CAPTULO TRES

PREGUNTAS Y RESPUESTAS ESPIRITUALES

EN CUANTO A CMO CONOCER
EL CAMINO DE LA IGLESIA
Pregunta: Recientemente muchas actividades religiosas e incluso muchas cosas
herticas y conusas han ocurrido en la iglesia de !ios" #C$mo %odemos ser
vigilantes& #Cu'l de(e ser nuestra actitud&
Res%uesta: )sta es una %regunta muy im%ortante" !esde el inicio de los dos mil
a*os de la historia de la iglesia+ se ha %resentado esta clase de %ro(lemas" Seg,n
la -i(lia+ la %rimera ve. /ue ocurri$ un %ro(lema de esta 0ndole ue en
1ili%enses 2+ donde Pa(lo di3o: 4Algunos %redican a Cristo %or envidia y
contienda5 %ero otros de (uena voluntad5 stos lo hacen %or amor 6"""7 %ero
a/uellos anuncian a Cristo %or am(ici$n ego0sta 6"""7 #8u+ %ues& 8ue no
o(stante+ de todas maneras+ o %or %rete9to o con veracidad+ Cristo es anunciado5
y en esto me go.o5 s0+ me go.ar a,n: ;vs" 2<=2>?" Lo /ue Pa(lo di3o no signiica
/ue l a%ro(ara dicha situaci$n+ sino /ue+ m's (ien+ mostra(a /ue no anda(a
%or el mismo camino /ue sus o%ositores"
La conusi$n religiosa no solamente ha e9istido en nuestros d0as+ %ues incluso
desde /ue em%e.$ la iglesia hace dos mil a*os ya ha(0a conusi$n" Antes de /ue
la %rimera generaci$n de a%$stoles %artiera a la %resencia del Se*or+ la situaci$n
de la iglesia ya se ha(0a corrom%ido de(ido a la de(ilidad humana" Sin em(argo+
en a/uel tiem%o+ ha(0a un gru%o de %ersonas /ue segu0a al Se*or con un
cora.$n %uro5 dichas %ersonas no ten0an %ro(lemas+ y continuaron siguiendo el
camino de los a%$stoles" Por otro lado+ a/uellos /ue ten0an un cora.$n
contaminado y motivos im%uros siguieron su %ro%io camino+ el cual era distinto
del camino del Se*or" Al seguir su %ro%io camino+ ellos usaron el nom(re de
Cristo como achada+ se llamaron la iglesia+ %ro%agaron el evangelio y
%redicaron la verdad+ %ero no siguieron el camino de los a%$stoles" )sta era la
situaci$n aun mientras el a%$stol Pa(lo viv0a en la tierra+ y desde entonces ha
%ermanecido igual en los ,ltimos dos mil a*os"
A %rinci%ios del siglo @A la iglesia /ue esta(a so(re la tierra ha(0a evolucionado
a la situaci$n de la @glesia Cat$lica Romana" En ese entonces la mayor0a de los
cristianos no tomaron el camino ordenado %or el Se*or" Sin em(argo+ hu(o
algunos /ue no siguieron el camino de la @glesia Cat$lica" Cuando estudiamos la
historia de la iglesia+ tal ve. %ensemos /ue no ue sino hasta el tiem%o de Bart0n
Lutero+ en los siglos CA y CA@+ /ue em%e.aron las %rotestas contra la @glesia
Cat$lica5 %ero+ de hecho+ incluso en el siglo @A+ (a3o el nuevo go(ierno romano+
ya ha(0a un gru%o de creyentes /ue se ha(0a levantado %ara %rotestar" Estos
creyentes siguieron con toda %ure.a lo /ue se halla(a escrito en el Duevo
Testamento y anduvieron en las huellas de los a%$stoles" !esde entonces y hasta
el d0a de hoy esta l0nea nunca ha sido /ue(rantada" Cuanto m's %uros y
es%irituales eran tales creyentes y cuanto m's de cerca segu0an las %isadas de los
a%$stoles+ m's evita(an darse a conocer %,(licamente" B's (ien+ %reirieron
%ermanecer ocultos" Lamenta(lemente+ los o3os de los hom(res %or lo general
se enocan en las a%ariencias y en las ormas e9ternas" Por tanto+ es natural /ue
los estudiantes de la historia mundial %resten atenci$n ,nicamente a la
a%ariencia e9terna cuando estudian la historia del cristianismo" !e(ido a /ue
/uienes ten0an un cora.$n %uro y viv0an en la %resencia del Se*or se negaron a
ado%tar un nom(re %ara s0 mismos de orma %,(lica+ ueron ignorados %or los
escritores e historiadores del mundo"
En los %a0ses cristianos del Occidente hay un gran n,mero de cristianos en las
denominaciones" Sin em(argo+ la mayor0a de ellos son cristianos nominales+ y
no son muchos los /ue han sido verdaderamente salvos" #8u es entonces una
denominaci$n& Una denominaci$n es una organi.aci$n cristiana /ue ha
ado%tado un nom(re distinto al nom(re del Se*or" Por e3em%lo+ un estudiante
universitario %odr0a %reguntarle a uno de sus com%a*eros: 4#Crees en Ees,s&:"
Si res%onde /ue s0+ la siguiente %regunta ser'+ 4#A /u gru%o %erteneces&:" Esto
nos muestra /ue el conce%to com,n /ue tiene el mundo es /ue toda reuni$n
cristiana de(e tener un nom(re" Sin em(argo+ el %ro(lema es /ue una ve. /ue la
iglesia se denomina+ cae en degradaci$n" Tal ve. la iglesia no se haya degradado
en lo /ue se reiere a la vida interior+ %ero el hecho de /ue haya ado%tado un
nom(re muestra /ue se ha degradado"
En cada siglo durante los %asados dos mil a*os hu(o muchas %ersonas /ue
amaron y temieron al Se*or y vieron /ue %ertenec0an ,nicamente a Cristo"
Como a/uellos /ue %ertenecemos a Cristo+ a lo m's de(er0amos llamarnos
cristianos" Do de(er0amos llamarnos %or el nom(re de Fesley+ ni tam%oco %or
el nom(re del Bart0n Lutero5 ,nicamente de(emos usar el nom(re de Cristo" Do
de(emos ser cristianos /ue se denominan" Si nos denominamos estamos
e/uivocados" En los %asados dos mil a*os siem%re ha ha(ido un gru%o de
cristianos /ue no desea(an otro nom(re /ue no uera el nom(re de Cristo" Si
alguno %iensa /ue la cuesti$n del nom(re no tiene mucha im%ortancia+ yo le
har0a esta %regunta: 4Si otros llamaran a su es%osa se*ora Lee cuando su
a%ellido es Fu+ #se sentir0a usted contento& O si ella les di3era a otros /ue es la
se*ora Chang+ #no se eno3ar0a usted&:" Un nom(re tiene mucha im%ortancia
%or/ue re%resenta a una %ersona" Si usted les muestra a las %ersonas una oto
suya+ es %ro(a(le /ue no se%an /uin es usted+ %ero una ve. /ue les dice su
nom(re+ de inmediato sa(r'n /uin es usted" Dunca de(emos %ensar /ue no
im%orta si nos llamamos la @glesia Fesleyana+ la @glesia E%isco%al+ la @glesia
Pres(iteriana+ la @glesia Luterana u otros nom(res %or el estilo" A los o3os de
!ios esto es algo muy serio"
En la -i(lia la cuesti$n del nom(re tiene mucha im%ortancia" Reirindose al
nom(re del Se*or+ Gechos H:2I dice: 4En ning,n otro hay salvaci$n5 %or/ue no
hay otro nom(re (a3o el cielo+ dado a los hom(res+ en /ue %odamos ser salvos:"
Romanos 2J:2K dice: 4Todo a/uel /ue invo/ue el nom(re del Se*or+ ser' salvo:"
Bateo 2>:IJ dice: 4!onde est'n dos o tres congregados en Bi nom(re+ all0 estoy
Lo en medio de ellos:" Euan 2H:2H dice: 4Si algo %ed0s en Bi nom(re+ Lo lo har:"
Por tanto+ la salvaci$n se o(tiene en el nom(re del Se*or+ y la iglesia se re,ne en
el nom(re del Se*or" !e igual manera+ el (autismo est' relacionado con el
nom(re del Padre+ y del Gi3o+ y del Es%0ritu Santo ;Bt" I>:2M?" As0 %ues+ al leer
el Duevo Testamento+ nos damos cuenta de /ue un nom(re tiene mucha
im%ortancia"
En el Antiguo Testamento+ Prover(ios 2>:2J dice: 41uerte torre es el nom(re de
Eehov'5 N a ella corre el 3usto y se siente seguro:" !euteronomio 2O:I dice:
4Sacriicar's la v0ctima de la Pascua a Eehov'+ tu !ios 6"""7 en el lugar /ue Eehov'
esco3a %ara /ue ha(ite all0 Su nom(re:" @sa0as 2I:H dice: 4!iris en a/uel d0a:
PCantad a Eehov'+ aclamad su nom(reQ:" !e(ido a esto+ no deseamos ning,n
otro nom(re /ue no sea el nom(re del Se*or" Somos salvos en el nom(re del
Se*or+ y en el nom(re del Se*or (auti.amos a las %ersonas y nos reunimos" Por
esta ra.$n+ cuando em%e.amos a reunirnos como la iglesia en China hace m's
de veinte a*os+ nuestras reuniones eran llamadas reuniones en el nom(re del
Se*or" A travs de los siglos+ muchos cristianos se han reunido en el nom(re del
Se*or" En 2>I> el Se*or levant$ a muchos cristianos en @nglaterra /ue se
reun0an ,nicamente en el nom(re de Cristo" Ellos eran un gru%o de cristianos
escondidos" Para 2><J ellos ya ten0an m's de ciento ochenta lugares de reuni$n
en Londres+ y hasta el d0a de hoy contin,an reunindose de la misma manera"
En 1rancia ha(0a tam(in un gru%o de cristianos y ellos tam%oco se hicieron
%,(licos5 sim%lemente ama(an al Se*or con toda %ure.a+ ueron disci%linados
%or el Se*or+ se su3etaron unos a otros y vivieron a(solutamente en el Se*or"
!e(ido a /ue no ten0an la a%ariencia de una organi.aci$n+ el mundo no les
%rest$ atenci$n" Gace treinta a*os !ios em%e.$ a hacer esta o(ra tam(in entre
los hermanos en China" Algunos hermanos ueron levantados+ reci(ieron esta
lu. y siguieron este camino" Actualmente+ %or la misericordia del Se*or+ estamos
dis%uestos a seguir este camino" !e(ido a /ue seguimos este camino+ en muchos
as%ectos somos dierentes del cristianismo ormal+ y es %or ello /ue algunos
%iensan /ue somos un gru%o algo %eculiar" Esto se de(e a /ue el cristianismo le
ha dado al mundo la idea e/uivocada"
#C$mo %odemos conocer el camino del testimonio del Se*or+ y cu'l de(e ser
nuestra actitud %ara con a/uellos /ue siguen otro camino& A sim%le vista+ otros
gru%os tienen %astores y nosotros no+ y otros gru%os le han %uesto un nom(re a
su raternidad y nosotros no" Sin em(argo+ no de(emos tomar estas cosas como
(ase %ara distinguir los dos caminos" La (ase com%rende ,nicamente tres
%untos" Primero+ est' el asunto del nom(re" !e(emos %rimero %reguntarles a
los dem's cristianos si ellos se hacen llamar %or otro nom(re /ue no es el de
Cristo" Bientras tengan otro nom(re a%arte de Cristo+ %odr0amos %oner en duda
la vida de esos cristianos" En trminos de la vida+ la manera en /ue conducen su
servicio deinitivamente no concuerda con el camino del testimonio del Se*or"
Esto es como si la se*ora GRang %usiera un r$tulo en la %uerta de su casa /ue
dice: 4La residencia de los Chang:" #C$mo %odr0a esto conservar la identidad de
la amilia GRang& Do im%orta c$mo ella trate de 3ustiicarlo+ cuando menos
%odemos decir /ue el r$tulo /ue ella ha %uesto en la %uerta de su casa est'
errado" Si reci(imos esta lu.+ veremos /ue muchas actividades cristianas son
%ro(lem'ticas" Es%ero /ue los hermanos y hermanas tengan claridad res%ecto a
este asunto" En el momento en /ue ado%temos otro nom(re entre nosotros+
estaremos tomando el camino errado" Si (ien ste es un asunto e9terno+ aun as0+
no de(emos tomarlo a la ligera"
En segundo lugar+ est' el asunto de la verdad" #En /u consiste este asunto&
Signiica /ue de(emos ace%tar lo /ue dice toda la -i(lia5 no %odemos ace%tar
nada m's ni nada menos de lo /ue dice la -i(lia" Dosotros ace%tamos tanto el
Antiguo Testamento como el Duevo+ y ace%tamos todas las %ala(ras de la -i(lia+
incluyendo cada rase+ vers0culo y ca%0tulo" Do deseamos ni m's ni menos"
Tener m's es caer en here30a y tener menos es estar carentes" Cuando
e9aminemos a un gru%o cristiano+ %rimero de(emos usar el nom(re como una
%rue(a+ y en segundo lugar+ de(emos usar la -i(lia tam(in como una %rue(a"
!e(emos averiguar si lo /ue ese gru%o deiende a(arca m's o menos de lo /ue
dice la -i(lia" Por e3em%lo+ si la denominaci$n %res(iteriana insiste en %racticar
el (autismo %or as%ersi$n+ esto es hacer algo menos de lo /ue dice la -i(lia" En
lo /ue a la -i(lia se reiere+ las iglesias %res(iterianas est'n %or de(a3o de la
norma5 y en lo /ue se reiere a ellos mismos+ han a*adido algo m's" Por lo tanto+
de(emos medirnos conorme a la verdad misma y averiguar si estamos %or
de(a3o de la norma o si nos hemos e9cedido de ella"
Dunca de(emos enocarnos en una sola verdad" Por e3em%lo+ la denominaci$n
(autista enati.a el (autismo+ tom'ndolo como su (ase" Sucede lo mismo con
otras denominaciones+ como %or e3em%lo+ las iglesias de la santidad y las
iglesias %entecostales" Reconocemos /ue e9isten tales cosas como los dones
es%irituales+ el (autismo y la santidad+ %ero no de(emos enati.arlos m's /ue
otros" Por e3em%lo+ %racticamos el %artimiento del %an+ %ero no nos hacemos
llamar la 4@glesia del %artimiento del %an:" Entre nosotros nos llamamos
hermanos y hermanas+ %ero tam%oco nos hacemos llamar la 4@glesia de los
hermanos y hermanas:" Aun/ue es (ueno %racticar tales cosas+ no de(emos
enati.arlas %or encima de las dem's verdades" !e(emos enati.ar %or igual
todas las verdades /ue se encuentran en toda la -i(lia"
Los %ro(lemas /ue se %resentan entre los cristianos de hoy incluyen los dones y
la verdad" Por tanto+ no de(emos enati.ar nada /ue sea menos /ue la verdad
contenida en la -i(lia+ ni de(emos enati.ar nada /ue sea m's /ue la verdad /ue
est' en la -i(lia" !el mismo modo+ tam%oco de(emos e9altar ninguna verdad
(0(lica en %articular"
Tercero+ adem's de los asuntos del nom(re y la verdad+ est' el cuesti$n de la
comuni$n" Duestra comuni$n es en el Se*or" Siem%re y cuando una %ersona sea
salva+ %odemos tener comuni$n con ella+ sin im%ortarnos si se re,ne en una
denominaci$n %res(iteriana+ (autista o cual/uier otra denominaci$n" Siem%re y
cuando %ertene.ca a Cristo+ de(emos tener comuni$n con ella en el Se*or" Sin
em(argo+ esta comuni$n de(e tenerse ,nicamente en el Se*or" Por tanto+ no
%odemos invitar a los cristianos nominales %ara /ue %artan el %an con nosotros"
En muchos gru%os /ue su%uestamente son cristianos+ hay s$lo un n,mero muy
reducido de %ersonas /ue han sido verdaderamente salvas" Asimismo+ tam%oco
%odemos %artici%ar en lo /ue ellos llaman la 4santa comuni$n:" !e(ido a /ue
ellos no tienen la vida de Cristo+ no %odemos %artici%ar de su %an+ ni %odemos
airmar /ue su su%uesta comuni$n se lleva a ca(o en Cristo"
Gemos visto+ %ues+ /ue %ara e9aminar tenemos tres (ases: el nom(re+ la verdad
y la comuni$n" Su%ongamos /ue un gru%o de cristianos no tiene un nom(re
es%ecial+ ace%ta todas las verdades de la -i(lia y reci(e ,nicamente a/uellos /ue
son salvos y no reci(en a los /ue a,n no son salvos" #Do ser0a esto suiciente&
Do+ a,n tendr0amos /ue ver si este gru%o es la ,nica e9%resi$n de la iglesia en
dicha localidad" Una ve. /ue una iglesia local ha sido esta(lecida en una
localidad %articular+ nadie %uede venir des%us a esta(lecer otra iglesia local en
la misma localidad+ /ue sea inde%endiente de la %rimera" !e acuerdo con la
verdad+ solamente hay una sola iglesia en el universo" Por tanto+ no im%orta
d$nde la iglesia a%are.ca+ s$lo %uede ha(er una sola e9%resi$n de la iglesia en
una localidad en %articular" Es e/uivocado /ue haya una segunda e9%resi$n de
la iglesia en la misma localidad" Por consiguiente+ des%us de ha(er e9aminado
los tres asuntos ('sicos Sel nom(re+ la verdad y la comuni$nS de(emos
investigar todav0a el asunto de la e9%resi$n ,nica de la iglesia so(re el terreno
de la localidad"
Por e3em%lo+ cuando usted va a Taohsiung+ %uede encontrar all0 a un gru%o de
hermanos y hermanas /ue se re,nen" Pro(a(lemente o(serve /ue son hermanos
a%ro%iados en lo /ue se reiere a los asuntos del nom(re+ la verdad+ la comuni$n
y /ue ueron los %rimeros /ue em%e.aron a reunirse all0 como la e9%resi$n de la
iglesia so(re el terreno de la localidad" Al mismo tiem%o+ ellos tienen comuni$n
con las dem's iglesias locales" Esto es suiciente" Su inmadure. o incluso sus
de(ilidades no de(en tomarse como (ase %ara /ue nosotros los rechacemos"
Es%ero /ue todos estemos claros /ue los %rimeros tres asuntos /ue hay /ue
e9aminar tienen /ue ver con las %isadas /ue sigue el gru%o+ mientras /ue el
,ltimo tiene /ue ver con la unicidad como la e9%resi$n de esa iglesia" Si son una
verdadera iglesia local+ ellos son un gru%o de %ersonas /ue %ertenecen a esa
localidad y a Cristo5 ellos sirven all0 y reconocen a todos los /ue sirven de la
misma manera en otros lugares y tienen comuni$n con ellos" Por consiguiente+
son creyentes /ue siguen el camino del Se*or"
Pregunta: Si una iglesia est' so(re el terreno a%ro%iado de la unidad y es la
,nica e9%resi$n de la iglesia en dicha localidad+ %ero no tiene comuni$n con las
dem's iglesias locales+ #/u de(emos hacer&
Res%uesta: )ste es un %ro(lema muy serio" Si un gru%o es el %rimero en
esta(lecerse en cierto lugar y no tiene un nom(re+ ni una e ni una comuni$n
%articular /ue los distinga+ %ero recha.a a todos los cristianos /ue no se re,nen
con ellos+ esta situaci$n indica /ue ellos son un gru%o sectario inde%endiente en
esa localidad" Por un lado+ la -i(lia nos muestra /ue des%us de /ue la iglesia es
esta(lecida en una localidad+ la administraci$n de esa iglesia local de(e
mantenerse desde ese d0a en adelante" Por e3em%lo+ ni la iglesia en Tainan ni la
iglesia en Taichung %ueden intererir con la administraci$n de la iglesia en
Tai%i" Por otro lado+ ninguna iglesia local es inde%endiente" Si una iglesia local
es inde%endiente de las dem's+ de(e considerarse un gru%o sectario local" Por
e3em%lo+ si determinada iglesia local alg,n d0a decide cam(iar su local de
reuniones+ no tiene /ue enviar un comunicado so(re esto a la iglesia en Tai%i"
Sin em(argo+ no de(en %ensar /ue %uesto /ue no tienen /ue enviar este
comunicado+ son inde%endientes" Si ellos se consideran inde%endientes+ se han
convertido en un gru%o sectario al declarar su inde%endencia de las dem's
iglesias" Si una iglesia hiciera esto+ ha(r0a a%arentemente m's de una iglesia en
el universo" Sin em(argo+ si una iglesia local reconoce a las iglesias locales /ue
est'n en otros lugares y tiene comuni$n con ellas+ ha(r' s$lo una iglesia en el
universo+ y ninguna de las iglesias locales ser' una secta local" Por consiguiente+
adem's de determinar si un gru%o de creyentes ue el %rimero en reunirse como
iglesia local en determinada localidad+ de(emos tam(in considerar la
comuni$n /ue tiene dicha iglesia local con las dem's iglesias"
Pregunta: Si cierto gru%o /ue se re,ne como iglesia local %asa la %rue(a en lo
relacionado con el nom(re+ la verdad y la comuni$n+ %ero de(ido a /ue no
sa(0an /ue ya se esta(an reuniendo otros creyentes so(re el terreno local de su
ciudad+ em%e.aron a reunirse a%arte como iglesia+ #/u de(emos hacer si vamos
a esa ciudad&
Res%uesta: Si algunos hermanos en una ciudad tienen motivos %uros %ero no
est'n conscientes de /ue en otra %arte de la ciudad hay otros creyentes sirviendo
de una manera %ura al igual /ue ellos+ y %or esta ra.$n no han tenido comuni$n
con ellos+ no %odemos decir /ue estos hermanos estn mal" Sin em(argo+ si
des%us de enterarse de /ue e9isten otros creyentes+ estos hermanos reh,san
tener comuni$n con ellos e insisten en ser inde%endientes+ estar'n actuando
mal" Gay una dierencia entre no tener comuni$n y no /uerer tener comuni$n"
Lo l$gico es /ue si los hermanos tienen un motivo %uro+ el Es%0ritu Santo dentro
de ellos los instar' a tener comuni$n con todos los /ue han tomado el terreno de
la iglesia" Si hay un gru%o de creyentes /ue sirve a !ios en Tai%i y no se han
enterado de /ue hay otros creyentes como ellos /ue tam(in sirven a !ios en
Tai%i+ %ero des%us de darse cuenta se reh,san a tener comuni$n con esos
creyentes+ ellos ser0an un gru%o sectario" Adem's+ si llegan al grado de declarar
/ue son inde%endientes localmente+ sin lugar a dudas+ son sectarios"
Todos admitimos /ue la iglesia es un gran e9amen y una %rue(a" Su%ongamos
/ue usted hace una sugerencia en Tai%i+ y sta es recha.ada %or los ancianos"
Ser0a com%letamente e/uivocado /ue usted di3era: 4U-asta yaV Be voy" La
a%rend0 todos estos asuntos cuando estuve en Shangh'i+ as0 /ue mi ir y
levantar otra iglesia" La o(ra /ue ustedes est'n haciendo es (astante grande y
la /ue yo har ser' m's %e/ue*a+ %ero ser' e9actamente igual a lo /ue ustedes
est'n haciendo" Ustedes no tienen un nom(re+ y yo tam%oco+ ustedes siguen lo
o/ue dice la -i(lia y yo tam(in5 yo reconocer a todas las iglesias+ incluyendo la
de ustedes+ aun/ue+ en realidad+ estoy molesto con ustedes:" Do im%orta cu'nta
ra.$n tenga usted ni cu'n (uenas sean sus ideas+ ni cu'n eicaces sean sus
mtodos+ el terreno de la localidad ya ha sido tomado %or otros" Usted no %uede
negar este hecho5 sencillamente no %uede /uitarles el terreno de de(a3o de sus
%ies" Ellos son leg0timamente la iglesia5 /ui.'s tengan carencias en cuanto a la
visi$n y e9%eriencia+ con todo+ son la iglesia" Ellos ya son la iglesia /ue est' en el
terreno de la localidad" Por consiguiente+ sus %ala(ras no s$lo est'n
e/uivocadas+ sino /ue adem's est'n llenas del yo" La iglesia es ciertamente una
%rue(a muy rigurosa %ara el hom(re"
Si deseamos ser li(res estaremos en el yo" !esde la %ers%ectiva humana+ %uede
considerarse %ositivo el /uerer ser li(res sin tener ninguna intromisi$n de
auera5 %ero desde la %ers%ectiva divina+ esto no es ace%ta(le" En el universo
s$lo e9iste una sola iglesia+ y en esta iglesia no de(en tener ca(ida las
%reerencias humanas+ sino ,nicamente las %reerencias de !ios+ la %ers%ectiva
de !ios y el %arecer de !ios" Por consiguiente+ si una %ersona %uede vivir en la
iglesia o no+ de%ender' enteramente de si ella %ermite /ue !ios la /ue(rante"
Por e3em%lo+ los hermanos y hermanas de la iglesia en Tai%i han reci(ido
mucho mi ayuda y han ace%tado casi todas mis sugerencias e ideas" Pero si
des%us de alg,n tiem%o cam(iaran de actitud e hicieran caso omiso de mis
ideas+ #/u de(er0a hacer& #Estar0a (ien /ue yo uera a otro lugar %ara
esta(lecer otra 4iglesia:& Si hiciera esto+ me convertir0a en una %ersona sectaria+
y con esto demostrar0a /ue soy una %ersona /ue no ha sido /ue(rantada y /ue
estoy ortaleciendo mi yo"
Si un d0a los hermanos de Tai%i llegaran a recha.ar mis o%iniones+ no tendr0a
nada /ue decir" Cada ve. /ue viniera a Tai%i+ tendr0a /ue reunirme con los
hermanos+ %artir el %an con ellos y %artici%ar en el servicio" Cual/uier
o%ortunidad /ue los hermanos me dieran+ sencillamente la ace%tar0a" Si
recha.aran mis ideas+ eso no ser0a %ara m0 un %ro(lema" Si no me %ermitieran
ha(lar en las reuniones de comuni$n+ eso ser0a una decisi$n de ellos" Aun si el
Se*or me guiara a la(orar en Taohsiung+ cada ve. /ue regresara a Tai%i+
todav0a tendr0a /ue venir a adorar y a servir en la iglesia de este lugar" Do
tendr0a ninguna e9cusa %ara esta(lecer otra reuni$n sim%lemente %or/ue mis
o%iniones sean dierentes de las de los dem's5 esto ser0a actuar de manera
sectaria" Su%ongamos /ue algunos de los hermanos y hermanas de Tai%i
%elearan %or m0+ diciendo: 4#C$mo %ueden los hermanos tratar as0 al hermano
Lee& Germano Lee+ %uesto /ue ellos lo han a(andonado a usted+ vayamos a otro
lugar y demos a conocer de(idamente la lu. /ue est' en la -i(lia:" Por avor+
entiendan /ue nadie /ue verdaderamente conoce al Se*or+ har0a nada delante
de )l /ue %udiera causar divisi$n en la iglesia y hacerle da*o al terreno de la
iglesia" Dunca de(e e9istir tal cosa" !e(ido a /ue he a%rendido esta lecci$n+
deinitivamente les dir0a a estos hermanos y hermanas: 4Sea como sea+ de(emos
reconocer la iglesia" El terreno so(re el cual ella est' sigue siendo el correcto+ y
ustedes de(en tener %a. de servir y reunirse con ellos" )sta es la iglesia5 no
%odemos tomar la iniciativa de esta(lecer otra iglesia:" Si los hermanos y
hermanas est'n de acuerdo conmigo o no+ es un asunto insigniicante"
LA ACTITUD QUE DEBEMOS TENER
PARA CON OTROS CRISTIANOS
La iglesia es un asunto de crucial im%ortancia" Una ve. /ue hayamos entendido
claramente este asunto+ el siguiente %odr' resolverse muy 'cilmente+ y es el
asunto /ue est' relacionado con la actitud /ue de(emos tener %ara con los
cristianos /ue no son %arte de nuestro testimonio" Bientras una %ersona sea
salva y no maniieste %ecados /ue no de(en ser tolerados+ tales como la
idolatr0a+ la ornicaci$n y las ense*an.as herticas+ de(emos hacer lo %osi(le %or
ayudarla" Sin em(argo+ si se re,ne en una denominaci$n o en alg,n gru%o
sectario+ de ninguna manera de(emos reconocer el terreno so(re el cual ella
est'" Si (ien dicha %ersona es un verdadero hi3o de !ios y un hermano nuestro+
est' so(re el terreno e/uivocado+ el cual no %odemos reconocer y en el cual no
%odemos %artici%ar" Si nos %onemos en ese terreno+ estar0amos violando la
unidad de la iglesia" Sin em(argo+ no de(emos recha.arlo a l como %ersona"
NUESTRO DESTINO EST EN LAS MANOS DE DIOS
Y COMO CRISTIANOS DEBEMOS SER ABSOLUTOS
Pregunta: En nuestro cora.$n tenemos el deseo de servir a !ios+ %ero nuestra
condici$n y nuestras a%titudes son insuicientes5 #/u de(emos hacer& Por
avor+ denos una res%uesta ranca+ %ues no /ueremos des%erdiciar nuestro
tiem%o"
Res%uesta: En %rimer lugar+ de(emos entender /ue+ con relaci$n a todos los /ue
somos salvos+ el %eriodo /ue com%rende desde /ue uimos salvos hasta /ue
vayamos a la %resencia del Se*or es el tiem%o en /ue de(emos a%render a
servirle" Duestro servicio verdadero y eterno lo reali.aremos en el uturo+ en el
cielo nuevo y en la tierra nueva" Por e3em%lo+ hoy mientras ustedes se educan
est'n a%rendiendo5 es s$lo des%us de ha(er tra(a3ado %or unos cuantos a*os
/ue verdaderamente entrar'n en el e3ercicio de su %roesi$n" !el mismo modo+
hoy es el momento /ue tenemos %ara a%render a servir a !ios" Sin em(argo+ eso
no signiica /ue una %ersona %uede em%e.ar a servir s$lo des%us de ha(er
terminado de a%render" El tiem%o nos %rovee la o%ortunidad de a%render5
a%rendemos a servir a medida /ue a%rendemos y servimos al mismo tiem%o"
Dadie de(e decir /ue tiene /ue es%erar a /ue haya terminado de a%render antes
de em%e.ar a servir"
En segundo lugar+ %uesto /ue el tiem%o /ue tenemos desde nuestra salvaci$n
hasta /ue vayamos a la %resencia del Se*or es %ara /ue a%rendamos a servir al
Se*or+ nuestra %rinci%al %reocu%aci$n de(e ser servirle a )l+ y no comer+ hacer
e3ercicios o entretenernos" Por su%uesto+ mientras servimos al Se*or hoy+ a,n
tenemos /ue comer y so(revivir y+ %or tanto+ de(emos tener un tra(a3o" Sin
em(argo+ mientras ganemos lo suiciente %ara nuestra su(sistencia es
suiciente" Somos dierentes de la gente del mundo+ /ue adem's de (uscar su
sustento+ desean algo m's" !esean tener ama y ortuna+ y tam(in ser alguien
im%ortante" Pero nosotros los cristianos somos dierentes5 hemos a(andonado
Egi%to y hemos salido del mundo"
Sa(emos /ue Pa(lo era un l0der de mucho talento+ /ue %udo ha(er hecho algo
muy im%ortante en el mundo5 sin em(argo+ l tra(a3a(a con sus %ro%ias manos
%ara hacer tiendas ;Gch" 2>:K?" Seg,n nuestro modo de %ensar+ el oicio de
hacer tiendas de(i$ ha(er sido un surimiento %ara Pa(lo de(ido a /ue su
talento era es%iritual" Cuando el Se*or le %rove0a lo necesario+ l no ten0a
necesidad de hacer tiendas+ %ero cuando la %rovisi$n no llega(a+ humildemente
hac0a tiendas %ara ganarse la vida" Les dir esto con ran/ue.a: ninguno /ue
desee servir al Se*or %odr' ser muy e9itoso en su carrera" Si /ueremos seguir al
Se*or+ tenemos /ue a(andonarlo todo" Pero doy gracias y ala(o al Se*or %or/ue
este camino es muy descansado y la carga es ligera" Por tanto+ en nuestro vivir
de(emos ganar ,nicamente lo suiciente %ara cu(rir nuestras necesidades"
Duestra %rinci%al %reocu%aci$n de(e ser servir a !ios"
Tercero+ aun/ue no hemos reci(ido el mismo llamado de Saulo de Tarso o de
Pedro+ %or avor tengan claro /ue !ios nos llama de la misma manera /ue )l
llam$ a Saulo y a Pedro" #Acaso no hemos sentido el llamamiento del Se*or al
menos una ve.& A%arentemente+ el Se*or no nos ha llamado de la misma
manera en /ue llam$ a Saulo o a Pedro+ %ero si hemos sentido /ue el Se*or nos
ha llamado" Tengo la %rounda convicci$n de /ue entre nosotros hay un (uen
n,mero de hermanos y hermanas /ue han tenido el sentir en su interior /ue el
Se*or los ha llamado" Por ahora+ lo /ue im%orta no es si el llamamiento es
grande o %e/ue*o ni tam%oco si es intenso o tenue5 lo ,nico /ue im%orta es /ue
lo hemos %erci(ido claramente" La -i(lia dice /ue mientras tengamos e+ es
suiciente+ aun cuando sta sea tan %e/ue*a como una semilla de mosta.a ;Bt"
2W:IJ?" !ios no e9ige /ue nuestra e sea grande" Sucede lo mismo con nuestro
llamado: sim%lemente (asta con /ue hayamos sido llamados" #Podr0a usted
decir honestamente /ue nunca ha tenido el sentir de /ue el Se*or lo ha llamado&
Puesto /ue ha tenido este sentir+ usted de(e res%onder a ese llamado" Cuanto
m's usted res%onda a dicho sentir+ m's claro se har'" Pero si no res%onde+
seguir' titu(eando"
Cuarto+ de(emos ver /ue hoy en d0a todo es tem%oral" Si el Se*or dis%one las
circunstancias %ara /ue yo haga algo+ doy gracias al Se*or5 %ero si no dis%one
las circunstancias %ara /ue lo haga+ tam(in lo ala(o" A menudo me he hecho la
%regunta: si el Se*or /uisiera /ue muriera+ #c$mo %odr0a evitar morir& si yo
/uisiera graduarme de la universidad+ y )l no me lo %ermitiera+ #/u %odr0a
hacer& Gay muchas cosas /ue no est'n en nuestras manos" El Se*or %uede
levantar toda clase de circunstancias a nuestro alrededor %ara alcan.ar Su meta"
As0 /ue no im%orta si le res%ondemos r'%ida y generosamente+ o si nos
rehusamos a res%onderle+ o le res%ondemos de una manera me./uina o le
damos %ro(lemas+ el resultado ser' el mismo: )l lograr' hacer lo /ue se ha
%ro%uesto y sin ning,n esuer.o" Dosotros somos los /ue surimos+ los /ue son
/ue(rantados un %oco m's+ los /ue son gol%eados un %oco m's y son %uestos un
%oco m's (a3o %resi$n" Por consiguiente+ ninguna de las cosas /ue tiene /ue ver
con el hom(re est' (a3o su control5 nadie %uede escoger lo /ue /uiere"
Cada %aso /ue nosotros damos ya ha sido determinado %or !ios" #Acaso
%odemos ser la clase de %ersonas /ue /ueremos ser& Puesto /ue nuestro destino
est' en las manos del Se*or+ lo me3or es /ue calculemos el %recio /ue tendremos
/ue %agar y res%ondamos generosamente al llamamiento del Se*or" Llevo ya
veinticinco a*os en este camino+ y nunca me he arre%entido de ello" Do %iensen
/ue sigo este camino ciegamente" Do+ ciertamente he calculado el %recio /ue
tengo /ue %agar+ %ero nunca me he lamentado %or ello" Cada ve. /ue considero
el %asado y rele9iono+ inclino mi ca(e.a y digo: 4Oh !ios+ el camino %or el /ue
me has guiado es el camino /ue T, ha(0as destinado %ara m0" Cuando todas las
cosas se hagan maniiestas en el uturo+ yo com%ro(ar /ue el ha(er escogido Tu
camino no s$lo ue lo me3or /ue %ude ha(er escogido+ sino /ue ue lo me3or /ue
%ude ha(er hecho:" En a/uel d0a todos diremos /ue el %recio /ue %agamos ue
s$lo estircol"
Es un hecho /ue en los dos mil a*os de historia de la iglesia+ todos los /ue han
seguido al Se*or han inclinado sus ca(e.as+ es%ecialmente en su ve3e.+ y han
dicho: 4Se*or+ uiste T, /uien me gui$ %ara /ue tomara este camino:" Todos los
/ue no tomaron este camino al inal se lamentar'n" Algunos se han lamentado
de /ue el Se*or los toc$ una ve. %ero ellos no res%ondieron a Su llamado+ y otros
se han lamentado de ha(er sido muy codiciosos en cuanto a su sustento+ no
siguieron el camino del Se*or" En los %asados dos mil a*os ha ha(ido muchos
/ue se han lamentado de estas cosas" Por otra %arte+ todos los /ue han seguido
al Se*or con un cora.$n %uro han inclinado sus ca(e.as al inal de sus vidas
%ara darle gracias al Se*or y ala(arlo" Es%ero /ue los 3$venes /ue est'n a/u0
calculen el %recio /ue tienen /ue %agar" Biles de creyentes han %asado %or a/u0
antes /ue nosotros y sus %isadas ciertamente son un testimonio"
Cada uno de nosotros de(e considerar /u clase de %ersona desea ser"
#8ueremos ser %ersonas /ue han sido salvas a medias+ cristianos 4grises: o ser
un cristiano /ue ama al Se*or de orma a(soluta& Todo el mundo sa(e /ue las
%ersonas /ue se entregan de orma a(soluta a algo+ son las m's ,tiles" Do
%odemos ser %iedra y madera+ ni %odemos ser un hom(re y una mu3er" Si
deseamos ser %ersonas mundanas+ de(emos ser com%letamente mundanos+ y si
deseamos ser cristianos+ de(emos serlo de orma a(soluta" A/uellos /ue son
mediocres e indecisos son las %ersonas menos ,tiles y las m's viles" Do im%orta
lo /ue hagamos+ de(emos entregarnos com%letamente a ello" El ,nico re/uisito
%ara un cristiano es el de entregarse a !ios de orma a(soluta" As0 %ues+
de(emos decidir entre no seguir al Se*or o seguirle de orma a(soluta"