HSIN-HSIN-MING

Creer en la Mente - El Libro de la Nada

Sosan (tercer patriarca Zen, falleci el 606 dC!
El M"todo #erfecto no conoce dific$ltades
Sal%o &$e re'$sa 'acer preferencias(
Slo c$ando est) libre de odio * a+or
Se re%ela plena+ente sin disfra,(
-asta la diferencia de $n d"ci+o de p$l.ada
#ara &$e cielo * tierra se separen(
Si deseas %erlo con t$s propios o/os,
No fi/es t$ pensa+iento en s$ fa%or ni en s$ contra
0l,ar lo &$e te .$sta contra lo &$e te dis.$sta
Es la enfer+edad de la +ente1
C$ando no se entiende el prof$ndo si.nificado (del M"todo!,
La pa, de la +ente se pert$rba para nada
(El M"todo es! perfecto co+o el %asto espacio,
Con nada &$e falte, con nada s$perfl$o1
En realidad, debido a &$e se esco.e
S$ talidad se pierde de %ista
No persi.as las +ara2as e3ternas,
Mora en el %ac4o interno(
S" sereno en la $nidad de las cosas,
5 (el d$alis+o! se des%anecer) por s4 solo
C$ando te esf$er,as por .anar la &$iet$d, deteniendo el +o%i+iento,
La &$iet$d as4 .anada est) sie+pre en +o%i+iento(
Mientras te de+ores en el d$alis+o,
6C+o p$edes reali,ar la $nidad7
5 c$ando la $nidad no se entiende cabal+ente,
8e dos +odos se soporta la p"rdida1
La ne.acin de la realidad es s$ afir+acin,
5 la afir+acin del %ac4o es s$ ne.acin
9erbosidad e inteleccin
C$ando +)s les 'ace+os co+pa24a, M)s nos e3tra%ia+os(
:$era, p$es, con la %erbosidad * la inteleccin,
5 no 'abr) l$.ar por donde no poda+os pasar libre+ente
C$ando %ol%e+os la ra4,, .ana+os el si.nificado(
C$ando perse.$i+os los ob/etos e3ternos, perde+os la ra,n
En el instante en &$e nos il$+ina+os por dentro,
0tra%esa+os el %ac4o de $n +$ndo &$e nos enfrenta
Las transfor+aciones &$e se s$ceden en $n +$ndo %ac4o &$e nos
enfrenta
#arecen reales en s$ totalidad debido a la I.norancia(
#roc$ra no ir en pos de lo %erdadero,
Cesa tan slo de no abri.ar opiniones
No +ores en el d$alis+o,
E%ita c$idadosa+ente perse.$irlo(
;an pronto ten.as lo correcto * lo errneo,
S$ceder) la conf$sin, * la Mente se perder)
Los dos e3isten por ca$sa del <no,
#ero no te aferres si&$iera a este <no(
C$ando la +ente no est) pert$rbada,
Las die, +il cosas no prodi.an ofensa
No se prodi.a ofensa, no 'a* die, +il cosas(
No se prod$ce pert$rbacin, * nin.$na +ente es p$esta a traba/ar1
El s$/eto se a&$ieta c$ando el ob/eto cesa,
El ob/eto cesa c$ando el s$/eto se a&$ieta
El ob/eto es $n ob/eto para el s$/eto,
El s$/eto es $n s$/eto para el ob/eto1
Has de saber &$e la, relati%idad de los dos
=eposa, en >lti+a instancia, en $n solo 9ac4o
En $n 9ac4o los dos no se distin.$en,
5 cada c$al contiene en s4 la totalidad de las die, +il cosas(
C$ando no se 'ace discri+inacin entre esto * a&$ello(
6C+o p$ede s$r.ir $n criterio $nilateral * pre/$icioso7
El Gran M"todo es cal+o * lon.)ni+e,
#ara "l nada es f)cil, nada es )rd$o(
Los criterios pe&$e2os son irresol$tos,
C$ando +)s se apres$ran, +)s lenta+ente a%an,an
El ape.o /a+)s se +antiene dentro de l4+ites,
Con se.$ridad se %a por el ca+ino e&$i%ocado(
0bandnalo, * las cosas si.$en s$s propios r$+bos,
Mientras la Esencia ni se +arc'a ni per+anece,
?bedece a la nat$rale,a de las cosas * estar)s en concordia con el
M"todo,
Cal+o, c+odo * libre de +olestias(
Mas c$ando t$s pensa+ientos est)n atados, te apartas de la %erdad,
Crecen +)s pesados * torpes, * para nada son sanos
C$ando no son sanos, el esp4rit$ se altera(
68e &$" sir%e entonces ser parcial * $nilateral7
Si &$ieres recorrer el c$rso del 9e'4c$lo @nico,
No seas pre/$icioso contra los seis ob/etos sensorios
C$ando no tienes pre/$icios contra los seis ob/etos sensorios,
Entonces eres $no con la Il$+inacin(
Los sabios son no-acti%os,
Mientras los i.norantes se atan(
Mientras en el 8'ar+a +is+o no 'a* indi%id$acin,
I.norante+ente se ape.an a los ob/etos partic$lares
En s$ propia +ente &$e crea las il$siones,
6No es "sta la +)3i+a contradiccin7
Los i.norantes abri.an la idea de sosie.o * desasosie.o,
Los il$+inados no tienen .$stos ni dis.$stos1
;odas las for+as de d$alis+o
Son $rdidas por los i.norantes +is+os
Se parecen a %isiones * flores en el aire(
6#or &$" pert$rbarnos en asirlas7
Ganancia * p"rdida, %erdad * error,
A:$era con ellos de $na %e, por todasB
Si la Mente retiene s$ absol$to,
Las die, +il cosas son de la ;alidad >nica
C$ando se sondea el 'ondo +isterio de la ;alidad,
8e i+pro%iso ol%ida+os las +ara2as e3ternas(
C$ando las die, +il cosas se %en en s$ $nidad(
9ol%e+os al ori.en * per+anece+os donde sie+pre est$%i+os
?l%ida el ori.en de las cosas,
5 alcan,are+os $n estado &$e trasciende lo an)lo.o(
El +o%i+iento se detiene, * no 'a* +o%i+iento,
El reposo se pone en +o%i+iento, * no 'a* reposo(
C$ando el d$alis+o no s$bsiste +)s,
La $nidad +is+a no +ora
El fin >lti+o de las cosas donde no p$eden ir +)s adelante
No est) li.ado por nor+as ni +edidas(
En la Mente ar+oniosa (con el M"todo! tene+os el principio de la
identidad,
En el &$e 'alla+os &$e todos los esf$er,os se a&$ietan(
Las d$das e irresol$ciones est)n co+pleta+ente desec'adas,
5 se fortalece la fe correcta(
Nada se de/a detr)s,
Nada se retiene,
;odo es %ac4o, l>cido, * a$to-il$+inador(
No 'a* e/ercicio, ni derroc'e de ener.4a
Esto es donde el pensa+iento n$nca lle.a,
Esto es donde la i+a.inacin no lo.ra +edir
En el reino s$perior de la ;alidad %erdadera
No 'a* C*oC ni CotroC1
C$ando se b$sca la identificacin directa,
Slo pode+os decir CNo dosC
En ser Cno dosC todo es lo +is+o,
;odo lo &$e es, est) co+prendido en "l(
Los sabios de los die, sectores
Entrar)n todos en esta =a,n 0bsol$ta
Esta =a,n 0bsol$ta est) +)s all) (del tie+po!
D$e se apres$ra * (del espacio! &$e se e3tiende,
#ara ella $n instante es die, +il a2os(
9"asela o no,
Se +anifiesta por do&$ier en la totalidad de los die, sectores
Las cosas infinita+ente pe&$e2as son tan enor+es
Co+o las cosas enor+es p$eden serlo,
#$es a&$4 no s$bsisten condiciones e3ternas(
Las cosas infinita+ente enor+es son tan pe&$e2as
Co+o las cosas pe&$e2as p$eden serlo,
#$es a&$4 los l4+ites ob/eti%os no se consideran
Lo &$e es lo +is+o co+o lo &$e no lo es,
Lo &$e no lo es, es lo +is+o &$e lo &$e es1
8onde este estado de cosas no lo.ra s$bsistir,
Cierta+ente, no 'a* &$e detenerse all4
<no en ;odo,
;odo en <no
Si slo se co+prendiese esto,
ANo te preoc$par4as +)s por no ser perfectoB
8onde la Mente * cada +ente cre*ente no est)n di%ididas,
5 donde est)n sin di%idir cada +ente cre*ente * la Mente,
En donde las palabras fallan(
#$es no es del pasado, del presente ni del f$t$ro
(E! Hsin La Mente-Cora,n