CAPTULO DOS

CONOCER LA MANERA QUE EL SEOR

NOS DIRIGE Y LA FUNCIN DE LA VIDA
CONOCER LA MANERA QUE NOS DIRIGE EL SEOR
Pregunta: Cmo podemos conocer el camino del Seor? Cmo saemos cu!l
es el camino "ue #l $a dispuesto para nosotros?
%espuesta: La &rase el camino del Seor tiene un signi&icado mu' amplio(
Podemos entenderla literalmente sin saer realmente a "u) se re&iere(
Podr*amos compararla a la &rase el enorme y vasto ocano( La &rase en s* misma
es &!cil de entender+ pero es di&*cil saer a "u) se re&iere( Podemos decir "ue los
caminos del Seor son a,n m!s e-tensos "ue el enorme ' .asto oc)ano( /n la
0ilia el tema de los caminos del Seor es sumamente e-tenso( Por e1emplo+
%omanos 22 dice: 34Cu!n 5(((6 inescrutales Sus caminos78 9.( ::;( /s imposile
para el $omre medir ' uscar los caminos de Dios( Por consiguiente+ cuanto
m!s sigamos al Seor+ menos nos atre.eremos a decir lo "ue signi&ica conocer el
camino del Seor( /n un sentido m!s estricto+ ' "ue "ui<!s nos resulte m!s &!cil
entender+ conocer el camino del Seor en un asunto particular es conocer como
nos dirige el Seor( As* pues+ la &rase el camino del Seor tiene un signi&icado
demasiado amplio+ mientras "ue la &rase como nos dirige el Seor nos comunica
algo "ue todos podemos entender &!cilmente( Conocer la direccin "ue nos da '
la manera "ue nos gu*a el Seor es relati.amente pr!ctico(
Los asuntos espirituales son grandiosos+ mientras "ue nosotros no( Por tanto+ si
alguien desea seguir al Seor+ no dee decir: 3=uiero tocar el camino del Seor8
o 3=uiero conocer el camino del Seor8( /l camino del Seor es un gran asunto
"ue no podemos tocar mu' r!pidamente+ sino m!s ien+ deemos acercarnos a
ello poco a poco(
/s relati.amente &!cil conocer o entender cmo el Seor nos dirige o gu*a
personalmente( Por e1emplo+ si alguien desea ir a >ao$siung+ "u) camino dee
tomar? /l camino "ue dee tomar para ir a >ao$siung lo ir! descuriendo a
medida "ue sigue los pasos "ue acostumra a dar( Deer! ir all* paso a paso(
Primero se pone de pie ' luego sale de la casa( Despu)s camina por la calle sin
saer si dee ir $acia el sur o $acia el norte+ ' entonces pide direcciones a
medida "ue a.an<a( Luego la gente le dice "ue la manera m!s segura para llegar
a >ao$siung es ir en tren( /ntonces+ .a a la estacin del &errocarril+ compra un
oleto+ espera el tren en la plata&orma+ ' &inalmente aorda el tren "ue lo lle.a a
>ao$siung( /sto suena mu' incon.eniente+ pero en realidad+ todos los "ue
seguimos al Seor deemos actuar de una manera pr!ctica ' concreta+ no de una
manera .aga ' descuidada( A .eces el Seor nos da cierto sentir ' nos moti.a a
seguirlo( Si simplemente lo seguimos+ todo estar! ien? no ostante+ muc$as
.eces pre&erimos re&le-ionar sore cmo podemos conocer ' entender el camino
del Seor( /s como si trat!ramos de adelantarnos al Seor( Puesto "ue el Seor
"uiere "ue nosotros lo sigamos+ no deemos tratar de adelantarnos a #l+
procurando conocer Su camino de &orma apresurada( Simplemente deemos
seguirlo a #l(
TODAS LAS ACTIVIDADES QUE NO SON DE DIOS
Y QUE CARECEN DE DIOS
SON ACTIVIDADES RELIGIOSAS
La di&erencia entre creer en Cristo ' creer en una religin es "ue al creer en
Cristo es Dios mismo "uien usca al $omre+ mientras "ue la religin e-ige "ue
el $omre us"ue a Dios( =u) es la religin? La religin consiste en creer "ue
$a' un Dios al cual $a' "ue re.erenciar? esto es+ "ue el $omre se percata de
"ue $a' un Dios ' por tanto+ desea adorarlo( /l $omre cree en una religin
por"ue considera "ue Dios e-iste '+ por tanto+ decide ser.irlo+ adorarlo+
in.estigarlo+ estudiarlo+ e-aminarlo ' ser &er.iente por Dios( Sin emargo+ creer
en Cristo no es as*( Creer en Cristo es Dios mismo "uien .iene a uscar al
$omre+ "ue desea entrar en el $omre ' "ue desea "ue el $omre le sir.a(
Seg,n el concepto "ue se tiene com,nmente+ la gente se pregunta: 3=u)
di&erencia $a' entre el cristianismo ' la religin?8+ o se pregunta: 3/s el
cristianismo una religin?8( Para responder a esta pregunta de manera
cuidadosa+ tenemos "ue aclarar "ue el cristianismo no es una religin( /l Seor
@es,s nunca us la palara religin durante Su ministerio en la tierra(
Asimismo+ los apstoles nunca usaron la palara religin en su predicacin del
e.angelio( Aun"ue el cristianismo es considerado una de las cinco religiones
principales del mundo+ el $ec$o es "ue creer en Cristo no es creer en una
religin( Tami)n podemos e-plicar esto diciendo "ue los "ue .erdaderamente
creen en Cristo son cristianos+ no son seguidores de la religin cristiana(
=u) signi&ica creer en una religin? Las personas creen en una religin por"ue
consideran "ue $a' un Dios ' "ue deen re.erenciarle ' ser.irle( Sin emargo+
los "ue creen en Cristo no act,an de esta manera? no son como los "ue adoran a
Dios por su propia iniciati.a+ "uienes percien "ue Dios e-iste ' consideran "ue
deen adorarlo( Cada .e< "ue un $omre cree en Cristo+ esta accin $a sido
iniciada por Dios( Aue Dios "uien .ino a uscar a Bois)s mientras pastoreaa el
reao 9#-( ::2CD;? &ue Dios "uien .ino a uscar a Saulo mientras )l estaa
dando coces contra los agui1ones 9Ec$( FD:2:C2G;? ' tami)n &ue Dios "uien les
di1o a Pedro ' a Andr)s mientras pescaan: 3Henid en pos de B*8 9Bt( I:2JCFK;(
/s mu' mara.illoso "ue en toda la 0ilia+ cada .e< "ue una persona tiene
contacto con Dios+ siempre se dee a "ue Dios $a .enido a ella primero( Dios
primero .ino a uscar a @o+ ' luego @o le sir.i 9@o :J:2LIF:D;? asimismo+
Dios primero .ino a uscar a Bois)s+ ' luego Bois)s le sir.i 9#-( :;( /n la
0ilia no encontramos ning,n caso en el "ue una persona sir.iera a Dios por"ue
primero ella $uiera tenido el pensamiento de ser.ir a Dios(
/n toda la 0ilia se nos dice ,nicamente "ue Dios .ino a uscar al $omre( Un
d*a Msa*as tu.o una .isin ' escuc$ la .o< del Seor+ "ue le dec*a: 3A "ui)n
en.iar) ' "ui)n ir! por nosotros?8( /ntonces+ respondi: 3Eeme a"u*+ en.*ame a
m*8 9Ms( D:2CJ;( Asimismo+ &ue despu)s de reciir una .isin "ue @erem*as se
le.ant para pro&eti<ar a los israelitas las palaras "ue @e$o.! le $a*a mandado
"ue $alase 9@er( 2:IC2N;( Daniel tami)n tu.o una .isin antes de "ue se
le.antara a a'unar ' a orar para suplicarle a @e$o.! "ue restaurara a @erusal)n
9Dn( OLN;( /n toda la 0ilia se nos muestra "ue Dios primero .iene a uscar al
$omre antes de "ue )ste le sir.a( A"uellos "ue creen en una religin toman la
iniciati.a de ser.ir a Dios? pero a"uellos "ue creen en Cristo sir.en a Dios
despu)s de "ue $an sido moti.ados ' tocados por Dios(
Por esta ra<n decimos "ue ninguno dee decidir apresuradamente ser.ir a
Dios( Pnicamente deemos ser.ir a Dios cuando #l nos moti.e para ser.irle( Si
ser.imos a Dios sin "ue primero #l nos moti.e+ estaremos en una religin(
Ealando de manera &igurati.a podemos decir "ue+ $o' en d*a muc$as personas
cuelgan por &uera un rtulo "ue dice 3cristiano8+ pero interiormente est!n mu'
ocupados en acti.idades religiosas( Son cristianos slo de nomre+ pero en
realidad son personas religiosas( =u) signi&ica ser cristiano? Un cristiano es
alguien en "uien Cristo est! ' "ue es continuamente agitado por Cristo
mediante el /sp*ritu+ de modo "ue no puede permanecer tran"uilo+ sino "ue
siente "ue no tiene otra opcin "ue ser.ir a Dios( /n camio+ una persona
religiosa es alguien "ue toma la iniciati.a de ser.ir a Dios ' desea $acer muc$as
cosas para Dios( #sta es la condicin de muc$os cristianos $o'( /n lugar de
esperar a "ue el Seor los diri1a en su interior para luego seguirle+ ellos mismos
son "uienes toman la iniciati.a ' de1an "ue el Seor sea un simple espectador(
Sin emargo+ en la e-periencia de los .erdaderos cristianos+ el Seor es "uien
toma la iniciati.a+ ' ellos simplemente dicen 3Am)n8? es el Seor "uien toma la
iniciati.a ' ellos son Sus seguidores( /sto es completamente di&erente del
camino "ue siguen las personas religiosas(
Si usted siente "ue en su interior el Seor lo est! guiando a $acer algo+ dee
preguntar: 3O$ Seor+ "u) "uieres "ue $aga? Seor+ "u) deseas $acer en m*?
Deseas rotar de mi interior?8( Cuando usted est) "uieto en la presencia del
Seor de esta manera+ el Seor tendr! la oportunidad de mostrarle poco a poco
cmo proceder ' cmo someterse a #l( De este modo+ usted conocer! la
direccin del Seor( /n un sentido m!s general+ usted conocer! cu!l es la
.oluntad del Seor para usted+ o en otras palaras+ conocer! el camino del
Seor( /n su cora<n usted perciir! cu!l es el deseo "ue est! en el cora<n del
Seor+ ' podr! seguir teniendo comunin con el Seor para "ue #l le contin,e
guiando( /ntonces de inmediato podr! oedecer a este sentir ' uscarlo
nue.amente+ diciendo: 3Seor+ "u) "uieres "ue $aga? Cmo deseas $acer esto
a tra.)s de m*?8( /sta manera de esperar calmadamente a "ue el Seor nos
diri1a es la correcta(
/l principio "ue se nos presenta a"u* es el de no $acer nada $asta "ue el Seor
nos diri1a interiormente( Sin emargo+ la ma'or*a de los cristianos no procede
de esta manera( /n el pasado+ sol*an correr apresuradamente cuando ian en
pos de &ama ' de una posicin en el mundo( A$ora "ue $an sido sal.os+ en
cuanto el Seor toca su ser+ su antigua manera de proceder se mani&iesta
nue.amente( As* "ue corren apresuradamente para crear una con&raternidad
cristiana para lle.ar a cao una ora en la uni.ersidad+ ' $acen planes de in.itar
a unos cuantos pastores &amosos ' celeran una gran reunin e.ang)lica( Todo
esto es iniciado por ellos mismos( De este modo+ llegan a ser personas religiosas
"ue no permiten "ue Cristo act,e en ellos ni .i.a por medio de ellos(
=u) signi&ica ser cristiano? Signi&ica "ue cuando Cristo se mue.e en usted+
usted sigue Su mo.er( Si un d*a #l le dice: 3Ei1o m*o+ .en en pos de B*8+ usted
dee entonces preguntarle: 3Seor+ "u) "uieres "ue $aga?8( Despu)s de "ue
Palo se encontr con el Seor+ las primeras palaras "ue )l di1o &ueron:
3=ui)n eres+ Seor?8( /ntonces el Seor le respondi: 3Qo so' @es,s+ a "uien t,
persigues( Le.!ntate ' entra en la ciudad+ ' se te dir! lo "ue dees $acer8 9Ec$(
N:GCD;( Desde el primer d*a en "ue Palo se encontr con el Seor+ aprendi una
leccin+ pues comprendi "ue todo lo "ue $a*a $ec$o en el pasado no eran m!s
"ue acti.idades religiosas( #l era mu' &er.iente por el Seor+ ' por eso $a*a ido
al sumo sacerdote ' le $a*a pedido cartas para las sinagogas de Damasco+ para
"ue si $allaa a alguno "ue &uera de este Camino+ pudiera lle.arlo preso a
@erusal)n 9.s( 2CF;( La accin de ir a Damasco &ue algo "ue Palo $a*a decido(
Sin emargo+ cuando el Seor le sali a su encuentro+ Palo ca' en tierra ' di1o:
3=u) $ar)+ Seor?8 9FF:2K;( A partir de ese d*a+ todas sus acciones &ueron las
acciones del Seor+ de manera "ue cuando el Seor se mo.*a en )l+ )l se mo.*a+ '
cuando el Seor no se mo.*a+ )l tampoco se mo.*a( Todas sus acciones e-ternas
eran el mo.er interno del Seor(
Como cristianos "ue somos+ tenemos a una Persona "ue se est! mo.iendo
dentro de nosotros( Cuando #l se mue.e+ nosotros nos mo.emos( Pero esto no
signi&ica "ue seamos como marionetas "ue no tienen sentimientos+
pensamientos+ a&ectos ni opiniones( Rosotros somos seres $umanos? tenemos
una mente+ una parte emoti.a ' una .oluntad+ ' tami)n tenemos inclinaciones
' pre&erencias( Por esta ra<n no somos personas pasi.as+ sino personas "ue
cooperan ' son sumisas( Ser sumiso es cooperar con A"uel "ue se mue.e en
nosotros( /n esto estria nuestra unidad con el Seor( /s slo cuando el Seor
se mue.e en nosotros "ue nosotros actuamos( /s as* como un cristiano dee ser(
De esta manera+ somos guiados por el Seor( /n otras palaras+ entendemos la
.oluntad del Seor ' conocemos cu!l es el camino del Seor en nosotros( /l
camino del Seor es una e-presin "ue tiene un signi&icado mu' amplio '
e-tenso+ pero a medida "ue sigamos al Seor+ gradualmente lo entenderemos en
nuestra e-periencia(
Ruestro ma'or prolema es "ue deseamos ser el Palo ' el Bois)s de $o'(
%ecuerden "ue no es por "ue aspiramos a ser Bois)s "ue llegaremos a ser un
Bois)s+ ni tampoco por aspirar a ser Palo llegaremos a ser un Palo( Dios es
"uien escoge ' llama a las personas para "ue sean Bois)s ' Palo( Eo' en d*a no
$a' manera de imitarlos( Ruestro primer prolema es "ue deseamos ser un
gigante espiritual( /n segundo lugar+ tenemos el prolema de "uerer $acer una
gran ora de e.angeli<acin+ o al menos pensamos "ue deemos $acer una gran
ora de e.angeli<acin en las uni.ersidades( Tener estos deseos es ir m!s all! de
Dios( Si iniciamos algo por nuestra cuenta+ sin "ue el Seor se mue.a en
nosotros primero+ es ir m!s all! de Dios( /n esto radica nuestro prolema(
EL SEOR MISMO ES LA MANERA
DE AFRONTAR LOS SUFRIMIENTOS
Pregunta: Bientras seguimos al Seor+ cu!les son las ma'ores di&icultades "ue
encontraremos en el camino "ue tenemos por delante?
%espuesta: /n principio+ un cristiano no dee predecir "ue encontrar!
di&icultades( Sin emargo+ una .e< "ue percie "ue $a' di&icultades+ dee
a&rontarlas( /l Seor di1o: 3As* "ue+ no os in"uiet)is por el d*a de maana+
por"ue el d*a de maana traer! su propia in"uietud( 0asta a cada d*a su propio
mal8 9Bt( D::I;( Alguien di1o una .e<: 3Ro tomemos prestado para $o' los
prolemas de maana+ ni guardemos para maana las endiciones del a'er8( As*
pues+ no deemos $acer predicciones+ muc$o menos tener e-pectati.as(
Deemos saer "ue todas las di&icultades pro.ienen de Satan!s( Cuando no $a'
di&icultades+ no deemos esperarlas+ ' cuando las di&icultades .ienen+ deemos
rec$a<arlas( Lo primero "ue deemos $acer es no esperar ni anticipar las
di&icultades? lo segundo+ es rec$a<arlas si nos es posile( Runca deemos decir
"ue le das la ien.enida a las di&icultades por"ue estamos aprendiendo la
disciplina del /sp*ritu Santo? tampoco deemos empe<ar a uscar el camino del
Seor slo despu)s de $aer &racasado por no $aer podido rec$a<ar las
di&icultades( Por e1emplo+ si despu)s de $aer escuc$ado acerca de la disciplina
del /sp*ritu Santo usted toma una calesa para ir a alg,n lugar+ ' el $omre "ue
lo lle.a le cora die< dlares cuando el precio 1usto es slo tres dlares+ no est!
ien "ue usted le pague die<( #l est! ro!ndole su dinero? as* "ue+ dee $alarle
para $acerlo entrar en ra<n( Ealarle de esta manera es tratar de resol.er el
prolema? si )l es una persona ra<onale ' se retracta+ usted dee darle los tres
dlares( Ro est! ien esperar los su&rimientos+ ' es una necedad aceptarlos
ciegamente( Por consiguiente+ no deemos predecir "ue e-perimentaremos
su&rimientos ni tampoco deemos anticiparlos(
Ro ostante+ una .e< "ue los su&rimientos .engan+ cmo deemos a&rontarlos?
/l Seor di1o: 3Qo so' el camino+ ' la realidad+ ' la .ida8 9@n( 2I:D;( Ruestro
camino es el Seor mismo? por consiguiente+ "uien a&ronte los su&rimientos
dee ser el Seor mismo( Ro podemos a&rontar los su&rimientos por nosotros
mismos( Slo el Seor puede pasar por los su&rimientos( Por e1emplo+ si un
$ermano 1o.en se casa con una $ermana+ ' despu)s de cierto tiempo siente "ue
no la puede soportar m!s+ ' luego nos pregunta "u) dee $acer+ no podemos
$acer otra cosa "ue decirle: 3Eermano+ usted tiene "ue acudir al Seor con
respecto a este asunto? el Seor es su camino( Por tanto+ usted dee tener
comunin con el Seor+ presentarle este prolema ' tener contacto con el Seor(
Una .e< "ue usted to"ue al Seor+ el Seor se mo.er! dentro de usted '
entonces+ usted actuar! de acuerdo a ello( De esta manera+ la di&icultad pasar!8(
Con respecto a la e-periencia de a&rontar la persecucin+ no e-isten dos
personas "ue sean iguales( Una puede escapar la persecucin+ mientras "ue otra
dee su&rirla( Deido a "ue la ora "ue el Seor reali<a en cada $ermano es
di&erente+ #l puede guiar a cada uno de ellos de una manera di&erente( /l Seor
puede utili<ar una manera mu' mara.illosa para guiar a alguien a "ue escape la
persecucin+ pero puede usar la persecucin para ani"uilar lo natural "ue es el
otro( La direccin "ue el Seor da .ar*a de persona a persona( Por consiguiente+
la manera de a&rontar las di&icultades es el Seor mismo( Si $o' le sore.iniera a
usted alguna di&icultad+ ser*a in,til "ue se "ue1ara diciendo "ue ella &ue causada
por cierta persona( Usted dee someterse al Seor ' decirle: 3Seor+ no tengo
otra opcin? no tengo otro camino? ,nicamente te tengo a Ti( Seor+ T, eres mi
,nica alternati.a ' mi ,nico camino( T, deseas "ue mis l!grimas seas Tu ' "ue
mi go<o tami)n seas Tu8( De este modo+ usted .er! cmo el Seor lo a'udar! a
salir adelante( Cual"uier camino "ue un cristiano tome+ ese camino+
sencillamente+ tiene "ue ser el Seor mismo( /l Seor di1o: 3Qo so' el camino8(
#l es nuestro camino ' #l es nuestro m)todo( Lo "ue m!s deemos temer es
depender de nosotros mismos+ de otras personas o de m)todos+ ' "ue al $acerlo+
se interrumpa nuestra comunin con el Seor( /l Seor mismo es el camino "ue
deemos seguir al a&rontar las di&icultades(
LA SUMISIN ES LA FUNCIN DE LA VIDA
Pregunta: Aun"ue deseamos someternos+ no nos es posile $acerlo( Cmo es
e-actamente "ue otenemos el poder para someternos?
%espuesta: /s cierto "ue muc$as .eces deseamos someternos al Seor pero no
podemos $acerlo( Usted dee comprender "ue la .ida de Dios contiene el
elemento de Dios? es decir+ el elemento de Dios est! presente en la .ida de Dios(
B!s a,n+ esta .ida se transmite a nosotros por medio de Su palara( La palara
de Dios es la semilla de .ida? una .e< "ue ella entra en nosotros+ la .ida de Dios
entra tami)n en nosotros( Por tanto+ a"u* .emos tres cosas: Dios+ la .ida ' la
palara( /l elemento de Dios mismo est! presente en Su .ida+ ' esta .ida se
$alla en Su palara( Cada .e< "ue el Seor nos $ala+ Su palara es .ida 9@n(
D:D:;+ ' en esta .ida est! Dios mismo( Por consiguiente+ siempre "ue reciimos
la palara de Dios+ reciimos la .ida de Dios 1unto con el elemento de Dios(
As* como no tenemos el poder para $acer el ien+ tampoco tenemos el poder
para someternos( /n nosotros mismos somos completamente impotentes( Pero
gracias al Seor+ tenemos la palara del Seor( Cuando tenemos el $alar de
Dios+ en Sus palaras se encuentra el poder "ue nos lle.a a someternos( Por
e1emplo+ al principio usted no cre*a en el Seor+ pero un d*a Dios en.i a alguien
para "ue le di1era: 3Usted necesita arrepentirse8( Una .e< "ue la palara de Dios
es $alada+ el /sp*ritu Santo in&unde en usted a Dios+ la .ida di.ina ' Su
palara+ 1unto con el arrepentimiento+ la &e ' la oracin( As*+ al regresar a casa+
usted se siente interiormente oligado ' constreido a arrepentirse( /l poder
para arrepentirse no es el arrepentimiento+ sino la .ida di.ina( Luego+ al d*a
siguiente+ el Seor .uel.e a $alarle ' le dice: 3Dees creer8( /sta palara lo
constrie en su interior+ de modo "ue usted siente "ue no puede e.itar creer(
Como resultado+ algo m!s+ la &e+ entra en usted( Al d*a siguiente+ usted escuc$a
estas palaras: 3Dees orar8( Aun"ue usted no siente deseos de orar+ en su
interior una .o< le dice "ue dee orar( #ste es el $alar de Dios(
La palara de Dios le es transmitida a usted por medio del /sp*ritu Santo( /sta
palara+ este $alar+ es como una semilla "ue el /sp*ritu Santo planta en usted(
/n esta semilla se $alla la .ida ' tami)n Dios( Dios est! en Su palara como
semilla( Seg,n este mismo principio+ cada .e< "ue usted escuc$a mensa1es de la
Palara ' se acerca al Seor+ escuc$a "ue el /sp*ritu le $ala+ "ui<!s por medio
del ministerio de la palara $alada+ por medio de la 0ilia+ alg,n liro
espiritual o un sentir interno( /stas palaras "ue usted escuc$a en su interior le
e-igir!n $acer algo ' al mismo tiempo le suministrar!n el poder "ue necesita
para cumplir dic$a e-igencia(
Ea' dos ni.eles en un mensa1e $alado( /n el primer ni.el los o'entes pueden
considerar mentalmente "ue el mensa1e $alado es un &racaso( Sin emargo+ en
el segundo ni.el+ es posile "ue el mensa1e $a'a sido dado con el e1ercicio del
esp*ritu ' por medio del esp*ritu( Q mientras el $ermano comparte la palara de
esta manera+ su esp*ritu se mue.e a &in de "ue no slo su .o<+ sino tami)n su
esp*ritu entre en las personas( Una .e< "ue una palara $alada con el e1ercicio
del esp*ritu entra en un o'ente+ siempre contendr! el poder "ue lo capacita para
someterse sin ning,n es&uer<o propio( Aun cuando una persona sea ostinada+
el Seor orar! continuamente para con"uistarlo $asta el d*a en "ue se someta(
/n esta sumisin es Dios mismo "uien $ace "ue el $omre se someta+ ' no el
$omre "uien se somete por su propia cuenta( #sta es nuestra e-periencia
espiritual(
Por e1emplo+ cono<co a muc$os $ermanos ' $ermanas 1.enes "ue eran moti.o
de muc$o orgullo para sus &amilias cuando ingresaron a la uni.ersidad( Pero
despu)s "ue cre'eron en @es,s+ se sintieron interiormente constreidos a
consagrarse ' a aandonar su &uturo( Puesto "ue no "uer*an decepcionar a sus
padres+ siguieron estudiando ' es&or<!ndose( Sin emargo+ siguieron
e-perimentando este sentir una ' otra .e<+ persuadi)ndolos ' urgi)ndolos a
rendirse al Seor( Despu)s de alg,n tiempo+ se $i<o m!s &uerte al grado en "ue
los su'ug( /ste sentir no logr con"uistarlos el primer ao ni el segundo ni el
tercero? de $ec$o+ no &ue sino $asta despu)s de "ue se $uieron graduado de la
uni.ersidad "ue &inalmente &ueron su'ugados( Mncluso &ue despu)s de "ue
otu.ieron un doctorado+ "ue tu.ieron "ue rendirse completamente ' sin
reser.as(
Otro e1emplo+ tal .e< pueda ser el caso de un mensa1e "ue lo $a su'ugado( Tan
pronto como escuc$ el mensa1e+ algo empe< a ocurrir en usted+ era algo "ue
no desaparec*a ' "ue usted no pod*a rec$a<ar( #ste es el poder de sumisin(
Ringuno puede agradar a Dios+ as* como tampoco nadie puede oedecer la le'
de Dios( Sin emargo+ damos gracias a Dios por"ue #l es el Dios .i.iente( Su
.ida est! en Su palara+ ' nosotros la $emos reciido( Podemos usar como
e1emplo un &lorista( Supongamos "ue el &lorista tiene un montoncito de semillas
pe"ueas ' &eas al lado de unas &lores $ermosas ' esplendorosas( Todo el "ue
mira las &lores preguntar*a con cierta en.idia: 3Cmo produ1o usted esas
&lores?8( /ntonces el &lorista sealando el montoncito de semillas &eas+ le dice:
3/sas semillas crecen $asta con.ertirse en estas &lores8( Todas las &unciones de
la .ida se encuentran escondidas dentro de la semilla(
Todas las &unciones de la .ida de Dios se $allan escondidas en la palara de Dios
"ue entra en nosotros( /n nosotros mismos no tenemos ning,n poder( Sin
emargo+ $a' poder en A"uel "ue es .ida+ ' esta .ida est! en la palara( Un d*a
esta palara+ "ue es seme1ante a esa semilla tosca+ redonda ' sin una &orma
de&inida+ nos es ministrada( /l $alar de la ma'or*a de los $ermanos "ue
ministran la palara puede parecernos mu' poco re&inado+ pero lo "ue importa
es si contiene la .ida ' si es la palara de la .ida de Dios+ es decir+ la palara de
Dios( Si es la palara de la .ida de Dios+ la palara de .ida+ aun cuando no nos
pare<ca mu' uena+ contendr! todas las ri"ue<as de Dios+ ' un d*a se
desarrollar! ' crecer!( #sta es la gracia de nuestra sumisin(
Algunos son su'ugados m!s r!pidamente+ mientras "ue otros tienden a ser
m!s lentos( Por esta ra<n+ la palara de Dios da &ruto en algunas personas mu'
r!pidamente+ mientras "ue en otras da &ruto m!s lentamente( Pero no importa
si somos personas "ue responden r!pida o lentamente+ pues al &inal la palara
producir! &ruto en nosotros( Ro ostante+ en algunos es como si la semilla
ca'era en un terreno pedregoso en el "ue nada puede crecer( /sto nos muestra
"ue el poder espiritual no se encuentra en nosotros sino en el Seor mismo ' en
la palara del Seor "ue entra en nosotros( Una .e< "ue escuc$amos la palara
del Seor+ la &uncin de la .ida di.ina empie<a a operar dentro de nosotros(