Revista Graphos, vol.

14, n 2, 2012 | UFPB/PPGL | ISSN 1516-1536 164

O FEMININO SOB(RE) UMA SOCIEDADE MASCULINA:
TRAOS POTICOS DE ALICE RUIZ


Marlia de Alexandria CRUZ
1

Robson Coelho TINOCO
2



RESUMO: No Brasil, por volta da dcada de 1970, a produo mais efetiva da
chamada literatura feminina, ao lado do boom da literatura infantil (com uma
crescente produo literria tendo o negro como tema), impe-se, apesar de algumas
crticas no sentido de considerar tal produo como feminista. Alice Ruiz, nesse quadro
inicial, destaca-se como poeta preocupada com a j inevitvel metamorfose scio-
histrica da relao homem-mulher, uma das marcas da poca. Para ela no interessa
saber, nem questionar, se essa produo literria trata de destacar a literatura feminina
como melhor ou pior que a masculina, mas como, no seu entender, se d a construo
de tal estrutura literria. Mais que isso, alis, interessa-lhe a praxis inovadora da criao
potica, antes da mera exegese formatada em teorias acadmicas que apontam, ainda
que corretamente no geral, como caractersticas femininas, desde ento, a tendncia
quase obrigatria a impregnar a palavra escrita com elementos da oralidade, a busca
pela palavra fragmentada, o foco temtico muito centrado no prprio emissor. Ruiz,
alm dessas tendncias no mais, datadas, pratica a simplicidade direta do texto
incisivamente cotidiano, duramente ertico, incansavelmente transgressor.
Palavras-chave: Gnero; poesia; sociedade; modernidade

ABSTRACT: In Brazil, around the 1970's, the most effective production of so-called
female literature, beside to the boom of the child literature (with a growing literature
with the black theme) it is despite, some critical to consider this production as feminist.
In this initial framework, Alice Ruiz is as concerned about the poet already inevitable of
the socio-historic metamorphosis man-woman, one of the marks of time. To her does
not matter, or to ask if this literature deals with the literature highlight women as better
or worse than the male, but in his view, it gives the construction of such literary
structure. Indeed more than that, to her interest the innovative praxis of poetic creation,
before the simple exegesis formatted in academic theories suggest that, although
properly in general, as female characteristics the trend almost mandatory to
impregnate the word written with elements of orality, the search for the word
fragmented, the thematic focus very focused on the issue. Ruiz, besides these tendencies
at best outmoded, uses a direct simplicity of a text sharply quotidian, bluntly erotic,
restlessly transgressive.
Keywords: Genre;poetry; society; modernity





1
Pesquisadora na Universidade Federal de Gois. Professora/correpetidora nvel 3 do Centro de
Educao Profissional/ Escola de Msica de Braslia - CEP/ EMB.
2
Doutorado em Literatura Brasileira pela Universidade de Braslia. Professor Adjunto da Universidade de
Braslia.
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Sempre fomos o que os homens disseram que
ramos. Agora somos ns que vamos dizer o que
somos.
Lygia Fagundes Telles (As meninas, 2008)


- Sobre o (lado) feminino no (algo) masculino
Desde os sculos XVII, XVIII, dada a escassez de escritoras, os homens com
frequncia escreviam sob pseudnimos femininos. As mulheres participavam desse
discurso primordialmente como leitoras passivas destinatrias de um tipo de
literatura didtica, sendo vistas como alunas a ser educadas. Eram classificadas, nesse
contexto, junto aos vagabundos, ladres, prostitutas (HOLLANDA, 1994). Assim, ainda
que as seculares estruturas histricas de nosso sistema sociocultural estabeleam
profundas diferenas entre o que ser-homem e o que ser-mulher, atualmente pode-se
falar em desvios atualizados. Sob esses desvios, pensados positivamente e sem novos
ranos (polticos, econmicos, religiosos, de gnero etc.), que devem ser tratadas
questes referentes a uma literatura feminina e uma literatura masculina, tambm
nacional.
No Brasil, seguindo as duas dezenas de anos iniciais do sculo XX, depois de
decantados os multidirecionais experimentos literrios por meio de manifestos, revistas
e grupos, havia como que espcie de norma sobretudo desde a chamada segunda fase
modernista brasileira a produo de obras literrias estruturadas sob certos projetos
prvios em que constituintes como meio social, raa, poltica eram determinantes, com
a questo do gnero ainda colocada s margens de tais constituintes. Essa fase pode ser
avaliada pela inteno de reaproveitar as qualidades de estilos caractersticos do
sculo anterior, at o modernizado tecnologicamente (LUCAS, 2001), bem verdade,
ao conferir um sentido de neorrealidade regional o prprio Mrio de Andrade, anos
depois do foguetrio potico da primeira fase, assume-se como um tupi tangendo um
alade. Pode ser avaliada, ainda, pela busca, um tanto quanto obrigatria, de certa
homogeneidade no escrever: variavam-se as histrias, os personagens, mas a grande
estrutura do texto regionalista, sobretudo tendia a ser, quase sempre, a mesma.

O que se percebeu, nessa homogeneidade como um dos pilares de estilo
literrio, foi a valorizao do controle da natural expanso criadora, basicamente
masculina, esta sim, a grande norma a ser ainda respeitada e devidamente promovida.
Destaca-se desse perodo, a intelectual e literata Nsia Floresta, considerada a primeira
feminista brasileira (SOIHET, 2005) que, com seu desespero ativo proclama que j
eram outros os tempos, quanto necessidade de uma manifestao feminina.
Desespero, alis, assumido e reinterpretado por vrias poetas (CSAR, 2008). Assim
que,
o desespero precisa ser discreto
soletrado
numa pequena esquina
3


Enfim, estabeleceu-se como que grande frma para produo vazada em forma nica
e iam s se mudando os ingredientes para a composio dos temas para a cordata
recepo leitora do homem comum. Alis, homem comum que se sente humilhado
perante uma arte que no compreende. E a causa a de ser esta arte uma arte artstica.
Ela feita sem a preocupao de se estar agradando, ela tem que agradar ao artista e
s

(ORTEGA y GASSET, 1991, p. 11). Considere-se, ainda, que a questo da

3
S. pg., 2008.
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literatura feminina, j desde essa poca, no se estabelece em um patamar de mera
transcendentalidade imposta por incompreensveis questes de raa, sexo etc.
Ora, a literatura e a arte em geral nada mais so que formas especiais de
relaes estabelecidas entre os homens e suas prprias circunstncias de vida (idem).
Note-se ainda, que alm desse vis esttico, a fala da mulher, sempre to cantada, p.
ex. em letras de canes, como
Vou voltar
haja o que houver, eu vou voltar
j te deixei jurando nunca mais olhar pra trs
palavra de mulher, eu vou voltar
..........
4
,

filia-se a uma antiga tradio grega: a do Dionisismo. Essa tradio se dirigia sobretudo
queles que estavam fora da vida poltica, aos que estavam margem de uma ordem
social reconhecidamente sacralizada pelo culto cvico que era a religio da polis:
escravos e mulheres antes de tudo, o Dionisismo privilegiadamente um assunto de
mulheres. (MENEZES, 2000)
Mas, no Brasil, a comunicao daquele dado novo surgiria como fruto de
experincias em busca de uma linguagem mais individual agora tambm feminina ,
a partir de meados do sculo, que no pode se confundir com linguagem egtica, alheia
ao momento cultural em que manifestada. Linguagem que valorizasse o esforo, o
trabalho da pesquisa e no uma linguagem (pseudo)comunitria ou, antes, diluda em
normas gerais e impessoais de como se escrever bem, no se escrever mal ou,
especialmente, sobre o que se escrever. Haveria, assim, mudanas de paradigmas de
gnero quanto criao e crtica literria, com o risco de ainda uma repetio de
valores, dada a opo de alguns crticos em fazer mais poesia do que propriamente
anlise potica. Quanto a esses novos modelos de textos crticos, note-se que
na realidade, no so mudanas: so variaes dos modelos anteriores.
A imitao dos modernos esterilizou mais talentos do que a imitao
dos antigos. falsa celeridade temos de acrescentar a proliferao:
no s as vanguardas morrem mal acabam de nascer, como se
alastram como fungosidades. A diversidade resulta em uniformidade.
Fragmentao da vanguarda em centenas de movimentos idnticos: no
formigueiro, anulam-se as diferenas.

(PAZ, 1974, p. 63)

Sobre a questo de gnero, ainda, importante avali-la sob um aspecto mesmo
de noo de vanguarda como desvio da norma (COHEN, 1976), de certa maneira
tambm trabalhado por Viktor Chklsvki (COELHO, 1971). Esse sentido de desvio
pode ser aplicado tanto para vanguardas estticas quanto para vanguardas que, alm do
componente esttico, so formadas por outros desvios polticos, religiosos, de gnero
etc. Tais vanguardas possuem, em sua composio bsica, um forte elemento desviante,
que promove desde suas manifestaes pblicas at mesmo sua condio existencial de
grupo(s) social(is).

- A poeta-mulher e sua potica do transgnero
Imersa nesses contextos esttico-histricos a produo potica de Alice Ruiz,
quanto a esse desvio dos paradigmas masculinos, trata, antes, de uma postura
assumidamente marginal (com notada influncia do tambm poeta, e marido, Paulo
Leminski) frente norma social vigente das dcadas de 70 e 80 e, tambm,

4
Palavra de mulher, Chico Buarque, in CHEDIAK, 1999.
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inovadoramente crtica em relao a um determinado cnone esttico. Assim, para ela o
amor era como um estar:
apaixonada
apaixotudo
apaixoquase
5



Determinada vanguarda esttica da qual Ruiz, ento, fazia parte representaria
o desvio em relao a um novo modelo artstico-intelectual. No caso de uma
vanguarda como a contracultural, com seu pice na dcada de 70 composta por
elementos estticos, industriais, polticos, econmicos, ecolgicos, psicofsicos etc. , o
sentido de desvio extrapola o nvel de produo de obras, ou pensamentos, e se instaura
no dia a dia do indivduo, como aconteceu com a poeta. Sob tal efeito, no h que se
pensar em poesia de homem ou de mulher, mas em poesia que se desvia do sentido
dado, recriando seu vrtice de imagens condensadas:
pssaro morto
no meio da estrada
carros que voam
6



AQUI JAZ
ALICE RUIZ
viver ao ar livre
com o mnimo indispensvel
morrer com dvidas
7


A contracultura, nesse sentido, pode ser definida como manifestao
esteticopsicossocial (RISRIO, 1990) em que, e isso bem nela se evidencia, ao e obra
surgem como elementos, por vezes conflitantes, mas inseparveis, em qualquer
situao. No caso de Alice Ruiz, aqueles dois desvios agem concomitantemente,
estruturando-se um no outro e sua trajetria literria, e musical, resulta do intercmbio
desse desvio duplo, s vezes at ambguo. Nesse perodo se instaura uma espcie de
onda neorromntica, que anuncia e oferece s pessoas novidades as drogas
alucingenas, o pacifismo, a ecologia, o orientalismo, o movimento feminista, a
liberalidade no pansexualismo etc. como manifestaes de um desvio assumido contra
o status quo mundial. Casada com Paulo Leminski, e integrados a tudo isso, ambos se
entregam s influncias concreto-lricas de Donald Keene (1977) e Haroldo de Campos
(2004), para quem as ideias poticas so melhor expressas por imagens concretas que
por comentrios. Nessa linha, ainda, o mtodo ideogrmico primeiramente utilizado
por Ezra Pound (1990), como uma das bases de seu mtodo crtico, tambm derivado
dos estudos de Eiseinstein, e de sua prpria poesia era pea-chave daquela esttica
vanguardista que ento se assumia como novo reflexo multivocal dos conceitos e linhas
estticas:
basta um galhinho
e vira trapezista
o passarinho
8



5
Dois em um, p. 36.
6
Conversa de passarinhos, p. 45.
7
Dois em um, p. 25.
8
Conversa de passarinhos, p. 19.
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importante notar que, ao lado do boom da literatura infantil brasileira (tambm
acontecido por volta da dcada de 70) e, ainda, com uma j crescente produo literria
tendo o negro como leitmotiv, a produo da chamada literatura feminina vai se
impondo, no obstante a existncia de algumas crticas no sentido de considerar tal
produo como feminista
9
. Ruiz, nesse quadro inicial, destaca-se como uma poeta
preocupada com a j inevitvel metamorfose scio-histrica da relao homem-mulher,
uma das marcas daquela poca. Assim, que ela percebe a funo da rainha do lar como
algo mais voltado s (suas instigantes) raivas cotidianas do que, propriamente, uma vida
incrustrada em castelos-de-fadas:
alma de papoula
lgrimas
para as cebolas
dez dedos de fada
caralho
de novo cheirando a alho
10


no vai dar tempo
de viver outra vida
posso perder o trem
pegar a viagem errada
ficar parada
no muda nada
tambm
pode nunca chegar
a passagem de volta
e meia vamos dar
11


Para Ruiz no interessa questionar, alis nem saber, se essa produo literria se
trata de destacar a literatura feminina como melhor ou pior que a masculina, mas
como, no seu entender, se d a construo dessa estrutura literria. Bem mais que isso,
interessa-lhe a praxis da criao, muito antes que o exerccio exegtico condensado em
teorias acadmicas que apontam, ainda que corretamente no geral, como caractersticas
femininas, desde ento: a tendncia quase obrigatria a impregnar a palavra escrita
com elementos da oralidade, a busca pela palavra fragmentada, o foco temtico muito
centrado no prprio emissor, o j ps-modernismo da linguagem lrica (com um qu de
indelvel ironia) desenvolvido exausto ao nvel simblico; a tendncia de mais
descrever a vida, a sociedade, o universo em vez de interpret-los (SILVA, 1998), a
predileo pelo detalhe, pelo tom popular do verso:
mesmo que eu morra
dessa morte disforme
o esquecimento
no lamento
viver ou morrer
o de menos

9
Nesse sentido, interessante ler o livro de Luiz Ruffato (org.), Mais 30 mulheres que esto fazendo a
nova literatura brasileira.
10
Navalhanaliga, p. 34.
11
Dois em um, p. 46.
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a vida inteira
pode ser
qualquer momento
ser feliz ou no
questo de talento
quanto ao resto
este poema
que no fiz
fica ao vento
mos mais hbeis
inventem
12


jamais amei um santo
nem cantei um hino
s quero morar
contgua a um sino
som que continua
desenhando templos
13


Reticncias no.
Frase que frase termina com um ponto.
No mximo...
14

A opo de Ruiz, parece, foi a de se no se preocupar com questes filosficas
que dizem respeito a que, em todas as pocas e das mais variadas maneiras, o mundo
feminino acabaria servindo de espao concretizador das crenas, ou inovaes, do
mundo masculino. Nesse sentido, sua percepo potica aponta para uma reflexo em
que seu horizonte de expectativas se fixa sobremaneira nas relaes estabelecidas entre
os poemas e o exato momento histrico-cultural (de crise, de reavaliao) em que
surgem. Fruto desse contexto, a poeta ento lasca o dito:
sou uma moa polida
levando
uma vida lascada
cada instante
pinta um grilo
por cima
da minha sacada
15


Ao tempo em que trabalha sua composio potica com fino senso esttico e
aprimorada linha intelectual, Ruiz estabelece com seus versos uma relao marcada pelo
ldico, por uma inegvel expresso neorromntica interposta entre a inocncia e a
percepo renovadora da vida. Diferente de Leminski, ainda que no muito, que
haikainamente assimila as conquistas da poesia concreta, reaplicando-as a uma noo

12
Navalhanaliga, p. 56.
13
Idem, p. 34.
14
Yuuka, p. 38.
15
Navalhanaliga, p. 27.
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coloquial e humorstica do modernismo brasileiro da chamada 1

fase, a poeta utiliza o

espao da folha para, em impresses minimamente simples e diretas, expressar com
involuntrias aliteraes, rimas toantes, uma imensido de desejos-em-imagens
inusitadas:
pensa e pende
pousa e passa
o periquito
16



moa no campo
atraindo beija-flor
vestido florido
17



primeiro verso do ano
pra voc
brisa que passa
deixando marca de brasa
18



gotas
caem em golpes
a terra sorve
em grandes goles

chuva
que a pele no enxuga
lgrima
a caminho de uma ruga

gua viva
gua vulva
19


Ruiz advm de uma prtica de leitura mesmo sob um foco pedaggico-
educacional brasileiro da romntica literatura lrico-sentimental, normalmente atrelada
a uma necessria postura de contemplao emotiva. Sob tal prtica, os referenciais de
valores se baseavam em normas estabelecidas por uma base patriarcal em que valores
como submisso ao determinismo masculino, castidade, ingenuidade, pacincia e
dedicao se mostravam como ritual inquestionvel para a pessoa ser uma boa
mulher. Inadaptada a isso, todavia, a poeta busca sua manifestao de ser-mulher por
meio de uma poesia que toca fundo na questo tico-existencial, em que a emoo tnue
d lugar ao vago passional de sentidos e formas:
no vai dar tempo
de viver outra vida
posso perder o trem
pegar a viagem errada
ficar parada
no muda nada
tambm

16
Conversa de passarinhos, p. 67.
17
Idem, p. 71.
18
Dois em um, p. 67
19
Navalhanaliga, p. 36
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pode nunca chegar
a passagem de volta
e meia vamos dar
20


Nesse contexto, a crise da mulher, iniciada ainda no sculo XX, toca a prpria
crise do amplo questionamento dos dois sexos face s dvidas, atitudes, posturas com
relao arte e prpria vida. Em tal perodo de incertezas variadas o artista homem,
mulher no deseja mais trabalhar sob determinados parmetros histricos e pergunta,
utilizando de sua produo potica, p. ex., qual o novo papel feminino frente a tudo
isso. Assim,
no sculo XX, a mulher se pergunta por si mesma. Mas no o fazia
antes? A mulher no se perguntava por si mesma? No no mesmo
grau, com a mesma frequncia e intensidade. Cada mulher (como cada
homem) se pergunta por si mesmo. (...) Mas normalmente as mulheres
perguntavam cada uma para si mesma; pois, em outras pocas, dava-
se por suposto o que ser mulher; as mulheres acreditavam saber o
que era ser mulher (ou o que deveria ser). (MARIAS, 1981, p. 118)

A poesia de Ruiz, femininamente curta e pegajosa, potente e direta, marca-se por
um fortssimo teor de expresso de uma renovada (entre femeamente ousada)
conscincia crtica detectando a falncia de um modelo-de-mulher que no cabe mais
nos moldes pela contemporaneidade apresentados. Neles, o tradicionalismo rural-
colonialista, burgus-velhomundista, choca-se com o sentido de independncia urbana,
mesclada percepo de uma nova mulher-moa de fogo e talo de cheques na mo;
moa-mulher de leituras proibidas e de roupa rasgada pelo amor sentido:
assim que vi voc
logo vi que ia dar coisa
coisa feita pra durar
batendo duro no peito
at eu acabar virando
alguma coisa
parecida com voc
............
agora no tem mais jeito
carrego voc no peito
poema na camiseta
com a tua assinatura
j nem sei se voc mesmo
ou se sou eu que virei
parte da tua leitura
21


Nesse fluxo de idias, a poesia de Ruiz destaca a crise que vem sendo vivida
pela mulher, sobretudo desde incios do sculo passado e que, ainda hoje, manifesta-se
ainda que agora de maneira mais assumida, mais permitida. Note-se que tal destaque
identifica em sua base a prpria crise histrica vivida por homens e mulheres frente a
questionamentos determinados diante de perguntas, dvidas, novidades nascidas com os
(e nesses) prprios perodos. Esse processo de acomodao, para a poeta, se d na
busca do lirismo direto e simples, ao tempo em que (re)equaciona o sentido de uma
produo potica, tambm voltada a destacar, tambm contemporaneamente, tal crise
esttica em estado de recondicionamento tico:

20
Dois em um, p. 42
21
Dois em um, p. 26.
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minuto a minuto
quis um dia
todo azul
no teu dia

meu querer
quero crer
azulou
teu dia a dia
tudo
que podia
22


Poesia que nunca se limitou taxativamente ao gnero de ser feminina, ou de
ser fmea sob a nova roupagem de mulher brasileiramente latino-americana, nela o tema
do amor deixa de ser absoluto, cedendo espao a questes, tambm, existenciais.
Explora, ainda, questes de intertextualidade, contemporaneidade liberal, profunda
marcas clssicas, entre um forte erotismo propriamente condensado em ideias
marginais e fruto de uma redescoberta da mulher como pessoa que pode, e deve,
manifestar suas sensaes, sejam quais forem. Assim, e enfim,

o fogo leva desejos
em forma de fasca
at a lua pisca

todos os verdes
em um s vaso
famlia de cactos

ano que termina
areia cheia
conchas mnimas

velha amiga
essa dor antiga
finjo que desconheo
23



Referncias:

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Instituto Moreira Salles, 2008.
CAMPOS, Haroldo. Galxias. So Paulo: 34, 2004.
CHEDIAK, Almir. Songbook Chico Buarque. Rio de Janeiro: Lumiar, 1999. Vol 2
COELHO, Eduardo Prado. Teoria da literatura formalistas russos. Porto Alegre:
Globo, 1971.
COHEN, Jean. Estrutura da linguagem potica. 2. ed. Trad. Jos Victor Adrago.
Lisboa: Dom Quixote, 1976.
HOLLANDA, Helosa Buarque. Tendncias e impasses o feminismo como crtica da
cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.

22
Idem, p. 41.
23
Yuuka, p. 49.
Revista Graphos, vol. 14, n 2, 2012 | UFPB/PPGL | ISSN 1516-1536 173


LUCAS, Fbio. Literatura e comunicao na era da eletrnica. So Paulo: Cortez,
2001.
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RUIZ, Alice. Dois em um. So Paulo: Iluminuras, 2008.
_____. Navalhanaliga. 2. ed. Curitiba: Secretaria de Cultura do Estado do Paran, 1982.
(Prmio Melhor obra publicada no Paran em 1980)
_____. Yuuka. Porto Alegre: AMEOP ame o poema, 2004.
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TELLES, Lygia Fagundes. As meninas. So Paulo: Cia. das Letras, 2008.



RECEBIDO EM 08-08-2012
APROVADO EM 07-02-2013