La Educacin prohibida

Temas:
1. La Escuela tradicional
2. La Escuela fabrica
3. El modelo de nueva escuela
4. El jugar para ser libre
5. ertificaci!n " t#tulos
$. %remios " castigos
1-La Escuela tradicional
La educaci!n pro&ibida' formula algunas afirmaciones demasiado generales
con respecto a la escuela tradicional( sin tener en cuenta los diferentes
entornos sociales " culturales.
%or ejemplo describe )ue:
el curr*culum escolar presenta el conocimiento de manera fragmentada(
privilegia la transmisi!n de la informaci!n sobre el desarrollo de la
creatividad.+
,e tiene poco en cuenta el inter-s de los alumnos( por lo tanto la
escuela suele generar tedio " aburrimiento en ni.os " adolescentes.+
La curr#cula privilegia contenidos formales( racionales " abstractos( )ue
adem/s suelen encontrarse desactuali0ados.+
La metodolog#a utili0ada de modo predominante por los docentes es el
dictado de clases frente al pi0arr!n. 1
La ense.an0a se plantea de manera mu" directiva( con poco espacio
para la autonom#a( la voluntad " la e2presi!n personal.+
El sistema de calificaci!n tiene en cuenta los aspectos observables "
medibles del desempe.o de los alumnos( pero desconoce muc&as otras
capacidades.
El sistema educativo privilegia los resultados sobre el propio proceso de
aprendi0aje.+
La disciplina escolar resulta un acto de imposici!n de poder )ue tiende
a generar miedo " no a construir las reglas colectivamente " a regular el
comportamiento en base al respeto por el otro.
,e carece de espacios de refle2i!n " trabajo colectivo entre los
docentes.
La gradualidad plantea la organi0aci!n de grupos de aprendi0aje en
funci!n de la edad como 3nico criterio. 1
La perspectiva &omogenei0ante de la escuela evita el respeto a las
diferencias.
Es real el &ec&o de )ue la instituci!n escolar se encuentra en crisis " )ue la
propuesta pedag!gica debe ser revisada en muc&os aspectos( metodolog#as "
las propuestas curriculares. %ero esto no implica adoptar el enfo)ue global en
el )ue los planteos son enunciados.
Las cr#ticas a los resabios autoritarios " verticalistas de las relaciones
educativas re)uieren tener en cuenta la complejidad de la realidad de las aulas.
. La educaci!n pro&ibida' no incorpora esa sutile0a en el an/lisis "a )ue olvida
)ue los /mbitos educativos son( como cual)uier otro espacio social( lugares de
luc&a( contradicci!n " resistencias. 4lumnos " docentes se encuentran all#
desde sus respectivas biograf#as( condiciones materiales( e2periencias de vida
" culturas de clase. 5i maestros ni estudiantes son sujetos pasivos
determinados a actuar mec/nicamente como opresores " sometidos.
En mi opini!n( la pel#cula parte de una pintura tan simplista )ue s!lo puede ser
producto de un serio desconocimiento de lo )ue sucede &o" en la ma"or#a de
las escuelas.
2-La Escuela fabrica
El documental utili0ando la perspectiva de 6ic&el .7oucault( iguala la escuela
con la c/rcel " la f/brica por constituir dispositivos de encierro destinados al
disciplinamiento de los sujetos.
4 partir de esa perspectiva( conclu"en )ue el surgimiento de la instituci!n
escolar &abr#a supuesto un retroceso en la &istoria.
Es real )ue el surgimiento de la escuela moderna( en el conte2to del ascenso
del capitalismo( estuvo determinado por la necesidad de la burgues#a de formar
trabajadores d!ciles( por un lado( " cuadros t-cnicos " pol#ticos por el otro.
,in embargo( con su masificaci!n( posibilit! el acceso de la clase obrera al
conocimiento 8con todas sus limitaciones( dado el car/cter ideol!gico de la
educaci!n burguesa9.
:asta ese momento( los saberes &ab#an sido &ist!ricamente vedados para las
clases e2plotadas a lo largo de la &istoria. ;Es posible )ue tal progreso sea
entendido como lo contrario<
%or otra parte( la escuela no es igual a la f/brica ni a la c/rcel. En una f/brica(
los obreros entregan algo= en una escuela( los ni.os reciben algo.
La diferencia entre una " otra cosa salta a la vista a poco se le pregunte a
cual)uier obrero si prefiere )ue lo mantengan para estudiar o ir a trabajar.
En cuanto a la c/rcel( est/ claro )ue nunca fue "( tal como la conocemos(
nunca podr/ ser un espacio de transmisi!n " generaci!n de conocimiento ni(
muc&o menos( de disciplinamiento social.
3-El modelo de nueva escuela
La escuela' )ue se propone en oposici!n de la escolari0aci!n moderna " la
forma de entender la educaci!n( identifica e2periencias pedag!gicas diferentes(
no convencionales )ue plantean la necesidad de un nuevo paradigma
educativo.
Las diversas corrientes de la llamada escuela nueva o pedagog#as alternativas
surgidas en el siglo >> son la soluci!n'( el remedio milagroso )ue ofrecen las
escuelas de las )ue son propietarios.
El m-todo 6ontessori fue ideado por la educadora italiana 6ar#a 6ontessori en
1?12. Entre sus m-ritos indudables est/ el valor )ue asigna a la manipulaci!n
del material pedag!gico concreto( el trabajo en ronda( la valoraci!n de la
educaci!n sensorio motri0( la atenci!n a la psicolog#a evolutiva( etc. on la
introducci!n del constructivismo estas estrategias se &an ido incorporando a la
educaci!n p3blica.
En s#ntesis( la idea es )ue la escuela p3blica &a tomado elementos positivos(
en este caso del m-todo 6ontessori( para integrarlos en el marco de un
enfo)ue cient#fico " no s!lo intuitivo del proceso educativo. %ero( a la ve0( &a
rec&a0ado correctamente implementar el m-todo 6ontessori en su conjunto "
como 3nica forma de conducir el proceso educativo en todas sus etapas.
La pedagog#a @aldorf tiene sus ra#ces en la investigaci!n espiritual del
esoterista " pensador austr#aco Audolf ,teiner 81B$1+1?259. Casadas en
e2periencias m#sticas de trance )ue dec#a )ue estaba escrito en el D-terD.
Ee acuerdo a la filosof#a de ,teiner( el ser &umano es una individualidad de
esp#ritu( alma( " cuerpo( cu"as capacidades se despliegan en tres etapas de
desarrollo de siete a.os cada una 8septenios9 &acia la madure0 del adulto:
primera de los F a los G a.os( de los G a los 14 a.os( " de los 14 a los 21.
El primer septenio est/ basado en la imitaci!n natural como medio de
aprendi0aje( el segundo a trav-s de la imaginaci!n " el arte( el tercero en la
b3s)ueda de la verdad " lo real.
Las escuelas @aldorf se muestran como generadores de libertades
individuales " creativas. Los alumnos disfrutan " aprenden rodeados de arte "
m3sica.
Tanto en la 4rgentina como en el resto del mundo( ,teiner le imprimi! a estos
institutos( el liberalismo econ!mico protestante. Los altos costos de las
matriculas la vuelven una educaci!n elitista " segmentadora.
Hn gran ausente en la pel#cula es el brasile.o %aulo 7reire 81?219( si bien se
menciona alguna )ue otra frase( )ue se orientaba principalmente a los
campesinos brasile.os analfabetos " en condiciones de miseria( para
proponerles generar desde sus propias organi0aciones( sindicatos( clubes( etc.(
una educaci!n activa.
Esta deber#a basarse en el di/logo )ue entre educador " estudiante( a partir de
disparadores 8cuadros( diapositivas( pel#culas( representaciones teatrales( etc.9
sobre situaciones conocidas por los individuos( para pasar luego al an/lisis
para generar una toma de conciencia cr#tica de la propia situaci!n " de la
posibilidad de liberaci!n.
Esta pedagog#a de educaci!n popular acompa.! en decenas de casos las
nuevas comunidades rurales establecidas en Crasil en las 3ltimas d-cadas por
el 6,T 86ovimiento de Trabajadores Aurales ,in Tierra9= estas e2periencias no
&an resultado de inter-s( empero( para los reali0adores de la pel#cula.
La des escolari0aci!n o &omesc&ooling( educaci!n en casa( surgida &ace
pocas d-cadas surgi! una corriente cr#tica &acia la escolari0aci!n( de esta
manera se presentan a educadores( pedagogos( soci!logos reivindicaban la
educaci!n fuera de las instituciones( en el /mbito familiar " social.
Ee estas cr#ticas surgen las pr/cticas de la educaci!n en casa( educaci!n sin
escuela( " con el paso del tiempo comen0aron a pensarse formas de auto+
educaci!n( redes de formaci!n autodidacta( " educaci!n entre pares. El c&ileno
alvo 6u.o0( afirma: "o no creo )ue sea necesaria la escuelaI podemos
prescindir de ella'.
Escuc&amos en la pel#cula )ue el ser &umano a lo largo de toda su &istoria &a
vivido en relaci!n intergeneracional( donde el pe)ue.o &a compartido con el
abuelo( el abuelo con el padre( una me0cla total. J a&# el ni.o &a aprendido "
&a aprendido mu" bien'.
%ero ni si)uiera son consecuentes con esto. 5o proponen a su p3blico )ue los
ni.os sean educados por pap/( mam/ " el abuelo( sino )ue contraten los
servicios de apo"o al &omesc&ooling( como el c&ileno de Educaci!n en l#nea Jo
aprendo " el barcelon-s de la 7undaci!n 4K.
Lo 3nico )ue importa en ambas opciones 1escuelas top o &omesc&ooling+ es
)ue para acceder a ellas &a" )ue pagar: altas matr#culas en el caso de las
escuelas top( o los &onorarios de los consejeros( profesores privados "
materiales para la educaci!n &ogare.a.
Ee esta manera el paradigma espontane#sta se opone a las curr#culas( los
contenidos( a )ue &a"a /reas " objetos de estudio. En las im/genes de sus
escuelas privadas top los c&icos est/n siempre jugando( tocando la guitarra(
cantando( manipulando objetos( etc.
La educaci!n se reduce a lo manual( nada de pensamiento cient#fico( nada de
intelectual( nada de juicio cr#tico( nada de debatir " argumentar.
4-El jugar para ser libre
%ara los diferentes entrevistados la infancia termina por proponer al juego
como un refugio
%ara su desarrollo pleno( libre " sin contradicciones( como si el juego pudiese
ser separado de la sociedad " de los dise.os pedag!gicos.
4)u# es donde la representaci!n de las propuestas pedag!gicas alternativas(
tal como las presenta el documental( caen en un estereotipo
desconte2tuali0ado del ecosistema comunicativo de las sociedades actuales(
&o" los juegos did/cticos de maderas de colores( compiten con pantallas
interactivas.
Tal representaci!n desconoce el estado actual de las refle2iones te!ricas de los
3ltimos tiempos sobre infancia( escuela " juegos.
La argumentaci!n )ue se constru"e tiende a la ideali0aci!n del juego como
instancia feli0 "
Efectiva del aprendi0aje.
7rases como: los ni.os tienen una disposici!n natural a jugar " a aprender'=
no necesitan )ue se los corrija( los materiales con los )ue juegan son auto
correctivos'= a la casa del T#o Escuela se viene a jugar " tambi-n a aprender'=
la intuici!n los gu#a en el juego'( " otras variables entra.an( finalmente( un
doble movimiento.
%rimero( construir espacios aptos( protegidos " llenos de materiales did/cticos
dise.ados a prop!sito 8las escuelas " las aulas tal como las conciben las
pedagog#as alternativas( )ue no son los edificios educativos p3blicos9( para
luego( en un segundo movimiento( liberar a los ni.os dentro de -l. Ee este
modo funciona la oposici!n )ue constru"e La educaci!n pro&ibida( el orden de
las escuelas no tradicionales es libre( pero lo )ue no se dice es )ue depende
de otras condiciones 8cantidad de ni.os( presupuesto( origen familiar( por
mencionar algunas variables9 )ue no son e)uiparables a las condiciones
masivas( el diverso origen social de los estudiantes "( generalmente( la crisis
presupuestarias en )ue se desarrolla la educaci!n p3blica( al menos( en
nuestro pa#s.
Ee esta manera se puede se.alar con esto )ue los testimonios de los
entrevistados no &acen referencia a las condiciones espaciales " a la
disposici!n de materiales a partir de los cuales las propuestas pedag!gicas
alternativas enmarcan el juego para )ue -ste se convierta en ve&#culo
educativo.
El juego desde mi visi!n personal es una actividad )ue favorece el desarrollo
cognitivo " social.
Ee esta manera a partir de las pr/cticas )ue &e podido reali0ar en las
diferentes salas( e2iste una gran diferencia a la &ora de proponer una actividad
l3dica en grupo de ni.os " )ue estos jueguen por jugar'.
4 la &ora de implementar un tema de ense.an0a( el juego es la &erramienta de
la cual nos valemos para )ue el ni.o complete " asocie el tema con la realidad.
4 pesar de establecerse una intencionalidad en la actividad esta no deja de
resultar entretenida " estimulante para el grupo.
5- La educacin emocional y en valores
La educaci!n emocional es un proceso educativo( continuo " permanente( )ue
pretende potenciar el desarrollo de las competencias emocionales como
elemento esencial del desarrollo integral de la persona( con objeto de
capacitarle para la vida.
Todo ello tiene como finalidad aumentar el bienestar personal " social.
La educaci!n emocional supone una innovaci!n educativa )ue se justifica en
las necesidades sociales )ue no est/n suficientemente atendidas a trav-s de
los contenidos de las materias acad-micas ordinarias. Estas necesidades est/n
relacionadas con: ansiedad( estr-s( depresi!n( violencia( consumo de drogas(
comportamientos de riesgo( etc. Todas estas necesidades tienen un fondo
emocional.
La finalidad de la educaci!n emocional es el desarrollo de competencias
emocionales )ue contribu"an a afrontar mejor los retos de la vida " como
consecuencia aportar un mejor bienestar personal " social.
La educaci!n emocional es un proceso educativo continuo " permanente(
puesto )ue debe estar presente a lo largo de todo el curr#culum acad-mico " en
la formaci!n permanente a lo largo de toda la vida.
La educaci!n emocional adopta un enfo)ue del ciclo vital en el )ue debe
participar todo el profesorado( las familias " comunidad en general.
La educaci!n emocional es una forma de prevenci!n primaria inespec#fica'( es
decir( un modo de ad)uisici!n de competencias )ue se pueden aplicar a una
multiplicidad de situaciones.
La prevenci!n primaria inespec#fica pretende minimi0ar la vulnerabilidad de la
persona a determinadas disfunciones 8estr-s( depresi!n( impulsividad(
agresividad( etc.9 o prevenir su aparici!n.
%ara ello se propone el desarrollo de competencias b/sicas para la vida. ,e
trata de ma2imi0ar las tendencias constructivas " minimi0ar las destructivas.
Los objetivos generales de la educaci!n emocional pueden resumirse en:
ad)uirir un mejor conocimiento de las propias emociones e identificar las
emociones de los dem/s=
desarrollar la &abilidad para regular las propias emociones=
prevenir los efectos nocivos de las emociones negativas " desarrollar la
&abilidad para generar emociones positivas=
desarrollar la &abilidad de auto motivarse=
adoptar una actitud positiva ante la vida=
aprender a fluir( gestionar los conflictos de forma positiva
La educaci!n en valores es un t-rmino utili0ado para nombrar varias cosas( "
&a" muc&a controversia acad-mica )ue lo rodea. 4lgunos lo consideran todos
los aspectos del proceso por el cual los profesores 8" otros adultos9 transmitir
valores a los alumnos. Ltros lo ven como una actividad )ue puede tener lugar
en cual)uier organi0aci!n en la )ue la gente se a"uda de otros. Hn ejemplo son
los ma"ores( )uienes poseen una posici!n de autoridad o de e2periencia.
%ara ad)uirir estos valores( se debe basar en la ense.an0a " en los
comportamientos para a"udar a su propio bienestar " el de los dem/s.
Esto significa )ue la educaci!n en valores puede tener lugar en el &ogar( as#
como en escuelas( colegios( universidades( instituciones para delincuentes
juveniles u organi0aciones voluntarias.
-!remios y castigos
Eentro del documental se describe )ue la disciplina " el orden en la instituci!n
escolar es mantenida a trav-s de un sistema de premios " castigos.
El sistema concibe la motivaci!n en virtud de los objetivos e2ternos( poniendo
el -nfasis en el resultado. ,e estudia para pasar un e2amen( conseguir un
mejor puesto( etc.( pero no por motivaciones internas.
Eif#cilmente se comprende )ue alguien pueda actuar sin un objetivo material(
sin inter-s( por el simple placer de disfrutar el proceso.
El resultado final para el documental ser/ una estandari0aci!n del ser &umano.
5o se respetan los ritmos individuales ni los intereses )ue &acen de cada
persona un ser original.
La &omogenei0aci!n curricular castiga la diversidad( cuando son las
diferencias( precisamente( las )ue enri)uecen " estimulan el respeto " la vida
en comunidad.
,in embargo los premios " castigos( bien organi0ados( dentro del sistema
escolar actual tienen funciones pedag!gicas positivas( castigos no como
agresiones f#sicas o psicol!gicas( sino como planteos a un problema )ue los
ni.os deben resolver.
La teor#a del conductismo( en si mismo tiene muc&as respuestas " propuestas
para la educaci!n )ue &an dado resultados " otros )ue no lo son 8igual )ue
todas las escuelas pedag!gicas e2istentes &asta la actualidad9. oartar al
conductismo es coartar ideas( propuestas " &erramientas )ue el docente(
seg3n la realidad del momento( podr#a utili0ar en favor de los alumnos.
4)u# &a" una contradicci!n seria con lo propuesto en las conclusiones.
,e ve &asta una denigraci!n de la idea de Dtener un diplomaD asoci/ndolo con
Del tenerD consumista. %lanteo mu" reduccionista " fala0.
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La pel#cula La Educaci!n %ro&ibida( es un documental )ue cuestiona lo )ue
actualmente llamamos escolari0aci!n " la forma en la )ue se entiende la
educaci!n. Tambi-n propone diferentes e2periencias educativas no
convencionales d/ndole la posibilidad al estudiante de convertirse en el
protagonista de su propio aprendi0aje.
La Educaci!n %ro&ibidaM( a mi parecer( presenta tres fallas elementales:
cae en el error de culpar a los educadores " no al sistema como tal(
presenta la figura del docente de forma cruel " demasiado e2trema(
generali0ando una idea )ue no se puede aplicar a todos. Los maestros
no son el problema= muc&os si se preocupan por el desarrollo emocional
de sus alumnos " no solo por las notas( muc&os si se convierten en
amigos de los ni.os " no en simples guardias carcelarios.
no da la oportunidad de e2presar sus opiniones a la otras caras de este
DconflictoD( ;E!nde est/ el testimonio de un maestro de escuela
tradicional<( ;En )u- parte se pide opini!n a un padre de familia< o
;u/ndo aparece un alumno refle2ionando sobre el tema< ,e supone
)ue el ideal del pro"ecto es promover la participaci!n de los estudiantes
en la construcci!n de nuevas formas de aprendi0aje( entonces lo m/s
normal " co&erente ser#a )ue ellos tuvieran un micr!fono para e2presar
su acuerdo o desacuerdo.
Ee esta segunda falla se desprende la tercera "( a mi parecer( m/s
grave. 6e refiero a la intenci!n de establecer verdades absolutas
cuando precisamente esto es lo )ue se est/ criticando fuertemente= el
documental da por sentada una realidad al demostrar una completa
parcialidad " no permitir espacios de debate dentro de su desarrollo. Ee
paso se repite la misma idea una " otra ve0( de nuevo mostrando
inco&erencia con lo )ue se critica: la repetici!n en los procesos de
educaci!n. Nu- bueno &abr#a sido poder contraponer dos opiniones
diferentes " dejar abierta la conclusi!n( para )ue cual)uier persona
pudiera &aberse &ec&o partidario de una posici!n.
,in embargo( vale la pena resaltar la intenci!n del documental en destacar las
fallas del sistema. :a" muc&as cosas )ue son ciertas o al menos dignas de
refle2i!n( pero se )ueda en la intenci!n solamente. J no se profundi0a en la
transformaci!n necesaria de la escuela convencional.
ETICA
INFORME: LA EDUCACION PROHIBIDA
PROFESORA: ANA MARIA CARELLI
ALUMNA: VALERIA MARCELA DEL VALLE REINOSO
AO: 3 NIVEL INICIAL
2014