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2 Plato
Plato nasceu por volta de 427 a.C. em uma famlia aristocrtica de Atenas. Quando tinha
cerca de 20 anos, aproximou-se de Scrates, por quem tinha grande admirao. Como a
maioria dos jovens de sua classe, quis entrar na poltica. Contudo, a oligarquia e a democracia
lhe desagradaram. Com a condenao de Scrates morte, Plato decidiu se afastar de Atenas
e saiu em viagem pelo mundo. De volta a Atenas, com cerca de 40 anos, Plato fundou a
Academia, um instituto de educao e pesquisa filosfica e cientfica que rapidamente ganhou
prestgio. Plato morreu por volta de 347 a.C. J era um homem admirado em toda Atenas.
Plato foi o primeiro pedagogo, no s por ter concebido um sistema educacional para o seu
tempo, mas, principalmente, por t-lo integrado a uma dimenso tica e poltica. O objetivo
final da educao, para o filsofo, era a formao do homem moral, vivendo em um Estado
justo.
3.2.1 O mtodo de ensino no estado ideal de Plato
atravs de duas obras, A Repblica e As Leis, que Plato descreve como pensava como
deveria ser a educao. Na sociedade que Plato idealizou existem trs classes: a classe dos
artfices e comerciantes, cuja virtude a temperana; a classe dos guerreiros, cuja virtude a
coragem e a classe dos filsofos cuja virtude a sabedoria. Se a classe dos filsofos governar,
se a classe dos guerreiros se encarregar da defesa e a classe dos artfices e
comerciantes mantiver as duas outras classes, existir harmonia e equilbrio e a justia poder
ser alcanada.
Na Repblica e nas Leis, para alm de desenhar o seu estado ideal, Plato tambm define o
sistema educacional que o manter, apresentando assim as suas ideias sobre a educao, o
valor da poesia e da msica, a utilidade das cincias, da filosofia e do filsofo.
Plato comea por defender uma slida formao bsica que evolui at elevados estudos
filosficos, considerando que s indivduos especialmente dotados poderiam chegar filosofia.
Para se chegar a este nvel de educao necessrio passar por um nvel de formao bsica,
qual ter dado o nome de educao preparatria. Esta ter por funo desenvolver de forma
harmoniosa o esprito e o corpo.
Segundo Plato, Atenas negligenciava a educao da juventude, desinteressava-se e deixava-a
nas mos dos particulares. O estado deveria preocupar com a formao daqueles que seriam
os futuros cidados.Para ele, a educao deveria tornar-se algo pblico, os mestres deveriam
ser escolhidos pela cidade e controlados por magistrados especiais. Plato defendia ainda que
a educao deveria ser igual para rapazes e raparigas, mas s at aos seis anos. A partir desta
idade teriam mestres e classes diferentes.
Plato defendia que o ensino deveria durar 50 anos.
Nos primeiros anos de vida, dos 3 aos 6 anos, as crianas deveriam participar em jogos
educativos, em jardins especialmente concebidos para elas e sob atenta vigilncia.
No entanto, para Plato, como para todos os gregos, a educao propriamente dita, s
comearia aos 7 anos.
Como formao inicial, Plato conservou a antiga Paideia grega, escolha que se revestiu de
enorme importncia para o desenvolvimento da tradio clssica, permitindo a sua
continuidade e o seu enriquecimento com a cultura filosfica.
A educao antiga da Grcia, era constituda por duas partes: gymnastik(ginstica) para o
corpo e mousik para alma. Em relao ginstica, Plato recrimina a funo de competio
que lhe fora atribuda ao longo dos tempos. Segundo ele, a ginstica deveria regressar sua
forma original, incidindo exclusivamente em exerccios de carter militar, desempenhados
tanto por rapazes como pelas moas, preparando-os para o combate.
O seu programa de jogos inclua a luta, as corridas a p, os combates de esgrima, os combates
de infantaria pesada e de infantaria leve, o arremesso de flecha com arco, a funda, marcha e
manobras tcticas, a prtica do acampamento e a caa.
Esta preparao militar deveria ocorrer nos ginsios e nos estdios pblicos, sob a direo de
monitores profissionais cujos honorrios seriam pagos pelo Estado.
A ginstica seria iniciada neste nvel mais elementar e continuaria at idade adulta. A sua
finalidade no era alcanar a fora fsica de um atleta, mas contribuir para a formao do
carcter e da personalidade. Plato considerava que os homens que se dedicavam
exclusivamente ginstica, acabavam por se tornar insensveis cultura e eram pouco mais do
que selvagens.
Ainda em relao ginstica, refira-se que Plato inclui nela todo o domnio da higiene,
as indicaes em relao ao regime de vida e especialmente ao regime alimentar, assunto
intensamente tratado na literatura mdica do tempo.
ginstica Plato acrescentava ainda a dana, insistindo bastante na sua prtica e ensino, pois
considerava-a um meio de disciplinar a espontaneidade dos jovens, contribuindo para a
disciplina moral.
No ciclo entre os 10 e os 13 anos, a criana deveria aprender a ler e a escrever, iniciando em
seguida o estudo dos autores clssicos, integralmente ou em antologias. Para alm dos poetas,
Plato defende tambm o estudo de autores em prosa.
Plato criticava o ensino dos poetas Homero, pois considerava que os mitos pervertiam a
criana e no lhe ensinavam a virtude. Assim, para ele, as obras de poetas como Homero e
Hesodo davam uma ideia maliciosa das divindades.
No perodo dos 13 aos 16 anos, a msica ocupa um lugar de distino. Para Plato a pessoa
retamente educada pela msica, pelo fato de a assimilar espiritualmente, sente desabrochar
dentro de si, desde a sua mocidade e numa fase ainda recuada do seu desenvolvimento, uma
certeza infalvel de satisfao pelo belo e de repugnncia pelo feio, a qual o habilita mais tarde
a saudar alegremente, como algo que lhe afim, o conhecimento da verdade, quanto ele se
apresentar.
A msica contribui, assim, para a formao harmoniosa da alma. Segundo Plato, ela no
abrange apenas o que se refere ao tom e ao ritmo, mas tambm, e at em primeiro lugar, a
palavra falada, o
logos.
O estudo das matemticas foi sempre reservado a um grau superior do ensino. Para Plato, no
entanto, as matemticas deveriam encontrar o seu lugar em todos os nveis, comeando pelo
mais elementar, sendo aprofundada a partir dos 16 anos e prolongada nos estudos
superiores.
Esta inovao de Plato inspira-se provavelmente nas prticas egpcias a que a ele teve acesso.
Assim, aritmtica, acrescentou a prtica dos exerccios de clculo ligados a problemas
concretos da vida e dos negcios. Estes primeiros exerccios possuam j uma virtude
formadora, sendo seu objetivo a aplicao da matemtica vida prtica, arte militar, ao
comrcio, agricultura e navegao.
Para alm da geometria, a que dava a maior importncia, Plato defende tambm o ensino
uma cincia totalmente nova. Prev o estudo da astronomia que deveria permitir adquirir os
conhecimentos mnimos para o uso do calendrio. Segundo Plato, so precisamente as
matemticas que servem como meio de pr prova os espritos mais aptos a tornarem-se um
dia dignos da filosofia. Ao mesmo tempo em que selecionam os futuros filsofos, formam-nos
e preparam-nos para os seus futuros trabalhos.
Aos 17 e aos 18 anos os estudos intelectuais interrompem-se por dois ou trs anos porque aos
jovens era imposto o servio militar.
Neste perodo, segundo Plato, a fadiga e o sono impedem qualquer estudo.
Aos 20 anos realiza-se uma seleo por meio da qual os menos dotados eram destinados ao
exrcito; numa segunda seleo, levada a efeito mais tarde, a maioria dos jovens era
encaminhada para diversas profisses e ofcios civis e s os mais dotados iniciariam os estudos
superiores, mas no diretamente para a filosofia. Durante ainda 10 anos, continuam o estudo
das cincias, mas agora a um nvel superior.
O programa a aritmtica, a astronomia e a msica, a geometria.
Todas estas cincias devem eliminar qualquer experincia prtica tornando-se totalmente
racionais, por exemplo, a astronomia deve ser uma cincia matemtica e no uma cincia da
observao.
As matemticas so o instrumento da formao dos filsofos, que atravs dos problemas
elementares de clculo, devem ser encaminhados para um grau superior de abstrao. Plato
diz que as matemticas no devem preencher a memria com conhecimentos teis, mas
formar um esprito capaz de receber a verdade inteligvel.
interessante verificar que Plato no esquece o papel da educao literria, artstica e fsica
na personalidade e na harmonia do todo, mas este papel no tem comparao com o
desempenho pela matemtica na iniciao da cultura que leva busca da verdade.
Somente aos 30 anos, no fim de um ciclo de matemticas transcendentes e depois de um
ltima seleo, se inicia o mtodo propriamente filosfico, a dialtica, discusso do problema
do bem e do mal, do justo e do injusto, caminho para o conhecimento e a verdade.
Passados cinco anos os estudantes estaro na plena posse deste instrumento, o nico que
conduz verdade. Os que chegarem a esta fase devem ser capazes de ultrapassar a percepo
dos sentidos e penetrar o prprio Ser.
Durante quinze anos ainda, o homem j assim formado deve adquirir experincia participando
na vida ativa da cidade.
Aos cinquenta anos, estar completa a sua educao, se tiver sobrevivido e superado todas as
provas. Ele reconhecer a possibilidade de atingir a meta suprema que a ideia do Bem.
Poder ento exercer um cargo na direo do estado, no como uma honra mas como um
dever.
Este plano de Plato, que abarca a vida inteira, tem unicamente como objetivo formar um
pequeno grupo de governantes - filsofos, aptos a tomar as rdeas do governo para o bem do
estado.




























Em suma, todo o sistema educativo de Plato se baseia na procura da Verdade
cuja posse definir o verdadeiro filsofo e tambm o verdadeiro poltico. O curso
de estudos, para Plato deveria ser de cinco perodos:
1- dos 3 aos 6 anos:
Prtica do pentatlo (Nome coletivo de cinco exerccios que constituam os jogos da
Grcia, em que entravam os atletas: salto, carreira, luta, pugilato e disco. Dana e
msica para ambos os sexos).

2- dos 7 aos 13 anos:
Introduo paulatina da cultura intelectual e acentuao dos exerccios fsicos. A
partir dos 10 anos, aprendizagem da leitura e escrita e clculo por processos
prticos. Afasta-se assim dos costumes atenienses que comeavam a educao
intelectual antes dos 10anos.

3- dos 13 aos 16 anos:
Perodo da educao musical. O programa dividido em duas seces: uma
literria, compreendendo gramtica e aritmtica; outra musical, compreendendo
poesia e msica. Ensina-se a tocar a ctara e prefere-se a msica drica, enrgica e
viril.

4- dos 17 aos 20 anos:
Perodo da educao militar. Os jovens devero adquirir resistncia e uma sade a
toda a prova. Ser preciso harmonizar a msica ginstica, faziam-se os homens
ferozes. Somente com a msica, produzir-se-iam os afeminados.

5- dos 21 anos em diante:
Apenas os jovens mais capazes devem continuar a educao j com carter
superior e baseada nas Matemticas e Filosofia. Entre eles, selecionam-se os
futuros governantes, prosseguindo sua educao at os 50 anos.

Essa educao pode ser distribuda da seguinte forma:
Dos 21 aos 30 anos: estuda-se com profundidade: aritmtica, geometria e
astronomia.
Dos 31 aos 35 anos: predomnio da formao filosfica e dialtica, sem prejuzo
dos estudos matemticos.
Dos 35 aos 50 anos: O magistrado ser incumbido de uma funo pblica e
empregar os seus talentos para a prosperidade do Estado. Ningum ser
admitido ao governo, antes dos 50 anos de idade.