Cmo surge la idea

La elaboracin de este corto y la

correspondiente Gua Didctica
estn en el contexto de un pro-
yecto formativo realizado en el
Centro del Profesorado de Motril
en el curso 2011-2012, en el que
ha participado profesorado de
Educacin Infantil, Primaria y
Secundaria, Escuela de Artes, y
un cuantioso grupo de colabora-
ciones, de familias y de profesio-
nales que nos han prestado una
ayuda valiosa y generosa. La ma-
yora de los y las docentes impli-
cados en el proyecto haba parti-
cipado activamente en otras mu-
chas actividades formativas, co-
mo asesoras de formacin, asis-
tentes y ponentes, responsables
del Plan de Igualdad en sus cen-
tros, coordinadoras y firmantes de
todo tipo de proyectos para la
atencin a la diversidad de gne-
ro y la convivencia. Por tanto,
podemos decir que la idea y ges-
tin del proyecto ha contado con
profesorado altamente sensibilizado y
competente en el tema de la conviven-
cia y la coeducacin.
Como todo plan coherente parti de
unas necesidades:
1. El I Plan de Igualdad entre Hom-
bres y Mujeres en Educacin se
public en 2005 en Andaluca.
Desde entonces se ha avanzado
mucho, pero en este momento es-
t haciendo falta un serio intento
por superar la rutina de las activida-
des puntuales y los "Das E", en
demasiadas ocasiones deslavaza-
das e inconexas. En cambio, cree-
mos que es posible y necesario
insertar la perspectiva de gnero
y la mejora de la convivencia a
travs de proyectos coeducacti-
vos y de gnero que involucren a
Presentacin del proyecto
Protagonistas de esta aventura
Dirigido a:
Asociaciones de madre y padres del alum-
nado (AMPAS)
Asociaciones y colectivos de mujeres
Personas adultas
Alumnado de Bachillerato y Ciclos For-
mativos
Formacin del profesorado
C
A
B
L
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S

C
R
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D
O
S

G
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A

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C
A

PROYECTO EDUCATIVO
COOPERATIVO Y DE
GNERO
Presentacin del proyecto 1
Objetivos 4
Grupo al que va dirigido 5
Orientaciones metodolgicas 5
Temporalizacin 6
Actividades 6
Contenido:
Pgina 1
ENLACES: VIDEO Y PRESENTACIN
toda comunidad educativa.
2. Creemos que es necesario
democratizar las propuestas y
los procesos de trabajo. Aun-
que valoramos las aportacio-
nes de recursos y materiales
por parte de las administracio-
nes dedicadas a la igualdad,
apostamos por cambiar los
diseos cerrados,
"embotellados", por otros que
sean construdos colectiva-
mente y que sirvan para dar
la voz desde los presupues-
tos del feminismo dialgico
a todos y todas, aunque no
tengan estudios universita-
rios, como es el caso de un
alto porcentaje de familias, a
las que, fundamentalmente, va
dirigida esta gua. Con este
recurso pretendemos visibili-
zar las opiniones y creencias
de las madres, padres, herma-
nas y hermanos, abuelas, y
abuelos, a las familias en ge-
neral, porque en la prctica, no
sabemos qu es lo que real-
mente piensan, creen o quie-
ren. Ellas poseen claves e in-
formacin de primera mano
con las que debemos contar si
realmente queremos disear
programas para la mejora de
la igualdad y la convivencia
con impacto.
3. El cine, como uno de los
medios de comunicacin au-
diovisual ms habitual en
nuestras vidas requiere un
lenguaje especfico con una
audiencia crtica y alfabetiza-
da visualmente. Frente a la
globalizacin, creatividad.
Creemos que hay que susti-
tuir los mensajes estereoti-
pados por otros originales
y creativos que rompan los
discursos ma-
nidos, "lo- de-
siempre". Por
eso hemos
escogido como
soporte bsico
de nuestras
ideas el len-
guaje cinematogrfico, que
nos ha permitido, adems,
obtener conocimientos intere-
santsimos y transferibles a
nuestro alumnado sobre cmo
crear guiones, realizar y pro-
ducir un producto audiovisual.
4. Creemos que abordar pro-
yectos divergentes nos pone a
prueba como personas. Tener
que ponerse de acuerdo,
aceptar las diferencias, y lo
diferente. Es bsico crear es-
pacios para fomentar la amis-
tad y la colaboracin, integran-
do todas las sensibilidades,
poniendo en valor nuestras
experiencias. Desde los plan-
teamientos del feminismo
dialgico el valor de las
prcticas compartidas es
fundamental: somos diferen-
tes pero podemos pactar pau-
tas que nos permitan trabajar
en comn en el marco de un
modelo relacional y coeducati-
vo.
El tema central del corto parte de
una idea de la feminista Lidia
Puigvert: la necesa-
ria distincin que las
personas que pre-
tendemos coeducar
debemos hacer, si
queremos hacer un
buen diagnstico de
la realidad , entre el
"lenguaje de los valores" y el
"lenguaje del deseo". El profeso-
rado, y en este caso tambin las
familias, siempre enunciamos e
intervenimos desde el lenguaje de
los valores y debe ser as. Sin em-
bargo, el poco xito que obtene-
mos en demasiadas ocasiones se
debe, en gran medida, a que chi-
cos y chicas, tanto en el mbito
familiar como escolar, se mueven
y funcionan desde el Lenguaje del
Pgina 2

Profesorado, madres, hermanas,
voluntarias, vecinas, amigas
podemos hablar conjuntamente en
la superacin del sexismo y
podemos reflexionar conjuntamente
sobre como hacerlo
L. Puigvert
CABLES CRUZADOS

El grupo durante el curso de guin
PROYECTO EDUCATIVO COOPERATIVO Y DE GNERO
deseo.
Si nosotras y nosotros no somos
capaces de descubrir, ser cons-
cientes de la diferencia de este
lenguaje estaremos dando pa-
los de ciego. La propuesta de
accin positiva consistira en
hacer coincidir lo bueno (el
valor) con el deseo (lo desea-
ble).
Si intervenimos siempre y
nicamente desde el lenguaje
de los valores (lo que es sexis-
ta, lo que debe ser y no ser
desde criterios visto slo desde
criterios educativos y morales, lo
normativo) y obviamos el lenguaje
del deseo (lo que es atractivo,
apetecible y deseable para el
alumnado. Al fin y al cabo, los que
siempre triunfan son los malos, y a
todo el mundo nos gusta identifi-
carnos con los ganadores), no
estaremos llegando a la raz del
sexismo. Y eso slo se hace dan-
do la voz, desde su lenguaje, ba-
sado en el deseo, a los diferentes
colectivos: alumnado, profesorado
y familias. Para nosotras y noso-
tros fue un autntico descubri-
miento que ha contribuido a dirigir-
nos a la Estrella Polar: Las accio-
nes educativas con calado de-
ben consistir en poner en cues-
tin los modelos hegemnicos,
y al mismo tiempo, hacer lo
bueno atractivo. Con este taller
pretendemos contribuir a eso.
Por ltimo decir, que hemos
aprendido mucho. No somos pro-
fesionales. Eso es meridianamen-
te claro a ojos expertos si nos fija-
mos slo en el resultado, como
producto. Todo lo que hemos ido
haciendo lo hemos tenido que ir
aprendiendo sobre la marcha. Pe-
ro ahora sabemos infinitamente
ms que al principio. Hemos cre-
cido profesional y humanamente
en el proceso. Pero lo ms impor-
tante, es, y eso creo que se sale
por la pantalla, la alegra y el
buen rollito, y las tundas de
rer que nos hemos dado, y
tambin de pensar, trabajar, de
controvertir, y de trabar una bonita
amistad.
Ha sido una experiencia inolvida-
ble.


Yolanda Toral Lpez.

El trabajo cooperativo es una
metodologa que introduce la
atencin a la diversidad de
gnero
Durante el mdulo dedicado a produccin
Pgina 3

La importancia de la
imagen como recurso
educativo desde el femi-
nismo dialgico

La imagen, que en tantas ocasio-
nes suele ser vehculo para la
transmisin de estereotipos, se
convierte en este proyecto en una
ventana que otorga, a travs de su
anlisis, sensibilizacin, reflexin
y anlisis de la realidad social en la
que nos desenvolvemos.
Cualquier medio de comunica-
cin, al igual que el cine, no trans-
miten slo informacin, sino que
ofrece una forma de conocimiento
del mundo.
Con lo que nos muestra, situamos
en nuestro conocimiento lugares,
acontecimientos, personas... Cual-
quier ojo, y tambin, en este caso,
el visor a travs del cual alguien
mira, recorta la realidad para mos-
trarla.
Sin embargo, muchas veces esa
parcialidad la percibimos quienes
recibimos el mensaje como si fuera
una totalidad, como si fuera nues-
tro propio ojo el que mira y selec-
ciona, como si estuviramos de-
ntro de las escenas que se plan-
tean, o viviramos situaciones que
se dan en la realidad, cuando son
situaciones construidas. En esta
inmersin nos relacionamos con
representaciones concretas de mu-
jeres y hombres, e interpretamos
la diferencia sexual a partir de la
elaboracin que hacemos sobre las
imgenes de unas y otros, que apa-
recen con determinadas caracte-
rsticas, valores, comportamientos
y formas de ser y vivir en el mun-
do. Esas representaciones son si-
milares en muchas de las narracio-
nes audiovisuales, porque suelen
estar basadas en los estereotipos
que predominan en la cultura
hegemnica, una cultura que trata
de situarnos simblicamente, y
tambin de representarnos.
Pgina 4

CABLES CRUZADOS
Rodaje en Almucar
OBJETIVOS
Con esta tarea se ha puesto de
manifiesto el potencial formativo
que tiene este tipo de metodolo-
ga cooperativa en la sensibiliza-
cin, la formacin, la innovacin y
la reflexin sobre la propia prcti-
ca para las personas que se invo-
lucran activamente.
Este ha sido un proyecto de traba-
jo cooperativo y con mirada de
gnero que ha tenido como objeti-
vo central crear una herramienta
de trabajo en coeducacin para las
familias desde una perspectiva dia-
lgica y de Comunidades de
Aprendizaje as como:
Desvelar estereotipos existentes en
el cine.
Reconocer el poder de la imagen
como vehculo para romper este-
reotipos.
Crear un espacio de reflexin co-
lectiva de las familias en el tema de
la igualdad entre sexos.
Utilizar las historias que aparecen
en el corto como medio para la
transmisin de actitudes relacio-
nadas con el trato igualitario entre
hombres y mujeres.
Reconocer la importancia de las
familias como agentes de sociali-
zacin.
Prevenir e Informar, contrarrestan-
do todas las formas, mensajes y
actitudes aprendidas cotidiana-
mente, que abonan el terreno pa-
ra relaciones de desigualdad y
que fomentan actitudes discrimi-
natorias.
Dotar a las familias de herramien-
tas para la desactivacin de ense-
anzas sexistas.
Concienciar de la importancia
fundamental de una slida educa-
cin en valores para superar cual-
quier tipo de discriminacin.
Educar en la lectura del lenguaje
audiovisual, a partir del anlisis de
los recursos cinematogrficos que
utiliza la narracin.

La Gua didctica se dirige princi-
palmente a la formacin de las
familias, pilar fundamental de la
educacin de la educacin de ni-
os y nias, aunque este trabajo
queda abierto a una aplicacin
con el alumnado de bachillerato,
MAPAS y otras asociaciones de
mujeres y personas adultas.
Adems, la oportunidad de su apli-
cacin podra venir dada en el
desarrollo de programas en los
centros educativos relacionados
con la coeducacin y la educacin
para la igualdad que lleve a cabo
el Ministerio de Igualdad u otros
organismos o entidades.

El aprendizaje dialgico ha sido el
eje central en torno al cual ha gira-
do tanto la metodologa utilizada
en el desarrollo del corto como en
la propia gua.
Mediante el dilogo transformamos
las relaciones, nuestro entorno y
nuestro propio conocimiento. De
manera que El aprendizaje dial-
gico se produce en interacciones
que aumentan el aprendizaje ins-
trumental, favorecen la creacin de
sentido personal y social, estn
guiadas por principios solidarios y
en las que la igualdad y la diferen-
cia son valores compatibles y mu-
tuamente enriquecedores. (En
Aubert, A.; Flecha, A.; Garca, C.;
Flecha, R.; Racionero, S.: Aprendi-
zaje Dialgico en la Sociedad de la
informacin. Barcelona: Hipatia,
2008).
Por eso creemos ms en el dilo-
go que en la supervisin, en la ne-
gociacin ms que en la prohibi-
cin, en compartir experiencias
ms que en el aislamiento. Es
por lo que proponemos el uso de
una metodologa participativa, en
la cual, las personas destinatarias
se conviertan en principales prota-
gonistas de la accin formativa en
un plano de igualdad y de colabo-
racin. De esta forma, el aprendi-
zaje se convierte en un proceso
de cambio que se orienta desde la
racionalidad comunicativa hacia la
transformacin individual y colecti-
va. De no ser as, el aprendizaje
se convierte en puro entrenamien-
to, o lo que es peor, en una do-
mesticacin.
Como esquema general, la se-
cuencia en el desarrollo de la acti-
vidad ser:
Deteccin de ideas previas
Visionado del audiovisuales
Actividades postvisionado


PROYECTO EDUCATIVO COOPERATIVO Y DE GNERO
GRUPO AL QUE
VA DIRIGIDO
ORIENTACIONES
METODOLGI-
CAS
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Las actividades estn diseadas
para ser implementadas con toda
la flexibilidad que el grupo de asis-
tentes o las circunstancias lo per-
mitan. No obstante, lo ideal son, al
menos, tres sesiones de tres horas.

PRIMERA SESIN: CONCEP-
TOS PREVIOS.
DINAMICAS DE CONOCI-
MIENTO
Cuando se rene un grupo, lo ms
importante es crear un clima de
confianza que permita al grupo
sentirse cmodo.
Para ello es muy importante, una
vez fijados los objetivos y la din-
mica del taller, es iniciar la sesin
con la presentacin del grupo. En
Internet hay multitud de enlaces
de actividades dinmicas de grupo
fciles de llevar a la prctica. No-
sotr@s proponemos las siguientes:
Me llamo Me gusta
Con el grupo en crculo, la primera
persona se presenta diciendo: "Me
llamo ... y me gusta ...". Se deber
indicar una accin que nos guste
hacer (saltar, rer, dormir,...) a la
vez que se simula con gestos.
Despus el compaero o compae-
ra de la derecha, repetir el nom-
bre y la accin de la primera per-
sona "l/ella se llama... y le gus-
ta...". Despus se presentar del
mismo modo. Se continuar repi-
tiendo los nombres desde la pri-
mera persona.
La fiesta.
Se explica que va a haber una fies-
ta, y que cada cual debe llevar algo,
pero que empiece con la inicial de
su nombre. La primera persona
comienza diciendo su nombre y lo
que va a llevar a la fiesta. La se-
gunda, repite lo que dijo el ante-
rior, y luego dice su nombre y lo
que va a llevar a la fiesta.
Por ejemplo:
1. Yo soy Pablo y voy a llevar la
msica.
2. l es Pablo y va a llevar la msi-
ca y yo soy Ricardo y voy a llevar
los refrescos.
3. l es Pablo y va a llevar la msi-
ca, l es Ricardo y va a llevar los
refrescos y yo soy Juana y voy a
llevar el pastel.
Y as se repite sucesivamente hasta
completar la cantidad de partici-
pantes.
LENGUAJE DE LOS DESEOS
FRENTE A LENGUAJE DE
LOS VALORES.
Para introducir a las familias en el
tema que vamos a tratar sera inte-
resante explicar a las familias qu
es eso del lenguaje de los deseos
y el lenguaje de los valores; as
como explicar que en muchas cir-
cunstancias asumimos como est-
ticas e inmutables ideas que no
son ms que prejuicios y estereoti-
pos que solemos transmitir a
nuestr@s jvenes como principa-
les agentes socializadores.
Para ello, ofrecemos los siguientes
enlaces y bibliografa:
Conferencia de Lidia Puigvert 1
Conferencia de Lidia Puigvert 2

Pgina 6

CABLES CRUZADOS
TEMPORALIZA-
CIN
ACTIVIDADES
Elena Duque: Aprendiendo
para el amor o para la violen-
cia. Las relaciones en la disco-
tecas, Barcelona, El Roure,
2006

ACTIVIDADES DE PREVIO-
SIONADO. IDEAS PREVIAS
SOBRE GNERO Y ESTEREO-
TIPOS DE GNERO
Las historias que aparecen en el
corto van a ser un vehculo a travs
del cual vamos a trabajar temas
relacionados con la igualdad entre
sexos. En la mayora de los casos
aparecern escenas donde se pone
de manifiesto relaciones de des-
igualdad y actitudes discriminato-
rias entre hombres y mujeres que
se dan en la sociedad actual.
Los contenidos que vamos a traba-
jar van a estar relacionados princi-
palmente con:
El trato discriminatorio en-
tre hombre y mujeres
(estereotipos).
Educacin emocional y afec-
tivo-sexual (homofobia, pro-
blemas de identidad sexual,
etc.).
Violencia de gnero
Relaciones igualitarias entre
hijos e hijas.
Corresponsabilidad y edu-
cacin para los cuidados.

Para comenzar habra que empe-
zar aclarando algunos conceptos
que van a aparecer durante el ta-
ller como son: el concepto de G-
NERO Y ESTEREOTIPO.
Para familiarizarnos con los temas
a trabajar, veremos a continuacin
varios cortos. El objetivo de estas
actividades es trabajar las ideas
previas de las familias e iniciarles
en algunos conceptos que vamos a
tratar durante el taller.
Lo que enfoca la cmara FJATE
BIEN:
Qu hacen los personajes
en las escenas?.
Expresiones, emociones,
gestos, empata, etc.
Enfoques de cmara, deta-
lles (colores),



Anlisis de la publicidad:

- Qu idea se desprende del pri-
mer Video?
- Y del segundo video?
- Existen diferencias en el conte-
nido de ambos videos?
- Ha cambiado algo o seguimos
igual?

SEGUNDA Y TERCERA SE-
SIN: ACTIVIDADES DU-
RANTE Y POSTVISIONADO.

IDENTIFICAMOS A LOS PER-
SONAJES: CLARA Y JUAN
El objetivo de esta actividad es
identificar, nombrar, definir el
aspecto problemtico que vive ca-
da personaje por deficiencias en su
socializacin de gnero.
Esta actividad se puede realizar en
grupos de 4-5 personas. Tras unos
minutos de dilogo se pone una
puesta en comn.
Para los chicos: Hay que evitar ser
considerados dbiles y hablar de la
intimidad. Se les exige ser protago-

PROYECTO EDUCATIVO COOPERATIVO Y DE GNERO
Problemas de
Juan

Problemas de
Clara

Tratamos por igual a las
chicas y a los chicos?
Sigue funcionando el
mandato de gnero?
Pgina 7
nistas, poner en riesgo su vida, y
los chicos que no son
suficientemente masculinos su-
fren. Adems, ellos siguen ocupan-
do la mayor parte de los espacios
y, entre adolescentes sobre todo,
triunfa el ms chulo, el que ms
liga aunque trate mal a las chicas.
Para las chicas: Se sigue promo-
cionando un modelo de estar dis-
ponibles, guapas, sumisas. En los
medios de comunicacin se sigue
promocionando el modelo del
prncipe azul frente al de la
princesa.
En los anteriores cortes, Clara y
Juan exponen los problemas que
les han llevado a asistir a la terapia
grupal. Fjate bien en los valores y
actitudes que muestran ambos
personajes y los valores que de-
fiende Estrella.
En la pizarra se anotarn a la iz-
quierda las actitudes que demues-
tran en su vida real y a la derecha
los que defiende Estrella.
Ej.: Valenta, sumisin, disposi-
cin, virilidad, esfuerzo, trabajo,
belleza, constancia, delicadeza,
ternura, autonoma, responsabili-
dad, fuerza, etc.

Otro de los temas que aparecen
durante el corto es el tema del
sexo. En el seno de nuestra socie-
dad el sexo no es solo la capacidad
de reproducirse, es tambin una
capacidad social de atracciones,
uniones de interacciones organiza-
das y que pueden llegar a ser un
factor de desigualdad. La sexuali-
dad encierra en su ncleo a nues-
tra identidad, nuestra individuali-
dad, nuestro gnero, nuestro ser.
Uno de los grandes obstculos que
encontramos para la compresin
de nuestra sexualidad, es darnos
cuenta de que estamos marcados
por las actitudes de las sociedades
pasadas respecto al sexo. Por ello,
para la compresin de las dificul-
tades actuales en torno a la sexua-
lidad es importante revisar y anali-
zar nuestro pasado histrico.

IDENTIFICAMOS A LOS PER-
SONAJES: RAFA

Podemos empezar con el visionado
del siguiente vdeo:
Identidad sexual e identida-
des
Tras un breve comentario del vi-
deo aclaramos los conceptos si-
guientes:
La orientacin sexual y la identi-
dad de gnero son caractersticas
de la personalidad humana. Por
ello, el derecho a vivir libremente
la propia orientacin sexual o
identidad de gnero y a expresar-
las sin temor son derechos huma-
nos en el ms pleno sentido de la
palabra.
La forma en que se sufre la discri-
minacin por motivo de raza, sexo,
religin o discapacidad vara de
manera considerable pero el factor
comn es el dao que se inflige a
la dignidad de las personas como
consecuencia de su identificacin
con ciertos grupos.
En el caso de lesbianas y gays, y
transexuales nos ensea que la
invisibilidad a la que se han visto
condenados ha trado consigo un
gran nmero de estereotipos y pre-
Pgina 8

CABLES CRUZADOS
Qu patrn sexual imperaba
en su poca para el hombre?
Y para la mujer?
Han cambiado las cosas en
la sociedad de nuestros
hij@s?
juicios que son trasmitidos y sufri-
do, en algunos casos, por nuestros
jvenes. Por desconocimiento, se
han atribuido nociones de perver-
sidad y vergenza a las formas de
relacin homosexual y a los modos
de expresin de la misma. Este
hecho injusto vulnera la dignidad y
la autoestima de este grupo. En
algunos casos este ocultamiento se
acompaa de un esfuerzo por asu-
mir los comportamientos y con-
ductas que, a juicio del adolescen-
te, podran reforzar una hipottica
apariencia heterosexual.
Por otro lado, el miedo a las repre-
salias dificulta e impide en ocasio-
nes el desarrollo de una identidad
sana y positiva. Pueden surgir en-
tonces conductas autodestructivas,
complejos de inferioridad, ansie-
dad o depresiones. Hay estudios
que indican que los jvenes homo-
sexuales son tres veces ms procli-
ves a cometer suicidio en la ado-
lescencia que sus compaeros y
compaeras heterosexuales. Y no
es algo que siempre se cure con
la edad. Algunas personas arras-
tran estos problemas ms all de la
adolescencia y muestran claros
sntomas de falta de autoestima y
rechazo de s mismas en la etapa
adulta.
Debido a la falta de informacin,
muchos y muchas adolescentes
LGBT (lesbianas, gays, bisexuales
y transexuales) llegan a creer que
sus sentimientos son nicos y es-
tn solos. En el mbito familiar, y
a diferencia de lo que ocurre con
otras minoras marginadas (por su
religin o raza), no encuentran
referentes. No hay que olvidar que
la mayora de las personas LGBT
crecen en el seno de una familia
heterosexual que, a menudo, ha
desarrollado y transmite los pre-
juicios homfobos propios de
nuestra cultura.
Una vez visto el Flash Black
de Rafa
Se puede iniciar el debate lanzan-
do alguna de las causas siguientes:
- La incomprensin y rechazo de
las familias.
- Burlas por parte de l@s compa-
er@s en el aula.
- Uso de un lenguaje sexista y
homfobo por parte de las fami-
lias.
- Falta de modelos con los que
identificarse.
- Falta de informacin por parte de
las familias y el profesorado.
- Cantidad de estereotipos y pre-
juicios que sufren LGBT.

IDENTIFICAMOS A LOS PER-
SONAJES: MARIA
Trato igualitario
La identidad de los nios y de las
nias no slo viene determinada
por el sexo que tienen al nacer. Ya
en los primeros aos de vida, los
juguetes pueden simbolizar los
estereotipos sexistas de esta socie-
dad. La cocinita, el maletn de
costura, la mueca con sus com-
plementos de ropa rosa azul, el
carricoche de beb son algunos
ejemplos de juguetes que presupo-
nen el rol que estas futuras muje-
res desempearn o que social-
mente se espera que desempeen.
Independientemente de la activi-
dad profesional a la que dediquen
sus vidas, la cocina o la limpieza
son ejemplos de actividades que
las mujeres tienen ya asignadas
desde nias. Los nios, por el con-
trario, se divierten con juegos aso-
ciados a la construccin o el trans-
porte, por poner un ejemplo.
De la misma manera, no suele es-
tar bien visto en el seno de las fa-

Qu aspectos creis que
pueden llevar a l@s jvenes a
tener dificultades en el
desarrollo de una identidad
sexual sana y positiva?
PROYECTO EDUCATIVO COOPERATIVO Y DE GNERO
Pgina 9
milias que el nio o la nia mues-
tren inters por los juegos asigna-
dos al sexo contrario y, aunque
este obstculo se va superando
cada vez ms, sigue siendo extrao
ver a un nio con muecas o a una
nia con coches de carreras. Para-
djicamente, al mismo tiempo que
del nio se espera que no juegue
con la cocinita, se pretende que el
hombre colabore en las labores del
hogar. Y a la inversa, los coches y
camiones que algunos no conside-
ran adecuados para las nias, se
contraponen a una realidad cre-
ciente en la que se intenta que la
mujer pueda acceder a todo tipo
de profesiones.
Varias esferas de la vida familiar
determinarn, segn el trato, las
expectativas y los roles, su forma
de comportarse as como el papel
que jugar el nio o la nia en el
futuro especialmente en los estu-
dios.
Empoderamiento, techo de
cristal
Para trabajar el concepto de empo-
deramiento y techo de cristal, se
reparten los siguientes recortes de
peridico.
Mujer y Universidad.
Techo de cristal.
Una vez trabajado el texto por pa-
rejas lanzamos la siguiente pre-
gunta:
IDENTIFICAMOS A LOS PER-
SONAJES: ESTRELLA Y NI-
NA
Estrella y Nina pueden representar
modelos antagnicos de mujer
aunque ambas comparten un pun-
to en comn: la contradiccin en-
tre sus valores y deseos.
Empezaremos analizando a los
personajes:
Nina es una mujer frustrada, falta
de autoestima, mantiene una ar-
dua lucha con su propio yo. Su
vida se vio reducida al mbito fa-
miliar del cual siempre ha querido
salir para desarrollar su verdadera
pasin, el mundo del espectculo.
Qu imagen de mujer
muestra Nina?
Qu elementos, situacio-
nes, factores han coartado la
libertad de actuacin de Ni-
na?.
Estrella puede resultar el perso-
naje que mejor represente esa con-
tradiccin entre lenguaje de los
deseos y el de los valores. Es
una mujer altamente cualificada,
mujer de mundo, independiente,
segura de s misma, fuertes convic-
ciones morales que le llevan a des-
arrollar su trabajo de manera apa-
sionada.
Qu imagen de mujer
muestra Estrella?
Qu elementos, factores,
circunstancias hacen que
Estrella sufra esa contradic-
cin en su vida?
Pgina 10

Fjate en el Flash Back de
Mara. Crees que hoy da
sigue repitindose este
trato discriminatorio
entre chicos y chicas en
los estudios?
CABLES CRUZADOS
Qu causas pueden
motivar que las mujeres
que ocupan puestos de
responsabilidad sean una
minora respecto a los
hombres?.
ACTIVIDADES FINALES:
CONCLUSIONES.
Para finalizar veremos el corto de
manera completa. De esta manera
las familias tienen la oportunidad
de ver el producto bajo una mirada
crtica y analtica, identificando los
temas que hemos ido trabajando a
los largo del taller.
Qu ideas/conclusiones se
desprenden del final?
Qu simboliza el bolso?
Por grupos, Qu final
hubieses dado a?








Elije el personaje con el
que ms te identifiques o
que ms o menos te haya
sorprendido y explica por
qu lo has elegido.
Bscale un final al corto.



GLOSARIO.
E mp o d e r a mi e n t o /
apoderamiento: Se refiere a
un proceso en que la mujer al-
canza el control de su propia vida
y sus condiciones. Es un proceso
de cambio de dependencia, mar-
ginalizacin y inseguridad a in-
dependencia, participacin, toma
de decisin y autoestima fortale-
cida. En sentido estructural, el
empoderamiento de la mujer
significa un cambio en las rela-
ciones de poder dentro de estruc-
tura social que tiene como resul-
tados redistribucin de poder y
destruccin de estructuras pa-
triarcales. Los conceptos de po-
tenciamiento y potenciacin tie-
nen un contenido parecido al
empoderamiento.
Estereotipo: Imagen o idea
aceptada comnmente por un
grupo o sociedad con carcter
inmutable. Segn la definicin
que se recoge en la RAE, un este-
reotipo consiste en una imagen
estructurada y aceptada por la
mayora de las personas como
representativa de un determina-
do colectivo. Esta imagen se for-
ma a partir de una concepcin
esttica sobre las caractersticas
generalizadas de los miembros
de esa comunidad.
Homofobia: Aversin, recha-
zo o temor patolgico e irracio-
nal a gays y lesbianas, a la homo-
sexualidad o a sus manifestacio-
nes. Como en los casos de xeno-
fobia, racismo o antisemitismo,
la homofobia est relacionada
con el rechazo general que se
tiene a los grupos minoritarios.
La persona homfoba piensa que
la homosexualidad es algo anti-
natural, se siente incmoda en
presencia de homosexuales y
puede llegar a insultar e incluso
agredir fsicamente a gays y les-
bianas. Estos comportamientos
son apoyados por algunos go-
biernos con leyes que no contem-
plan la igualdad de homosexua-
les y heterosexuales, y con la vio-
lacin de los ms elementales
derechos humanos de gays y les-
bianas. Las personas homo-
sexuales tambin pueden ser
homfobas. Es la homofobia
internalizada o interiorizada,

PROYECTO EDUCATIVO COOPERATIVO Y DE GNERO
Rafa.
Nina
Clara
Juan
Estrella
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que produce baja autoestima,
represin de la expresin del
sentimiento y de los afectos, etc.
Trminos relacionados son bifo-
bia, aversin, rechazo o temor
patolgico e irracional a las per-
sonas bisexuales, a la bisexuali-
dad o a sus manifestaciones y
lesbofobia, aversin, rechazo o
temor patolgico e irracional a
las mujeres lesbianas, al lesbia-
nismo o a sus manifestaciones.
Homosexual: Persona que
siente atraccin afectiva y sexual
hacia personas de su mismo
sexo. Una mujer que se siente
atrada por mujeres (lesbiana) o
un hombre que siente atraccin
por los hombres (gay).
Orientacin sexual: Orienta-
cin sexual. Es, segn la APA
(Asociacin Americana de Psico-
loga), la atraccin duradera
hacia otra persona en el plano de
lo emotivo, romntico, sexual o
afectivo. El trmino hace, por
tanto, referencia a los sentimien-
tos de una persona y al objeto
hacia el que estn enfocados sus
deseos. En funcin del sexo de la
persona que nos atrae, distingui-
mos la orientacin homosexual,
la heterosexual y la bisexual. Pa-
ra la mayora de las personas, la
orientacin sexual se define en la
infancia-adolescencia sin pasar
necesariamente por una expe-
riencia sexual. A veces esta
orientacin se fija como definiti-
va y, en ocasiones, va cambiando
y modificndose a lo largo de la
vida de la persona. La orienta-
cin sexual no es una opcin y,
por lo tanto, no puede ser escogi-
da ni cambiada a voluntad. Es
fcil diferenciar la orientacin
sexual del sexo biolgico
(definido por genitales, gnadas,
cromosomas, hormonas), la
identidad de gnero y las prcti-
cas (o conductas) sexuales.
Sexo y gnero: El concepto
de gnero hace referencia a los
estereotipos, roles sociales, con-
dicin y posicin adquirida, com-
portamientos, actividades y atri-
butos apropiados que cada socie-
dad en particular construye y
asigna a hombres y mujeres. To-
dos ellos pueden llevar a des-
igualdades y, a su vez, estas des-
igualdades pueden causar in-
equidad entre hombres y muje-
res en el estado de salud y el de-
recho a la salud.
Un error bastante frecuente es
utilizar la palabra gnero para
referirse a sexo. Cuando decimos
sexo nos referimos a las caracte-
rsticas biolgicas y fisiolgicas
que definen a hombres y muje-
res. Las estadsticas disgregadas
por sexo son las que hacen refe-
rencia a datos diferenciados para
hombres y mujeres en un deter-
minado campo.
En cambio, si queremos analizar
unos datos teniendo en cuenta el
gnero, quiere decir que tendre-
mos que investigar los determi-
nantes sociales, psicolgicos,
econmicos, polticos, tnicos,
culturales, medioambientales y
biolgicos de la enfermedad que
sean diferentes y desiguales para
hombres y mujeres.
Techo de cristal: Es una ba-
rrera invisible que se encuentran
las mujeres en un momento de-
terminado en su desarrollo pro-
fesional, de modo que una vez
llegado a este punto muy pocas
mujeres franquean dicha barre-
ra, estancando la mayora su ca-
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CABLES CRUZADOS
rrera profesional. Las causas de
este estancamiento provienen en
su mayor parte de los prejuicios
empresariales sobre la capacidad
de las mujeres para desempear
puestos de responsabilidad, as
como sobre su disponibilidad
laboral ligada a la maternidad y a
las responsabilidades familiares
y domsticas, actividades que
suelen coincidir con las fases de
itinerario profesional ligadas a la
promocin profesional. (Palabras
para la Igualdad. Biblioteca Bsi-
ca Vecinal)
Transexual: Persona que na-
ce con el sexo biolgico de un
gnero que no le corresponde.
Por ejemplo, una persona que
nace con genitales y caractersti-
cas fsicas de varn, pero que
psicolgicamente se siente mu-
jer, o a la inversa. Es importante
diferenciar la orientacin sexual
de la identidad de gnero. Las
lesbianas y los gays normalmen-
te no sienten deseo de cambiar
de sexo y las personas transexua-
les pueden ser, a su vez, tanto
heterosexuales como homo-
sexuales o bisexuales. Se debe
utilizar el destino y no el origen
para definir a la persona tran-
sexual, siendo hombre tran-
sexual (de mujer a hombre) o
mujer transexual (de hombre a
mujer). El proceso mediante el
cual se rectifica el sexo asignado
al nacer, por el real y ms acorde
a la identidad de gnero con ayu-
da de hormonas y, en algunos
casos, tambin de ciruga, se co-
noce como reasignacin sexual (y
no cambio de sexo).
Identidad de Gnero: Sen-
timiento psicolgico de ser hom-
bre o mujer y adhesin a ciertas
normas culturales relacionadas
con el comportamiento femenino
o masculino. En el caso de las
personas transexuales, la identi-
dad de gnero no concuerda con
el sexo biolgico.
Violencia de gnero: Todo
acto de violencia basado en la
pertenencia al sexo femenino que
tenga, o pueda tener como resul-
tado un dao o sufrimiento fsi-
co, sexual o psicolgico para las
mujeres, inclusive las amenazas
de tales actos, la coaccin o la
privacin arbitraria de libertad,
tanto si se produce en la vida p-
blica o privada sin limitarse a la
violencia ejercida en el mbito de
lo privado. ( Ley Orgnica de me-
didas de proteccin integral co-
ntra la violencia de gnero, 22 de
diciembre de 2004).
La violencia de gnero se ha
constituido como un fenmeno
invisible durante dcadas, siendo
una de las manifestaciones ms
claras de la desigualdad, subor-
dinacin y de las relaciones de
poder de los hombres sobre las
mujeres. La constatacin de la
existencia de esta situacin, mar-
car un antes y un despus en la
consideracin legal y social de
los derechos y libertades de las
mujeres.

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CABLES CRUZADOS
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