaciones, slo estoy indicando que debiramos estudiar
ms ampliamente la naturaleza que nos rodea pues ella contiene todas las leyes y
mtodos para alcanzar el xito.
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"Frecuentemente escuchamos la frase 'Que Dios te ayude!' S, pero Dios
est en nosotros. Cuando aprendamos a sentirlo, cuando oigamos su voz desde
nuestro interior, entonces comenzaremos a amar a todos los hombres de igual
manera y nos sacrificaremos por ellos. Cuando Cristo dijo que no haba amor ms
grande que el de quien da su alma por un amigo, quiso significar que es preciso
dar las condiciones necesarias al amigo para que pueda vivir. Vuestro amor al
prjimo no os permite mirar a los dems como a pecadores que debis salvar.
Mas debis mirar a los dems como hermanos o amigos a quienes debis darles
las mejores condiciones para que vivan y se desarrollen. No pensis que vosotros
trazaris un nuevo camino en la vida. No, el camino de la vida de cada ser ya est
trazado y a cada uno le ha sido estrictamente determinado lo que debe ser, cmo
debe vivir y cmo habr de desenvolverse en la vida. Esa es la ley de las
constantes causas y consecuencias. En la divina ley del amor no hay desarmona
posible. Cuando comprendis el amor de esta manera, l har morada en
vosotros; entonces, obtendris tal fuerza que seris capaces de corregir todas las
fallas sociales, no por medios mecnicos sino mediante el amor.
"Cada ser posee su propia comprensin de la vida; es decir, vive de
acuerdo con su comprensin. Mas eso an no encierra el sentido de la vida, pues
este sentido es mucho ms rico y ms amplio que la comprensin comn. En el
alma humana se ocultan habilidades y fuerzas que se pueden despertar en
condiciones especiales. Cada uno de vosotros puede hacer una pequea prueba:
Pensad que en vosotros estn puestas todas las condiciones para que seis
verdaderos hombres. Si no podis aprovechar esas condiciones, no significa que
no existan en vosotros; significa que no habis encontrado los mtodos para
aprovecharlas.
"Los hombres contemporneos gustan demostrar su sabidura con sofismas
acerca de la existencia de Dios. Yo no resuelvo el problema filosficamente.
Digo sencillamente que Dios existe, as como aseguro que el sol ilumina.
Imaginad que permanecis despiertos durante la noche, al llegar el alba os dorms
y os volvis a despertar al ocaso. Si as fuera en verdad, vosotros observarais la
vida siempre de noche, y despus de algunos aos dirais que el sol no existe.
Entonces yo podra aconsejaras: Cambiad vuestra manera de vivir. Dormid de
noche, despertaos cuando ilumina el sol y as comprobaris su existencia.
"Vosotros decs que los muertos se encuentran junto a Dios pero vais al
cementerio para hacerles responsos. Cmo pueden estar al mismo tiempo en el
cementerio y junto a Dios? Aquel que est arriba seguramente habr de decirle al
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que est en el cementerio: 'Seguramente t piensas que ests muerto; comienza a
agradecer y resucitars'. Quien ha encontrado la ley del amor csmico, de la
conciencia csmica, ya no muere. Podis clavarle clavos en las manos y en los
pies, lo podis crucificar, lo podis poner en el sepulcro, pero l ser capaz de
resucitar. Mas quien no ha comprendido esta gran ley del amor, mantendr
inamovible la piedra de su sepulcro.
"Hoy los hombres continuamente repiten: 'Somos pecadores! Somos
pecadores!' No quisiera que vosotros digis esas cosas. Yo s que los hombres
por su naturaleza, en sus almas, son buenos; pero, por sus errores y dbil
voluntad, no lo son. Ellos buscan la felicidad y piensan que por el camino que
transitan la van a encontrar. Mas no la encontrarn, porque sus abuelos y sus
padres la buscaron por el mismo camino y tampoco la encontraron. Cristo dijo
que aquellos que oyeren la voz del Hijo del hombre renacern. Y qu quiso
significar con las palabras 'Hijo del hombre'? El Hijo del hombre es el Hijo de la
sabidura y del amor, porque slo quien es capaz de unir la sabidura con el amor
puede renacer. Y tambin vosotros cuando escuchis aquella voz renaceris. Eso
es justamente lo que enseaba Cristo. Si sembris en vuestros corazones la
semilla de la que os he hablado antes, en vez de trasmitirla de una mano a otra
entre los hombres, alcanzaris a renacer y vivificaris en vosotros lo que tanto
esperis. Entonces la vida entrar en su va natural v divina. As el amor csmico
habr de revelaras el secreto de la vida, el sentido de cada cosa: del rbol, de la
flor, del manantial, de la montaa, del hombre. Slo por ese amor comprenderis
vuestras relaciones y llegaris a ser poderosos y vencedores. Aquellos que oyeren
la voz del Hijo del hombre renacern; es decir, aquellos que comprenden la ley de
la sabidura y del amor no sern sometidos a las malas condiciones de la vida. Si
vivs en un stano donde la luz no puede penetrar, es natural que all tendris
condiciones para ganaras una enfermedad. Mas salid a la luz del sol porque las
condiciones favorables estn arriba.
"Os he dicho que el amor csmico es indispensable para la elevacin de la
conciencia. Ese amor comprende poderosos puntos de apoyo para el desarrollo
humano. Os vaya dar un ejemplo: Observad vuestra mano. Por qu unos dedos
son ms largos que otros y el pulgar se encuentra tan alejado de los dems?
Cuando la mano decide actuar, todos los dedos se juntan y sobre ellos viene el
pulgar para ayudarlas. De esa manera el hombre toma el arado o cualquier otra
herramienta y trabaja. Si comparamos la sociedad con una mano, vemos que
algunos hombres son muy prcticos o comerciantes, representados en este caso
por los meiques; as, el anular representa a los hombres de la cultura y de la
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ciencia; el medio, a los de la justicia y la poltica; los ndices, a los de la religin
y de la vida cotidiana y los pulgares representan el mundo divino, lo inteligente
en el hombre. Todos esos dedos se deben juntar y actuar armnicamente.
Mientras en la sociedad permanezcan desunidos los religiosos, los cientficos y
los polticos, no podrn producir el efecto que produce la mano cuando todos los
dedos se unen para trabajar. Para cerrar una mano se necesita voluntad y todos
deben saber unir sus dedos para poder hacer milagros. Entonces, una gran
filosofa encierra vuestras manos; por consiguiente, cuando miris vuestros dedos
pensad en vuestras relaciones y tambin en la relacin que existe entre el amor y
la sabidura. Repito: el pulgar representa el principio divino que se debe usar para
el bien de todos los hombres; el ndice es para la religin; el medio introduce el
derecho y la poltica en favor de la humanidad, a la vez que comprende las
controversias de la vida y dicta las leyes; el anular se relaciona con la cultura y el
meique tiene que ver con la vida prctica y los dones materiales. El pulgar est
dispuesto a sacrificarse y dice a los dems dedos: 'Si os juntis los cuatro yo os
ayudar en el trabajo para que sea realizado satisfactoriamente'.
"Muchos oradores acompaan sus palabras con ademanes. Tambin yo
muchas veces levanto mi mano cuando os hablo. Con eso quiero deciros que
debis encontrar las relaciones del amor y la sabidura, conocer vuestros derechos
y obligaciones para con vuestros prjimos y encontrar y aplicar aquellos grandes
principios de la divina ciencia para el bien de la sociedad y la elevacin de la
juventud. As mejoraris las condiciones econmicas y tendris alimentos en
abundancia. Ese es el significado de los dedos de la mano. Si esto lo supieran
todos los hombres podran encontrarse en otro estado. Por qu sufrs vosotros?
Porque no sabis cmo cerrar vuestros dedos. Decs: 'Por qu esta desgracia en
mi casa, por qu sufre mi pas, por qu hay tantas contribuciones?' Si mantenis
vuestra mano abierta, todo eso seguir ocurriendo. Si supierais cerrar vuestra
mano serais libres y conformarais un gran pueblo. Si no lo hiciereis seguiris
siendo esclavos como hasta ahora. Podris seguir diciendo que sois libres, pero
no lo sois. Mientras no os comprendis, mientras pensis en venganzas, hasta que
no os amis y estis dispuestos a sacrificaras uno por el otro no seris libres ni
como individuos, ni como pueblo, ni como humanidad.
"Yo quisiera que grabis en vuestras mentes este pensamiento: Hay que
comenzar a cerrar las manos; primero la derecha, que corresponde a la sabidura;
despus la izquierda, que corresponde al amor. Si sois capaces de hacer este
experimento, por lo menos, durante un ao y proyectar esta idea en vuestros
pensamientos, voluntad y accin, comprobaris su resultado. Muchos podrn
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decir: 'No somos tan tontos para pasarnos un ao haciendo ese experimento'. Os
parece que aquel que se lo pasa en una cervecera frente a un vaso de cerveza o
este otro que se lo pasa encendiendo sus cigarrillos hacen cosas muy inteligentes?
Y aquel que no lee ms que los diarios para enterarse de las novedades, aunque
stas no contengan ni siquiera el 1 por ciento de verdad, hace cosas muy
inteligentes? Pero esto que os digo sobre la importancia de la mano s tiene el 99
por ciento de verdad. Claro que vosotros cuando leis los diarios, tomis el vaso
de cerveza o. encendis un cigarrillo tambin cerris la mano; mas al hacerla
debierais decir: No vaya beber ms, no voy a seguir fumando, no volver a
irritarme, no me vengar de mi enemigo. N o es eso una gran filosofa? Yo os
estoy enseando una gran ley de la vida: cmo cerrar la mano para que todo sea
para bien. Yo no quiero que slo cerris vuestra mano; quiero que cuando lo
hagis, pensis. Si estis desesperados o desanimados, si intentis suicidaras o
queris daar a vuestro hermano, decid: No! Grandes secretos se ocultan en
vuestras manos. Tener manos significa poseer el don ms grande que es posible
poseer en este mundo. Y qu es lo que no puede salir de la mano humana? Qu
bellos sonidos provoca la mano del violinista cuando toma el arco, o las manos
del pianista virtuoso sobre el teclado! Si comprendis esta ley cerrad vuestros
dedos como se debe y mandad a travs de cada uno las correspondientes
corrientes de pensamiento introduciendo toda vuestra fuerza en ello. Y no slo
debis saber cerrar vuestros dedos sino, tambin, abrirlos. Cuando los brazos se
abren hacia arriba, hacia el espacio, este movimiento comprende recepcin de
energas. Recibida esta fuerza, enseguida tenis que cerrar vuestros dedos y
dirigirla hacia vuestros pensamientos y buenos deseos; eso dar un fuerte impulso
a vuestra vida. Debis decir: 'Quiero que mis manos reciban del gran depsito de
la naturaleza la sabidura y el amor y sean el vnculo que une y sirve a todos los
hombres del mundo'.
"El abrazo significa dar algo de s mismo, dar amor y sabidura. Y cuando
abrazis a alguien como hermano y proyectis sobre l vuestro amor Y buenos
pensamientos introducs vida en l. Tambin el joven que as abraza a su amada
le da nimo y vida; pero aquel que la abraza como un pulpo y se siente muerto
espiritualmente no podr darle nada porque nada hay en l. Nuestros: abrazos y el
cerrar y abrir de nuestras manos no son cosas sin importancia. Vosotros tenis
que aprender y ensear a. vuestro prjimo coma es debido cerrar y abrir las
manos y abrazar con amor y sabidura. Slo as se corregir el hombre, el hogar y
la sociedad y tambin la poltica, la cultura y la vida espiritual.
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"Debis despediros del pasado y comenzar esa vida inteligente de la que
tanto os he hablado y que hoy se anuncia al mundo. Quien de ahora en adelante
no ajuste su vida a esta gran ley del amor no tendr condiciones en la tierra para
vivir. Una gran ley se impone hoya toda la humanidad; una gran conciencia
despierta en el mundo. Con todo fervor las almas claman libertad. No es tan slo
la libertad del individuo; es tambin la libertad de la cultura y de la vida
espiritual. Este es un fervor divino que eleva a la humanidad. Los religiosos no
debieran obstaculizar esta corriente, porque ella pasar por encima de cuanto se le
oponga. Grandes son los dones que esta corriente trae al mundo, pero grandes
tambin habrn de ser los sufrimientos que padecern quienes no la reciban. La
naturaleza llega al lmite de su paciencia.
"En vuestros corazones y en vuestras mentes se ocultan grandes valores.
Esos valores se vienen desarrollando desde hace millones de aos. Sabis
cuntos seres inteligentes han trabajado sobre vuestra mente? La mente es
imperecedera, no muere ni se descompone con el cuerpo. Muchos preguntan
cmo puede ser esto posible, no creen que algo pueda seguir viviendo despus de
la muerte fsica. Ellos viven como los buzos en el fondo del mar y se preguntan:
Se puede vivir en otras condiciones? Cuando salgan a la superficie y se quiten
sus trajes de buzos vivirn como los hombres. Hay miles de maneras de vivir.
Pero aquel que pone obstculos a la vida no comprende las leyes bsicas del alma
y del espritu. Si el hombre naciera y muriera una sola vez, si viviera una sola
vida sobre la tierra, sera un ser digno de lstima. El hombre que veis frente a
vosotros existe desde hace millones de aos. Dios ha trabajado durante todo ese
tiempo sobre su alma y su espritu, porque el alma y el espritu son los hijos
amados de Dios, por eso les debemos rendir profunda reverencia. Esta es la nueva
enseanza que se debe dar al mundo, pues ella podr introducir la nueva vida en
la sociedad de hoy."

EL QUERER COSMICO
"Al escuchar las palabras 'querer csmico' os parecern muy extraas y
preguntaris cmo es posible que el querer sea csmico. S, os digo que es
posible. La palabra 'amor' la uso en el sentido de energa que proviene del centro
del cosmos y se expande hacia la periferia y la palabra 'querer' la uso en el
sentido de energa que sale de la periferia y va hacia el centro de la vida csmica.
Yo llamo al amor proceso creador y al querer proceso constructivo. Cuando
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hablamos de cultura, vida social, poltica y espiritual comprendo el querer
manifestado en toda su gran actividad, o sea un proceso consciente que se
manifiesta en el cosmos.
"Yo hablo del querer como de un elemento necesario para todos. Quien
desee ser sano y feliz debe comprender la fuerza interna del querer. Muchos
hablan de amor y querer pero' los confunden. Repito que el amor crea y el querer
construye. Claro que en muchos casos, eso que llaman 'amor' destruye.
Actualmente en la vida social, poltica y espiritual, los hombres sufren por
abundancia de 'amor'. Ya estn hartos de tanto 'amor'. Os explicar con otros
trminos cmo es este problema. Por ejemplo, si una mujer acumula mucha lana
y la deja mucho tiempo sin trabajarla, la lana comenzar a echar mal olor. Yo
digo que su amor comenz a oler mal. Debe encontrar el proceso del querer; eso
indica que debe comenzar a lavarla, cardarla, hilarla y tejerla. Puede ser que
vosotros, as como la mujer del ejemplo, tengis mucha lana. Podis ser muy
ricos, comerciantes, filsofos, cientficos, predicadores; todo eso es bueno, mas si
no hilis y no tejis con vuestros conocimientos os dir que slo sois
predicadores de la lana, comerciantes, filsofos y cientficos de la lana. Lo que
tenis es solamente lana sin trabajar. La lana se debe hilar y se hilar cuando
llegue aquel gran proceso del querer csmico y despierte en vosotros fuerza
csmica o, como dicen los filsofos actuales, cuando despierte en vosotros la
superconciencia y comprendis que es preciso trabajar para el bien comn de la
humanidad, de todos los seres vivos, independientemente de que stos lo sepan o
no.
"Diris que mi pensamiento es algo extrao. Extrao es, pero no todas las
cosas extraas carecen de verdad, as como todas las cosas comunes y muy
conocidas no siempre contienen la verdad. Para aclarar mi pensamiento voy a
servirme de un cuento: Ante uno de los grandes sabios del pasado se present
cierta vez un discpulo con la siguiente peticin: 'Maestro, quisiera conocer uno
de los grandes secretos del cosmos. Deseo transformarme y alcanzar una
proporcin gigantesca, ser tan grande como el sol, llenar todo el espacio y que
todos los seres de la tierra puedan verme', 'Que se cumpla tu deseo', le dijo el
sabio, y le ense el secreto. El discpulo se sinti muy feliz; mas si bien haba
aprendido cmo alcanzar el tamao deseado, cuando lo alcanz, se dio cuenta
que se haba olvidado de preguntar a su maestro cmo haba que hacer para
volver a su tamao natural cuando lo deseara, cosa que comenz a preocuparlo
demasiado. Adems se sinti muy triste y solitario porque no poda comunicarse
con los dems hombres debido a su gran altura. Todos lo vean a l, pero l no
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poda ver a nadie. Muchos cientficos y filsofos comenzaron a estudiarlo y a
buscar las causas de su desmesurado tamao. Se crearon miles de teoras y
leyendas sobre su origen. A todas las preguntas que se le hacan, su maestro
responda sencillamente: 'La causa de su gran tamao no es otra cosa que el deseo
del discpulo de hacerse tan grande que todos pudieran verlo'. En otra
oportunidad, otro de sus discpulos le dijo al sabio: 'Maestro, quisiera que me
enseis el secreto de reducirme tanto, que nadie en el mundo pueda verme'. El
sabio cumpli el deseo de su discpulo y este se redujo tanto que ya no pudo ser
visto por ojo humano. As logr descender hasta las ms grandes profundidades
del cosmos pero cuando quiso volver atrs se vio imposibilitado de hacerla
porque, como el primer discpulo, se haba olvidado de preguntar a su maestro
cmo volver a su tamao natural cuando lo deseara. Como veis, esos dos
discpulos representan dos polos opuestos: los grandes mundos y los pequeos
mundos o microorganismos que tanto hacen sufrir a los hombres. Ahora bien; al
cabo de cierto tiempo se present ante el mismo sabio otro discpulo y le dijo:
'Maestro deseara que me enseis los secretos de la luz y del calor. Quiero ser al
mismo tiempo visible como la luz e invisible como el calor; visible como la luz
para iluminar los grandes mundos e invisible como el calor para calentar a los
ms pequeos animalitos que viven bajo tierra'. A tal peticin respondi el
Maestro: 'Que se cumpla tu deseo'.
"As, en el mundo contemporneo hay tres procesos que trabajan a un
tiempo. Por un lado, ciertos hombres quieren enriquecerse, ser sabios, filsofos,
ministros o presidentes. Esos hombres han aprendido el arte de agrandarse,
conocen el secreto de atraer a las masas humanas, pero lo ms importante no lo
han aprendido: el arte de organizar a las masas como unidad consciente. El imn
tambin atrae las virutas del hierro pero no sabe organizarlas. Organizar an no
quiere decir educar ni significa ensear la ley del querer. Entonces, cuando
hablamos de luz comprendemos un proceso en el que la mente humana se
expande y obtiene internamente la conciencia de s y por calor comprendemos un
proceso de densificacin, de construccin interna. La luz es un proceso que acta
del centro a la periferia y el calor es un proceso que acta de la periferia al centro.
La luz es la sangre arterial y el calor la sangre venosa. Por eso, cuando el querer
pasa por el coraz6n, como representa la sangre venosa, recibe y desecha todas las
impurezas. De tal modo decimos que el querer cura. La luz y el calor, o sea, la
sangre arterial y venosa, constantemente cambian y mediante ese proceso se
construye el organismo. Esas dos corrientes se encuentran por doquier: en la
mente, en el coraz6n y en el alma de cada hombre. Entonces, para estudiar la vida
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debemos analizarla tal como ha sido creada por la naturaleza y no como la vemos
nosotros ahora.
"Los hombres actuales suelen discutir sobre la existencia del alma. Esa es
una cuesti6n de comprensin. Si el hombre tiene conciencia, tiene alma; si
piensa, tiene mente; si siente, tiene corazn. Podis ver algo que se derrite sin
pensar en el calor? Podis 'ver un objeto iluminado sin pensar en la luz?
Nuestros errores se deben a las sombras que caen sobre nosotros; por eso, es
preciso echar ms luz y calor sobre nosotros mismos para que el proceso se torne
visible. A efectos de esclarecer este pensamiento me voy a servir de un cuento
oculto, pues si os hablara filosficamente quiz no os resulte interesante y,
adems, quiero que esta verdad os resulte accesible. En aquel reino de la
antigedad del que os he hablado, el rey tena dos hijas. Una de ellas, la ms
hermosa, fue un da a visitar al gran sabio y le dijo: 'Maestro, yo quisiera que mi
belleza fuera tal, que quien pase junto a m quede encantado. Tambin quiero que
me hagis tan buena que quien me vea no desee separarse de m. Pero, al mismo
tiempo, os pido que privis a mi hermana de todas esas cualidades y que nadie la
ame'. 'Que se cumpla tu deseo', dijo el sabio. Sali la princesa muy orgullosa de
s y de pronto comenzaron a agruparse a su alrededor hombres, caballos, bueyes,
moscas y toda suerte de animales que anduvieran por all. Cuando se juntaron
muchos caballos comenzaron a darse coces entre ellos tratando de estar cada uno
ms cerca de la princesa y, a raz de ello, se levant gran polvareda. Tambin los
bueyes comenzaron a cornearse por lo mismo. Las abejas y las avispas se
aguijoneaban. En fin, fue tal la lucha que los animales comenzaron a caer
muertos sobre la tierra. Recin entonces la princesa comprendi cun
equivocadamente comprenda la vida csmica y, desesperada, fue hacia su
hermana y le dijo: 'Hermana, aydame porque he cometido un crimen
tremendo!'.
"Ahora os pregunto: Si se os apareciese una princesa as y provocara tantas
peleas entre vosotros y si todos los hombres se desesperaran y comenzaran a
combatirse entre s, podra dar les ella el sentido de la vida? Seguramente que
no. Si vosotros estis divididos y no podis encontrar el sentido de la vida, debis
buscar la causa en el hecho de haber obrado mal con vuestra alma. La bella hija
real representa nuestro cuerpo, por el que todo lo sacrificamos en la vida.'
Filsofos, escritores, polticos, predicadores, todos viven slo para sus cuerpos.
Lo importante para ellos es comer y beber. Frecuentemente se los ve en los
banquetes y dicen: 'Esta es la filosofa de la vida!'. Yo digo que esa es la
filosofa del estmago. Luego piensan que van a arreglar la vida social; mas slo
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van a arreglar el estmago social. Cuando se descompone el estmago, se
descompone toda la vida social y poltica.
"El querer csmico es la ley que canaliza las acciones de todas las fuerzas
en nuestra conciencia y lo hace tan armnicamente, que a cada cosa que crea la
provee de su correspondiente alimento: a la mente le da los pensamientos que le
convienen, al corazn los deseos que le ataen y a la voluntad las debidas
acciones. Una madre es la fiel demostracin del querer. Cuando construye el
organismo de su nio le da querer mediante su auto sacrificio, pues slo quien se
auto-sacrifica vive y es capaz de sentir la dicha que lo alienta. Muchos poderosos
hombres del pasado ya no viven en la tierra, pero aquellos que supieron auto-
sacrificarse, como por ejemplo Botev o Rakovski, sobreviven porque han
aprendido la ley del querer. Al or esto, muchos podrn argir que Botev no era
un creyente, Que no fuera creyente como nosotros, eso no tiene importancia. Lo
importante es que comprenda y aplicaba la ley del auto sacrificio para el bien de
su prjimo. Eso es lo que ms se necesita para un correcto crecimiento. Si me
decs que alguien no cree, que tiene comprensiones excntricas, yo podra
preguntaras: Esas comprensiones lo elevan?, elevan sus comprensiones a la
sociedad? Si es as, no tiene importancia que los dems lo concepten un
incrdulo. Si yo llevo una vela encendida y el otro la lleva apagada, os pregunto
quin de los dos es ms ortodoxo en su fe, Verdaderos ortodoxos son aquellos
que llevan sus velas encendidas. Si veis que alguien lleva su vela apagada,
decidle que la encienda, as demostrar ser un verdadero creyente. Yo les digo a
los clrigos, a los predicadores, a los socialistas y comunistas y a todo hombre,
que enciendan sus velas. Encended vuestras velas todos, del ms grande al ms
pequeo, que ninguno quede con su vela apagada porque el mundo necesita luz!
Cuando aparezca el primer destello de esa luz llegar el calor al corazn y con
esto todo el odio que hoy existe y tambin el deseo de hacemos grandes o
pequeos desaparecer. Por esto que os digo no pensis que quiero haceros
verdaderos creyentes. Sois: libres de pensar y actuar como os parece. Lo que
quiero es daros un nuevo mtodo para la vida a fin de que no caigis en
contradicciones.
"La humanidad actual se encuentra en el estado del gusano que pasa su
vida alimentndose con hojas. Mas ha llegado el momento para que este gusano
se transforme en mariposa. Entonces, cmo se va a alimentar? Ya no podrn
alimentarlo las hojas, se ver precisado a aprender el arte de hacer crecer sus alas
para volar y extraer el nctar de las flores. De acuerdo con la ley de evolucin la
naturaleza tambin pasa de un estado a otro. No tenis que pensar que seguiris
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viviendo como hasta ahora. Dios ya os est privando de las hojas, as est escrito
en la ley divina. Ya llega un nuevo perodo, el de las mariposas, en el que habris
de aprender a volar y libar el nctar. Con otras palabras, llega un perodo en el
que los hombres aprendern a querer. Esta es la enseanza de la nueva cultura
que impartir la nueva raza, cuyos hombres se destacarn por sus virtudes, por su
justicia, amor, sabidura y verdad. Vosotros abriris vuestras casas para recibirlos
confiadamente. Ya no ser necesario que os cuiden policas ni el ejrcito. Los
hombres de la nueva cultura no van a imponer sus ideas y las contradicciones
actuales no existirn ms. Algunos de vosotros seris elegidos para participar de
esta cultura; mas quienes no cambien su mentalidad permanecern en el estado de
los gusanos. Con esto no os estoy haciendo reproches, pero os digo que esa es
una gran ley que la naturaleza despiadadamente aplica, pues ella en sus acciones
es totalmente justa. Cuando pone al hombre en cierta fase de desarrollo, exige
resultados y nunca espera. Por eso, os repito: Si permanecis mucho tiempo ms
en el estado del gusano, para vosotros no quedarn ms hojas. Yo os aconsejo
que os convirtis en mariposas y comencis a alimentaros de otra manera.
"Escuchad la voz del querer csmico que os dice: 'Trabajad para vuestro
corazn, plantad en l buenos deseos porque cada buen deseo origina hermosos
frutos. Plantad en vuestra mente buenos pensamientos porque cada buen
pensamiento es un rbol frutal. Plantad buenas acciones con firme voluntad
porque cada buena accin es un rbol frutal'. Y el querer csmico dice ms an:
'No dudis de vosotros mismos porque cada duda es infecciosa. Sed intrpidos y
decididos en la vida y en las luchas que os enfrentan. N o tenis que considerar la
lucha como una desgracia sino como un proceso de trabajo para que podis
comprender el sentido interno de la vida y encontrar aquellas leyes segn las
cuales est construido vuestro cuerpo, a fin de organizar correctamente la funcin
de todos vuestros rganos. Para que se manifieste el querer en vosotros debis
tener condiciones favorables y esas condiciones ya estn dadas en la vida. Si no
las aprovechis, no podris salvaros de las consecuencias. Los sufrimientos
ensean que hemos perdido la energa en nuestra vida y seguiremos sufriendo
hasta tanto no se restablezca el equilibrio perdido. Que el amor y el querer sean
las estrellas que orienten vuestra vida sobre la tierra!"



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CONDICIONES PARA EL CRECIMIENTO
"Existen tres fundamentales principios: el amor, la sabidura y la verdad.
Estos principios no han sido an comprendidos, por eso el amor se confunde con
los sentimientos. El amor origina la vida y la manifestacin de la vida es el
movimiento. La vida organiza las formas. Entonces, las formas existen bajo la ley
del amor. Quien comprende el amor como principio, comprende tambin sus
manifestaciones.
"El segundo principio, la sabidura, se relaciona con la luz y el
conocimiento y tambin con la mente humana. Quien cree en la mente gozar del
conocimiento que por ella obtiene. Lo mismo puede decirse del corazn, el alma
y el espritu. Quien cree en el corazn gozar de la ciencia por el corazn; quien
cree en el alma gozar de la ciencia por el alma; quien cree en el espritu gozar
de la ciencia por el espritu. Hay quien dice que la existencia del alma no se ha
demostrado cientficamente. Que el alma existe, ese es un hecho. Otra cosa es
que esto pueda ser demostrado cientficamente. Ms la existencia de la mente,
tampoco ha podido ser demostrada por ese medio, pero fcilmente se conoce al
hombre inteligente; por donde va, ilumina. Cmo conoceris que un hombre
tiene buen corazn? Porque irradia calor. Se asemeja a una eterna primavera en la
que todo florece, Entonces, inteligente es aquel que irradia luz y hombre de buen
corazn es aquel que irradia calor. Estos son hechos que no necesitan
demostracin.
"Cada cosa de la que en determinado momento el hombre ha tomado
consciencia y la ha visto, es real. Si alguien me preguntara si creo en Dios, le
respondera: Cuando veo a Dios y tomo consciencia de que El existe, creo en
Dios, El es para m una realidad. Mas cuando no lo veo y no logro tomar
consciencia de su existencia, no creo en Dios, no tengo ningn vnculo con El.
Yo me vinculo con aquellas cosas que en determinado momento puedo ver y
tomar consciencia de eI1as. Os pondr un ejemplo: Tenis dos granos de trigo;
uno de ellos lo sembris y el otro lo guardis en el silo. Despus de un tiempo, el
grano sembrado brota y comienza a crecer. Si le preguntarais si conoce al sol, os
respondera: 'S, lo conozco porque he recibido su calor y an sigo recibindolo',
Si pusierais la misma pregunta al otro grano, respondera: 'El sol no ha penetrado
en el silo, no lo conozco ni he recibido su calor'. Mas este grano tambin tiene
posibilidades de ver el sol; cundo?, cuando lo siembren. Entonces, si alguien
dice que no cree en Dios yo puedo decirle: No crees porque an ests en el silo;
cuando te siembren vers el sol y creers en Dios.
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"Muchos sufren y dicen que Dios es el culpable de sus sufrimientos.
Cmo pueden hablar de Dios sin haberlo visto y sin haber tomado consciencia
de su existencia? Adems, debis saber que los errores humanos, las
contrariedades y los sufrimientos en la vida no provienen de Dios. Vuestros
sufrimientos se deben a la incomprensin de los grandes principios y leyes con
los que acta la naturaleza. Si el hombre aplicara esas leyes tendra sufrimientos,
pero ms pequeos; eso es natural. En la tierra siempre habr sufrimientos; estn
para que busquemos sus causas. Por ejemplo, fa vida incorrecta causa grandes
indisposiciones en el organismo; lo importante es hallar la causa de tal
indisposicin y eliminarla. Para lograr un buen equilibrio los pensamientos y los
sentimientos deben ordenarse armnicamente. Estis en una escuela que os
brinda las reglas y mtodos para vuestra transformacin; basta que los apliquis
correctamente. Si hoy los hombres no tienen xito se debe a que esperan que todo
se les ofrezca sin esfuerzos; quieren que otros trabajen por ellos. Dicen:
'Creeremos en Dios siempre que nos otorgue cuanto deseamos'. No saben qu es
la fe. Vosotros podis creer en un msico famoso, pero por ms que l quiera
trasmitiros su arte no lo lograr si vosotros no creis en sus principios y los
llevis a la prctica. Sin estudio y trabajo nada se alcanza. Cuando estudiis y
trabajis habris de obtener las leyes y los mtodos del gran msico y su arte.
Tambin la naturaleza, pese a su buena voluntad, no podr trasmitir sus secretos a
quien no estudia. Luego de esto preguntis por qu sufrs. Sufrs porque no
estudiis."

LA SABIDURIA
COMO PRINCIPIO DE UNIDAD

"El hombre debe trabajar al mismo tiempo con el amor y la sabidura para
poder liberarse de la esclavitud interna en que se encuentra. Ese es el gran
propsito de la vida! Amor sin sabidura no puede ser, as como sabidura sin
amor, tampoco. Estos principios son inseparables.
"Nuestra vida actual ya est en contacto con otra vida superior que ha
comenzado a actuar sobre nuestra conciencia. Prueba de ello es el aumento del
sufrimiento. Esto es as porque se est operando una transformacin radical en la
vida. La causa del enfrentamiento entre los hombres es la oscuridad interna que
impera en sus mentes. Slo el amor y la luz que la nueva cultura trae pueden
iluminar las mentes, enseando a los hombres a vivir como hermanos.
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"La fuerza y la grandeza del hombre dependen de la aplicacin de la ley
divina. Segn esta ley el hombre debe tratar a los dems del mismo modo como
se trata a s mismo. El trato ms perfecto es aquel que se asemeja al trato de Dios,
porque Dios nos tiene siempre en su mente y en ella cada uno de nosotros ocupa
un lugar determinado. No hay cosa ms bella que tomar consciencia de ocupar
un lugar de honor en la mente de Dios!
"En el proceso de crecimiento el hombre entra en contacto con la luz y el
calor. La luz representa el conocimiento, la sabidura; y el calor representa la
vida, el amor. Cuando se percibe esta luz es porque la divina sabidura ha
comenzado a actuar. Cuando se siente ese calor es porque el divino amor
comienza a actuar. Vuestro Padre os enva un pan fresco amasado con el ms
puro trigo; mas vosotros, como no lo sabis valorar, dejis este pan a un lado y os
aferris al pan duro y musgoso, royndolo hasta el hartazgo. En este caso, el
pecado no es otra cosa que el pan mohoso que comis y el pan fresco simboliza el
bien. Todo en el mundo es la manifestacin de Dios en distintas formas. As
como podis sentir la luz de vuestra mente y el calor de vuestro corazn, debis
sentir la Divina Presencia en vosotros.
"El camino del pan y el camino del agua son los dos caminos por los cuales
transitan todos los seres vivos de la tierra. El primero se llama hambre y el
segundo sed. El pan visita tan slo a los hambrientos y el agua a los sedientos.
Qu simboliza el pan? Es la Palabra Divina. La recepcin del pan en la boca
comprende la recepcin de la divina enseanza en el alma. Sin pan y sin agua la
vida no es posible. Vive solamente aquel en quien estn presentes el pan y el
agua. Cristo es el pan vivo que ha bajado del cielo y el agua viva que surge de los
corazones humanos. Los buenos pensamientos y sentimientos son el agua de la
vida, el agua viviente; las buenas acciones son el pan de la vida, el pan viviente.
Y el roco que desciende en la noche y la lluvia que cae de da traen los dones
divinos, los dones de la vida. Cada buen pensamiento y cada buen sentimiento
son el roco que desciende en la noche; cada accin buena es la lluvia, que cae de
da. Si recibs el roco y la lluvia seris felices como las pequeas hierbecitas. Los
buenos pensamientos, sentimientos: y deseos son los rayos de luz que traen el
alimento para la vida. Las buenas acciones son los rayos de luz que traen el pan
viviente para el alma a fin de que conozca a Aquel que la ha creado.
"Por qu va el hombre al manantial? Va para beber el agua pura y saciar
su sed. Una vez que haya bebido agradecer a Dios por haberla encontrado.
Conocer a Dios quiere decir sentir su amor. Sintiendo el amor divino la vida
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fluir en vosotros y cuando la vida fluya hallaris el camino. Ya en el camino
alcanzaris la verdad y, finalmente, obteniendo la verdad penetraris en la vida
real.
"Conocer a Dios comprende la recepcin de su amor. La recepcin del
amor divino comprende el flujo de la vida. Y la vida comprende el crecimiento y
el crecimiento significa el camino. Donde existe el camino hay movimiento.
"Si os exponis a la luz sin recibirla interiormente, ella no os ser til. Pero
si en cada aurora pensis en Dios y deseis hallarlo, esta aurora tendr sentido
para vosotros. No es suficiente ver las cosas, sino que es preciso comprenderlas.
De la misma manera no slo se debe recibir la luz sino que es preciso
comprenderla. Detrs de la luz se oculta Dios. Sin luz no es posible ver a Dios.
La palabra iluminacin significa conocimiento. La palabra luz significa Dios
manifestado.

INTELIGENCIA EN LA NATURALEZA

"Qu es la sabidura? He aqu un libro con las frmulas. Estudiadlo!
Observad este lago, este ro, este mar. Con tres palabras se puede responder a la
pregunta: observacin, investigacin, estudio.
"Todo cuanto vemos en el mundo es la expresin del pensamiento divino.
El sol, las estrellas, las plantas, los animales, el agua, el aire; son todas
manifestaciones mediante las cuales es posible alcanzar ese pensamiento. Por eso
debemos mantener una profunda reverencia ante todo.
"Hay que abrirse camino hacia un conocimiento superior que nos vincule
de inmediato con la naturaleza viviente. El estudio de la naturaleza por su forma
comprende la observacin de la parte externa de los fenmenos, los hechos. El
estudio de la naturaleza por su contenido es la observacin de las fuerzas que
organizan y construyen las formas. El estudio de la naturaleza por su sentido es la
comprensin de la Inteligencia que dirige las fuerzas que crean las formas y
trabajan para el desarrollo. As, el estudio de la naturaleza por su forma,
contenido y sentido nos lleva a la gran sabidura que ilumina todos los aspectos
de la vida. Este trino punto de observacin podr darnos el cuadro completo de la
realidad.
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"El estudio de la naturaleza por sus formas nos facilita una relacin
consciente con ella. Es el estudio del primer tomo. El contenido comprende el
segundo tomo y el sentido, el tercero. En todo ello hay un vnculo, hay
correspondencia y tambin unidad.
"Quien busque alcanzar el divino conocimiento debe sentir insaciable sed
por l. Muchas fuerzas oculta la naturaleza pero no las revela sino a quienes
alcancen el desarrollo suficiente que los identifique como verdaderos hombres.
La naturaleza revelar sus fuerzas ocultas a los ms inteligentes. Ella slo se
descubre a las almas elevadas.
"Quien viva inteligentemente comprender el sentido interno de las cosas.
La vida inteligente marca el comienzo de una nueva poca. Eso se llama
resurreccin. Cada accin inteligente penetra en el hombre cimentando su
construccin. Es un alimento constructivo en la vida. Si obris inteligentemente
toda la naturaleza colaborar con vosotros. Si vacilis, llegarn las fuerzas
contrarias a la naturaleza y ya sabis cules son las consecuencias.
"La vida es la primera condicin para la manifestacin de la inteligencia.
La inteligencia es luz interna que dirige la vida y le otorga sentido. Mediante ella
el hombre logra comprenderse a s mismo y a los dems. Si tuvierais este divino
principio en vosotros todo lo podrais alcanzar; de lo contrario, sufriris hasta
obtenerlo. Si lograrais alcanzarlo, vuestro camino se abrira de inmediato.
"La primera gran ley sobre la que se funda la vida inteligente, es amar a
Dios. Debemos amar a Dios aplicando en ello la mente, el corazn, el alma y
todas nuestras fuerzas. La segunda gran leyes obedecer las leyes de Dios. Estas
leyes estn escritas en la naturaleza inteligente. El hombre que alcanza esta
inteligencia es capaz de comprender las leyes de la vida y de aplicarlas en sus
relaciones con los dems.
"Del grado de sus relaciones con las grandes leyes divinas, dependen las
ventajas que el hombre pueda extraer de los dones que Dios manda. Si sois
inteligentes y vivs en armona con las leyes de la naturaleza, seris capaces de
cambiar vuestro destino. Si sois inteligentes os haris merecedores de vincularas
con los seres adelantados y ellos os darn su ayuda. Quin es inteligente?
Inteligente es quien logra cambiar el llanto por la alegra, la tristeza por la calma,
la desesperacin por la esperanza, el odio por el amor, la ignorancia por, el
conocimiento, la injusticia por la justicia, la esclavitud por la libertad; inteligente
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es quien puede cambiar la muerte por la vida; inteligente es quien en medio de la
ms atroz oscuridad, logra encontrar el camino hacia Dios."

EL RECTO PENSAMIENTO
"Hombre es aquel que piensa rectamente. El pensamiento divino hace al
hombre grande. Sed conductores de los nuevos pensamientos. El pensamiento
recto proviene de Dios. Pensemos como piensa Dios. El hombre inteligente
piensa de ese modo. Cul es la misin del hombre en la vida? Ser conductor de
los pensamientos y sentimientos divinos. Mientras esto haga, gozar de la ayuda
de Dios.
"Cualquiera que sea el trabajo que efecte el hombre, debe hacerla con
plena consciencia de que l es conductor del divino principio en el mundo. Si la
tristeza lo atacara, habr de vencerla fcilmente. Cristo dijo: 'Tu tristeza se
convertir en alegra'. Cundo suceder esto? Cuando el hombre d cabida en s
mismo al divino principio.
"Si queris ser hombres de lo nuevo, si queris ser amados, debis tener
pensamientos rectos y elevados. Miles de aos podr estudiar el hombre esta
ciencia del pensar y el mundo se arreglar por el pensamiento.
"Quien quiera estudiar debe estar en permanente contacto con el Dios de la
sabidura. Cada hombre que as lo haga puede ser dueo de las condiciones en las
cuales vive. Hay algo sustancial y real y eso es aspirar al conocimiento de las
formas del divino pensamiento. Las Escrituras dicen: 'El Espritu de Dios est
conmigo'. Eso significa: Conmigo estn las formas del divino pensamiento y yo
conozco sus leyes. Slo el divino pensamiento es real y donde l acta se
obtienen grandes resultados.
"Es mi deseo que tengis correctos vnculos con Dios. Vnculos entre el
pensamiento divino y vuestra alma. Trabajad sobre vuestra mente, corazn y
voluntad. Organizad vuestras fuerzas para haceros conductores de las divinas
ideas. Cuanto mejor sienta el hombre, tanto mejor expresar estas ideas. Por eso
se debe comenzar por el amor, porque slo el amor puede rectificar los
sentimientos humanos y hacer al hombre receptivo de los divinos pensamientos,
No hay cosa ms bella que el hombre viva en Dios y Dios viva en l. Slo
entonces podr entender qu es el amor, la sabidura, la verdad, la justicia, la
virtud, la caridad y la humildad.
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"Cuando acta en el hombre el divino pensamiento, se siente protegido en
toda emergencia, ante cualquier desgracia imprevista. El da en que se desva del
recto pensamiento, esta proteccin se pierde. Es preciso entonces volver al divino
pensamiento porque l dirige todas las habilidades y talentos, la genialidad y la
santidad. Este pensamiento es todopoderoso porque es el creador de todo.
"Cuando obtengamos el pensamiento recto tendremos bienestar. Lograrlo
quiere decir tener la bondad de Dios y sentirse bajo sus alas. Al lograr la gracia
de Dios tendremos tambin la ayuda de todos los seres inteligentes que saben
pensar. Quien piensa rectamente podr liberarse de todas las limitaciones y
sufrimientos. Libre es slo aquel cuyo pensamiento est unido con el
pensamiento divino. Es suficiente comenzar a pensar rectamente y
paulatinamente todos los asuntos que tenga entre manos sern coronados por el
xito.
"Cuando se altera la mente, se altera tambin el corazn y cuando se altera
el corazn se alteran el carcter y las acciones. Si permits que un pensamiento
incorrecto penetre en vuestra mente, esto provocar un deseo semejante y
despus, la consiguiente accin. Todos los crmenes y necedades cometidos por
el hombre son el producto de mentes aletargadas. Este estado es debido a la densa
materia en que se debate y le impide pensar rectamente. Por otra parte, si la
mente se desarrolla y la moral decae, qu es lo que gana el hombre? En la
naturaleza inteligente hay una ley que dice que sus dones deben ser distribuidos
equitativamente.
"As como el alimento determina el estado de salud, las ideas determinan el
desarrollo normal de la vida psquica y es importante que el hombre encuentre
aquella idea que logre hacerla inmortal. Eso buscaban los alquimistas. Cada
fenmeno fsico se refleja en el plano espiritual y mental.
"El progreso del hombre est determinado por su pensamiento. Si es recto,
probar su bendicin. Sabiendo esto, alimentaos de pensamientos luminosos y
elevados. La realizacin de vuestros proyectos depende de la fuerza de vuestro
recto pensar. Ello es una varita mgica capaz de permutar los estados negativos
en positivos. Cercaos de pensamientos y sentimientos positivos que os escuden
contra el ma1."


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LA GUIA INTERIOR
"En el hombre hay una luz que nunca cambia. Es muy pequea, pero nunca
se apaga. En todas las condiciones de la vida, tanto en las cadas como en la
recuperacin, se mantiene inmutable. Sabis cundo podis percibir esta luz?
Cuando os encontris abatidos, desesperados y abandonados, cuando vuestro
cielo se hubiere ensombrecido; entonces, lejos, en algn lugar de la conciencia,
observaris esta pequea luz en vuestro horizonte ensendoos el camino que
debis seguir. Ah est Dios! y si veis esta pequea luz, es signo de que os
dirigs hacia lo Divino. Ella vigila sobre nosotros en todo momento y nada es
capaz de apagada; ni las tormentas, ni la desesperacin, ni la incredulidad, 'ni el
infierno. Ella es la nica luz real que todos poseen.
"A veces decs que vuestra luz se ha ensombrecido. No es as, sino que
vosotros le habis dado la espalda. Daos vuelta y veris que all est. Si queris
desarrollaros plenamente, debis abriros a Dios. Entonces obtendris aquello que
en la ciencia divina se llama el influjo del Espritu en el hombre.
"Debis preguntar a vuestro interior cmo actuar frente a los
acontecimientos negativos de vuestra vida; luego debis ser intrpidos y
decididos. Si actuis de acuerdo con esta ley, toda la naturaleza y sus seres
inteligentes estarn con vosotros para allanaros el camino.
"La sabidura csmica gua y orienta a los hombres. Todas las desgracias
provienen de la desobediencia de esta gua interior. La voz de la sabidura debe
ser escuchada para evitar con ello la influencia de las fuerzas inferiores; y cuando
aprendis a escuchar esa voz, os sentiris cerca de la verdad y de la puerta que os
conducir al conocimiento de la realidad, No dudis nunca en la gua de la
sabidura.
"El gran Principio Inteligente dice al hombre una misma cosa por tres
veces y de tres maneras distintas. Lo dice primero a la mente, luego al corazn y,
por ltimo, a su voluntad. No hay hablar ms bello que la voz silenciosa de Dios.
Cuando escuchis esta voz, debis olvidaros de vosotros mismos y habris de
liberar vuestro corazn de todo lo negativo. Debis semejaros a una abundante y
cristalina fuente, para que pueda regocijarse quien beba en ella.
"Cuando el hombre no aplique el pensamiento divino que lo ha visitado
sufrir, porque las buenas condiciones se habrn disipado. Al negaros a cumplir
un buen pensamiento os rebajis, el ambiente se torna ms oscuro y vuestra
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voluntad se paraliza convirtindoos en juguetes del destino; es decir, de las
condiciones externas. Todo eso es consecuencia de no escuchar al corazn
inteligente.
"As como la luz del sol se derrama en ondas, de la misma manera acta el
Espritu Divino, enviando peridicamente nuevos impulsos al alma. Esos divinos
impulsos estimulan al hombre en su adelanto y despiertan en l renovadas
energas, al par que crean las posibilidades para nuevos logros y mejores ideas.
Ese es el gran trabajo del Espritu. Prestad atencin y obedeced a esos impulsos.
Cada gran pensamiento necesita un pequeo impulso.
"El pensamiento nace en el interior del ser. La luz es el resultado de la
sabidura. Slo en la luz puede haber conocimiento. Los seres adelantados viven
en constante luz. El gran Principio Inteligente es luz sin sombras. Donde hay luz
hay conocimiento y donde hay conocimiento surge otro estmulo, el impulso
hacia la amplitud y la libertad."

PEDID, BUSCAD Y LLAMAD

"Muchos piensan que el hombre religioso puede tener una mente ordinaria.
No, el religioso debe tener una mente luminosa, as como lo es la mente del
talentoso, del genio o del santo. Tal debe ser la aspiracin del hombre religioso y
espiritualista. Debe dejar de lado su comprensin comn de la vida y comenzar a
verla de una manera superior. Con una comprensin comn slo podrn
realizarse cosas comunes. Todos pisotean al hombre comn y los hombres
comunes se pisotean entre s. Las dificultades de la vida residen, justamente, en la
comprensin comn de la vida. Quieres comprender la verdad en sus
manifestaciones ordinarias, pero para eso tampoco tienes la necesaria
comprensin. Piensas que rezando a Dios ya lo has hecho todo? T has
terminado tan slo el trabajo de 1 da y no de los 365 das. Si el trabajo que has
hecho en un da dur lo que el tiempo que empleas para comer, qu has hecho?
Si comes una vez por da y has empleado en ello 1 hora, en el ao habrs
trabajado 365 horas; pero, si comes 3 veces por da, empleando 1 hora por
comida, habrs trabajado aproximadamente 1.100 horas. Ese es un trabajo que
debes terminar. Los hombres de hoy no han venido a la tierra para salvarse, sino
para trabajar. Un padre tiene hijos, no para que lo sirvan sino para que sean sus
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colaboradores. Y si nosotros hemos venido a la tierra nuestra misin no es el ser
siervos ni amos, pues hemos venido a la tierra para ser colaboradores de Dios y
trabajar para que el reino divino aqu sea una realidad.
"Anhela alcanzar el deseo elevado de tu alma. Hay una sola manera de
alcanzar lo elevado que en ti reside; eso se alcanza por el camino del amor. No
podrs alcanzar una elevada aspiracin sin el amor divino. No podrs alcanzar ni
un solo anhelo sin la luz proveniente de la divina sabidura. No podrs alcanzar ni
un solo ideal sin la libertad que proviene del Espritu divino. Esto significa que
para alcanzar un deseo, debes estar vinculado con Dios.
"Se dice que el hombre debe tener voluntad para resistir los sufrimientos.
Voluntad fuerte es aquella que emana del amor y de la luz de Dios. Sin el
poderoso y real amor divino nada se alcanza. Si se cree en Dios, eso es otra cosa;
no me refiero a la fe, 'pues ella es el resultado del pensamiento. T tienes dinero,
por eso crees; si no tuvieras dinero no tendras fe. Entonces, en qu creeras?
Dirs que en el conocimiento. Y si no tuvieras conocimiento? T crees porque
tienes algo a tu disposicin que te impulsa a creer. No puedes creer si tu mente,
corazn y voluntad no trabajan. Entonces, fe sin mente, corazn y voluntad no
existe. Eso es ley. La visita a la iglesia o la asistencia a conferencias o plticas
espirituales significan un mtodo para desarrollar la mente y el corazn del
hombre, pues de esta manera aprende a pensar y sentir rectamente. Pero t dices:
Yo no quiero estudiar, no quiero ir a la escuela. Pero, no se puede estar sin
escuela, ella es necesaria. Irs a la escuela, mas no es preciso que pases all todo
el da; sin que te lo propongas, t ests en la escuela. El aire, el agua, la luz, el
calor y el fro, son los tiles que te sirven en la gran escuela donde te han puesto.
Son tiles temporarios, pero sobre ellos est el Espritu divino que gua al hombre
en su desarrollo.
"Est escrito: 'Pedid, buscad y llamad'. T dices: 'Mucho he pedido, pero
Dios no me ha escuchado; he buscado, pero nada hall; he llamado, pero nadie
me abri'. No has recibido nada porque hasta ahora has pedido con mente ajena,
has buscado con corazn ajeno y has llamado con voluntad ajena. Quien trabaja
con mente, corazn y voluntad ajenos, constantemente paga sus deudas. Luego
dice: El destino me persigue. No es que el destino lo persiga, es lo ajeno con que
ha trabajado. Quien trabaja con su propio capital siempre gana; ese es el hombre
de la verdad y de la libertad. Si eres libre, sabrs que trabajas con tu propia
voluntad.
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"'Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir'. Pedid a
vuestro Padre, que est dispuesto a droslo todo. Buscad primero el Reino de
Dios y su justicia y todo lo dems se os dar. Llamad y se os abrir; y
cumpliendo esto, la luz de vuestra mente se intensificar, el calor de vuestro
corazn tambin aumentar y vuestra voluntad se fortificar cada vez ms. As os
transformaris en verdaderos hombres.
"Como alumnos, debis cumplir con vuestros deberes. Para gozar del amor
del maestro, el alumno debe estudiar bien sus lecciones. Entonces, cmo
gozaremos del amor de Dios si no aprendemos las lecciones de la vida? Muchos
dicen que con su comprensin estn capacitados para resolver fcilmente los
problemas de la vida. Yo digo: No es necesario que tus comprensiones sean como
las mas, ni las mas como las tuyas, pero tanto las mas como las tuyas deben ser
como las de la naturaleza. Entonces, hay una sola manera de realizar nuestras
comprensiones. Hay una sola puerta por la cual entran los hombres. Hay un solo
camino en el mundo. Hay un solo Dios! En consecuencia, hay un solo amor.
Diris que hay muchas variedades de amor. Os digo que hay un solo amor que
trae felicidad, conocimiento, fuerza y libertad y todo lo contiene en s mismo: es
el amor divino. Si no es divino, ser otra cosa incapaz de poseer esas cualidades.
"T ests rezando a Dios, pero afuera tu hermano necesita ayuda, pues se
ha accidentado. T puedes ayudarlo pero continas tu oracin diciendo: 'Seor,
quiero cumplir tu voluntad'. Se te responde: 'Ve, y ayuda a tu hermano que gime
afuera'. Pero t vuelves a insistir: 'Seor, quiero decirte algo ms!'. No, primero
debes ayudar a tu hermano y despus los dos irn a Dios para demostrarle que
han estudiado y cumplido su voluntad. Hoy todos llaman y piden algo. Hombres
y mujeres, todos piden. Pero no, as no se pide. El alumno que pide debe haber
estudiado primeramente muy bien su leccin. Quien va al banco para sacar
dinero, tuvo que haber depositado antes. La nueva enseanza exige hombres muy
inteligentes. Aquellos que an transitan por el viejo camino, obtendrn viejos
beneficios. Por eso, pedid con mente clara, buscad con bondadoso corazn y
pedid con toda la fuerza de vuestra voluntad. En ello reside el cumplimiento y
logro de lo que anhelamos ahora en el mundo."



53

LA VERDAD
"La verdad es la sustancia, lo ms elevado en la vida inteligente del
hombre. La verdad es atributo de Dios, es la expresin de la grandeza divina, es
el poder por el que Dios se manifiesta; es el mundo donde el alma vive su vida
real. La verdad es inmutable, es eterna luz, eterna sabidura, eterno amor, eterna
justicia, eterna vida.
"Para que el hombre pueda hallar la verdad debe amar a Dios. Quien ama a
Dios vive en la realidad absoluta; sin el amor la verdad no puede manifestarse. Si
vuestras palabras estn impregnadas de amor os acercis a la verdad. Si vuestras
almas no se inflaman de amor, os alejis de la verdad.
"Slo el hombre inteligente puede conocer la verdad y alcanzar la libertad.
La naturaleza inteligente slo otorga la verdad y la libertad a sus hijos ms
sabios; a los dems los limita porque no estn preparados an para recibir tales
dones.
"La verdad contiene dos elementos: el amor y la sabidura. El hombre debe
decir: Seor, t eres quien piensa en m; yo comprendo tu pensamiento! T eres
el amor en m; yo manifiesta este amor! T eres la verdad en m; yo proclamo
esta verdad!
"La verdad se vincula con la voluntad y se manifiesta en accin. Quien
ama la verdad no vacila ni se desanima. Cuando debe hacer algo no lo posterga ni
piensa en las consecuencias, porque sabe que todo cuanto se haga en nombre de
la verdad es bueno.
"La belleza es expresin de la verdad. Quien ms se acerca a Dios ms
bello se torna. No hay belleza ms grande que la expresin de la verdad!
"Hay quien dice que la verdad es amarga. La amarga verdad no existe, pues
hay una sola verdad que siempre es dulce. Cuando se habla de los errores de una
persona, eso no se vincula con la verdad; mas cuando se habla de lo bueno que
hay en ella entonces s se dice la verdad porque ella descubre el camino para
hallar lo ms noble y elevado del alma humana.
"Si el hombre de hoy no echa fuera de s la mentira qu ciencia tiene?
Slo en la verdad se oculta la fuerza que lo har triunfar. Es preciso desechar
totalmente la mentira, ya sea blanca o negra, porque en ella residen todos los
obstculos y las condiciones para la esclavitud.
54

"El hombre debe elevarse hasta la verdad. Ese es el camino de la
perfeccin. La verdad es la fuerza que lo mueve en su eterno camino de
liberacin."

LA VERDAD OS HARA LIBRES
"Acercndoos a la verdad os liberaris de todas las contradicciones fsicas
y espirituales, porque ella destruye los cercos que limitan el desarrollo humano.
Quien no puede recibir la verdad es esclavo de las condiciones.
"La libertad no se puede imponer por ley, pues pertenece al mundo divino.
Cuando se dice que la verdad os har libres, debe entenderse que slo lo elevado,
lo inteligente y lo divino en el mundo es lo que os har libres. Para obtener su
libertad, el hombre debe dar cabida en s mismo al Principio Divino.
"Hoy todos buscan la libertad sin saber que ella depende del conocimiento
de la verdad. Ser un hombre libre es dejar que Dios obre libremente en l. Para
esto es preciso estar en armona con Dios, es decir, se debe pensar; sentir y
actuar as como Dios quiere. Slo as es posible obtener la libertad interior. El
hombre debe poner su mente y su corazn en equilibrio, en concordancia con la
verdad. Recin entonces ser un hombre libre!
"Vosotros esperis que los mortales os den la libertad, pero ello no es
posible. Cmo se puede esperar la libertad de un ser esclavizado? Dios es el
nico que puede liberar al hombre. No siendo as la libertad no existe porque en
su lugar slo habr violencia.
"Las Escrituras dicen 'Donde est el espritu, all est la libertad'. Slo
cuando recibamos al Espritu Divino y nos dejemos guiar por l, seremos libres.
La libertad, as como todos los principios superiores, proviene del Espritu, de
Dios. Todos deben alcanzar la libertad porque son partes del Divino Organismo.
"La verdad viene en nuestra ayuda para liberarnos de la pesada esclavitud
del mundo. Ella es la fuerza que rescata al hombre de todas sus propias
limitaciones fsicas, mentales y emocionales. Lo divino libera porque es un
movimiento sin reaccin, sin resistencia. Las cadenas de quien ama la verdad
sern destruidas porque Dios es la verdad y El nos ha dado la vida, mas las
limitaciones las ha creado el hombre.
55

La libertad comprende lo siguiente: que cada hombre se manifieste de
acuerdo con los impulsos interiores de su naturaleza superior. La libertad que no
contiene amor y sabidura no es libertad. La libertad externa es slo un preludio
de aquella gran libertad que el alma aspira alcanzar. La libertad es la ley que
armoniza la vida inteligente. La liberacin no se otorga mecnicamente desde
afuera; el hombre debe elevarse hacia condiciones donde su alma pueda crecer y
desarrollarse para alcanzar su despertar y verdadera liberacin. Ese es un anhelo
de todos los seres conscientes.
"Los pueblos luchan para obtener su libertad y a pesar de ello no son libres.
El hombre puede ser libre, pero con sus negativos pensamientos, sentimientos y
acciones ha creado una prisin alrededor de s y el trabajo de destruir esa prisin
es individual. Cuando me refiero a la libertad debe entenderse que lo hago sobre
esa libertad que se manifiesta mediante la superior naturaleza humana, desde su
verdadera esencia. La libertad viene desde el interior. Para que los hombres se
liberen deben nacer de ;nuevo, y nacer de nuevo quiere decir cortar los vnculos
que obstaculizan y, tambin, liberarse de las cadenas del destino y la necesidad.
Eso significa restablecer el primer vnculo con Dios.
"Sin amor no hay libertad posible. Si no os amis y os disponis a
sacrificaros uno por el otro, no seris libres. La libertad no antecede al amor, sino
que es un resultado de l.
"Ser libre es ser portador de la luz y la sabidura. El hombre puede sentirse
libre de actuar de una u otra manera; pero despus sufrir las consecuencias de
sus malos actos. Las leyes de la naturaleza limitan a quienes no actan en
armona con ellas. Accin correcta es aquella que libera los pensamientos y
sentimientos. Pensamientos y sentimientos rectos son aquellos que liberan las
acciones.
"El ave es libre cuando vuela. El pez es libre cuando nada. El fuego es libre
cuando arde. El viento cumple su labor cuando sopla. El agua vivifica cuando
corre. Y el hombre es libre cuando piensa.
"Quin es libre? Slo aquel que sirve a Dios y cumple sus preceptos. Para
ser libre hay que estar preparado para cumplir los designios y hacer todo aquello
que el Eterno Principio exige. El hombre debe saber, en un momento dado, cul
es la voluntad de Dios y cumplirla.
56

"Alegraos que el Divino Espritu os libera de todo lo intil en la vida y os
eleva! Si la vida actual es agradable solamente por el don que esperamos, cunto
ms agradable ser la vida verdadera que trae ese don!
"Cuando reina el amor no hay tumultos. Cuando gobierna la sabidura el
orden no se altera. Cuando ilumina la verdad todo florece y maduran los frutos.
Yo ya escucho el gorjeo de los pjaros y all lejos veo que comienza a alborear lo
divino. Os he trado este conocimiento para seros til, os lo expongo para daros
nuevo impulso. Por qu os estoy hablando? Para no entorpecer la divina obra; de
esto depende el progreso. Cada prediccin que tenga por base el amor, la
sabidura y la verdad es genuina. Estos tres principios son el basamento de la
enseanza que predico porque s que la nueva vida no puede establecerse sin
ellos.
"Qu estudiamos nosotros? El resurgimiento de la vida por el amor, el
crecimiento de la inteligencia por la ley de la sabidura, el fortalecimiento de la
voluntad y la libertad por la ley de la verdad. Para resolver el gran enigma de la
vida debis tener como base el amor y todo lo comenzaris con l. Despus
vendr la sabidura para prestar su ayuda y, finalmente, llegar la verdad para
trazar el camino por el cual se pueden realizar los propsitos. Si os acompaan
estos tres principios, habris de resolver el enigma y todas las contradicciones de
la vida. El mundo se puede enmendar solamente con estos principios, pues sin
ellos el hombre seguir ligado al sufrimiento. En qu se funda el gran propsito
de la vida humana? En que el hombre sea libre y sirva al amor, la sabidura y la
verdad."
LA JUSTICIA
"La justicia obedece a la ley que se impone desde el interior del hombre y
no desde afuera. Ella es ley absoluta, atributo del mundo divino. Para juzgar con
equidad es preciso ser sabio y comprender las causas y consecuencias de los
sucesos.
"La absoluta justicia divina alcanza a todos los seres vivientes sin
excepcin, desde el ms pequeo hasta el ms grande. La vida de cada ser es vida
de Dios; cada uno tiene su lugar e importancia en la vida del Todo. Cada hombre
es un elemento necesario en el orden general porque es una manifestacin de lo
divino. Y si encontris a un buey tambin debis brindarle el respeto debido, pues
l, a su vez, tiene derechos que no debis violar. Si dais los derechos debidos a
todos los seres vivos, vuestros derechos tambin sern respetados.
57

"Si la idea de unidad penetrara en el hombre, dara luz a su mente y sta le
mostrara el camino de la salvacin. Porque hay unidad entre todos los seres. El
destino de uno est unido al destino de los dems. Cuando esto sea comprendido
realmente se llegar a la correcta filosofa de la vida. La vida del Todo es vida de
las partes y la vida de las partes es la vida total. El Todo se proyecta en sus
partes. Existe semejanza entre lo grande y lo pequeo. El orden de los mundos
siderales es el mismo orden que opera en un hombre. La vida csmica se proyecta
en cada hombre. La vida del Todo no cabe en una parte. La parte no puede
separarse del Todo. El gran error de los hombres consiste en que quieren s ararse
del Todo; mas deben comprender que como partes d un Todo deben vivir en el
Todo y para el Todo.
"Hay unidad en la variedad del Universo. En la pluralidad hay un solo
principio del que todo deriva. Vosotros sois rganos del divino organismo y
debis cumplir vuestra misin en l. Os estoy hablando de la unidad interna, esa
unidad que debe manifestarse en el mundo. Cuando despierte la vida
superconsciente, el hombre vivir y trabajar para el bien comn.
"La naturaleza distribuye sus dones y el hombre debe recibirlas a su justo
tiempo. Cada uno tiene sus talentos y habilidades que debe desarrollar; esos son
sus derechos. Quien priva de estos derechos a su prjimo comete una mala
accin. J usto es aquel que a nadie daa. Bueno es aquello que es bueno para
todos y no slo para uno. La ley que impera en la naturaleza regula cuanto da.
Los dones de la vida no fluyen en una sola direccin, es decir, no abarcan
solamente la vida material sino tambin la vida psquica. Quien comprenda esta
ley nunca se atrever a poner obstculos a sus semejantes con el propsito de
retener los dones para s solamente, pues habr de saber que cada cerco que erija
ante los dems un da se volver contra l y sufrir las consecuencias.
"La justicia exige que los hombres no piensen solamente en el logro de sus
dones sino que favorezcan tales logros en los dems. Los dones divinos son
alcanzable s por todos y fluyen libremente para que todo ser viviente pueda
aprovecharlos. All donde hay pobreza y sufrimientos hay un don comn?, all
donde hay violencia hay un derecho comn? Esos son productos de la
humanidad vieja. La nueva humanidad afirma que cada hombre debe tener su
lugar apropiado, su cuerpo sano, su corazn limpio, su mente clara, su alma noble
y su espritu elevado.
"Si queremos ser absolutamente justos, Dios dir: 'He aqu seres que
quieren cumplir mi voluntad'. Donde hay justicia, hay crecimiento. Mientras no
58

seis justos no aprenderis a pensar, sentir y actuar correctamente. Sin la justicia
no pueden manifestarse el amor, la sabidura y la verdad. La absoluta justicia
debe ser vuestro ideal para que puedan llegar a vosotros todas las virtudes
divinas. La justicia fortalece los talentos y habilidades, trae paz interior y alegra.
La justicia mejora la vida.
"Quien ama debe ser justo. El amor no tolera la injusticia. Y vosotros mors
por la injusticia. La justicia es la expresin del amor divino. Existe slo una
justicia, la justicia del amor. El amor es poderosa fuerza que penetra en la
conciencia humana para que sean comprendidos y respetados los derechos de
cada ser viviente.
"La justicia proviene del mundo de la verdad. La verdad es la nica ley que
puede liberar al hombre de su esclavitud fsica y espiritual, d todos sus errores,
prejuicios e ideas caducas. Ella puede introducirlo en la luz de la divina
conciencia donde las cosas se desarrollan y valoran correctamente y donde
existen todas las posibilidades para un desarrollo dirigido hacia la divina
perfeccin.
LAS GRANDES LEYES
DEL ESTADO COSMICO

"Yo tengo en cuenta un estado ms perfecto, ms organizado que todos los
estados existentes en la tierra. Este estado es la Naturaleza Inteligente. Todos los
estados de la tierra debieran adoptar sus leyes y su orden.
"El amor excluye la violencia. La violencia crea ms violencia. El amor
crea ms amor. El quebrantamiento de las leyes de la Naturaleza conduce a la
muerte. El amor excluye cualquier crimen y toda violencia. Tambin excluye
aquella organizada matanza de masas denominada guerra. Desde el punto de vista
de la moral absoluta que trae el amor, nadie tiene derecho de quitar la vida que
Dios ha puesto en un ser. Quien se permita matar o quien justifica u ordena tal
acto est infringiendo el Orden Divino.
"Estados en los que hay hombres que matan, en los que hay prisiones, son
estados pertenecientes al mundo viejo. En el Reino Divino no habr horcas, ni
crceles, ni fusilamientos. Quien est dispuesto a matar a su prjimo en nombre
de la libertad, marcha por un camino errneo; se engaa a s mismo y a los
59

dems. Si el Espritu divino no mora en el hombre, su cuerpo se derrumba. Slo
la muerte puede destruir los cuerpos humanos.
T no tienes derecho a enfocar tu artillera all donde mora el Espritu.
"Todos los pueblos estn vinculados entre s como los vasos comunicantes.
Si uno sufre, todos pueden sufrir; si uno se salva, todos pueden salvarse. Si todos
los pueblos estn unidos entre s no carece de importancia el agua con que
llenamos uno de los vasos. Si lo llenamos con agua impura, impura ser el agua
de todos los vasos y si en uno el agua es pura, en los dems tambin lo ser. Si
arde la casa de tu vecino, la tuya tambin puede arder. Para evitar este peligro
debes ir en ayuda de tu vecino para apagar el incendio con l.
"La idea de que cada uno debe vivir para s mismo es la idea de -la vida
caduca y la idea de que cada uno debe vivir para el Todo, he aqu la gran idea de
la vida nueva. Esta idea va reconstruyendo la vida humana. El mundo actual
manifestar nuevas formas. Se est creando una nueva moral y la orden que ahora
se imparte es vivir para el Todo! Ese es el gran problema que se debe resolver en
la tierra. Ese es el camino que conduce a la vida eterna.
"La estructura sobre la que se basa la vida social de hoyes falsa, est
demasiado vieja. Hoy no slo los individuos, sino sociedades enteras y aun todos
los pueblos se encuentran en difciles condiciones, no pueden hallar la solucin
para salir adelante ni logran el equilibrio. Eso indica que es preciso introducir una
nueva corriente en la vida individual y social. Esa corriente ya comienza a fluir y
conduce a una correcta relacin de las partes hacia el Todo.
"Podran funcionar correctamente las clulas orgnicas si desearan
aislarse, individualizarse y separarse del conjunto? Cada parte debe tener
conciencia de su existencia, debe saber que su propio bienestar se consolida con
el bienestar de todo el organismo. Esa es la nueva comprensin. Ese es el nuevo
sol que alborea en la conciencia humana. Esa es la nueva ola que ya ha
comenzado a actuar y se percibe cada vez ms poderosamente en todos los
mbitos de la vida. La unidad habr de ser la base de la nueva cultura. La vida
para el Todo ser la conciencia que caracterizar a la Sexta Raza."



60

LA VIRTUD
"Amad el camino perfecto de la verdad y de la vida. Poned el bien como
cimiento de vuestro hogar, la justicia como vara el amor como adorno, la
sabidura como cerco, la verdad como iluminacin. No- olvidis que siempre
estis frente al gran Principio Inteligente. Es grandioso servir a Dios y sentirse
junto a l. La voluntad de Dios comprende el bien de todos los seres vivientes.
Desead lo que es razonable, lo que es bueno para todos, lo que Dios quiere.
Bueno es aquel que ama la luz, el conocimiento y la vida y la quiere para s y
para los dems.
"Cuando hacis bien al prjimo, os lo hacis a vosotros mismos. En esta
ley no hay excepcin. Si alguien declara que no est dispuesto a hacer el bien, l
slo se limita. El bien que hagis debe ser primeramente til para el alma. No hay
bien mayor que hacer volver un alma a Dios. Por consiguiente, el conocimiento,
las artes, las virtudes, todo ello debe ser un bien para nuestras almas y para las
almas de los dems.
"El hombre es bueno por naturaleza, por el Principio Divino que vive en l.
En cada hombre hay un ser pensante, hay un alma inmortal y es posible mejorarlo
haciendo vibrar en l su verdadera naturaleza, permitiendo que aflore su real
riqueza interna a fin de que logre manifestar la verdad de s mismo. Qu es el
bien, entonces? Es la accin por la cual despertis lo elevado y lo divino en
vosotros y en los dems.
"Hacer el bien quiere decir estar dispuesto a realizar la voluntad divina en
sus ms pequeos requerimientos. El bien es fuerza viva que trabaja en la
totalidad del cosmos. Si no os vinculis con el bien no podris alcanzar la vida.
"El bien es un servicio ofrecido a Dios. Todo cuanto hagis, hacedlo para
Dios. Por ejemplo, cuando recibis a vuestro husped debis decir: Gracias,
Seor, que me habis visitado mediante mi husped! Quien hace el bien es Dios.
Cuando hacis bien tened en cuenta que sois tan slo un vehculo de la accin
divina; por eso debis decir: Gracias, Seor, que esto hagis a travs de m! Y
cuando alguien os hace un bien, decid: Gracias, Seor, que me hacis llegar
vuestro bien mediante este ser! Y tambin cuando deis algo pensad que eso que
dais no es vuestro sino de Dios.
"Es bueno escuchar aquello que Dios dice y cumplirlo. Bueno es todo
cuanto une a los hombres, cuanto est en armona con la ley de la unidad.
61

"El bien es fruto del amor divino. Preparaos para recibir al amor y luego
seris buenos. Cuando el hombre hace bien por el amor y con amor, entonces lo
bueno est en su lugar. Cul es el verdadero bien? Aquel que se hace con amor.
Lo bueno no debe hacerse mecnicamente, porque dar no es un proceso
automtico. Es til solamente cuando significa un acto de amor. Lo bueno
proviene del amor y fuera de l no existe ni podra manifestarse. El amor siempre
impulsa hacia lo bueno. Si no existe un constante estmulo para obrar bien,
entonces no hay amor. En el mundo actual el amor solamente puede manifestarse
por la virtud; de lo contrario, no sera comprendido. Cuando hacemos bien a
alguien, lo hacemos por aquel gran amor que acta en nosotros y por doquier.
"Quien hace el bien sin amor no obtiene resultados positivos; eso no trae
bendicin. Dar sin amor, sabidura y verdad, no tiene sentido. Lo bueno que
hacemos con amor es una de tantas maneras por las que se manifiesta el divino
amor.
"A un hombre se le puede dar mucho: ropas, dinero, poesa; pero eso an
no es amor. El amor es lo grande en el mundo que hace a un hombre fuerte y
noble.
"Si uno hace bien, quiere decir que manifiesta su inteligencia, que vive
inteligentemente. Mientras el hombre haga bien, vive. El gran bien que obtiene
cuando obra bien, es la vida. La buena vida oculta en s las condiciones de la vida
eterna.
"Si queris tener larga vida, debis vivir bien. El porqu de la vida es el
bien. La justicia, el amor, la sabidura y la verdad, son fuerzas que trabajan para
el bien y su realizacin. El bien determina las cualidades del hombre, as como el
fruto determina las cualidades del rbol.
"No es posible hacer el bien si la mente, el corazn, el alma y el espritu no
actan en concordancia. Si dejis de hacer el bien seris hombres muertos. Quien
puede hacer el bien es un hombre de la nueva cultura. El bien es aquello que da
condiciones para el crecimiento, que desarrolla y pone luz en la mente humana
para que pueda manifestarse. Para qu debis vivir bien? Para ser fuertes de
mente, corazn y voluntad. Con otras palabras, debis hacer el bien para tener
pensamientos, sentimientos luminosos y acciones luminosas. Porque cada
pensamiento bello y cada sentimiento noble provienen del bien que podemos
hacer.
62

"Si no hacemos el bien no podremos dar un paso adelante. El bien es la
fuerza y el alimento en virtud de lo cual el alma puede desarrollarse en este
mundo.
"E1 conocimiento es un fruto de la virtud. Por eso, debis hacer el bien si
queris lograr conocimientos. Al hacer el bien, de inmediato Dios se manifiesta
como luz. En tal momento, Dios habla.
"Por qu debemos ser buenos? Para tener las condiciones necesarias que
favorezcan la perfeccin. Quien anhela la perfeccin entra en contacto con la
gran vida que trae paz indescriptible y bienaventuranza. Cuando hacis bien por
amor a Dios sentiris una gran felicidad. El divino ojo, o sea, la conciencia
csmica superior, os ayudar para que sigis el noble impulso.
"Dios est en el ms pequeo bien que os puede ayudar a salir de una gran
dificultad. Dnde est Dios? En el ms pequeo bien en vosotros. Vosotros
tenis un corazn. Dios os ha dado la llave para que podis abrirlo y cerrarlo.
Slo a Dios podis confiar la llave de vuestro corazn; es el ms pequeo bien, es
Dios en vosotros mismos. Slo Dios tiene derecho de poseer las llaves de los
corazones humanos.
"No preguntis por qu Dios ha creado el mundo as. Estudiad y trabajad!
Lo importante es encontrar el ms pequeo bien. Si os encontris en una
situacin difcil, buscad el ms pequeo bien, a Dios en vosotros y pedidle que os
ayude.
"Vosotros amis a los dems por lo que os dan. Amis a Dios por la vida y
por los dones que os da diariamente. Si queris que los dems os amen es preciso
que deis algo de vosotros. Ved lo que hace el manantial y obrad como l. Quien
desea servir a los dems tiene el ms pequeo bien en s mismo que le ayudar
para que cumpla su deseo. El ms pequeo bien es aquello que el hombre puede
aplicar en su vida diariamente.
"Haced lo que Dios quiere y realizaris los anhelos de vuestra alma.
Alguien dice: 'Yo no soy un hombre bueno'; eso quiere decir que no est en el
lugar donde lo ha puesto Dios. Entonces, qu debe hacer? Encontrar su lugar en
la vida. Otro dice: 'Ya se acerca la hora de presentarme ante Dios; procurar
hacerme bueno para que me reciba'. Ese es un gran error, porque el hombre fue
creado bueno y no necesita hacerse bueno; slo es preciso que manifieste el bien
de s mismo, que viva una vida virtuosa y no piense ms. Hay que saber
aprovechar las condiciones para desarrollar el bien inherente a uno mismo.
63

"Sembrad el trigal que Dios os ha confiado: vuestro corazn, vuestra mente
y vuestra voluntad y contad con ello. En este trigal est lo divino; trabajad y
apoyaos en l. Ese es el ms pequeo bien puesto en el alma de cada hombre.
Mente plena de pensamientos luminosos, corazn pleno de sentimientos bellos y
voluntad expresada en acciones nobles, son los eternos impulsos del espritu del
bien."


Fin del 4 Capitulo
INDICE CAPITULO 4

Frente a la nueva poca .. 03
Rasgos fundamentales de lo nuevo. 07
Ante el prtico del amor. 10
El amor como principio creador.. 13
El amor como unidad de vida. 14
El sagrado vinculo . 15
El amor como sustancia de la naturaleza humana .. 17
Los resultados del amor consciente 20
El amor en la nueva cultura 23
La bsqueda . 25
El amor csmico .. 28
El querer csmico .36
Condiciones para el crecimiento42
La sabidura como principio de unidad 43
Inteligencia en la naturaleza 45
El recto pensamiento 47
El gua interior 49
Pedid, buscad y llamad 50
La verdad 53
La verdad os har libres 54
La justicia 56
Las grandes leyes de estado csmico 58
La virtud 60


* * * * * * *