REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
SEMINARIO AVANZADO DISEOS DE INVESTIGACIN EN GERENCIA






POSITIVISMO Y RACIONALISMO




Participante:

Primera Adolfo
12.496.942
PGE-141-00479V


Barquisimeto, Octubre 2.014

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD YACAMB
VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
SEMINARIO AVANZADO DISEOS DE INVESTIGACIN EN GERENCIA





POSITIVISMO Y RACIONALISMO
Ensayo No. 1.
Anlisis Crtico de los Paradigmas y su bsqueda del conocimiento



Participante:

Primera Adolfo
12.496.942
PGE-141-00479V


Barquisimeto, Octubre 2.014
Prembulo

Las corrientes Racionalistas y Positivistas surgieron, segn muchos
entendidos, en los siglos XVII y XIX respectivamente.

En el paradigma Positivista se considera al filsofo Auguste Comte como
su creador, muchos de los conceptos que emple se remontan, sin embargo,
a otros autores como Hume, Saint-Simon y Kant.

El positivismo tiene en la experiencia un material de incalculable valor ya
que su estudio, comprensin y registro permitir, tal como se discutir ms
adelante en el presente ensayo, la bsqueda de las realidades que son
objeto de estudio por parte del investigador.

En el caso del racionalismo, su aparicin se le atribuye a las ideas de
Descartes. Su oposicin a lo emprico contrasta con lo que los postulados
Positivistas plantean con respecto a la forma de obtener el conocimiento.
La bsqueda de la realidad a travs de la razn es el ideal cientfico de este
paradigma, dndole a la razn humana y a la comprensin de las ideas un
papel preponderante en la generacin de conocimiento.

Se pretende entonces confrontar ambas visiones a fin de definir una
postura epistmica en la que se determinen los aspectos fundamentales de
estos paradigmas, su utilidad en la investigacin, as como determinar los
aportes al mtodo cientfico que cada uno de ellos ofrece.



Anlisis de Posturas
De acuerdo con Meza (s.f.) el paradigma positivista tiene sus inicios en los
planteamientos de Augusto Comte sobre la validez de aquellos
conocimientos distintos a los generados en las ciencias empricas. Estos
conceptos los emiti en su obra Curso de filosofa positivista y es donde
muchos autores coinciden se dio inicio a esta corriente. Refiere Meza (ob.
cit.) que otros autores ubican los inicios de los conceptos positivistas en las
ideas de los filsofos David Hume y Saint Simon.
En cualquiera de estos casos, el positivismo se refiere, de acuerdo con el
citado autor, a un conjunto de normas que rigen el saber humano y que
delimita el concepto de ciencia a aquellas operaciones netamente
observables en la evolucin de los procesos investigativos modernos.
De esta manera, Meza (ob. cit.) citando a Dobles (1998) indica que el
positivismo tiene como caracterstica principal el hecho de afirmar que no hay
ms conocimiento que aqul que se produce por la ciencia y el empleo de su
mtodo, relegando a las ciencias empricas de este proceso generador de
saberes. Ahora bien, deja abierta la posibilidad de que a travs del mtodo
cientfico distintos tipos de ciencia puedan lograr el desarrollo de la
investigacin.
Por otro lado Bar (2010) le confiere un papel preponderante en funcin
del dominio que ejerci la concepcin positivista en el mtodo cientfico. Este
autor parte de algunos supuestos atribuidos a este paradigma entre los que
se encuentran: la ciencia est sustentada en principios experimentales que
requieren la manipulacin y medicin de variables, la ciencia est basada en
leyes universales que determinan y afectan a las variables; y la ciencia est
fundamentada en esquemas observables que permiten analizar el
comportamiento e identificacin de las variables.
Es opinin de este autor que las ciencias naturales encuentran en este
paradigma un esquema al cual se adaptan con mayor facilidad que otro tipo
de ciencias, aun cuando recordamos lo descrito por Meza (ob. cit.) en cuanto
a que este mtodo es aplicable en forma lgica y procedimental en la
generacin de conocimiento.
Concuerda en este punto Garca (2003) cuando indica que el positivismo
es el paradigma de las ciencias naturales. Esto debido a que, en su opinin,
las ciencias naturales parten de un principio en el que cada fenmeno es
regular, ordenado y responde a estmulos identificables. Es tarea del
investigador determinar las causas que las explican, independientemente del
observador de cada fenmeno.
De esta manera logra relacionar a la investigacin cuantitativa con esta
corriente al enlazar conceptos como la utilizacin de hiptesis deductivas, lo
particular orientado hacia los resultados y la objetividad de este paradigma.
Coincidimos con este autor en sus postulados, sin embargo nos parece
importarte reforzar esta idea con un hecho particular y es que las ciencias
sociales han logrado utilizar los distintos elementos positivistas, entre ellos
negar lo especulativo o lo metafsico, para resolver los problemas referentes
al individuo, su entorno y su cultura.
Toro (2008) en este sentido indica que esto ha sido un proceso que inici
en el siglo XIX pero que en su momento revolucion las ciencias sociales al
cambiar la visin con la que observaban, verificaban y documentaban los
fenmenos de estudio.
Garca (ob. cit.) de igual manera le confiere algunas caractersticas al
paradigma positivista entre las que encontramos: se basa en el estudio de
elementos reales activados por causas naturales, el investigador es
independiente de los resultados y por lo tanto no influye en ellos, es objetivo,
usa procesos deductivos en los que se verifican hechos, se controla el
contexto y ganan importancia los anlisis estadsticos y cuantitativos.
A nuestro parecer, el enfoque positivista busca la razn de ocurrencia de
un evento, no a travs de suposiciones o elementos empricos; sino a travs
del anlisis de estos elementos y de la realidad que, aunque puede ser
fragmentada para su comprensin, forma parte del conocimiento que busca
el investigador. El mtodo cientfico predominante es cuantitativo.
Tenemos entonces varios elementos en los que coinciden los autores
consultados con respecto a este paradigma. A ellos se une Paredes (2011)
cuando intenta fundamentar la visin positivista de Comte. De esta manera
procedemos a comentar algunas de sus ideas:
La ciencia se convierte en el nico conocimiento verdadero a travs de su
mtodo. En este punto hemos referido que aquellos elementos no
verificables a travs de las ciencias puras, en los modelos fsicos
matemticos, no llevarn al descubrimiento de la realidad. El rechazo por
lo no perceptible o registrable, lo filosfico o lo metafsico es evidente en
este paradigma. Ahora bien, se ha descrito cmo las ciencias sociales
pueden hacer uso del mtodo que este paradigma plantea y obtener
resultados que satisfagan las necesidades del ser humano, razn de ser
de la ciencia, a nuestro parecer.
La observacin, la induccin, la experimentacin y la documentacin sern
los elementos que lleven al descubrimiento de la realidad.
No hay una relacin entre el sujeto que realiza las observaciones y las
realidades observadas. Esto quiere decir que en este paradigma las
variables no son controladas por el investigador. Lograr esta
independencia, en nuestra opinin, garantiza la objetividad y neutralidad
que caracterizan al paradigma.
Cualquiera sea el hecho observado, estar determinado por leyes que
rigen su comportamiento. Este determinismo, como lo llama Paredes
(2011), rige de manera constante la ocurrencia de los distintos hechos a
observar. Entendemos entonces que las acciones del investigador no
tienen influencia sobre los elementos en estudio ya que sern las leyes, a
descubrir, enunciar y aceptar, las que definan los hechos reales a
observar.
El paradigma servir, de acuerdo con el contexto estudiado, para
organizar las distintas teoras cientficas en torno a las leyes que
conformarn la columna vertebral del conocimiento, sistematizando los
hechos observados, su entendimiento, registro y difusin.
El racionalismo por su parte, surge como respuesta de la ciencia ante
nuevos y profundos descubrimientos que, en su momento, revolucionaron y
cambiaron las bases cientficas sobre las que los investigadores se sentan
seguros, de acuerdo con la opinin de Rodrguez (2010).
En este contexto, Amengual (2011) sita los inicios del racionalismo en la
necesidad del ser humano en el poder y los deseos del ser humano de
descubrir y entender los secretos de la naturaleza a fin de dominarlos y
modelar un mundo de acuerdo con sus necesidades. Si bien, al igual que el
positivismo, las ciencias naturales recibieron los mayores beneficios de este
paradigma, luego las ciencias sociales, al tener un objeto de estudio mucho
ms complejo, lograron adaptarse al mtodo cientfico propuesto para lograr
sobreponerse a la subjetividad y eterno cambio que el ser humano, como
objeto de estudio, plantea.
Ahora bien, Rodrguez (2010) es de la opinin que un racionalismo puro
aleja al investigador de la realidad. Idolatrar la razn disminuye la capacidad
cientfica del investigador al limitarlo a lo que piensa ms que a lo que
observa.
Al analizar las distintas opiniones de los autores consultados vemos
como cada paradigma tiene un enfoque particular al momento de buscar el
conocimiento. La utilizacin y validez de cada una tendr sus seguidores y
detractores. Ser la eterna discusin sobre cul tiene la razn y tema
recurrente para los epistemlogos.
Desde el punto de vista investigativo cada paradigma tendr su utilidad,
su mtodo y su forma de observar, registrar, analizar y divulgar los
resultados. Resulta en extremo difcil hacer una comparacin entre
positivismo y racionalismo dando como vencedora a una concepcin sobre
la otra.
Insistimos en el hecho de que ambas buscan la verdad, el conocimiento y
la realidad de un hecho; slo que cada una utiliza un mtodo distinto sin que
ello signifique que un paradigma sea el ms adecuado.
La naturaleza del objeto de estudio determinar el mtodo a utilizar. La
ciencia, a nuestro parecer, no debe encerrarse en un determinado criterio. En
la medida en la que el investigador establezca su objeto de estudio, en esa
misma medida irn surgiendo los planteamientos que, opinamos, estarn
enmarcados en uno, en otro o, Por qu no?, en una mezcla de paradigmas.
Referenciando a Gershenson (2000) podemos concluir diciendo que en
la ciencia es necesaria la experiencia pero tambin la razn, y en algn
momento, las creencias formarn parte del conocimiento del cual se est en
la bsqueda. Todos estos elementos formarn parte de una base a partir de
la cual la retroalimentacin entre las distintas posturas complementar las
carencias que cada una pueda tener en forma individual. El todo ser mayor
que la suma de las partes.

Referencias
Amengual, A. (2011). Ley natural, racionalismo y ciencia. Documento en
lnea disponible en: http://www.institutoacton.com.ar/articulos/63artamengual
19.pdf. Consultado [Octubre 2014]
Bar, A. (2010) La metodologa cuantitativa y su uso en Amrica Latina.
Documento en lnea disponible en: http://www.scielo.cl/pdf/cmoebio/n37/
art01.pdf. Consultado [Octubre 2014]
Garca, J. (2003) La eleccin del tipo de diseo de investigacin. Documento
en lnea disponible en: http://www.fuden.es/formacion_metodologica
_obj.cfm?id_f_metodologica=12&paginacion=2. Consultado [Octubre 2014]
Gershenson, C. (2000) Empirismo vs. racionalismo. Documento en lnea
disponible en: http://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/filosofia/historia-
EmpirismoVSRacionalismo.htm. Consultado [Octubre 2014]
Meza, L. (s.f.) El paradigma positivista y la concepcin dialctica del
conocimiento. Documento en lnea disponible en: http://www.tec-
digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/ContribucionesV4n22003/meza/pag1.htm
l. Consultado [Octubre 2014]
Paredes, G. (2011) Principios filosficos del pensamiento positivista de
Auguste Comte. Documento en lnea disponible en:
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/33358/1/articulo5.pdf.
Consultado [Octubre 2014]
Rodrguez, P. (2010). Neopositivismo, racionalismo crtico y relativismo.
Reflexiones en torno a la filosofa de la ciencia. Documento en lnea
disponible en: http://cientifica.edu.pe/_data/archivos/Investigaciones/
Neopositivismo_%20racionalismo_cr%C3%ADtico_y_relativismo_Reflexion
es_en_torno_a_la_filosof%C3%ADa_de_la_ciencia.pdf. Consultado
[Octubre 2014]
Rosales, J. (2012) El positivismo y el racionalismo no han muerto.
Documento en lnea disponible en: http://www.saber.ula.ve/bitstream
/123456789/32231/1/articulo6.pdf. Consultado [Octubre 2014]
Toro, E. (2008) Positivismo, ciencias humanas y hermenutica. Documento
en lnea disponible en: www.funlam.edu.co/revistas/index.php/poiesis
/article/download /282-114-47-1.pdf. Consultado [Octubre 2014]