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Otra parte N 22, verano 2010-201

Aptrida. Teatro de la nacionalidad


Meiringen, Milagros, Aptrida. Una pieza radial en vivo compuesta y ejecutada por Zypce, con la actuacin de
Rafael Spregelburd. Textos: Raphael Urweider y Rafael Spregelburd. Direccin: Rafael Spregelburd. Msica y
performance: Zypce.
Graciela Speranza

Un fantasma recorre Amrica Latina. Es el espritu redivivo de las naciones que nacieron hace doscientos
aos, pasteurizado en la mayscula de un sustantivo comn que lo obliga a renacer y multiplicarse. El
Bicentenario. Celebrar dos, tres, muchos Bicentenarios es la consigna, con festejos que atraviesan las
fronteras del continente y lo cubren todo, desde los rituales estatales y los homenajes del primer mundo, al
marketing de ser nacional, empaquetado en todo tipo de formatos. Imposible sustraerse al rumor de fondo,
ruidos de rotas cadenas y gritos sagrados remixados con orgullo patrio y listas de prceres. Sumndose o no
a los festejos, con fervor nacionalista o indiferencia anrquica, no hay quien no se haya preguntado qu es
precisamente lo que estamos celebrando. Para el arte, agenciado de oficiante, la cuestin es todava ms
espinosa. Habremos inventado un arte nacional desde entonces o en tiempos de la cultura mundializada la
identidad nacional es una rmora del pasado? Existir al menos un arte latinoamericano?
Es lo que se pregunta Rafael Spregelburd en Meiringen, Milagros, Aptrida, la obra doble que concibi con el
suizo Raphael Urweider para el ciclo Dramaturgias cruzadas, organizado por el Instituto Goethe en el ao del
Bicentenario, dando voz a Eugenio Auzn, un crtico de arte espaol emigrado a Buenos Aires en el siglo XIX:
Qu es el arte argentino? Hay tal cosa? Tiene territorio el cmulo borroso de expresiones de un grupo
heterogneo que comparte un mismo pasaporte?.Y tambin: Qu se espera de nosotros? Quin lo
espera? Quin es nosotros?. Es una de las pocas intervenciones francas del Spregelburd-autor en el texto
de la pieza, compuesta en gran medida con el intercambio original registrado por la prensa portea entre el
pintor argentino Eduardo Schiaffino y el espaol Auzn, a propsito de la Exposicin Artstica de 1891, primer
captulo sangriento de la historia del arte argentino, rubricado dramticamente con un duelo a sablazos. La
polmica es de por s extraordinaria pero Spregelburd, Menard multimeditico, la reescribe y la resignifica en
tiempos del Bicentenario. Corta y pega fragmentos, los interviene, escande los viejos textos con prosodia
nueva, en un ejercicio doble o triple que multiplica los dilogos cruzados entre autores argentinos y
europeos. No slo encarna a los protagonistas del duelo en Aptrida, sino que traduce la obra del
suizo,Meiringen, Milagros, y abre la pieza conjunta, dando voz a un maestro de escuela del pueblito
campesino del ttulo, Meiringen, que, emigrado a Buenos Aires en 1888, enamorado de Milagros, la muchacha
argentina que lo abandona, se lamenta en un nico monlogo por el amor y el arraigo perdidos. Antes incluso
de que se levante el teln, la nacionalidad se esfuma en la galera de espejos, traducciones, versiones, duelos
verbales, que hacen de la pieza radial en vivo un teatro perfecto de sus contradicciones.



Si el despecho amoroso del maestro suizo se confunde en el monlogo con la nostalgia y el odio por la patria
abandonada, el nacionalismo de Schiaffino se tensa con las ofensas aptridas del espaol Auzn A.Zul de
Prsia en la prensa y sus comentarios irnicos sobre la sobreabundancia de Moreiras con la que los pintores
vernculos quieren fundar el arte argentino en la muestra, a la vuelta del tpico viaje esttico a Europa.
Spregelburd va de un lado al otro del escenario, lee cambiando el tono frente a dos micrfonos y aumenta el
caudal de la voz para acompaar la violencia creciente de los dardos, pero sobre todo despliega l os
argumentos de los contrincantes, que facetan y matizan las posiciones tajantes de la polmica. El
nacionalismo de Schiaffino, digno hijo de la Generacin del Ochenta, es una defensa del espritu de la patria
insuflado con los nacionalismos europeos, pero tambin un llamado necesario al Estado nacional, al pblico y
a las fortunas privadas (Fortunas privadas?, acota Auzn,Acabramos. No era Moreira. No era mi acento.
Era el dinero) para que el arte argentino que empieza a germinar pueda vivir de vida propia. Hasta Auzn
acaba por comprenderlo: La suerte ya est echada y nos da un rol a cada uno, le hace decir
Spregelburd,Schiaffino acta para siempre de Schiaffino. Schiaffino encarnar la pasin nacionalista. Y qu
otra opcin tiene, pobre enemigo? Un pintor argentino en esta poca, en la que Europa, modelo de raza y de
grandeza, tender a considerarlo a lo sumo un buen salvaje? Cree usted que en Pars, lamida de mantecas
por el Sena, alguien piensa en su Moreira, en sus cebollas?. Muy pronto Schiaffino fundar el Museo
Nacional de Bellas Artes y los hombres del Centenario afianzarn la transfiguracin mitolgica del gaucho
para espiritualizar la patria. Auzn, a su vez, encarna al extranjero, no el portavoz del meridiano espaol
contra el que se levantarn las vanguardias del veinte, sino un verdadero adelantado, un cosmopolita, un
universalista, un desarraigado, para quien el arte no tiene nacionalidad, sino una patria universal que es el
mundo. Para definir mejor la excepcionalidad del espaol, Spregelburd da un salto en el tiempo:Soy el
aptrida. Soy la luz. Soy el extranjero de todas las naciones. Soy el primer punk. Con todos sus matices, sin
embargo, las posiciones son inconciliables y la historia le regala al autor dos escenas que condensan la
violencia simblica del entredicho: los polemistas terminan por batirse a duelo en un descampado de Morn y
el crtico Auzn hiere al pintor Schiaffino nada menos que en la mano derecha. Las partes se reconcilian
despus de las heridas de sable y retiran las ofensas.
Pero Spregelburd, artista del arte fuera de s, no slo confa en los poderes del texto. Para reeditar en el
presente una polmica que tiene ms de cien aos, juega con viejos formatos, reciclados con la libertad del
anacronismo deliberado. El smil radioteatro, sonorizado y musicalizado en vivo por Zypce, un msico
contemporneo, hace varios loops en el tiempo con una audiogua de la Exposicin Artstica activada por
Spregelburd y Zypce en dos radiograbadores a cassette, un celular por el que Roque Senz Pea media en el
duelo y un micrfono que amplifica los latidos del corazn del duelista Auzn, mientras huye del descampado
despus de herir al contrincante y se debate sobre la verdad del argumento que defendi en sus ataques.
Spregelburd recupera gneros y tecnologas obsoletas para acercarse a un momento fundante del pasado en
el que la historia pudo tomar otro rumbo. En las tcnicas al borde de la obsolescencia, tambin Benjamin vio
brillar un ltimo destello de la modesta utopa de progreso que alguna vez alentaron. En el descalabro
temporal, las posiciones se acercan: La Pampa nos oprime a ambos, entiende Auzn,El deseo del hornero,
de moldear aqu su casa, nos oprime a ambos. Mientras el msico compone lo suyo con un coro de
metrnomos, percusin autctona, varas que surcan el aire y un repertorio variado de DJ eclctico,
Spregelburd recorta menardianamente el texto, lo interviene y lo dispone, para que la tensin irresuelta del
duelo resuene en el presente y el espectador sea un intrprete activo, capaz de elaborar su propia traduccin
para apropiarse de la historia y hacerla suya. Es lo que propone Jacques Rancire quien, en el teatro
concebido como una escena de igualdad en la que formas heterogneas se traducen unas a otras, ve surgir al
espectador emancipado.



Y es que tambin Spregelburd compone su propia historia mediando en el duelo entre el nacionalista
argentino y el espaol aptrida.Agobiado como muchos de sus contemporneos por la exigencia de
sobreactuar la identidad local, desconfiado de las celebraciones optimistas de la globalizacin y descredo de
la pureza de los medios, parece haber encontrado un camino en el arte porttil, un teatro desarraigado que es
a la vez un laboratorio de identidades y el fin de las exclusividades disciplinarias. Atravesando los lmites entre
los medios y los gneros, apropindose de materiales y formas de la cultura masiva, alterando las escalas,
crea y produce su teatro en Buenos Aires, pero tambin en Alemania, Espaa, Gran Bretaa o en el lugar que
lo convoque, en arraigos temporarios que traman lazos con otros teatros, otras lenguas y otras ciudades. Las
obras que Spregelburd cre en el trnsito estn entre lo mejor que el teatro argentino, valga la paradoja, ha
producido en estos aos. En ese conjunto virtuoso, polifactico yradicante, Aptrida es una especie de matriz,
su obra ms personal y, si se quiere, el ADN de su teatro.Traductor, actor, autor, director, sampler, con una
economa elocuente de recursos, apenas acompaado por un msico, Spregelburd resume en el escenario el
lugar del artista argentino de hoy y nos invita a mirarnos en el espejo de su identidad verstil. Quines
somos? Tambin nosotros somos el maestro suizo y los duelistas, Auzn y Schiaffino, no ya un hbrido al
gusto multiculturalista que licua lo diverso, sino traductores, actores, autores, samplers, en el teatro de las
identidades.
En una decisin sutil, la ltima palabra la tiene el aptrida, que le presta el nombre al autor un 25 de mayo.
Ahora s. Ahora que pase. Hace su entrada el magnfico futuro. Diecinueve carrozas de arrogancia. La herida,
una rendija por donde veo pasar todo. [...] l volver a pintar. Mejor, peor. Qu importa. l ser bueno. Una
calle llevar su nombre, modesta s, pero una calle. En Barrio Norte. Mi nombre en cambio caer sobre las
sombras mal pisadas. Ninguna patria celebra a sus aptridas.Y yo, que podra haber amado tanto este maldito
suelo, yo, ahora, en un instante, cuando escuchen qu denso es el silencio, yo vuelvo al siempre, yo vuelvo al
invierno de las sombras. Con la mquina del tiempo que a veces regala el arte, el espaol Auzn ve pasar las
diecinueve carrozas de nacionalidad arrogante con las que la Argentina festeja el Bicentenario.


Imgenes. Rafael Spregelburd y Zypce en Meiringen, Milagros, Aptrida, Instituto Goethe, 2010.

Lecturas. Meiringen, Milagros, Aptrida se present en el Instituto Goethe el 27 y el 30 de agosto de 2010. La
polmica de Schiaffino y Auzn se reconstruye y analiza ampliamente en Pinceles, plumas y sables. La
exposicin artstica de 1891 de Viviana Usubiaga, a cargo de la investigacin en la que se bas la pieza. La
cita de Jacques Rancire pertenece a El espectador emancipado (Buenos Aires, Manantial, 2010).