Itzel A.

Manzo Girn
Filosofa de la historia
ESQUEMA DE ARGUMENTACIN DE "EL REINO Y LA GLORIA", DE GIORGI
O AGAMBEN

Piensa Agamben que en Occidente el poder ha ido adquiriendo la forma de economa o gobie
rno de los hombres a travs de tres caractersticas principales: la economa trinitaria, la dupla
Reino-Gobierno y la relacin entre la economa y la gloria.

1. Han existido dos paradigmas polticos que encuentran su raz en la teologia cristiana:
a) Teologa poltica (Dios es el nico soberano) que da origen a la filosofa poltica y a
la teora moderna de la soberana.
b) Teologa econmica (orden inmanente) del que se desprende la biopoltica.
La teora de Agamben es que esta teora est basada en el trmino oikonoma
como signatura y no como traduccin o secularizacin. (Frente a Schmitt quien
propone que "Todos los conceptos decisivos de la doctrina moderna del Estado
son conceptos teolgicos secularizados".)
El trmino Oikonoma se remonta a los trabajos polticos de Aristteles, en los que
significa ordenar, gestionar, administrar los propios recursos, lo ntimo.
La oikonoma pasa a la retrica conservando su idea de disposicin y
posteriormente pasa a la teologa, de la mano de San Pablo, como "encargo" o
economa del misterio, es decir, la tarea de anunciar el misterio del Cristo.
Es hasta Tertuliano e Hiplito que surge el misterio de la economa.
Para comprender ese papel de Dios en la historia del hombre, los gnsticos
separan al Dios creador del Demiurgo, y sus oponentes responden con el
paradigma de la Trinidad, que les permitir articular la prxis divina en el mundo
a travs de las relaciones entre monarqua y economa y prxislibre y providencia.
Otro de los pilares de la propta de Agamben, es la figura del "Rey que reina pero
no gobierna", tomada del ciclo de La mesa redonda. Con ello es posible delegar al
hombre funciones de gestin legtimas en el mundo. La pasividad de Dios (causa
primera) dota de poder de administracin a los funcionarios (causas segundas) que
actan en lo mundano. Esta pareja es un sistema funcional que ser utilizada en el
mbito jurdico (por ejemplo entrenla potencia absoluta de Dios en la persona del
Papa quien, a su vez, tiene de hecho accin limitada en el mundo).
Un punto ms es el papel de la liturgia, es decir, el habrr tomado cirrtas formas
ceremoniales romanas (incluyen lo religioso, lo militar, el atavo, etc.) para
introducirlas en el campo de lo poltico. Adems de queichas formas, se han
absorbido las "aclamaciones", primero como el carcter jurdico y poltico del
pueblo, y posteriormente en la liturgia eucarstica como reconocimiento y
participacin del poder y la gloria de Cristo.
Itzel A. Manzo Girn
Filosofa de la historia
Fueron los Carolingios quienes liturgizaron el poder secular. Se tienen los Laudes
regiae que se vuelven alabanzas propias de las ceremonias de coronacin, hasta el
uso de aclamaciones eucarsticas por parte del gobierno fascista italiano.
El ltimo elemento es la gloria y su objetivacin o glorificacin, mismos que
pueden encontrarse en las acalamaciones del Viejo Testamento y en las que puede
observarse el cumplimiento de la economa divina: la administracin es cumplida
por Jess estando Dios presente como rey.