EL MINISTERIO PROFETICO

El llamado divino, experiencias sobre,

naturales del llamado proftico, escogidos desde
antes, marcados y sealados divinamente.
Procesos de la formacin en el ministerio
proftico, etapas del llamamiento hasta el
establecimiento divino.
Es uno de los ministerios plenos.
Tiene diferentes representaciones
Es un don hombre.
Es la boca de Dios.
abla cuando es inspirado por una
revelacin s!bita y moment"nea ba#o la
inspiracin del Esp$ritu %anto.
&a palabra del profeta, tiene el respaldo y
efecto del cielo.
'n profeta puede cambiar el curso y rumbo
de una nacin(
&os profetas entran en escena en momentos
claves.
El profeta El$as aparece en el libro de reyes
s!bitamente y repentinamente, Dios lo introdu#o
en el escenario en un momento crucial. El$as
solo aparece en escena pero no se sabe nada de
l, de su genealog$a, y apareci de repente, ya
tratado, moldeado y perfecciona por Dios, ba#o
su poder y gloria.
Dios lo ten$a reservado para una hora,
momento y tiempo espec$)co de necedad en el
pueblo de *srael. Para entrar en operacin Dios
no consulto ni tomo a parecer a nadie, solamente
lo meti en escenario en un momento crucial.
&os profetas in+uieren, entienden entran y
establecen los tiempos de Dios ,era Pedro ,-,./
,,.
&os profetas son ministros de cobertura.
Para cada rey un profeta, una sombra y un
abrigo de Dios.
Para los tiempos los profetas y para los
profetas los tiempos.
&os profetas saben hasta cuando. %almo
01-2/,..
Es como +ue si el profeta conociera el
trmino del enemigo y su reino. 3seas ,4-,5
6ueces 7-8 Daniel 9-47.
El profeta abre los o#os del pueblo 6uan
2-,0.
El profeta ministerio de reserva para los
!ltimos tiempos entrara en operacin el !ltimo
tiempo.
&a palabra del profeta es el cimiento sobre
el cual Dios construye 6erem$as, :acar$as y
ageo
&a palabra del profeta es la base del
fundamento. Efectos- 4-4..
&os profetas traen y hacen prosperar la
obra de Dios entre su iglesia- :acar$as,
;ehem$as, ageo y Esdras.
&as dos cosas +ue el pueblo recha<o, l
%eor se las dio al profeta-
%u vos =&a Palabra>
El fuego =&a uncin y el poder del Esp$ritu>
El fuego es una herencia, su credencial es
la gloria.
&as cinco fuentes de operacin proftica-
'ncin y manto proftico.
Esp$ritu de profec$a
Don de profec$a.
?inisterio del profeta.
&a escrituracin.
@uentes de revelacin
&a palabra proftica, potencial, creativa y
energtica, poder vivi)cador, la palabra en la
boca del profeta, tiene poder creativo. El poder
de la palabra de Dios en su boca, tiene el mismo
poder +ue la palabra de Dios en mi boca.
%$mbolismos
&a palabra escrita, la fuente de inspiracin
del profeta.
El Esp$ritu %anto, fuente, sombra, cobertura
y abrigo del profeta.
El profeta era un $ntimo del Esp$ritu %anto.
El Esp$ritu %anto fuente de la revelacin.
E<e+uiel y la comunin con el Esp$ritu, me tomo,
me hablo. ?e llevo, me puso. Participacin
divina-
a< visto hi#o de hombre.
E<e+uiel y la gloria de Dios.
E<e+uiel el hombre de los traslados
espirituales, llevado por el Esp$ritu a nuevos
niveles, esferas y dimensiones espirituales.
E<e+uiel el libro de los hechos del Antiguo
Testamento.
Escuela de profetas, =;aiot>
Bompa$a proftica.
Cedes profticas.
El profeta y la cobertura ministerial.
&a necesidad de la uncin proftica como
una de las tres unciones +ue Dios desato en el
Antiguo Testamento y +ue necesita ser recibida
en la iglesia del %eor 6es!s hoy.
%oltando el manto.
D#ala todos fueran profetas.
Transferencias espirituales.
&os El$as de hoy.
Cecibiendo la uncin y el esp$ritu de 6es!s
el varn profeta aprobado por Dios, mayor +ue la
uncin de El$as y 6uan el Eautista.
El profeta es el atalaya y centinela de Dios.
Profetas tambin son enviados al igual +ue
los apstoles. &ucas ,,-12/94.
&os tiempos de cumplimiento en la palabra
del profeta.
&a vara de almendro 6erem$as ,-,,/,4,
E<e+uiel,4-45/48.
6ehov" )#o pla<o Fxodo 2-9.
&a naturale<a condicional de la profec$a.
?ilitando en las profec$as de Dios.
El "mbito de la operacin proftica-
Telescopio proftico.
Profec$a de muestra.
El escatn de Dios
Preparando una habitacin proftica.
=abitacin y visitacin>.
&a cobertura y la uncin proftica sobre
nuestra cabe<a, lo proftico en un lugar m"s alto
sobre nosotros.
Abriendo ventanas de destino y ventanas de
propsito.
&o proftico nos abre ventanas de destino.
&o proftico hay +ue cultivarlo, es un
lengua#e +ue re+uiere ser enseado.
&os diferentes pasos en el e#ercicio,
desarrollo y madure< de lo proftico. Bultivando
dones y llamamiento.
&o proftico nos lleva al lugar de nuestra
herencia y de nuestra tierra prometida, nos hace
cru<ar y pasar el 6ord"n.
El profeta tiene la sustancia, la esencia,
tiene la fe de Dios, ya lo ve hecho, llama lo +ue
no es como si ya fuera, llama cerca lo +ue esta
le#os, llama a la lu< lo +ue esta en tinieblas.
%e mueve y camina viendo lo +ue otros no
ven. Desde un nivel y esfera m"s alta.
El profeta como lumbrera de Dios, para
mostrar los tiempos, estaciones, l como seala y
presagia al pueblo. *sa$as 8-,8. para anunciar
+ue tu se+u$a paso y +ue se aproxima la lluvia de
Dios, +ue paso tu invierno y viene tu verano, +ue
el tiempo de la cancin a llegado, +ue la
primavera vino +ue las Gores han brotado y ya se
oye la vo< de la trtola.
;ada har" 6ehov" sin +ue antes revele sus
secretos a sus siervos los profetas. Dios
construye y traba#a con el profeta. El profeta un
amigo de Dios.
Al apstol 6uan se le mostr y revelo lo +ue
a otros no le fue mostrado por su cercan$a al
cora<n de 6es!s, conoc$a su palpitar.
El profeta y la habitacin de lu<.
El profeta, l"mpara de Dios.
El profeta y la revelacin de la palabra.
Eliseo y el hi#o de la sunamita
=trasfererencia>.
?anto el esp$ritu de lo +ue nos cobi#a en
Dios.
Puede operar como predicador o maestro.
@unciones del ministerio proftico.
ay mucha similitud entre la funcin, labor
y comisin entre el profeta y apstol.
El profeta al igual +ue el apstol es
profundo en revelacin y a ellos son declarados
los ministerios de Dios. Efectos 5-5/9.
Bon)rma y establece disc$pulos, llamados y
ministerios e iglesias.
Es un rompedor de caminos, prepara el
camino para los +ue vienen tras l =6uan el
Eautista>.
abr las brechas en el mundo- espiritual,
desata los cielos sobre personas, ciudades y
pueblos.
El e#emplo de los cuatro +ue abriendo el
techo para el paral$tico.
Es el radar de Dios. Eliseo 4da reyes.
Es profundo en revelacin-
Dones de revelacin
Cevelacin de la palabra.
Es un intercesor ?oiss Deuteronomio 9-9.
Es diestro en la guerra espiritual. 6osu
Es con+uistador 6osu.
Es un ministerio de cobertura para
ministros e iglesias. Para cada rey un
profetaHHHHHHH
Es un confortador para el mundo espiritual
y la iglesia del %eor. Ceto/ desa).
Es una persona de visin espiritual I se
mueve en visiones, es el vidente.
Es un adorador, seala los altares falsos y el
fuego extrao.
Bonoce lo genuino y autentico de Dios.
Bonvierte la palabra logos en rhema. Jida
en la palabra.
@luye ba#o la gloria y el poder de Dios.
El fuego es su herencia, su credencial es la
gloria.
?inistra con la abundancia de palabra.
Edi)ca, consuela exhorta 4da %amuel ,4-,/
49.
Tiene una uncin especial para arrancar y
derribar y destruir, pero tambin para edi)car y
plantar.
@luye en los dones de revelacin e
inspiracin.
Trae reto y desa).HHHHHHH
Todos los profetas son intercesores, Pero no
todos los intercesores son profetas.
Baracter$sticas del profeta.
Es una persona de car"cter, valor, osad$a,
intrepide< autoridad, denuedo, arroyo y valent$a.
E#emplos- Ah$as exhortando a la esposa de
6eroboam 4da de Ceyes ,1-,.0.
Amos dando la palabra al sacerdote
Amasias. Amos 0-,./,9.
Daniel y ;abucodonosor. Daniel1-,8/4..
;at"n y David 4da de %amuel ,4-,/49.
?ica$as y Acab ,era de Ceyes 44-0/48.
6erem$as y los reyes en el tiempo de su
ministerio =El rey 6oac$n y %ede+u$as> 6erem$as
47-,/,9.
APUNTES PROFETICOS
El ministerio proftico es uno de los cinco
ministerios plenos seg!n Efesios 1-,,.
&a palabra constituy viene de un verbo en
griego KaoristoL +ue es un pretrito inde)nido de
con#ugacin griega, 6es!s +uiso decir +ue l
constituy, constituye y seguir" constituyendo
ministerios.
El ministerio proftico tiene varias
representaciones, entre ellas-
Entre los dedos de la mano es el $ndice, ya
+ue es +uien seala el rumbo a seguir en Dios,
es +uien marca la senda, apunta hacia la gloria
de Dios, seala lo +ue est" incorrecto.
abacuc 5-1, ,era Pedro 9-7
Entre las representaciones de los
ministerios en los dedos de la mano los podemos
de)nir as$-
El pulgar es el Apstol.
El $ndice el Profeta.
El anular el Pastor.
El cora<n el Evangelista.
El mei+ue el ?aestro.
Entre los sentidos toma el lugar de la vista.
El profeta es el o#o de Dios, es el atalaya y
centinela de Dios, es el +ue mira lo +ue est" de
le#os y nos lo presenta de cerca, es el +ue
apercibe al pueblo de Dios de lo +ue est" por
venir. En el Antiguo Testamento era conocido
como el vidente.
,era %amuel 2-2, E<e+uiel 5-,0, E<e+uiel
55-,/0, 6erem$as 7-,0, *sa$as 4,-7/2, 4da %amuel
,8-41/40. &ucas ,,-51/57.
Dentro del "mbito de la profec$a b$blica +ue
opera en el profeta se da lo +ue conocemos como
el Mtelescopio profticoN +ue es el +ue por la
gracia de Dios se nos haga ver lo +ue esta le#os
de cerca.
Dios trae la promesa y la pone en frente
nuestro, frente a nuestros o#os. ay profec$as
+ue son para aos por delanteO el )n del profeta
es llevarnos al cumplimiento de lo +ue Dios
tiene, el del apstol es el del proceso de Dios en
nosotros para el cumplimiento de esa profec$a.
A las profec$as y la Palabra o promesa de
Dios en nosotros hay +ue-
Agarrarlas =tomarlas asirnos de ellas>
Buidarlas =guardarlas en el cora<n>
Protegerlas =cuid"ndonos a nosotros
mismos para +ue se de el cumplimiento>
Alimentarlas =meditar en ellas, caminar en
lo +ue Dios di#o, actuar, etc.>
&as profec$as +ue se nos dan son para
traba#ar con ellas.
Est" representado tambin en una de las
cinco "reas funcionales del cuerpo humano
=digestivo, locomotor, circular, respiratorio y
nervioso>, ocupando el de sistema nervioso, es
un verdadero radar espiritual, captando y
emitiendo una cantidad incre$ble de seales del
cielo y de la tierra a todo el cuerpo de Bristo.
El profeta es un don/hombre, es un
ministerio y un o)cio, el ministerio lo acompaa
donde +uiera +ue est.
El ministerio proftico es conocido tambin
como la boca de Dios, habla por inspiracin
divina.
abla cuando es inspirado por una
revelacin s!bita y moment"nea, ba#o la
inspiracin del Esp$ritu %anto, habla no lo +ue l
pens o +uiso sino lo de Dios, las palabras de
Dios.
El profeta estaba estrechamente ligado a la
vo< de Dios, en *srael lo +ue lo +ue los profetas
de Dios dec$an era tomado como la misma
palabra de Dios.
&a palabra de un profeta ten$a el efecto y
respaldo del cieloO el profeta dec$a la palabra y
Dios dec$a- %$, sea hecho.
&a palabra de El$as al cerrar los cielos para
+ue no lloviese.
&a palabra de Eliseo al maldecid a los
muchachos.
Ams 5-0, Pnesis ,8-,0, *sa$as 1.-9,
Apocalipsis ,.-2/,,.
'n profeta puede cambiar el curso,
rumbo y direccin de una nacin, si un pueblo
atiende.
&os profetas entran en escena en
momentos clave.
Para profetas los tiempos, para los tiempos
los profetas.
&os profetas in+uieren, entienden,
entran y establecen los tiempos de Dios. =,era de
Pedro ,-,./,,> Daniel 2-4 =entendi el tiempo de
la liberacin del pueblo de *srael, +ue se
cumpl$an los setenta aos de cautiverio>
&os profetas saben hasta cuando.
asta cuando afrentar" el enemigo. %almos
01-2/,..
Es como si el profeta conociera el trmino
del enemigo y su reino. 3seas ,4-,5 =&ibertad de
la esclavitud>
6ueces 7-8 Buando el pueblo estuvo
subyugado por sus enemigos Dios envi un
profeta para mostrar la causa y el motivo del
cautiverio y despus vino la liberacin de los
enemigos.
Daniel 9-47 =Bont Dios tu reino y le ha
puesto )n> %almo ,12-2
Dios a travs de un profeta le pone trmino
y )n al reino de las tinieblas, decretando el #uicio
de Dios y la derrota del enemigo sobre el mundo
espiritual.

El profeta decreta el establecimiento
del reino de Dios. Tiene poder de proclamacin,
y en sus palabras hay establecimiento.
&a palabra de un profeta es como el
cimiento sobre la cual Dios construye o edi)ca.
6erem$as 15-2/,., Esdras 9-,/4, :acar$as 8-2,
Efesios 4-4.. Dios trae la Palabra a una ciudad,
pueblo, nacin, persona o iglesia y luego sobre
esa Palabra +ue fue como una base o cimiento
Dios opera y act!a trayendo el cumplimiento de
lo +ue di#o.
Funciones del Ministerio
Proftico
ay mucha similitud entre la funcin, labor
y comisin entre el profeta y el apstol. El
Apstol y el Profeta son enviados.
&ucas ,,-12/94, E<e+uiel 4-1.
El profeta al igual +ue el apstol es
profundo en revelacin, y a ellos le son
declarados los misterios de Dios. Efesios 5-5/9
/Bon)rma y establece disc$pulos, llamados,
ministerios e iglesias.
/ Es un rompedor de caminos, prepara el
camino para los +ue vienen
Tras l =6uan el Eautista>.
/ Abre brechas en el mundo espiritual,
desata los cielos sobre personas,
Biudades y pueblos.
/ Es el radar de Dios.
/ Es profundo en revelacin.
/ Es un intercesor.
/ Es diestro en la guerra espiritual.
/ Es un con+uistador.
/ Es un ministerio de cobertura para
ministerios e iglesias.
/ Es un confrontador para el mundo
espiritual y la iglesia del %eor.
/ Es una persona de visin.
/ Es un adorador, seala los altares falsos y
el fuego extrao.
/ Bonvierte la palabra logos en rhema.
/ @luye ba#o la gloria y el poder de Dios.
/ El fuego es su herencia, su credencial es la
gloria.
/ ?inistra con abundancia de palabras.
/ Edi)ca, consuela y exhorta.
/ Tiene una uncin especial para arrancar,
derribar y destruir, pero
Tambin para edi)car y plantar.
/ @luye en los dones de revelacin e
inspiracin.
Trae reto y desaf$o.
&as dos cosas +ue el pueblo recha<
cuando Dios les estaba dando su ley, el %eor se
las dio al profeta como su herencia. %u vo<
=Palabra> y fuego. Deuteronomio ,8-,9/,8,
1-55/57, 9-44/48,5,
Baracter$sticas del Profeta
Es una persona de car"cter, valor, osad$a,
intrepide<, autoridad, denuedo, arro#o, valent$a.
E#emplos- Ah$as exhortando a la esposa de
6eroboban.
4da de Ceyes ,1-,/0
Ams dando la Palabra al sacerdote
Amasias. Ams 0-,./,9
Daniel y ;abucodonosor. Daniel 1-,8/4.
;at"n y David. 4da de %amuel ,4-,/49
?ica$as y Acab. ,era de Ceyes 44-0/48
6erem$as y los reyes en el tiempo de su
ministerio. =El rey 6oac$m y %ede+u$as> 6erem$as
47-,/,9
mbito de la Operacin
Proftica
%e puede Guir en lo proftico ba#o tres
fuentes-
/ 'ncin y ?anto Proftico sobre todo un
pueblo e iglesia-
Apocalipsis ,2-,.
/ Don de Profec$a- ,era Borintios ,4-,.,
Comanos ,4-7
/ ?inisterio del Profeta- Efesios 1-,,,
Comanos ,4-48
Todos pueden profeti<ar en alg!n
momento de su vida sin ser necesariamente
profetas, Guyendo ba#o una uncin proftica o
ba#o la manifestacin de un don de profec$aO
Guyendo en lo proftico espor"dicamente, pero
el ministerio proftico Guir" continuamente en
cual+uier momento y en cual+uier lugar sin
necesidad de haber una uncin proftica y la
manifestacin de un don Guyendo, ya +ue en el
profeta eso lo acompaa siempre, por eso se
denomina un don/hombre
&a escrituracin- la palabra escrita +ue
fue tra$da por apstoles y profetas ba#o la
inspiracin del Esp$ritu %anto.
@uentes de Cevelacin
/ Cevelacin verbal- nos viene
audiblemente, es una revelacin audible.
/ Cevelacin no vocal- impresin divina,
graba cosas divinas en el cora<n.
/Cevelacin por visiones- sueos, visiones y
xtasis.
/El esp$ritu humano- E<e+uiel ,5
&a fuente de la revelacin es el Esp$ritu de
Dios.
&a Palabra Proftica
&a palabra proftica tiene un potencial
creativo, potencial energtico para producir y
hacer lo +ue Dios +uiere.

En el Antiguo Testamento se recib$a la
palabra proftica no como una profec$a sino
como la misma palabra de Dios. Era Dios el +ue
hablaba, era una entidad viviente, ten$a vida,
tenia ingredientes energticos vivientes para
actuar. &a palabra proftica verdadera produce
un efecto, un cambio en el ambiente, Guye la
uncin. &a palabra proftica puede tener
predicciones pero no es necesaria.
&a palabra proftica est" en un tiempo
proftico perfecto. Accin +ue ya fue
completada. Accin para ser completada. &os
profetas profeti<aron en tiempo futuro pero
como +ue ya fuera, como +ue ya es.
Simbolismos
Acciones simblicas, )guras profticas +ue
Dios utili<a para guiar y dirigir por su Esp$ritu.
3seas- casarse con una ramera.
6on"s- 6es!s en el cora<n de la tierra,
resurreccin.
*sa$as- su hi#o, un remanente volver".
%imbolismos y )guras tuvieron y tienen +ue
ver con guerra espiritual.
Escuela de Profetas
%amuel =;aiot>, ,era %amuel ,2-,8/41
Eliseo, 4da reyes 4-5, 9, 0, ,9. 4da
Ceyes 1-58, 4da Ceyes 2-,
Compaa Proftica
Bompa$a tiene +ue ver con e+uipos, y
traba#o en e+uipos. Buando hablamos de
compa$a proftica hablamos de e+uipo
proftico, una labor proftica desarrollada en
e+uipos compuesta por varias personas,
hombres o mu#eres, sea por varios profetas o por
un solo profeta, pero sirviendo con otros, +ue
aun+ue no son profetas Guyen ba#o una uncin
proftica, ba#o un mover y manto proftico, ellos
operan y Guyen en lo proftico.
QBmo se establece una compa$a
profticaH
,> Preparando y formando gente en lo
proftico. =Dones y uncin>
4> Disc$pulos Profticos.
5> E#ercit"ndolos en lo proftico.
1> Pente con llamados a lo proftico.
9> Rue comprendan, operen y Guyan en elloO
+ue hablen ese idioma.
7> %olt"ndoles y trans)rindoles una uncin
y manto proftico.
0> ?inistrando, Guyendo y operando en
e+uipo profticamente.
Todos en e+uipo ministrando ba#o un
mismo manto espiritual, el manto proftico.
Todos Guyendo y operando ba#o una misma
uncin, la uncin proftica. Todos podemos Guir
aun+ue no seamos profetas ba#o un manto y
uncin proftica, pero +ue todos seamos
profticos.
Dios est" soltando un manto y uncin
proftica sobre una nueva generacin en el
mundo.
abitacin Proftica- 4da Ceyes 1-1/,.
Profetas con la llave de la revelacin- &ucas
,,-12/94
MEl profeta de Dios inspira, redarguye,
exhorta, muestra y seala la direccin,
establece, con)rma, es como la boca de Dios, da
a conocer el diseo y modelo divino. Trae reto,
desaf$o, confrontacin, seala lo +ue esta mal,
aprueba lo divino, conoce a Dios, ministra en el
rhema, el rhema de la Palabra, Guye ba#o la
uncin del Esp$ritu %anto, su manto es el fuego,
su credencial es la gloria, la autoridad lo abriga,
el respaldo del cielo lo envuelve, tiene
abundancia de Palabra, tiene el o#o de Dios, es
fuerte en visin, su vista es aguda, su o$do es
sensible, su vo< es de trompeta y sus manos de
fuego. &a vida de sus palabras lo de claran y dan
a conocer.N E.A.%.