Departamento Potos

Numero de provincias: 16
1. Tomas Fras Ametller
2. Rafael Bustillo
3. Cornelio Saavedra
4. Chayanta
5. Charcas
6. Nor Chichas
7. Sur Chichas
8. Alonzo de Ibez
9. Nor Lpez
10. Sud Lpez
11. Jos Maria Linares
12. Antonio Quijarro
13. Gral. Bernardino Bilbao Rioja
14. Daniel Campos
15. Modesto Omiste

Informacin General
CREACION DEL DEPARTAMENTO
DE POTOS
Fue creado sobre la base de la antigua
Intendencia de Potos de la Real Audiencia
de Charcas, mediante Decreto supremo del
23 de enero de 1826, dictado por el
entonces Presidente de la Republica Mcal.
Jos Antonio de Sucre.

ANIVERSARIO CIVICO
10 de noviembre (1810) Revolucin de
Potos.

Situacin:
La ciudad de Potos, capital del
departamento del mismo nombre, fue
fundada en el mes de abril de 1545 y es,
por muchos atributos de su esplendoroso
pasado colonial, un tesoro arquitectnico.
En 1987 fue declarada Patrimonio Cultural
de la Humanidad por la Organizacin de
las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Lmites:
- Al Norte con el departamento de Oruro y
Cochabamba
- Sur con la Republica de la Argentina
- Este con los departamentos de
Chuquisaca
- Oeste con la republica de Chile
Ubicacin:
Capital: Potos Ubicada en la provincia
Tomas Fras.
Superficie: 118.218 Km2.
Longitud:
Porcentaje territorial:

16. Enrique Baldivieso Altitud: 3977 m sobre el nivel del mar.
Poblacin: 709013 habitantes.
Densidad: 6 habitantes por Km2.
Gentilicio: Potosino
Tasa de crecimiento: 1.01%.
Tasa de fecundidad: 4.7%
Tasa de mortalidad infantil: 85%
Tasa de analfabetismo: 238.2%


Clima: Su clima potosino varia de este a oeste y sur oeste. En el Altiplano las condiciones
climticas son extremadamente rigurosas, el clima es fro y adverso, con grandes
oscilaciones trmicas que llegan a menos de 100 Mm. anuales. De los valles el clima es
mas templado al encontrarse enclavados entre montaas y protegidos de los vientos.
Relieve: El relieve potosino se caracteriza por ser en su mayor parte montaoso por el
oeste, el sur y el este; por su extensa altiplanicie en el noroeste del territorio y por tener en
el encajonamiento de las montaas al este, una gran cantidad de valles con microclimas
muy diversos.
Flora
Las unidades de vegetacin presentes en el rea son la pradera haloftica, puna desrtica,
salares y semidesierto alto andino. En el rea se encuentran especies de gramneas tpicas
de la puna, principalmente pastos de los gneros Stipa y Calamagrostris. Estn tambin
presentes cactceas de gran tamao del genero Trichocereus, Oreocereus y bosquecillos de
keua (Polylepis tarapacana).
Fauna
No existen reportes especficos sobre la fauna del rea, esprobable la presencia de aves
como Diuca Speculiferay varias especies de roedores de los gneros Akodon y Auliscomys.
Es tambin probable la presencia del suri (Pterocnemia pen - nata), el quirquincho
(Chaetopharactus nationi) y posiblementerelictuales de chinchilla.
Entre las especies amenazadas de fauna se encuentran los siguientes vertebrados:
Pterocnemia pennata suri, and, Chaetopharactus nationi quirquincho.



Departamento de
Potos
El Departamento de Potos es uno de los nueve
departamentos de Bolivia, situado en el
suroeste del pas. Limita al norte con el
departamento de Oruro y el departamento de
Cochabamba, al este con el departamento de
Chuquisaca y el departamento de Tarija, al sur
con Argentina y al oeste con Chile. Tiene una
extensin de 118 218 km y una poblacin
estimada de 798 664 (INE, Censo 2012). La
capital departamental es la ciudad de Potos,
famosa por sus yacimientos de metales
preciosos, que trascendi al tesauro del idioma
espaol con la frase vale un Potos.
Fiesta de los Ch'utillos
El festival de los Ch'utillos es de tiempos
inmemoriables en un culto local autctonos, es
decir, en la poca precolombina, y muy
verosimilmente no en el ltimo periodo de esta,
denominado incaico o quechua, sino en el
anterior perteneciente al Colla o Aymara. El
mismo nombre de la poblacin precolombina
de Cantumarka, como el de muchos lugares de
ets regin incluyendo el de Potos, atestiguan su
raz etimolgica del idioma Aymara,
evidenciando su existencia anterior a la
imposicin Quechua.
El violento encuentro de la cultura Americana
con la Europea debido a la conquista espaola
produjo la contraculturacin que dentro del
mestizaje dio por resultado el sincretismo
religioso, la iglesia Catlica ante la
imposibilidad de terminar con la religin
precolombina adopto esta al culto que trajo en impuso en el continente.En el caso concreto
de nuestra fetividad, fracasadas las tentativas contra su tradicional subsistencia se la

mantuvo dentro de una concepcin cristiana, interpretando que la interseccin de San
Bartolom consigui el triunfo de la Cruz desterrando el prncipe de las tinieblas, por su
parte los autctonos ms por conveniencia que por conviccin, acataron y hasta celebraron
el hecho, pues as ya no seran impedidos de practicar su culto en el lugar original, y los
mismos espaoles quedaron tan inseguros de su triunfo que an al comienzo tuvieron que
dejar un guardia para cuidar el nuevo altar. Desde entonces en la ltima dcada del siglo
XVI el culto local adquiri apariencia catlica celebrando al apstol Bartolom, pero el
verdadero protagonista sigui siendo la deificacin autctona que hasta nostros lleg
identificada con el demonio y as la festividad cristiano pagano, en esencia es el
reconocimiento popular al denominado espritu del mal, segn la leyenda precolombina all
moraba un de sus deidades que de acuerdo a la leyenda colonial fue vencida por la cruz
quedando imposibilitada de ejercer su poderio por estar en secuestro, segn interpretacin
de la leyenda republicana; la cul explica que la llegada anual de los bravos jinetes
masculinos y femeninos, tiene por objeto asustar y ahuyentar a ese Supay (Diablo) llamado
ch'utillos.
Sean cuales fueron las creencias populares los cierto es que la festividad regional subsiste,
manteniendo su tradicin nombre del ch'utillo y de celebra en el propio lugar llamado
indistintamente Cueva del Diablo (por morada de este). Quebrada de San Bartolom (desde
su entronizacin), la angostura (estrecho en laruta al Norte antes Camino Real o
simplemente la Puerta salida de la ciudad, despus de pasar por Cantumarca). Y an junto a
la cueva prehistrica, se mantiene la ermita o altar tallado en la roca hacia el ao 1595.
En cuanto a la realizacin de la fiesta en la actualidad, gracias a Antonio Paredes Candia
contamos con un serio estudio incluido en el folklore de Potos y sobre esa base
fundamental debemos preocuparnos como ya esta realizando por su mantenimiento pues se
trata como quiera dicho que la festividad ms antigua de la regin cuyos orgenes se
remontan a la poca precolombina y por lo tanto es lo ms original y carateristico de Potos.
Cantumarca La cueva del Diablo y la Laguna de Tarapaya, forman el circuito natural de las
tres regiones, precolombibnas del mximo inters potosino. ya que la cultura local no
comienza con la fundacin de la Villa Imperial, sino que arranca sus orgines en remotos
antepasados, que poblaron esta regin mucho antes de la invasin espaola, incluso antes
de la conquista incaica
Descripcin de la Festividad de San Bartolom o Fiesta del Ch'utillo
La fiesta est dedicada a celebrar a San Bartolom. Popularmente tiene tres nombres;
correspondientes a tres das de celebracin: Primer da fiesta del Ch'utillo, Segundo da
fiesta del Majtillo, Tercer da fiesta del Thapuquillo.
El Ch'utillo
Ch'utillo para algunas personas, es el nombre tradicional del minero montado en mula,
dicen chutillo es el minero disfrazado. Con referencia a la palabra chutillo se dice que es un
genio que daa y huye y cuenta la bella leyenda del Cueva del Diablo, la palabra ch'utillo

popularmente tiene el significado de burla, hay que chutillarnos dice el pueblo, por decir
hay que burlarnos.
El Majtillo
Se da este nombre al segundo da de la fiesta, es de voz Quechua que viene de "Majti o
maytu", joven jovensuelo o adolescente. En la fiesta del Majtillo tiene preponderancia las
burlas entre jvenes.
El Thapuquillo
Nombre popular que recibe el tercer da de la fiesta, para el pueblo es la fiesta del
preguntn o curioso. Este da cuando una persona pregunta por algo a otra, esta tiene la
prerrogativa debe responder o negarle con la siguiente frase "Ancha tapuquillo canqui",
(muy pregunton eres).
Preparativos y vsperas de la Fiesta de Ch'utillo
Da antes del 24 de Agosto llegan a la ciudad de Potos cantidad de campesinos trayendo
sus bestias de silla a objeto de alquilar a lo participantes de la fiesta, esta feria del alquiler
se efecta en la plazuela Mejillones desde donde parten los ch'utillos rumbo a la puerta. A
las 11:30 de la maana se celebra la misa en el pueblo cercano a la Cueva del Diablo.
Aproximadamente a las 14:00 comienza una carrera de caballos que parte desde la puerta
de la capilla pasando por la puerta del diablo, continuando por San Antonio lugar donde los
ch'utillos se detienen a descansar y beber la Chicha que les invitan loas amigos y los
familiares que estaban aguardndoles, continua la carrera hasta llegar a la ciudad de Potos
dividindose a los diferentes barrios para celebrar la fiesta en casa de los pasantes.
DANZAS
El 'Tinkus. Es un enfrentamiento de carcter ritual
que se realiza en las poblaciones del Norte de Potosi y Sur de
Oruro Bolivia. El significado de la palabra Tinku es "encuentro"
(de la palabra quechua tinkuy, encontrarse). En los ltimos aos
tambin ha sufrido una tergiversacin al ser presentada como
una danza folclrica, que rpidamente se hizo muy popular,
especialmente en las ciudades y que cada vez se aleja ms del
origen y significado propio. ste ritual es todava practicado en
las comunidades de la regin denominada Norte Potos, siendo conservado y transmitido de
una generacin a la otra, para promover parte de la costumbre ancestral y del patrimonio
cultural. El tinku es originario de los Laimes y Jucumanis, situados al norte del
departamento de Potos. En este encuentro ritual, que se realiza anualmente denominado
Tinku, se efectan peleas entre los varones (pero tambin entre mujeres y nios) de las
comunidades de abajo y de arriba. Generalmente las peleas deben ser uno contra uno, pero
muchas veces el excesivo consumo de chicha lleva a peleas , las que pueden causar graves

heridas y hasta muerte.Es practicado como un rito ceremonial, mezclndose con la
costumbre, filosofa y religin de los indigenas para su devocin mstica.
La danza de los "Potolos"

Sin duda, la danza de los
"Potolos", es una
especialidad de las 18 que
acoge el fastuoso
Carnaval de Oruro,
declarado como Obra
Maestra del Patrimonio
Oral e Intangible de la
Humanidad, como una de
las ms esperadas.
Esta danza es agraciada,
carismtica y sobre todo
alegre, por los movimientos rtmicos y acompasados que realizan, adems de los movimientos
graciosos de las caderas, que le pone un aspecto simptico al baile, se dice que los potolos
representan el acarreamiento del agua y el enamoramiento del varn a la mujer y que es
originaria de dos poblaciones Potolo de Chuquisaca y Potobamba de Potos. Es una danza
costumbrista que se practica en toda esa regin.
Asimismo, se dice que las caractersticas del zapateo y la utilizacin del instrumento de charango,
provienen de otra regin denominada Chayanta, ubicada en el Departamento de Potos.

La conjuncin de ambas, genera esta especialidad, Potolos y Chayantas.
El comunario, es representado por el danzarn, que demuestra su esfuerzo en el trabajo y sus
habilidades en el momento de conquistar a la mujer, entre los objetos que porta, est un pequeo
charango, que es considerado como su fiel compaero, al momento de interpretar una tonada
para conquistar a su pretendida, mujer joven y soltera.
Otro personaje que se destaca en la danza es el de la danzarina que representa a la comuniaria, un
valor importante de la economa familiar, pese a sus recargadas labores en el pastoreo y el hogar,
no deja de lado el coqueteo, por ese motivo en la danza se representa el excedido coqueteo con el
movimiento de las caderas como parte de la coreografa del baile.
La danza, tambin quiere demostrar mediante su coreografa el paso de la siembra, la cosecha de
papa y el acarreo de agua, mediante movimientos.

Entre el baile y los danzarines, se dice que el jilacata es el nico personaje que baila solo delante
de un bloque, por ser considerado como autoridad.
VESTIMENTA
La vestimenta del Potolo se caracteriza por el sombrero de cuero de oveja que tiene una forma
semicircular y un ala muy angosta y su ropa es utilizada de manera general en la regin sealada,
resalta de stas, el atado abultado en la parte posterior del cuerpo a la altura de los glteos que
ayuda a los sutiles movimientos de sus cultores.
Carnaval Chicheo

As es mi Tierra, con este tema se inici en Tupiza el carnaval 2002. Esta es una de las fiestas ms
grandes de Tupiza, donde las costumbres tradicionales an persisten en el tiempo, entre
expresiones citadinas y manifestaciones autctonas. Los preparativos se inician con las reuniones
de las comparsas que participarn en el carnaval. La preparacin de coplas, ensayo de anatas y
eleccin de representantes, como es el caso de algunas agrupaciones y comunidades, ya
comienzan a realizarse desde finales del ao anterior. Cada comparsa ser representada por estas
coplas y tonadas durante las fiestas oficiales.