La Escritura inspirada por Dios

por Rev. Angus Stewart

En II Timoteo 3:16 leemos las famosas palabras "Toda la Escritura es inspirada por
Dios [literalmente, soplada por Dios]." La Escritura soplada por Dios incluye el
Antiguo Testamento, el que Timoteo haba sabido desde su niez (15). Y si los
Escritos del Antiguo Testamento son soplados por Dios entonces tambin lo son
los del Nuevo Testamento.
Ntese que nuestro texto no dice "Toda la Escritura inspira a Dios," esto es, toda la
Escritura inspira a Dios y eso nos inspira o mueve. Es verdad, la Biblia nos
entusiasma. Pero el texto no habla del efecto que la Biblia causa en nosotros sino
que de la formacin y naturaleza de la Escritura, a saber, que es inspirada por Dios.
Por lo tanto no es que los escritores (Habacuc, Judas, etc.) fueron inspirados por
Dioseso no tiene sentido. Tampoco se dice que los pensamientos de los
escritores hayan sido inspirados. En lugar de ello, las Escrituras mismasel
Antiguo y Nuevo Testamentoson inspiradas por Dios.
No es que los profetas y apstoles escribieron las palabras de la Biblia y Dios sopl
en esas palabras. Mas bien, santos hombres de Dios (eternamente ordenados y
providencialmente preparados para esa labor) movidos por el Espritu Santo (II
Pedro 1:21) escribieron las palabras de la Escritura y las palabras que ellos
escribieron fueron las Palabras que Dios sopl. Por lo tanto la Escritura es el
producto de la inspiracin de Dios.
Este conciso adjetivo, "inspirado por Dios," ocurre solo aqu en toda la Biblia, aqu
se condensa la enseanza del resto de la Palabra de Dios sobre su naturaleza. Toda
la Biblia proclama fuerte y repetidamente que ella viene de Diosesto es, inspirada
por Dios. Pero la Biblia tambin proclama fuerte y repetidamente que fue producida
por el Espritu Santo (por ejemplo II Samuel 23:2; Hechos 28:25, Hebreos 3:7). Ya
que Dios produce la Escritura por el Espritu Santo; y ya que el Espritu Santo es,
literalmente, el Soplo Santo; la Escritura es inspirada por Dios.
No es que algo o la mayora de las partes de la Escritura sean inspiradas por Dios y
que el resto sea algo menor que eso. "Toda la Escritura es inspirada por Dios."
Cada uno de los 66 libros de la Biblia (tanto Ester como Romanos); y cada parte de
cada libro; y cada captulo y cada versculo; y cada palabra, slaba y letra es
inspirada por Dios. Incluso as partes ms difciles ( por ejemplo la construccin del
templo de Salomn en I Reyes 6-7) y las partes menos inspiradoras (por ejemplo,
las genealogas de I Crnicas 1-9) y las partes que parecen irrelevantes (por
ejemplo cuando Pablo pide su capote que est en Troas en II Timoteo 4:13) son
inspiradas por Dios.
Si toda las Escritura es inspirada por Dios, no podemos considerar que hay partes
con mayor o menor importancia. En lugar de eso debemos estimarlas como nuestro
tesoro mas preciado del cielo, el producto del Soplo de Dios.
La ltima vez consideramos el hecho (no teora!) de la inspiracin divina de las
Sagradas Escrituras: "Toda la Escritura es inspirada por Dios [literalmente, soplada
por Dios]" (II Tim. 3:16). Pero qu pasa con las versiones de la Biblia? Alguna de
ellas es "soplada por Dios"?
La CPRF usa la Versin Autorizada (AV) principalmente por dos razones. Primero,
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Biblioteca
nosotros creemos que la AV es traducida de los mejores manuscritos hebreos y
griegosmanuscritos que han sido preservados y usados por la iglesia por siglos.
Aquellos manuscritos son fieles a los autgrafos o manuscritos originales escritos
por los profetas y apstoles. Nunca la Iglesia de Dios ha estado sin su Palabra, ya
que la Palabra por el "singular cuidado y providencia [de Dios] son, por tanto,
autnticos" (CFW 1.8). Segundo, creemos que la AV est basada en los mejores
principios de traduccin. Los traductores trataron de transmitir nos slo el
pensamiento general de cada texto en la Escritura sino que tambin cada expresin
que se transmiti. Donde la literalidad fue imposible los traductores de la AV dieron
toda la expresin de su significado en ingls. La AV pone en cursivas las palabras
que no estn en los originalespalabras que son necesarias para darle sentido al
texto en Ingls. Esto demuestra su compromiso con la inspiracin verbal, la verdad
de que cada palabra es inspirada por Dios.
Esto nos trae de vuelta a nuestra pregunta original: Son todas las palabras de la
AV (o cualquier otra versin) inspirada por Dios? Si las palabras de la AV fueron
inspiradas por Dios, entonces sus traductores deben haber sido movidos por el
Espritu como lo fueron los santos profetas quienes no escribieron "por voluntad
humana" sino que ellos "hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (II Pedro
1:21). Si las palabras de la AV fueron inspiradas por Dios, entonces qu pasa con
las traducciones de Tyndale y otros? Si sus traducciones fueron inspiradas por
Dios entonces habra dos o ms Biblias inspiradas por Dios en ingls. Si slo la AV
fue inspirada por Dios entonces no habra Biblias inspiradas por Dios en ingls
hasta 1611. Y las revisiones de la AV en 1629, 1638, 1762 y 1769 tambin fueron
inspiradas? Puede una revisin inspirada reemplazar a otra revisin inspirada por
Dios? Y los otros idiomas tambin tienen una traduccin inspirada por Dios?
Entonces debe haber traducciones inspiradas por Dios en polaco, rabe y cientos
ms.
Los autgrafos hebreos y griegos fueron "inmediatamente inspirados por Dios
[soplados por Dios]," y "por el singular cuidado y providencia de Dios" por medio
de las copias fieles de los originales divinos por siglos, su Palabra a sido
"conservada pura en todas las pocas" (CFW 1:8). Las palabras de la AV, aunque
ellas o hayan sido directamente sopladas por Dios, constituyen una traduccin fiel
y verdadera de los originales soplados por Dios, de tal manera que tenemos en
nuestras manos la Palabra mas segura, el martillo de Dios.
Ya que "toda la Escritura es inspirada por Dios [literalmente, soplada por Dios],"
ella es "til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia" (II
Tim. 3:16). El infinito y sabio Dios no sopla una palabra de poco uso o valor; l
sopl el libro ms til jams producido.
Algunos reconocen la utilidad de la Escritura pero la usa de la manera equivocada.
Ellos piensan que la utilidad de la Biblia consiste en decirnos (en forma de cdigo)
cuando Cristo volver (contrastar con Marcos 13:32) o quien ganar una guerra o
evento deportivo. Otros abren la Biblia al azar y ponen su dedo en un versculo
esperando que l los gue al tomar una decisin: Debo cambiarme de casa? Debo
casarme con l? Debo ser pastor? Dnde debo ir de vacaciones? Etc. Otros
piensan que el propsito de la lectura de la Biblia es hacerlos felices y sentirse bien
con ellos mismos.
La Biblia debe ser usada para aprender acerca de nuestro Padre y el trabajo que l
requiere de nosotros de manera que podamos glorificarlo y gozar de l (Catecismo
Menor de Westminster, P. 1, 3). II Timoteo 3:16 explica la utilidad de la Escritura en
cuatro cortas frases. La Biblia es til "para ensear." Note que la enseanza de la
doctrina es puesta en primer lugar; hoy hay muchos que les gustara ponerla al final
o, de plano, ignorarla. La Escritura nos instruya acerca del Dios Trino, glorioso en
su santidad, poder y verdad, y su propsito eterno para el mundo, centrndose en la
salvacin de su pueblo por medio de la fe en el Cristo crucificado y resucitado (15).
La Escritura no slo nos ensea la verdad sino que nos ensea como debemos
vivir la verdad. Ella es til "para redargir," convencindonos y remordiendo
nuestras conciencias por nuestros malos caminos. Ella tambin lo es "para
corregir." Para "redargir" la Biblia nos muestra nuestro pecado, para correccin
nos dice lo que debemos hacer. Es ms, la Escritura es "para instruir en justicia,"
de forma que nos provee de un disciplinado entrenamiento en santidad. Debido a
que la Biblia es el martillo de Dios ella tambin nos faculta para crecer en gracia
diariamente.
Es vital que usted crea que la Biblia es til. Si no lo hace, usted parar de leerla
para usted mismo, para aquello bueno que hace por usted? Usted se detendr de
crecer y entonces tambin dejar su devocional familiar. Por otro lado, al creer en
la utilidad de la Escritura, usted har un uso diligente de la Palabra personal y
colectivamente. Buscar en las Escrituras y no slo la "ojear." Usted la
memorizar y meditar en ella.
Mire entonces la utilidad en la Palabra en la forma que ella dice que te ser til.
Espere ser enseado, redargido, corregido e instruido en la justicia de la Biblia. Si
usted no se est beneficiando hay algo mal en su vida espiritual y debe arrepentirse
y redescubrir la gloria de la Escritura inspirada por Dios.
II Timoteo 3:16-17 expresa el objetivo de la Biblia: "Toda la Escritura es inspirada
[soplada], por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra."
Aquellos versculos hablan especficamente del ministro cristiano. II Timoteo fue
escrita para un ministro (Timoteo). l es nombrado como tu (15) y llamado un
"hombre de Dios" (17). El verdadero ministro es un "hombre de Dios" debido a que
l es moldeado por y proclama la Escritura inspirada por Dios. Sin embargo, es
evidente que estos versculos tambin se aplican a todos los hijos de Dios.
El argumento del texto se entiende fcilmente. Primero, la Escritura nos ensea,
redarguye, corrige y disciplina. Segundo, eso nos hace "perfectos," capaces y
completos. Tercero, el cristiano completo est "enteramente preparado para toda
buena obra."
Esto nos ensea la suficiencia de la Escritura. Toda la Escritura es til para cuatros
aspectos claves (ensear, redargir, corregir, disciplinar) para hacer a los cristianos
completos y preparados para buenas obras. La suficiencia de la Escritura nos
quiere decir que sea suficiente para aprender de historia universal, lo cual no
significa que la Biblia sea deficiente. Es suficiente para la tarea para la cual Dios la
apunt. El propsito de la Biblia es hacernos "sabios para la salvacin por la fe que
es en Cristo Jess" (15) y para ensear, redargir, corregir e instruirnos en una vida
justa. Por lo tanto, esto nos permite hacer buenas obras para glorificar a Dios.
Como dice la Confesin de Fe de Westminster 1.6 "La totalidad del Consejo de Dios
concerniente a todas las cosas necesarias para su propia gloria y para la fe, vida y
salvacin del ser humano, est expresamente expuesto en la Biblia, o por buena y
necesaria consecuencia puede deducirse de la Biblia."
Esto significa, primero, que el ministro debe predicar nada ms ni nada menos que
el completo consejo de Dios tal como aparecen en la Escritura. Segundo, el pueblo
de Dios debe querer la predicacin de la Escritura con los objetivos y metas
especficos que Dios le asign. Este pueblo no va a decir "no me gusta la doctrina"
o "no quiero ser reprendido en la predicacin" o "no me gusta la disciplina de la
Palabra." Dios ha dado la Escritura (y su predicacin) para ensear, redargir y
disciplinarnos. T no debes slo querer ser enseado y exhortado a vivir
piadosamente en Cristo Jess sino que t debes tambin necesitar que la doctrina
y las alertas de la Escritura sean proclamadas. Debes buscar una iglesia fiel donde
la Palabra sea explicada y aplicada en la forma que ensea II Timoteo 3:16-17.
Recuerda, de la forma como has sido enseado, redargido, corregido y
disciplinado por la predicacin de la Escritura inspirada por Dios que t eres ms y
ms preparado para toda buena obra y experimentas el amor, gozo y paz de Dios.
Traducida por: Marcelo Snchez
Ttulo original: God-breathed Scripture